宏智禅師广錄卷第五

宏智禅師广錄

宏智禅師广錄卷第五

天童觉和尚小參語錄序

天童老人。蚤以英妙发闻汉東。道法寖盛於江淮。大被於吳越。经行所暨都邑为倾。一时名胜之流。爭趨之。如不及也。建炎末。應缘補处太白之麓。海隅斗绝。結屋安禅。会學去来常以千数。師方导众以寂。兀如拈株。而屨滿戶外。不容終默。故当正座舉揚。或隨叩而酬以法要。或因理而畢其緒言。門人躡音輒为紀錄。歲月未幾。溢于簡編。惟悟本正脈。粗續而僅存。大阳本宗。幾[倖-干+貝]而復起。閱世三四。至是紹隆。迅雷当空。震徹九地。句萌甲拆。自然生榮。而彼元气洪造。初豈有意哉。方来學徒。读此書而知谷之應声。会此旨而同水之傳器。始信。佛及众生。皆承恩力。豈虛語也哉紹興丁巳歲除日參學憑溫舒序。

明州天童山觉和尚小參

侍者中翼曇像編

小參僧问。靈云悟桃花意旨如何。師云。眼力不到处。靈云却合頭。僧云。正是青天白日。師云。靈云见处作麼生。僧云。一见桃花未免眼中著屑。師云。上座眼裏還有筋也无。僧云。而今不打這鼓笛。師云。瞎驢趁大隊。僧云。只如玄沙。为甚却道。諦当甚諦当。敢保老兄未徹。師云。箇是衲僧回互底时節。僧云。也是臘月扇子。師乃云。靈云见桃花悟道。尽道即物契神。託事显理。是甚麼说話。到這裏。拈却一切眼。放下一切身。通身恁麼来。徹底恁麼见。方与自己心通。萬象体合。是他道。三十年来尋劍客。幾回葉落又抽枝。自从一见桃花後。直至如今更不疑。诸兄弟。是渠三十年恁麼做尔。若今日肯休肯歇。肯放肯捨。常教豁豁地。第一莫將来。將来不相似。便能騎声跨色。超见越闻。一切处自在。一切处透脫。一切处應现。一切处圓成。何处更有一絲毫隔礙来。所以修習空花萬行。宴坐水月道場。降伏鏡裏魔軍。成就夢中佛果。若是恁麼时節。豈不是脫然。向如幻三昧中。恰恰相應去。不只是眼见色恁麼。耳闻声恁麼。乃至根根尘尘。大大小小。皆悉恁麼。豈不见石頭和尚。道門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。若向這裏。透脫根尘。洞明法界。彼即是此。此即是彼。更无往来相。箇是回互底时節。只如不尔依位住。又且如何。長者長短者短。高者高下者下。所以道。春色无高下。花枝自短長。玄沙为甚麼。道諦当甚諦当。敢保老兄未徹。箇是影草探竿。且道。畢竟如何。无心道者能如此。未得无心也大难。

小參僧问。如何是和尚親切为人底句。師云。文彩未痕。初消息难傳際。僧云。可謂虛明自照。不勞心力。師云。卓卓不倚物。靈靈那涉缘。僧云。莫便是十成底时節也无。師云。透过那邊看。方有出身路。僧云。揭開金鎖裏頭看。隱隱風光元自異。師云。不是那邊事。僧云。如何是那邊事。師云。瑠璃殿上行。撲倒須粉碎。

師乃云。诸兄弟。若是此一段事。且須分曉始得。汝若分曉去。便能超毘盧越释迦。作净妙法身。出金刚眼孔。儞但歇去。歇得尽时。靈然不昧。更須退步就己。方能徹底相應。箇时若有独在之照。猶帶功在。豈不见道。子归就父。为什麼父全不顧。理合如斯。父子之恩何在。始成父子之恩。如何是父子之恩。刀斧斫不開。又云。誕生王子。是須有父。纔转身时。即不见有。那时喚作妙尽冥符。若是卓卓地体得。向箇裏移一步。如珠发光。光還自照。却有箇紹底道理。又須回頭窺本位顧位。却回頭便能濶步过今时。天明不觉曉。分照不落影。垂應不涉缘。著得个身。向鬧浩浩中。灑然不被物杂。所以道。即此见闻非见闻。更无声色可呈君。箇中若了全无事。体用何妨分不分。诸兄弟參禅汉。敲骨打髓。是恁麼地做。有一般汉便道。未話已前。已是道了。汝不见道。語帶玄而无路。舌頭談而不談。截斷天下人舌頭即不无。爭教无舌人解語。又不见僧问古德云。如何是和尚本来心。古德云。犀因翫月紋生角。象被雷驚花入牙。若是体得明白了。便乃跨萬法頭上。不为萬法礙。到恁麼时。不立語言。不拘影像。所以道。诸佛不出世。四十九年说。祖師不西来。少林有妙訣。诸佛既不出世。为什麼四十九年说。祖師既不西来。为什麼少林有妙訣。須信道。是法住法位。世間相常住。這裏不移一絲。不动一點。那时一句子。擲地作金声。便知道正中偏。一轮皎潔正当天。若恁麼辨得出。在語也妙。在默也妙。说时常默。默时常说。便能超四空出三界。箇是透脫汉做底。且道。如何履踐得恁麼去。翡翠踏翻荷葉雨。鷺鷥衝破竹林煙。

小參僧问。蘆花雪月。那时一色還迷。野水秋空。箇处大功猶在。如何得色转功忘去。師云。往来如得路。兩处不相妨。僧云。玉轮機转笑呵呵。直下相逢不相識。師云。又墮大功去也。僧云。那邊不守空王殿。爭肯耘田向日轮。師云。早恁麼却較些子。僧云。只如得处恰好时如何。師云。密密处难言。細細中莫动。僧云。喚得回来。通途无礙处。又作麼生。師云。是处相逢不隔越。千手千眼观世音。師乃云。是我自家底。是儞诸人底。是三世诸佛底。是六代祖師底。各各分上。六六三十六。這裏生心即乖。动念即錯。若有箇汉。四稜著地掀斡不动。也較些子。便能向今时卓卓地。了无一法著彼。了无一法著我。自在人間。无往来相。彼具足是我。我具足是彼。法法住自位。所以道。性自平等。无平等者。若是恁麼去也。是一箇了事衲僧。更須退步。更須就己。便知道四大性自復。如子得其母。這裏不著一點。不挂一絲。拈转殼漏子。与虛空合。合底是什麼。若无合者。爭辨虛空。若有合者。却成兩箇。那时明歷歷地要眼。净裸裸地要身。撥转機轮。便能向今时作用。若識得本来頭。一切心皆是箇心。一切法皆是箇法。坦然平等。恰恰具足。便知道。果滿菩提圓。花開世界起。若恁麼十成时。好箇禅和子。而今人却道。曹洞禅沒許多言語。默默地便是。我也道。儞於箇时莽鹵。我也知。儞向其間卜度。殊不知虛而靈。空而妙。豈不见。僧问石門。如何是和尚家風。門云。物外独騎千里象。萬年松下擊金鐘。是恁麼行得到。恁麼透得徹。不向死水裏浸却。又不见。僧问梁山。莫便是和尚安身立命处也无。山云。死水不藏龍。如何是活水裏龍。山云。碧潭不吐霧。儞若識得。死底便是箇活汉。儞若識得。活底便是箇死汉。須是向靜悄悄处惺惺。鬧浩浩中歷歷。便知死中常活。不被空礙。活中常死。不被物礙。有不是有。无不是无。芭蕉和尚道。儞有柱杖子。我与儞柱杖子。儞无柱杖子。我奪儞柱杖子。所以六祖云。心地含诸种。普雨悉皆萌。既悟花情已。菩提果自成。方知。当处出生。隨处滅尽珍重。

