隋天竺三藏法師阇那崛多译

佛说月上女经

佛说月上女经卷下

尔时長老舍利弗復问月上作如是言：「汝於今者在菩萨地有是忍相，汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时月上作如是言：「尊舍利弗！夫菩提者无有言说，但以假名文字说耳！所言成者亦假名说，若久若近俱是名字。尊者！云何作如是言：『汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提也。』尊舍利弗！夫阿耨多罗三藐三菩提者，彼无生处亦不可说，无有体性，其間亦復无可成者。何以故？菩提之体无有二相，是故菩提无二离一。」

尔时舍利弗告月上女作如是言：「汝今但当先向佛所，我等須臾为聽法故，不久当還向於彼处而来聽法。」

尔时月上復白長老舍利弗言：「尊舍利弗！如来不为聽法者说，亦復不为樂法者说。」舍利弗言：「如来若尔，为誰说法？」彼女答言：「尊舍利弗！若有所闻，不生著想无欣樂想，如来乃为如是说法。」

尔时舍利弗復語月上作如是言：「若有众生詣佛聽法，为闻法故，如来尔时豈不为彼而说法也？」

尔时月上復答彼言：「若有众生作如是想，此是如来为我说法，如是众生住於我想；若有真洞入法性者則无是念，終不云佛为我等故说如是法。」

尔时尊者摩诃迦葉告於長老舍利弗言：「尊舍利弗！此女今既詣向佛邊，今日必当有大法义，我等亦可回還而去，今日寧可不食为善，莫使我等身在於外而不得闻如是法义。」是故彼等诸声闻众遂即回還，隨逐月上向於佛所。

尔时月上，漸行至彼大林之內草茅精舍，詣於佛所，顶礼佛足右遶三匝，所持香华末香塗香，衣服資財宝幢幡盖，所奉佛者以散佛上，散已復散。彼时大众，所持香华华鬘塗香及以末香，亦散佛上，散已復散。所散诸华於佛顶上成一华盖，縱广遍覆滿十由旬。

尔时童子文殊師利告月上女作如是言：「汝於往昔从何捨身而来生此？当捨此身復生何处？」其女答言：「文殊師利！於意云何？我今所執如来形像坐蓮华者，从何捨身而来生此，今捨此身当生何处？」文殊師利復言月上：「此是化耳！夫言化者无处捨身後亦无生。」其女報言：「如是如是。文殊師利！一切诸法本体是化，我於彼法不见捨时、不见生时。」

尔时不空见菩萨告月上女作如是言：「如是月上！既不可以女身成佛，汝今何故不转女身？」其女答言：「善男子！夫空体者无回无转，一切诸法亦復如是。云何令我而转女身？」

尔时持地菩萨復告月上作如是言：「汝頗曾见如来已不？」其女答言：「善男子！我见如来如我手中所執化佛，如是如来等无有異。」

尔时辯聚菩萨復告月上作如是言：「汝今能辯法义已不？」时女答言：「善男子！法界之体不可言说，亦不可以文字算数之所攝受。」

尔时无礙辯菩萨復告月上作如是言：「汝於过去诸如来所，闻何等法？」其女答言：「善男子！今可仰观如上虛空，如来说法与此虛空等无有異，其所聽者亦復如是。善男子！而彼法相等如虛空无異无別。」

尔时虛空藏菩萨告彼女言：「汝於往昔所施诸佛，云何奉施？云何回向？」其女報言：「善男子！如我於此所化佛像施彼佛僧，所獲功德其事云何？」时虛空藏菩萨報月上言：「此佛是化，若於彼施无功德相。」其女答言：「善男子！我亦如是，往於昔日诸如来前，所行布施及以回向，亦作是相亦作如是回向。」