小參僧问。馬祖陞堂。百丈卷席。意旨如何。師云。也知鼻頭猶痛在。僧云。虽然父子相知。也是弄巧成拙。師云。儞還知痛处也未。僧作卷席勢。師云。三汲浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。僧云。只如馬祖一喝。百丈三日耳聾。又作麼生。師云。声在耳处。耳在声中。僧云。可謂是根尘脫落。消息平沈去也。師云。切莫強鍼錐。僧礼拜。師乃云。馬祖与百丈行次。闻野鴨子声。祖云。是什麼。丈云。野鴨子。祖云。什麼处去也。丈云。飛过去也。祖扭百丈鼻頭。丈作痛声。祖云。何曾飛去。丈脫然有省。次日祖陞堂。丈卷席。儞看他相见底时節。在什麼处。如今有般汉。杜杜撰撰便道。儞纔陞堂。我便卷席。有甚麼用处。直是千里萬里。百丈後来再參馬祖。被祖一喝。三日耳聾。只如馬祖一喝。還分外著得事麼。還分外有做道理处麼。若也箇时承当。不下草草地。又是业識流注。若是坐得斷幹得開。一絲一糝立不得。喚甚麼作再參馬祖。其間毫发不容。若分外著得些子。不喚作三日耳聾。不见雪竇道。大冶精金。應无變色。而今有般汉。体不到。见不徹。使鉤。使錐。作道作理。埋沒自己。帶累先宗。若是洗不净潔。脫不了当。又向這裏添一重去也。喚作泥裏洗土塊。後来黃檗问道。从上宗乘。如何指示。百丈良久。蘗云。不可教後人斷绝去也。丈云。將謂汝是箇人。古人也有恁麼时節。虽离語言。而語言具足。虽出音響。而音響分明。为甚麼百丈却道。我將为汝是箇人。有底道。默处是。豈不见外道问佛。不问有言。不问无言。世尊良久。外道贊歎大慈大悲。開我迷云。令我得入。阿难问云。外道有何所證。便道。令我得入。世尊云。如世良馬见鞭影而行。又不见。肅宗帝问忠國師。百年後所須何物。國師云。为老僧作箇无縫塔。帝云。请師塔樣。國師良久云。会麼。帝云不会。國師云。吾有付法弟子耽源。却諳此事。请召问之。帝问耽源。源云。湘之南潭之北。中有黃金充一國。无影樹下合同船。瑠璃殿上无知識。此是诸佛诸祖授手底时節。便知道。默时一字一點无欠少。说时一言一句沒分外。語默不到处。古今无尽时。作麼生行履。偏正不曾离本位。无生那涉語因缘。

小參僧问記得。僧问云居。僧家畢竟如何。居云。居山好。未審。此意如何。師云。居山好。僧云。只如未到底人。四邊无路时。如何措足。師云。且在山下坐。僧云。忽被他尋得一條活路子。又作麼生。師云。曾过得飛猿嶺也未。僧云。一步又一步。白云深更深。師云。又是葛藤漫脚下。僧云。只如飛猿嶺。畢竟高多少。師云。須是本鄉人。行过来始得。僧云。过了也。師云。猶是脚跟不點地。師乃云。十成穩密汉做处。要且无稜縫绝芒角。方能圓陀陀地。一切处收攝不得。便能一切处輥得行。有时要道。便道恰恰相應。所以僧问云居。僧家畢竟如何。居云居山好。有底道。山是不變之体。青青黯黯处去。有甚麼交涉。有底道。白云一重又一重。箇是裏許时節。有甚麼交涉。若会得者。居山好。有甚麼不得处。應機而對。隨问而酬。豈不是恰恰相應底。儞若作承当。作擔荷。作佛作法。便见不相應。是他平常恁麼用。若是真實衲僧。點頭相許。若不恁麼。又成千重萬重去也。古人道。一言尽十方。絲毫未舉揚。箇是恁麼言。便知道。山是山水是水。人是人法是法。世界尔尘尘尔。法法尔念念尔。這裏增減一絲頭不得。若有一毫道理。又是七花八裂去也。豈不见道。居一切时。不起妄念。於诸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。於无了知。不辨真實。正恁麼时。如何行履。一种平懷。泯然自尽。

小參僧问。廓而无際。不立一尘。湛而独存。十方普應。正恁麼时如何。師云。也无十方可應。僧云。如空合空。似水归水。師云。是即便是。似箇甚麼。僧云。也要分明指註則箇。師云。儞試向分明处指註看。僧云。夜月有輝含古渡。白云无雨裹秋山。師云。正位其間转側。偏位裏許归来。僧云。不涉往来底。是什麼人。師云。夜明簾外主。僧云。白云覆青山。青山顶不露。師云。猶偏正邊事。僧云。不落偏正时如何。師云落。僧礼拜。

師乃云。本无如許多事。做来做去。便有如許多事。如今却从許多事中。減来減去。要到无許多事处。只尔尋常起滅者是生死。起滅若尽。即是本来清净底。无可指註。无可比擬。寒山子道。吾心似秋月。碧潭澄皎潔。直得皎皎地如秋月。尚恐不是。又道。无物堪比倫。教我如何说。既是无物。又作麼生说。所以道。不可亦不可。此語亦不受。謂之逈绝无寄。一切处寄不得。箇是遍底心。安向什麼处。净裸裸赤洒洒。絲毫立不得。只如適来上座子问。湛而独存。十方普應。向他道也无十方可應。那时還有應底道理麼。混混地喚作大塊。若是分曉汉。直是玲玲瓏瓏。不分曉汉。便见碌碌蔌蔌。要須如珠发光光還自照。然虽是第二頭事。却須在第二頭辨。若有纖毫擾动。箇时便隨业流转。歇得尽处。无可歇者。即是菩提。胜净明心。不从人得。永嘉大師道。取不得捨不得。不可得中只麼得。豈不是八字打開。兩手分付珍重。

小參僧问記得。僧问韶山。是非不到处。還有句也无。山云。一片孤云不露醜。意旨如何。師云。裏許有些子难为说向人。僧云。说著後如何。師云。頭角生也。僧云。若然者醜拙露去。師云。異類中来分化事。何妨影裏却相逢。僧云。手把过頭杖。逢春點異花。師云。還真箇也无。僧云。直得頭頭是物物渠。師云。十年归不得。忘却来时路。僧云。为什麼却如此。師云。直須忘却始得。師乃云。參禅一段事。其實要脫生死。若脫生死不得。喚什麼作禅。且道。作麼生生。作麼生死。作麼生脫。若一念迷本隨情。牽在一切处。紛紛紜紜膠膠擾擾。既从不自由处生。還从不自由处死。若是分曉汉。本无所从来。明白恁麼用。便於一切时一切处。脫徹无依。萬象中出一頭地。恁时不帶四大五蘊来。方有出身路子。臘月三十日。依舊恁麼去。所謂来无所从。去无所至。箇时净无夤缘。廓无处所。三際斷六門空。所以道。恢恢焉。晃晃焉。逈出思議之表也。思不到。議不及。心念纔萌。便成流注。若是一切心念尽。也无天堂到儞。也无地獄到儞。十方虛空。純净无垢。廓然明白。惺惺恁麼来。是诸佛菩萨生处。癡愛投种。是众生生处。其間善惡兼帶。便成善道惡道。若或善惡如浮云。起滅俱无处。這裏生佛立不得。六祖和尚道。不思善不思惡。正当恁麼时。還我明上座父母未生时本来面目。诸兄弟。未休休去。未歇歇去。儞若歇得尽。休得穩。千圣不可携。不可携处。是儞自己。不要作道理咬言句。胡棒亂喝。尽是业識流转。更若取他处分。受他指註。又是依草附木。直須无師智自然智。见性不留佛。大悟不存師。方有些子衲僧气息。且道。作麼生行履。得斷生死超凡圣去。无影樹下合同船。琉璃殿上无知識。