尔时不損他心菩萨復作是言：「汝今云何能於一切诸众生等，得以慈心而普遍也？」其女答言：「善男子！如彼众生等无有異。」菩萨復言：「彼诸众生其事云何？」女復答言：「众生之事，非是过去亦非未来亦非现在；而彼慈心亦復如是，非是过去非是未来非是现在之所攝也；亦復不可以言说也。善男子！而彼慈心其事如是。」

尔时喜王菩萨復问彼女作如是言：「汝於今者得法眼不？」其女答言：「善男子！我今肉眼猶尚不得，況得法眼。」

尔时堅意菩萨復告彼女作如是言：「汝行菩提经今幾时？」其女答言：「善男子！如彼阳焰经今幾时，我发菩提亦復如是。」

尔时彌勒菩萨告彼女言：「汝於何时当得成就阿耨多罗三藐三菩提？」其女答言：「亦如彌勒菩萨，何时得超凡夫行地。」

尔时長老舍利弗復白佛言：「世尊！希有此女如是辯才。云何乃能与如是等鎧甲大龍共相问答，卓立不坐復不屈身礼诸菩萨？」

尔时月上白舍利弗作如是言：「尊舍利弗！譬如小火体能燒故，所有诸物悉皆能燒。如是如是！尊舍利弗！诸菩萨等与於诸佛亦无有異，於诸行中欲燒一切诸烦恼时，所有烦恼或自或他莫不能燒。」

尔时舍利弗復问女言：「汝当成就阿耨多罗三藐三菩提时，而彼佛刹当如之何？」其女答言：「尊舍利弗！我於当来佛刹之中，无有如是小行小智名字狹劣，猶如今日舍利弗者，我必当取如是佛刹。」

尔时舍利弗復言月上：「汝既说言一切法界与如来体等无有異。今者所见云何胜負？」月上女言：「尊舍利弗！譬如大海与於牛跡，然彼二水等无有異，而彼牛跡不受无量无邊众生如大海者。如是如是！尊舍利弗！诸佛声闻虽同法界，而诸声闻不能为於无量无邊诸众生輩，作大利益如诸佛者。又舍利弗！譬如芥子內有虛空，十方世界亦有虛空，彼二虛空虽无有異。然芥子空不能容受聚落城邑，不能建立須彌巨海，似如十方世界空者。如是如是！尊舍利弗！虽於一空无想无願，而有诸佛与声闻同；然彼声闻不能与彼无量无邊诸众生輩作大利益，如似诸佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀者。」

尔时長老舍利弗言：「如是月上！佛与声闻所得解脫豈不等也？」月上答言：「尊舍利弗！勿作是说，乃言诸佛与彼声闻解脫同等。」

时舍利弗復问女言：「如是之事其相云何？」女復答言：「尊舍利弗！我於今者欲有所问，如尊者意为我说之。尊者證得心解脫时，頗能令此三千大千如是世界平如掌不？頗有樹木及以诸山悉各倾低向汝已不？頗或能有除滅一切诸惡已不？頗有悉除一切众生烦恼已不？頗有能得一切诸天顶礼已不？頗有魔众聚集遍滿三十由旬而来已不？頗有一念起智慧心得解脫已不？頗復能降一切诸魔眷屬已不？」

时舍利弗答月上女作如是言：「我於如是一切诸事悉无有一。」

其女復言：「尊舍利弗！菩萨在於菩提道場，能有如是胜妙诸事，復有无量无邊胜事。尊舍利弗！声闻解脫、诸佛解脫，乃有如是胜負优劣差別之事，尊者云何作如是念，謂佛如来与於声闻解脫等也？」

尔时世尊讚月上女作如是言：「善哉善哉！月上！汝今乃能如是无礙辯说。」

尔时所化如来形像在月上女右手之中，即从华起，至世尊所，圍遶世尊滿三匝已，从脐而入，佛神力故大地震动。

尔时世尊一一毛孔出一蓮华，色如真金，白銀为葉，功德藏宝以为蓮臺。彼诸华內自然各各復出一佛結跏趺坐。彼诸如来所化形像众相庄严，遍至十方诸佛刹土，自然显现为彼说法。彼诸佛刹所说法句，以佛神力，声還闻此如来刹土。