小參僧问。严阳尊者问趙州。一物不將来时如何。州云放下著。此意如何。師云。滿頭堆拶来。通身洗净去。僧云。拈却根尘一切空。廓然遍徹周沙界。師云。也无遍底道理。僧云。爭柰谷答響而常虛。珠发光而自照。師云。猶是應底时節。僧云。如何得恰好相應去。師云。劍去久矣。子方刻舟。僧问。如何是奪人不奪境。師云。藏尽自己身。遍界俱影现。僧云。如何是奪境不奪人。師云。廓然掃尽无絲发。处处分身遍大千。僧云。如何是人境俱不奪。師云。昨日二十九。今朝三十日。僧云。如何是人境兩俱奪。師云。坐却舌頭。僧礼拜。師乃云。兄弟有底道。三十年二十年三年五年。在叢林中恁麼做。也道我參禅學道。若不曾到底。有甚麼用处。儞但只管放。教心地下一切皆空。一切皆尽。箇是本来时節。所以道。一切皆从心地生。除去一切生底。還是本来心地。者箇心地平等普遍。普遍无有不在。无有不滿。既心地上生相。尽十方三世。无有一毫自外而来。俱从箇裏发现。便知道萬法是心光。诸缘唯性曉。本无迷悟人。只要今日了。心无形影。對缘即照。所以假虛空。为森罗萬象之体。假森罗萬象为虛空之用。一切诸法。皆是心地上妄想缘影。譬如湛水因風成波。唯風滅故动相隨滅。非是水滅。尔心地上。存許多善惡等相。便是水上波浪。風休波滅。不是水滅。善惡相尽。不是心滅。本来一段事空不得。若是坐禅底人。風尘草动。自看得出。不可道是说经说論。此是馬鳴祖師恁麼道。分曉直是分曉。诸人若到恁麼时節。自然恰恰好好。古人道。百尺竿頭坐底人。虽然得入未为真。百尺竿頭。須進步十方世界现全身。此是全身應现。有时奪人不奪境。樅樅地在一切法上。观世音菩萨。將錢買餬餅。放下手却是漫頭。那裏得一切閑声色来。有时奪境不奪人。百草頭上識得。鬧市門頭薦取。欄街截巷憨皮袋。一切处築著磕著。有时人境俱不奪。平平坦坦。法法见成。人平不語。水平不流。東方来者東方座。所以严阳尊者问趙州。一物不將来时如何。州云。放下著。尊者云。一物既不將来。放下箇甚麼。州云。恁麼即擔取去。豈不是恁麼时節。有时人境兩俱奪。消息尽稜角沒。透顶透底。如珠发光。光還自照。是恁麼周旋。方是箇衲僧。若不恁麼。十二时中。向甚麼处去来珍重。

小參僧问。如何是針線貫通底时節。師云。細細行將去。密密其中来。僧云。堪嗟去日顏如玉。却嘆回时鬢似霜。師云。撒開兩頭。中間作麼生辨。僧云。家醜不可外揚。師云。出格一句又如何道。僧云。到者裏脫身一色。不守同風。師云。一亙坐殺。僧云記得。僧问云居。全无學处。如何立身。居云。无立身处。僧云。佛事何勞。居云。不同興化。未審。此意如何。師云。恰似上人適来恁麼去。僧云。直是有口。难为说。師云。不同興化。僧礼拜。僧问記得。云巖问道吾。大悲菩萨。用許多手眼作麼。吾云。如人夜間背手摸枕子。未審。此意如何。師云。无心能作用。作用自无心。僧云。恁麼則玲瓏八面。八面玲瓏。師云。應处不將来。通身能變態。僧云。为甚麼道。吾却云道即太殺道。只道得八成。師云。分箇遍身与通身底时節。僧云。只如遍身通身。相去多少。師云。只隔一絲頭。便成千萬里。僧云。推得一絲頭时如何。師云。恰与那时合。師乃云。僧问云居。全无學处如何立身。居云。无立身处。僧云。佛事何勞。居云。不同興化。到者裏。著一點子不得。是須徹底及尽去。无尔作道理辨白处。无尔依俙髣髴处。如懸崖撒手。直下放得尽。始与云居做处合。只为箇时不同興化。又云巖问道吾。大悲菩萨。用許多手眼作麼。吾云。如人夜間背手摸枕子。箇时具許多手。具許多眼。更不作前後。更不作思惟。正恁麼能應底是甚麼。豈不见道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。識得謂之佛性。不識謂之精魂。尔若作道理作安排。便是业識流注。所以長沙和尚道。學道之人不悟真。只为从前認識神。无量劫来生死本。癡人喚作本来人。是須徹底回来方解恁麼變弄。尔若認声色認執捉。認鹹淡總不是也。但放尽識神。便与麼應。如鏡照像。如谷答響相似。是以释迦老子。分千百亿身。大悲菩萨。具千手眼。男子身中入正定。女子身中从定起。一尘入正受。诸尘三昧起。且道。正恁麼时如何。展翅奔騰六合云。搏風鼓蕩四溟水。

小參僧问。上无攀仰。下绝己躬时如何。師云。普天匝地。僧云。处处相逢去也。師云。尔甚麼处撞著来。僧云。萬象之中。全身独露。師云。且道。撥萬象不撥萬象。僧云。兩頭俱劃斷。裏許自通同。師云。直和裏頭。也須推倒。僧云。爭奈普天匝地。師云。須是天童始得。僧云。恰恰与和尚鼻頭相拄。師云。只箇恰恰也不消得。僧云。空却萬象去也。師云。空它作麼。僧云。畢竟如何。師云。天童今日直难分疎。僧云。騎牛步行。把鉏空手。師云。是恁麼却較些子。師乃云。真實到处。廓落无依。更喚甚麼。作十方壁落。更喚甚麼。作三世機缘。一尘不受。法法同体。人人同心。只箇自受用身。十方无不周遍。既知周遍尽。法法頭上。佛佛心中。具足本体。更有甚麼事来。只者一尘。也是尔本体。也是尔本心。也是尔本相。也是尔本智。所以道。若色清净。若一切智智清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分。无別无斷故。诸兄弟。是須恁麼。尔還曾空得心缘来麼。還曾空得身相来麼。尔若空得尽。不只是空。那时靈靈歷歷地。虛中明白。若恁麼时不是空。了底时節。底也如是。表亦如是。在尘也如是。在法也如是。无有诸佛不如是。无有众生不如是。众生也具足如是。诸佛也具足如是。众生放得落。诸佛提得起。是以诸佛与众生。同身共命。只箇一念元同法界。所以道。上无攀仰。下绝己躬。直是磊磊落落。浩浩蕩蕩。正恁麼时。作麼生体悉。言語道斷。非去来今珍重。