尔时月上见如是等妙胜神通，欢喜踊躍遍滿其体不能自胜。其女右手所執蓮华，遂捉投擲如来身上，其华到已在於佛顶成一花帳。其帳方整下有四柱，縱广正等如依繩墨。帳中自然化出一座，众宝庄严，无量天衣以覆座上。其座尔时忽復有一化佛形像如释迦者，坐彼座上結加趺坐分明显著。而月上女擲彼华时作是願言：「世尊！願我藉此善根因缘力故，於未来世，若诸众生住我相者，为说其法令除我相。」

尔时彼女以佛神力，忽然復有第二蓮华现其右手，彼女於是復以其华擲向如来，其华至已在如来上为第二帳，众宝庄严如上所说。於时彼女復言：「世尊！願我藉此善根因缘，於未来世，若有众生住我见者，为说其法得除我见。」

尔时彼女以佛神力，忽然復有第三蓮华现其右手，其女尔时復以此华擲向如来，於即化成第三华帳，众宝庄严如上所说。是时彼女復言：「世尊！願我藉此善根因缘，於未来世，若有众生住於一切分別相者，我为说法除其分別，及除貪欲瞋恚癡等。」

尔时彼女忽然復有第四蓮华现其右手，其女亦復以彼蓮华投擲如来至於佛顶，尋復化成第四华帳，其所庄严如上所说。復言：「世尊！願我藉此善根因缘，於未来世，若有众生住四顛倒，我为说法令除四倒。」

尔时彼女復以如来神通力故，忽然復有第五蓮华现其右手。其女尔时復以其华向如来擲，其华至已在於佛顶，亦即成其第五华帳，其帳庄严亦如上说。其女於时復言：「世尊！願我藉此善根因缘，於当来世，若有众生五盖覆者，为说其法令除五盖。」

尔时彼女以佛神力，忽然復有第六蓮华现其右手，其女亦復持彼蓮华擲向如来，其华至已在於佛顶，亦復化成第六华帳，其所庄严如上所说。是时彼女復言：「世尊！願我藉此善根因缘，未来世中，若有众生著六入者，我为说法令离彼著。」

尔时彼女以佛神力，於其右手忽然復有第七蓮华自然显现，其女尔时復以彼华擲向如来，至佛顶已即復變成第七华帳，形状大小如上所说。其女尔时復言：「世尊！願我藉此善根因缘，於当来世，若有众生住著七識，我为说法令其除斷。」

尔时彼女以佛神力，忽然復有第八蓮华现其右手，其女復持向佛而擲，其华至已次第成其第八华帳，形状縱广亦如上说。其女於是復言：「世尊！願我来世藉此善因，若有众生著八顛倒，为说其法令悉除滅。」

尔时彼女以佛神力，忽然復有第九蓮华现其右手，其女復將遙擲佛顶，其华至已次第復成第九华帳，其帳縱广如上所说。其女於是復言：「世尊！願我藉此善根因缘，於当来世，若有众生住九使者，我为说法令除九使。」

尔时彼女以佛神力，忽然復有第十蓮华现其右手，其女於是復以彼华擲如来顶，其华至已次第復成第十华帳，庄严縱广如上所说。其女尔时復言：「世尊！願我藉此善根因缘，於当来世具足十力，如今世尊放大光明照十方刹等无有異。」

尔时彼等所化华帳高至梵宮，是以地居乃至大梵诸天子等，因彼华帳，復与无量千萬天众同来集会。

尔时世尊便有微笑。然诸佛等有如是法，微笑之时从其口出种种色光，其光所謂青黃赤白頗梨等色，及以金銀如是等色。而彼光照至於无量无邊佛土，普至梵天覆翳日月，光明威力胜盛无比，晃耀显赫還入佛顶。尔时众中長老阿难从坐而起，整理衣服偏袒右臂，右膝著地合十指掌，以偈问佛微笑放光因缘之事：