小參僧问。趙州云。至道无难。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。是汝還护惜也无。趙州既不在明白裏。向甚麼处去也。師云。尋常无孔竅。箇处绝光芒。僧云。恁麼則处处踏著趙州鼻孔。師云。又是特地来。隔越三千里。僧云。趙州意作麼生。師云。无稜縫汉方知。僧云。时有僧出云。和尚既不在明白裏。护惜箇甚麼。州云。我亦不知。此僧虽解恁麼问。大似韓獹趁塊。師云。今日又添一箇。僧云。學人当时若作者僧。但只拈起坐具云。某甲尋常不敢觸誤和尚。師云。又是上門上戶。僧云。者僧又道。和尚既不知。为甚麼却道。不在明白裏。州云。问事即得。礼拜了退。趙州釘嘴鐵舌。为甚麼却懡㦬而休。師云。我也分疎不下。僧云。到這裏還有分疎处也无。師云。莫道天童无分疎。洎乎趙州也被靠倒。僧云。將謂胡须赤。更有赤须胡。師云。只這一句却較些子。僧云。只如和尚与趙州相去幾何。師云。天童却是隰州人。僧云。葵花向日柳絮隨風。師云。平常无事好。特地作誵訛師乃云。衲僧做得到。放得穩自然。步步踏著。无虛棄底工夫。句句道著。无虛棄底音韻。所以趙州道。至道无难。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝還护惜也无。若是至道无难。唯嫌揀擇。直是沒一絲毫。特地底时節。莫落明白。一切放得落。有甚麼如許多事。所以衲僧家。纔有佛法禅道。便好喫痛棒。者僧道和尚既不在明白裏。护惜箇甚麼。州云。我亦不知。尔看。它答話元来著箇知底道理不得。者僧又道和尚既不知为甚麼道不在明白裏。州云。问事即得。礼拜了退。趙州到極則处便能推过。這老汉。尋常直然。无稜縫绝芒角。到此幾被者僧拶得上壁。似乎有稜縫有芒角。後来雪竇頌道。

至道无难。言端語端。一有多种。二无兩般。天際日上月下。檻前山深水寒。髑髏識尽喜何立。枯木龍吟消未乾。难难。揀擇明白君自看。

它道难难。揀擇明白君自看。這裏脫揀擇脫明白。要与趙州合去。兄弟既透过揀擇。便道天際日上月下。檻前山深水寒。既透过明白。便道。髑髏識尽喜何立。枯木龍吟消未乾。這兩句。却是洞下透明白时節。趙州做处。直是摸稜。所以僧问香严。如何是道。枯木裏龍吟。如何是道中人。髑髏裏眼睛。後来僧问石霜。枯木裏龍吟意旨如何。霜云。猶帶喜在。髑髏裏眼睛意旨如何。霜云。猶帶識在。兄弟尔去体看。放教歇去及得尽去。消息绝去。透得徹去。所以道。转一色功後看。自然便能向一切时中。分分曉曉。绝滲漏。透声色。无处所。沒蹤迹。便知道。兼中至也徹底恁麼至。兼中到也徹底恁麼到。只在其間。出沒俱尽。若是其間人。知天童今夜大殺漏逗。咬牙嚙齿。殺佛殺祖去也。性燥汉。真實識得者。決定无本據。者邊也无本據。那邊也无本據。不分曉汉。於一切言说。又添一重去也。诸人分上合作麼生。若是通方底人。其間自有做处珍重。

小參僧问。卷簾目對千峯秀。掩室时闻百鳥声。正恁麼时。還有佛法也无。師云。透过声色了无依。一切法中常自在。僧云。山河及大地。全露法王身。師云。正恁麼时。作麼生承当擔荷。僧云。豈不见道。森罗萬像。古佛家風。師云。是須子細始得。僧云。古人道。是见非见。见非是见。目前燈籠露柱。作麼生说箇非见。師云。根尘了不倚。的的自相通。僧云。頭頭尔法法尔。師云。尔作麼生得恁麼去。僧云。事事不將来。般般得受用。師云。也須脚跟點地始得。師乃云。清净无相。妙明绝缘。箇一片田地子。古今移不得。一切法生也。自是诸法生。了不干它事。一切法滅也。自是诸法滅。了不干它事。从本以来底。元不曾借借。廓大周遍。无所不至。正恁麼时。還有畔岸也无。若有畔岸。即於尔本心。自作界至去也。正无畔岸时。全与虛空合却。靈然不是空。透顶透底去。中間无一尘。若恁麼也。混融不隔越。箇是诸佛诸佛出生处。箇是山河大地建立处。有情也恁麼地出生。无情也恁麼地建立。所以道。情与无情共一体。处处皆同真法界。到恁麼时。山是箇时山。水是箇时水。森罗萬像。与尔地水火風。皆是箇时建立。乃至長短大小方圜等相。更无有異。纔起分別心。便成差別相。尔心无分別。平等与平等。更无平等者。徹表徹裏。尽中尽邊。純是汝本真所见。若心地下。有一點疑葢蔽。內为筋骸所梏。外为山河所眩。困踣於迷途。局促於轅下。若分曉也。便能向箇时。出出沒沒。正当出沒微妙处。還体得也无。橈棹不施船底脫。往来終不帶浮囊。

小參僧问。痕垢尽时光始现。心法双忘性即真。未審。此理如何。師云。廓落了无依。靈明唯自照。僧云。可謂是澄潭月影。古廟香爐。師云。得与麼绝消息。僧云。唯復是心从法显。法逐心生。師云。總不恁麼。別致一问来。僧云。且待別时。僧问記得。僧问風穴。語默涉离微。如何通不犯。穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼处百花香。未審。者裏是甚麼所在。師云。超群像出名言。僧云露露。師云。见箇甚麼便恁麼道。僧云。爭柰赤心片片。片片赤心。師云。言語道斷处。元非过未今。僧云。雪竇道。劈腹剜心。此意如何。師云。要且无尔著意解处。僧云。只如和尚道。和光惹事。刮篤成家。又作麼生。師云。怕尔入思惟。斷人作伎倆。僧云。還当得者僧问处也无。師云。似則便相似。依俙千萬里。僧云。忽若有人问和尚。語默涉离微。如何通不犯。師云。唵阿盧勒繼萨婆诃。僧云。信受奉行去也。僧问記得。趙州到云居。居云。老老大大。何不覓箇住处。州云。教某甲向甚麼处住。居云。山前有箇古寺基。州云。和尚何不自住。未審。意旨如何。師云。一切众生俱到此。一切诸佛亦復然。僧云。未審。古寺基。路頭在甚麼处。師云。清涵鯨海寬。冷射蟾轮窄。僧云。露濕千峯冷。云籠萬樹寒。師云。更須转劫功。方与那人合。僧云。星移月暗无消息。客散云樓酒盌乾。師云。正恁麼时如何辨白。僧云。滿口氷霜寒徹骨。此中消息与誰。論師云。却較些子。師乃云。心是根法是尘。兩种猶如鏡上痕。尘垢尽时光始现。心法双忘性即真。到恁麼时。一切脫落去始得。正脫落时。彼我俱不著处所。所以道。周遍十方心。不在一切处。箇时不是一切心。箇时不是一切法。所以遍一切处。僧问風穴。語默涉离微。如何通不犯。穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼处百花香。兄弟增一絲毫頭不得。減一絲毫頭不得。直是四稜塌地掀幹不动。若恁麼辨得。豈不是恰恰现前。依俙留情。髣髴立会。便成路布葛藤去也。卒未有净潔分。野狐涎直下嘔得尽。有甚麼事。兄弟本是如此。但心地下。不立一尘。便知道彼不来。此不去。中不住。若也理会面前事。便失却背後事。若也理会背後事。便失却面前事。如不居背面。更有甚麼事。过去心已滅。未来心未至。现在心空寂。便能蕩蕩地绝痕垢。雪竇又道。劈腹剜心。到者裏。更錐劄不得。適来者僧问。語默涉离微。如何通不犯。山僧對它道阿盧勒繼萨婆诃。是須恁麼始得。若是分曉汉。恰恰道天童十成。若不分曉。是語言是道理。有甚麼相應时節。又不见。趙州问投子。大死底人却活时如何。投子云。不許夜行。投明須到。若箇时識得。便知道当明中有闇。勿以闇相遇。当闇中有明。勿以明相覩。一切法尽处。箇时了了常存。一切法生时。箇时空空常寂。須知道死中有活活中死。趙州又到云居。居曰。老老大大。何不覓箇住处。州云。教某甲向甚麼处住。居曰。山前有箇古寺基。州云。和尚何不自住。居便休。兄弟一切诸佛到此是住处。一切众生。到此是住处。若不到此。喚甚麼作。休歇田地。須知当处滅尽。从此建立。便见当处出生。豈不见。修山主改葬儀。一切诸佛。一切众生。尽向此处安葬。雪峯道。兄弟共十字。同心著一儀。薪尽火滅後。密室爛如泥珍重。