「一切诸智非无眼，於一切法无有疑；普照世間光平等，及以微笑有何缘？往昔劫数尊行施，清净戒行如宝珠；住忍不动如須彌，尊今光笑有何缘？常修精進及禅定，得免诸有生死等；意行深遠猶如海，微笑放光有何缘？常行慈悲无休息，及以喜捨亦復尔；迷失路者能濟拔，尊笑放光有何缘？尊一毛孔出光明，遍至十方无量刹；忽然覆蔽日月光，奪彼威力作他眼。所出音声妙清净，具六十种世独尊；所有闻者无厭足，復能除滅诸烦恼。於十方刹无量众，一切心有所行者；世尊知已決疑網，尊笑放光有何缘？誰今決定发道意？誰今乘佛广大乘？誰今如是滿心願？世尊微笑而放光。誰今降伏四种魔，謂烦恼魔及死魔，阴魔及以天魔等，微笑放光有何缘？世尊今誰證大利？誰作法豐人師子？名闻誰至十方刹？如是微笑及放光。一切智者滅不善，诸慈行中最胜慈；於诸分別皆已斷，微笑放光有何缘？何誰今得广大利？誰復今得滿願心？和合十力今是誰？如是放光及微笑。千萬诸天在虛空，夜叉金翅摩呼罗，及诸天女合掌礼，瞻仰世尊欢喜心。聚集无量诸菩萨，十方刹土悉瞻仰；深智如海欲聽法，净意光笑有何缘？」

尔时世尊即以偈句報阿难言：

「阿难汝观此童女，合十指掌在我前；彼见诸佛妙神通，即发无上菩提意。过去曾见三百佛，生生世世所见者；恒生恭敬而尊重，常願云何證菩提。願不生於惡道裏，唯願生天及人中；生处不忘菩提心，命終已後知宿命。昔见如来名迦葉，在於樓上墜下身；供養彼尊迦葉故，现得无生及順忍。復有佛号鉤婁村，奉施一具妙衣服；是故现得金色体，清净显赫如月天。有佛迦尼迦牟尼，香华塗末供養彼；以是口出妙香气，猶如栴檀优鉢罗。佛名尸棄兩足尊，瞻仰彼尊滿七日；是故兩目青蓮色，诸類看者不知厭。厭离诸欲五百世，常行清净诸梵行；若人起欲来观者，乃得清净无欲心。是故三十三天生，从彼来生离車种；一切生处知宿缘，巧说诸偈微妙句。教化父母及诸親，利益无量众生等；为欲教化发菩提，故生豪貴大离車。童女男夫婦人等，教化令入佛乘中；二萬三千诸人類，成熟无量菩提道。其女转此女人身，不久出家在我法；广行清净大梵行，此处命終還生天。从天命終復生此，於後惡世护我法；与此众類作利益，捨命還生兜率陀。当来彌勒下生时，儴佉轮王家作子；其於彼众多才藝，可憙端正备诸德。供養彼尊三月日，及诸左右众圍遶；於彼佛邊得出家，六千三百众隨逐。受持彼佛正法已，然後往生安樂土；既得往见阿彌陀，礼拜尊重而供養。当於贤劫诸佛刹，十方所有诸世界；及以恒河沙如来，悉为彼众作利益。精進智慧禅定力，供養如是诸世尊；劫数诸佛供養已，教化无量千萬众。於後八萬俱致劫，当得作佛名月上；彼尊名号月上者，眉間白毫出妙光。其光金色甚耀麗，显赫遍照彼佛刹；日月火光及摩尼，星宿诸光悉不现。晝夜歲月及四时，皆由彼光更无別；彼刹当无辟支佛，声闻罗汉亦无名。清净勇猛菩萨众，彼尊唯当有如是；彼众身竝黃金色，百种诸相具庄严。悉名为人妙可喜，彼刹无欲胎生者；蓮华臺中自化生，生已即有大威德。於算数中不可量，无量神通至诸刹；无生忍法无障礙。彼刹无魔及外道，亦无破戒惡朋友，受净報如兜率陀；若有彼刹所生者，诸受果報悉平等，金銀真珠微妙網，广大遍覆彼世間。彼大世尊寿命長，住世七十三千劫，寿尽涅槃滅度後，正法住世滿一劫；彼尊在世及滅度，法教一住无有殊。我若一劫讚歎彼，世尊刹土诸功德；今日所说诸譬喻，如海取於一渧水。」