小參僧问。田地穩密底人。作麼生擡脚。師云。裏頭移一步。明月逐波流。僧云。進一步时。滿目光生去也。師云。正恁麼时作麼生進。僧云。劫壺空处转身时。裏許風光還不墮。師云。依俙纔月出。髣髴又星移。僧云。只如未進步时。又向甚麼处。安身立命。師云。銀河净无浪。半夜月橫秋。僧云。神通游戲底人。作麼生放身。師云。转盻解归来。蕭然還就位。僧云。一切处绝蹤跡去也。師云。且道。神通游戲时。自合如何。僧云。靈靈不昧。了了常知。師云。要且未能超脫。僧云。誰敢特地。師云。一切处應现。絲发不留痕。師乃云。洞尘劫事。只在一彈指間。若向一彈指間。前後際斷。箇时俱位不得。尘劫已前。只是恁麼事。三世诸佛。望尔顶𩕳不著。六代祖師。覷尔脚跟不到。直饒若佛若祖。只是旁窺仰讚有分。終不敢向当頭道著一句子。縱尔做尽方便。設尽門庭。要当頭道一句子也不得。本色人自住本位。乃至一切诸佛出世。侵犯我不得。一切众魔出興。侵犯我不得。尘劫已前。者一坐具地。是尔自所住处。人人到箇时節。彼不侵犯我。我不侵犯彼。洞然法界。元无一絲毫隔越。箇时識得破。便喚作诸佛。尔若背觉合尘。便是众生境界。做得到处。更有甚麼事来。是須穩穩密密平平淡淡去。所以道。正中来。无中有路隔尘埃。但能不觸当今諱。也胜前朝斷舌才。若是其間过来。自然於一切不觸。直然鬧浩浩处。要且迢然混不得。彼自是彼。我自是我。惺惺地一條路子。蕩蕩地无人敢向其間作障礙。是衲僧行履处。直饒如芥子小。裏許一條路子也恁麼大。此是尔真心境界。乃至若大若小。若方若圓。具足如是許多妙处。若自住若自證。自然恁麼相應去。所以道。佛子住此地。即是佛受用。经行及坐臥。常在於其中珍重。

小參僧问。及尽淵源。洞明根蒂。周旋普應。不昧来機。如何是正法眼藏帶。師云。衲僧做处深沈。裏許機絲宛转。僧云。如何是佛法藏帶。師云。一切文言唱说处。祖師诸佛印心时。僧云。如何是理貫帶。師云。露裸裸赤洒洒超一切。僧云。如何是事貫帶。師云。明歷歷常飄飄順一切。僧云。如何是理事縱橫帶。師云。裏許出頭来應世。分宗施設不同途。僧云。如何是屈曲垂帶。師云。宛转是非从曲直。箇时消息解通風。僧云。如何是妙叶兼帶。師云。转尽了无依当处全超越。僧云。如何是金針双鎖帶。師云。正去偏来自回互。其間消息密全該。僧云。如何是平懷常實帶。師云。尔问我答时。要且无分外。僧云。九帶已蒙師指示。向上還有事也无。師云。恰似合面睡著。師乃云。诸佛之到处。祖師之傳处。衲僧之證处。众生之得处。若也分曉去。其間門門戶戶。關關隔隔。一时打得透。何处不相應。所以浮山和尚九帶。尽是衲僧周旋做处。正法眼藏帶也。是吾祖密密傳心处。箇时妙不通風。靈自有眼。照得破提得起。穿得过弄得。出直然是恰恰好好周旋去。佛法藏帶也。一切語言。一大藏教。縱橫说时。无一句分外底。所以道。四十九年中。未甞说一字。理貫帶也。箇时如青天无云。湛水无波。直下透得过。廓无依倚。妙绝瘢痕。事貫帶也。物物頭頭。心心法法。根根尘尘。在在处处。无纖毫外来底。便能縱縱橫橫。蕭蕭洒洒。唯心自性。了无一物。理事縱橫帶也。向裏頭能出。外面能归。净裸裸赤洒洒。沒可把。便能突出於鬧浩浩中。明歷歷处。常順寂寥时節。了无鬧浩浩者。屈曲垂帶也。尔東我東。尔西我西。尔南我南。尔北我北。自住其間。元无一點剩法。妙叶兼帶也。那时超宗越格。功尽智忘。密密有合体底时節。方名妙叶。金針双鎖帶也。箇时正能来偏。偏能来正。於其中間。未曾應事。子能成其父。臣能奉其君。俱在門裏。未现相状。便解向裏頭受用。平懷常實帶也。一切诸事。遍歷得尽。方能應事。自然堆堆地四稜塌地。在僧同僧。在俗同俗。在高同高。在下同下。隨缘赴感。逐浪隨波。更无特地。了不相礙。於不礙中。自然恰好。所以道。无心道者能如此。未得无心也大难。

小參僧问記得。洞山和尚。有三路學。鳥道．玄路．展手。如何是鳥道。師云。應处无蹤跡。絲毫不礙身。僧云。如何是玄路。師云。圓同太虛。无欠无餘。僧云。如何是展手。師云。当機的的用。的的用当機。僧云。只如古人又道。解接无根樹。能挑海底燈。未審。无根樹作麼生接。師云。绝後甦来。知音者準。師乃云。若論箇一般真實底事。元离一切有象。离一切幻化。离一切浮虛。方名真實事。實相是无相之相。真心是无心之心。真得是无得之得。真用是无用之用。若如是也。却是箇豁落做处。却是箇真實做处。一切法到底。其性如虛空。正恁麼时。却空它不得。虽空而妙。虽虛而靈。虽靜而神。虽默而照。若能如此。先天地先。一段事。後天地後。一段事。生死是箇中影象。畢竟立生死不得。真實到生死底。若不恁麼。隨夢幻而流。在一切境界。殊无些小得力处。識得破。辨得徹。喚得回。弄得出。在一切诸法。同影象而生。在一切诸相。同幻化而用。如電如影。如夢如響。了无一絲一毫为真为實。清净本然。箇时周遍法界皆是。真净妙明。箇时建立。所以道。法隨法行。法幢隨处建立。何处不是诸人放光明。何处不是诸人得受用。何处不是诸人现神通。何处不是诸人作佛事。若論帶箇殼漏子。於一切世間。在一切诸法中。不被一切诸法礙。然而恰恰了生死。到底恁麼去。所以道。解接无根樹。能挑海底燈。箇时绝气息处弄得活。绝光影处明得出。更須跨一步。法法皆是。自己之所變转。如我身中现一切相。一切相为我身中庄严。箇时亦不见有貧富男女。是非得失差別等相。为尔诸人有取相有捨相。所以不能与虛空合法界等。僧到夾山山问。从甚麼处来。僧云。洞山来。山云。洞山有何言句示徒。僧云。尋常教學人三路學。山云。何者三路。僧云。玄路鳥道展手。山云。實有此語否。僧云。實有。山云。鬼持千里鈔。林下道人悲。汝若尽一切法。便见十方无壁落。四面亦无門。都无依倚。都无因缘。箇时透得。豈不是一路學。能入世来。一切法沾染不得。一切法籠絡不得。豈不是一路學。其或青青黃黃。指東劃西。是法住法位。世間相常住。豈不是一路學。須人人真實到恁麼时節始得。尔若不曾到。便被夾山道鬼持千里鈔。林下道人悲。