尔时月上从佛對闻与己授記，闻已欢喜踊躍无量，飛騰虛空，去地高至七多罗樹。既住於彼七多罗已，其女於即转彼女身變为男子。即时大地皆悉震动，出大音声、雨天华雨，出大光明遍照世界。尔时月上菩萨即住彼空，以偈嘆佛作如是言：

「假动須彌空倒地，修罗住处皆悉滅，大海枯涸月天墜，如来終不出妄言。假使十方众同心，或火成水水成火；无量功德最大尊，利益众生无異说。大地虛空成混沌，百刹同入芥子中，罗網可用縛猛風，如来終不有妄語。世尊如是真實言，故我決住菩提道；今既大地遍震动，我證菩提定无疑。我今既得菩提記，即转法轮无有別；猶如世尊所说法，我百数劫已得闻。利益天人八部輩，及诸比丘四众等；又为无量诸菩萨，汝等於佛莫生疑。当来悉成无分別，是故決发菩提心；诸法皆悉如幻化，诸佛所说如夢想。是处无人无養育，众生命及富伽罗；如是诸法本性者，喻如虛空无有異。我先所有女人身，彼身空体亦无實，既无實体是为空，空体无物无可取，彼身顛倒分別生，分別猶如鳥飛空。意欲成就佛菩提，復欲降伏四魔众，復欲三千大千界，转於微妙大法轮。汝等猛发菩提意，尊重供養婆伽婆，不久当成功德尊，同於真体无有別。善利丈夫尊沙門，二足中尊我顶礼，能施愛物常得愛，能施法財得自在。佛是樂本能与樂，能伏怨讐及诸魔，我嘆應嘆最胜尊，又嘆自在无羨者。我意所观诸方处，願见诸佛不思議，放光如今释師子，我亦当知十方佛。皆悉同体觉一法，於真如法悉无二；无量众生同實際，有此忍者当作佛。」

尔时月上菩萨说此偈已，从空而下頭面作礼。彼作礼时頭未离地，而有无量百千数佛现其目前。彼等诸佛同音授彼月上之記，当成阿耨多罗三藐三菩提。月上菩萨眼自對见彼百千佛授其記已，欢喜踊躍遍滿其体不能自胜，即从如来求请出家，白言：「善哉！唯願世尊自说法中与我出家。」

佛即告彼月上菩萨：「若必然者，当问父母聽汝已不？」

尔时童子所生父母，對见如是變化神通，復从佛闻为彼授記，而白佛言：「如是，世尊！我等已許。唯願世尊放彼出家；又願我等於未来世会如此法。」

尔时世尊即放童子而出家也。时彼童子当出家时，即有一萬二千人俱发阿耨多罗三藐三菩提。

佛说如此法本之时，復有七十那由他诸天人等遠尘离垢，於诸法中獲得净眼；復有五百诸比丘等，於无为法獲得漏尽心得解脫；復有二百比丘尼等与其同類二萬人俱，其中或有未曾发於阿耨多罗三藐三菩提者，亦得发於菩提之心。

佛说此经已，月上菩萨，長老阿难，诸菩萨众，及彼大会天、人、阿修罗、乾闼婆等八部之類，欢喜奉行。