小參僧问。功勳及尽。光境俱忘时如何。師云。裏頭无句读直下却相逢。僧云。只如正相逢时。是甚麼面目。師云。纍垂鼻孔長三尺。僧云。醜陋任君嫌。不帶煙霞色。師云。密密其間看转側。那时一步要惺[惺-生+土]。僧云。只如古者道。露柱懷胎。意旨如何。師云。依俙還墮功。隱約未分照。師乃云。吾佛法中。真實到处。直須及尽今时全超空劫。向那时脫然放得下。十方无壁落。一亘绝方隅。豈不是露裸裸处。於其間辨得出。体得妙。一切生死影像。俱立不得。一切道理名言。俱著不得。於著不得处。便是尔渾身。便是尔鼻孔。豈不见。鏡清问靈云。混沌未分时如何。云云。露柱懷胎。清云。分後如何。云云。如片云點太清。清云。只如太清。還受點也无。云不對。清云。恁麼則含生不来也。云亦不對。清云。直得純清。绝點时如何。云云。猶是真常流注。清云。如何是真常流注。云云。似鏡長明。清云。向上還有事也无。云云有。清云。如何是向上事。云云。打破鏡来。与子相见。兄弟体得尽箇时。虽空空它不得。方见露柱懷胎底时節。明白稍。移蹤便见片云點太清底时節。太清終不受點。靈云到者裏插舌不得。含生不来时。直是口門窄。直得純清绝點。似鏡長明。猶是真常流注。恁麼时有辨白。恁麼处有智用。須知向上更有事在。所以道。打破鏡来。与子相见。者裏出光影斷功勳。与那人合。明安道。照尽体无依。通身合大道。箇是诸佛诸祖真實到处。妙中回互。玄处转側。生死影像未曾萌。此猶是空劫已前事。要且未曾与人天相见。更須濶移一步。於萬像中濶浩活处。得大受用。我此所现身。与一切法等。我与诸法。同出同沒。同生同死。无一事不从箇裏出。无一法不从箇裏生。所以道。天地同根萬物一体。若恁麼到时。有甚麼分外底眼根耳識来。有甚麼分外底色像音響来。是衲僧徹表徹裏。洞中洞邊。一切皆到底时節將来。臘月三十日。自然脫体恁麼去。且道。正恁麼去时如何。張騫尋尽孟津源。推倒崑崙沒依倚。

小參僧问。二邊純莫立。中道不須安。意旨如何。師云。者裏无尔下脚处。僧云。古圣不安排。至今无处所。師云。僧堂中捺粥捺飯。是甚麼人。僧云。二六时中。直得飽齁齁地。師云。果然是箇粥飯僧。僧云。畢竟教它向甚麼处著到。師云。天外更无行底路。其間独自要惺惺。僧云。舉頭殘照在。元是住居西。師云。混处不通風。到时无伴侶。僧礼拜。師乃云。一切处收攝不得。一切时籠罩不下。所以道。勞籠不肯住。呼喚不回頭。古圣不安排。至今无处所。若是恁麼做底汉。直是普天匝地。東西南北四维上下。要且无空闕处。便勞籠不肯住。既勞籠不肯住。便呼喚不回頭。不唯释迦老子。達磨大師恁麼做。若是尔妄想心尽。差別事消。驀直恁麼去。恰恰地不墮第二念。正恁麼时。有甚麼向背。有甚麼物我。有甚麼彼此。直然混不得類不齊。何故如此。在一切时一切处。惺惺歷歷地。不被它盖蔽却。不被它籠罩却。何处不是上座出身路子。所以道。萬像之中独露身。唯人自肯乃方親。昔年謬向途中覓。今日观来火裏氷。若恁麼辨得出。箇时一絲一糝著不得。若有一毫頭。便被三界礙。正恁麼时。也无三界可出。也无三界可入。混混地如一顆明珠相似。本色衲僧。当恁麼做珍重。

小參僧问記得。洞山和尚示众云。若論此事。如人家養得三箇兒子相似。州裏須得一箇。縣裏須得一箇。村裏須得一箇。如何是州裏底人。師云。尊貴不施設。誰人得姓名。僧云。如何是縣裏底人。師云。跨足当門。纔问路。依俙辨白便通風。僧云。如何是村裏底人。師云。土面灰頭恁麼来。到处堆堆不分外。師乃云。衲僧做得周旋。何患说不著。何患行不到。尔若不曾真實。到来不十成。穩密不十成。周旋便有欠闕。若是箇无欠闕汉。诸佛说底。只是者箇。祖師行底。也只是者箇。人人分上。具足圓滿。於其中間有承当。有擔荷有省发有明了。箇时忽有間斷。不能浩蕩成一片去。喚作履踐底人。若是箇大丈夫汉做处。一屙便了。一嘔便尽。中不留絲。間不容发。过去心不可得。未来心不可得。现在心不可得。亘十方是箇心。尽三世是箇法。何不便桶底子脫去。只为尔心地下。紛紛地是思惟。攪攪地是架鏤。於妄想中。膠膠織織。安安排排。粘粘綴綴。甚麼时得灑落去。尔若向這裏。脫然放下。不见箇身。不见箇身。箇时滿虛空遍法界。只是尔一箇自己。三世诸佛出世也。在尔身中出世。一切众生顛倒也。在尔身中顛倒。乃至三界九地。大大小小。方方圓圓。皆是尔自己身中所现影像。所以洞山和尚道。若論此事。如人家養得三箇兒子相似。州裏須得一箇。縣裏須得一箇。村裏須得一箇。尔且道。那箇是州裏底人。那箇是縣裏底人。那箇是村裏底人。若一念净尽去。廓落无依去。三世诸佛。望尔顶相不及也。是箇做处。了了而明。靈靈而知。晃晃而耀。惺惺歷歷。分分曉曉也。是箇做处。隨高隨下。照青照黃。刹刹尘尘。心心法法也。是箇做处。尔若分曉穿作一穿。豈不是衲僧縱橫皆到底时節。便知道。玄中玄超毘盧越释迦。体中玄一切处自然普遍。句中玄哆哆和和。出广長舌。豈不是衲僧具足受用底时節。是尔做处。是我做处。是诸佛诸祖做处。更有甚麼僧俗男女。若不被生死转。不被境界惑。生也在我。死也在我。脫殼漏子如閱傳舍。如換衣服相似。若是草草地做不到。認身为己。析物作它。既迷本路。便失正因。去去来来。自它隔越。若是体得妙照得尽。何患不分曉。正恁麼时如何。辨白得。恁麼成就去。豈不见六祖道。心地含诸种。普雨悉皆萌。頓悟花情已。菩提果自成。

小參僧问。净極光通達。寂照含虛空。释迦老子。向這裏四稜塌地。衲僧家作麼生幹得转。師云。裏頭提得縱橫用。到处无心恰廝当。僧云。的的无兼帶。明明不覆藏。師云。應处全真非借借。思量擬議隔千山。僧云。金鎖搖时无觸犯。碧波心月兔常行。師云。猶是出未得底时節。僧云。裏許出得时作麼生。師云。路逢死蛇莫打殺。为底籃子提將归。師乃云。佛佛授手。祖祖傳心。也无別人安排一件事。也不受它处分一转語。衲僧自證自到。净而明虛而靈。默而神用而沖。在裏不遺照。在外不涉缘。只箇惺惺能照底。在者邊不被诸法转。在那邊不被寂滅拘。所以道。迢迢空劫莫能收。豈与尘機作繫留。若能恁麼去也。生死了不著我。因缘了不牽我。在生死因缘中。恰恰自在。生时輥底来。更无異相。正无異相时。在法法真頭頭準。一切诸相。即是自心。所以道。萬法是心光。诸缘唯性曉。若能在一切处一切时。不被诸缘籠絡。是大智慧人。破尘出经卷。量等三千界。只是诸人妙净明心。在一切尘一切刹。与法界等。清净如滿月。妙明常照燭。於诸缘中。出一頭地。古人道。即此见闻非见闻。更无声色可呈君。箇中若了渾无事。体用何妨分不分。若能恁麼去。闻声便悟道。见色便明心。到恁麼时。不被一切法礙。物物皆自己。心心绝诸缘。何处不成等正觉。何处不转大法轮。何处不度脫众生。何处不入般涅槃。若論此事。不論僧俗。不在久近。若尔一念相應。照体独立。物我皆如。在一切时圓陀陀。明了了。净裸裸。赤灑灑。堂堂地现前。在一切时。成佛作祖。只为尔放不下。自築界牆便见有自它。是尔自礙三界。三界豈曾礙尔。若自不作障礙。便是普遍底身。普遍底心。是大自在底汉。所以古人道。一法若有。毘盧墮在凡夫。萬法若无。普贤失其境界。且道。作麼生得恰好相應去。還会麼。虛空誰肯掛一物。大海自然归百川。

小參僧问記得。僧问夾山。如何是道。山云。太阳溢目。萬里不掛片云。此意如何。師云。明明皎皎无私曲。直下承当不涉缘。僧云。净裸裸赤洒洒去也。師云。還曾恁麼也无。僧云。无心体得无心道。体得无心道也休。師云。是箇般人真得自在。僧云。忽若有人问和尚如何是道。又作麼生。師云。十字街頭休斫额。僧云。小出大遇去也。師云。尔還曾踏著也未。僧云。相逢不拈出。舉意便知有。師云。長安夜夜家家月。幾处笙歌幾处愁。僧问記得。溈山摘茶次。问仰山。終日只闻子声。不见子形。仰山撼茶樹。意旨如何。師云。覿面露堂堂。全身活卓卓。僧云。仰山復问溈山。溈山良久。意旨如何。師云。截斷兩頭路。中間不隔絲。僧云。其間還有得失也无。師云。一箇得体一箇得用。僧云。只如天童朝说暮说。为復明体明用。師云。舌頭不出口。尔莫亂鍼錐。師乃云。衲僧家。做得妙。田地自然穩密。受用不妨蕭灑。有底如俊鷂打鳩相似。打著打不著。便恁麼去。有底如鈍猫候鼠相似。候著候不著。只恁麼守。直饒打得著。候得出。若体若用。自然有箇省发处。所以溈山问仰山。終日只闻子声不见子形。仰山撼茶樹。溈山云。子只得其用。仰山云。和尚作麼生。溈山良久。仰山云。和尚只得其体。兄弟得体底人。生死搖动不得。得用底人。縱橫留滯不得。若也在表不被物礙。在裏不被寂因。往来宛转。自然成一家去。方知溈山得体仰山得用。它家父子有相就底处所。亦有相奪底时節。若也打得徹去。方知溈仰父子。俱不虛棄。在体时体中得用。在用时用中得体。所以道。借功明位。用在体处。借位明功。体在用处。且道。總不借时如何。偏正不曾离本位。无生那涉語因缘。

小參僧问記得。南泉问一菴主。如何是庵中主。主云。蒼天蒼天。此意如何。師云。今日更添怨苦。僧云。南泉云。蒼天即且止。如何是庵中主。主云。会即便会。不用忉忉。南泉拂袖便行。此意又如何。師云。上座今日太殺忉忉。僧云。庵主瀝乾肺膽。南泉真箇丈夫。師云。是恁麼也无。師乃云。若論箇一般事。直須是子細。直須是分曉稍。有一毫頭隔越。过犯彌天。诸佛诸祖證处。便是衲僧證处。尔若頭上有佛有祖。作麼生得见自己底。若见自己底。箇时立佛不得。立祖不得。立人不得。立法不得。直下廓然一切普遍。正放下时。純是箇自己。却为甚麼喚作佛。喚作祖。祖不是第二人。佛是靈靈净觉底。箇是衲僧真實自到时節。若是真實自到也。方解喚得回来。在在处处得用。乃至见闻觉知。折旋俯仰。皆是恁麼輥底用。无一絲頭隔越。尔若不到恁麼时。生时不知甚麼处生。尽时不知甚麼处尽。既迷生处。即不知有尽处。乃至不知地水火風。见闻觉知。便喚作幻化影像。則不见本来人。本来人也隨分喚作子孫邊用。所以道。我有六兄弟。为我成家計。尔若不知有。便喚作六賊。自劫家宝去也。眼见色成褫尔庄严家計子。耳闻声成褫尔庄严家計子。乃至香味觸法。皆悉恁麼地。是須分曉始得。诸兄弟。還曾恁麼地来麼。不见南泉问庵主。如何是庵中主。主云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且止。如何是庵中主。主云。会即便会。不用忉忉。南泉拂袖便行。箇时便乃一把推出用也。若有些子佛法道理。又却成一切心缘妄想交織。见成公案子。是須徹根徹源去。若无如許多心缘妄想。自然出一頭地。如黃河輥底流相似。在眼曰见。靈云便见桃花悟道。在耳曰闻。香严乃闻擊竹明心。尔尋常闻打鼓也。便来赴堂。见行食也。便知喫飯。那时直下恁麼去。都不作道理。何处不相應。纔有是非。紛然失心。尔還曾十二时中。无道理无思惟来麼。還曾平常穩密来麼。既一切皆是尔自己。即不见有它相。云門大師道。飯豈不是尔自己。为甚麼將自己喫自己。时中放得下須是歇尽去。若有一絲頭即不见底。若见底去。便见生处。所以道。及尽去也三世诸佛口掛壁上。猶有一人呵呵大笑。若識此人參學事畢珍重。

小參僧问。密密綿綿不容著眼。明明了了相与傳心。作麼生是傳底心。師云。混时无影像。辨处绝蹤由。僧云。宝印当風妙。重重錦縫開。師云。機絲初不掛。裏許妙无痕。僧云。心空及第去也。師云。尔道心空及第时。到甚麼处所。僧云。舉世尽言无位位。当機須辨箇玄玄。師云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。僧云。記得。僧问道吾。如何是學人著力处。吾云。千人萬人喚。不回意旨如何。師云。檐版汉做处。僧云。如何是學人著力处。師云。機轮曾未转直下好承当。僧问。承師適来道。機絲初不掛。裏許妙无痕。正恁麼时。還有辨白也无。師云。推開明月戶。气象恰如秋。僧云。空山云自在。片月夜相投。師云。一色转时。還同一色。僧云。趙州道。泥佛为甚麼不度水。師云。消碎尽去也。僧云。金佛为甚麼不度爐。師云。烹煉尽去也。僧云。木佛为甚麼不度火。師云。燒爇尽去也。僧礼拜。師乃云。此一段事。直須人人自到。人人自證。可以超出生死。可以透过古今。可以与佛祖同得。所以道。一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想執著。而不證得。尔若离妄想离執著。即无一星事。如今認地水火風为自己。豈不是妄想執著。喚甚麼作自己。只尔思惟分別底是妄想。见闻觉知底是妄想。直須歇得到。空空无相。湛湛绝缘。普与法界虛空合。箇时是尔本身。若恁麼时。明白见得徹。如虛空不可掛針相似。那时生相已离。有甚麼死相。所以道。生滅二元离。是名常真實。此喚作无生理。为渠不可生即无死。只如胞胎未具已前。著尔在甚麼处。若道有。是甚麼相状。若道无是甚麼相状。箇时若似一物即成礙塞。不可名。不可状。能恁麼也。却到本所住处。若不分曉識不破。爭知恁麼来。所以勞它诸佛出世祖師建立。人人分上具足。箇时節无男女差別等相。純一清净妙明。喚作真實相。一切皆尽。便见趙州道泥佛不度水。木佛不度火。金佛不度爐。到這裏。有因缘底。有形相底。有名字底。俱立不得。若是真佛屋裏坐。箇时三世诸佛。仰望不及。歷代祖師。傳持不得。天下老和尚。橫说竪说说不著。唯是自己深證始得。如人飲水冷暖自知。唯独自明了。餘人所不见。若向箇时分曉。便知道交互明中暗。功齊转觉难。力窮忘進退。金鎖網鞔鞔。若恁麼辨得。敲诸佛之骨髓。得祖師之命脈。若不到恁麼时節。又入轮回生死去也。地獄天堂。幾时休息。只为尔元不曾成佛作祖来。尔若曾成佛作祖来。流转尔不得。明明了了。於地獄畜生中。皆得自在。分明知道。俱是我心所现境界。所以在地獄中。如受三禅樂。將箇殼漏子。天上人間。任運恁麼受用。若男若女身中。亦是成佛作祖相似在。一切处迷不得是佛。一切处壞不得是法。一切处混不得是僧。是尔分上具足三宝。又不见龐居士道。十方同聚会。箇箇學无为。此是選佛場。心空及第归。若心地下空寂。便是及第底節时。若有一絲頭。即成礙法。到者裏。善惡如尖檐兩頭脫相似。箇时身心。广大如法界。究竟等虛空。的的分曉便知道。金枝敲玉戶。韻出碧霄。齊若从此透得出。靈靈而知。歷歷而照。跨步應世。在诸法頭上行。箇时山不是山。水不是水。若具足成就。山是山水是水。小是小大是大。到恁麼田地。甚麼时不成道。甚麼时不说法。甚麼时不为人。甚麼时不明己。所以雪峯道。尽大地撮来。如米粟粒大。拋向面前。漆桶不会。打鼓普请看。若见得透。破一微尘。出大千经卷。但心地下。不著一箇字脚。自然一切处通達。且道。正恁麼时如何。山河不隔越。处处是光明。

小參僧问。應观法界性一切唯心造。正恁麼时如何。師云。三界九地。甚麼处得来。僧云。法从空处起。人向裏頭參。師云。果滿菩提圓。花開世界起。僧云。可謂是毛吞巨海。芥納須彌。師云。將三門来燈籠上也不妨。僧云。只如十法界中。阿那箇是最親底。師云。不是心。不是佛。不是物。僧云。毫端不昧周沙界。師云。已是迷頭認影。僧云。記得。僧问云門。如何是法身門云。六不收。此意如何。師云。超方者委。師乃云。箇是甚麼所在。箇是甚麼时節。選佛場開也。人人向者裏。心空及第去。尔若心地不空。一切处便成窒礙。尔心地若空。更无東西南北。净裸裸赤灑灑。箇时不以身为身。不以心为心。此心箇时不立妄想。此身箇时不立色聚。靈靈自知。湛湛常存。箇时是甚麼。還曾辨得麼。一切法生屬因缘。一切法滅屬因缘。須知从本已来靈明廓徹。广大虛寂。三界九地。甚麼处得来。天地与我同根。萬物与我一体。箇时若覰得破透得过。是三世诸佛師。六代祖師祖。是一切众生母。森罗萬象。山河大地。草木叢林。皆是自心中所现物。便知道。身反在於心中。若大海之一漚耳。尔莫隨他影像。自然廓落无依。所以道。四大性自復。如子得其母珍重。

小參僧问。古人道。雁过長空。影沈寒水。雁无遺蹤之意。水无沈影之心。未審。如何行履。師云。无心道者能如此。未得无心也大难。僧云。经行鳥道无蹤迹。坐臥虛空绝點痕。師云。尔又作道理去也。僧云。不作道理。又作麼生。師云。皓玉无瑕。雕文喪德。僧云。和尚也是作道理。師云。聽事不真。喚鐘作甕。僧问。門庭建立。各是一家。五派宗風。還許學人一一请问也无。師云。尔試问看。僧云。如何是云門宗。師云。開口见膽。莫亂商量。僧云。如何是臨際宗。師云。痛处親遭黃檗棒。省时還領大愚拳。僧云。如何是曹洞宗。師云。暗裏分回互。明中却转身。僧云。如何是法眼宗。師云。一言尽十方。絲毫未舉揚。僧云。如何是溈仰宗。師云。棬攣明一點。父子却同條。僧云。五家宗派蒙師指。格外玄機事若何。師云。翡翠踏翻荷葉雨。鷺鷥衝破竹林煙。師乃云。若論參學底事。直須做到平常穩密处。方能一切处自在。一切处超越。了无分外底法。了无分外底心。所以適来僧问。雁过長空影沈寒水。雁无遺蹤之意。水无沈影之心。若能如是。方解異類中行。古人恁麼说話。豈是作道理。豈涉思惟情解来。自然恰恰无心。頭頭合道。盤山和尚道。似地擎山不知山之狐峻。如石含玉不知玉之无瑕。若能如是。是真出家。汝等诸人。還曾恁麼履踐来麼。直饒恁麼去。猶是一切处。平常自在受用底时節。所謂𫑮中虽有隱身術。爭似全身入帝鄉。是須向裏許体得到。歇得尽。放得落。瀝得乾。圓陀陀明歷歷。便知道。功尽忘依者。转身觉路玄。今时兄弟。体道多只坐在。兩頭俱成过患。不能宛转旁參。偏正往来。十成受用。不见古人道。了得生死。不了目前。病在目前。了得目前。不了生死。病在生死。所以雪竇又道。田地穩密底。佛祖不能知。为甚麼擡脚不起。神通游戲底。鬼神莫能測。为甚麼放脚不下。要得周旋相應麼。直須虛处而靈空时而應。藏身处沒蹤跡。沒蹤跡处莫藏身。通其變使人不倦。通身手眼。恰恰现成。方是衲僧得大受用处。若能如是也。便於云門宗。见得洒洒落落。哆哆和和。了无分外底言語。了无分外底佛法。便知。臨際喝下绝機絲。棒頭開正眼。三玄三要。賓主歷然。无尔揍泊处。无尔安堵处。恁麼会得。方知法眼做处。山高水深。松長柏短。森罗萬象。觸目遇缘。自然出一頭地。所以溈仰父子。千里同風。絲毫不隔。勸诸人。且莫草草。須是自家敲骨打髓。一一体究分曉始得。若是纖毫未透。便成窒礙於生死中。不能超脫。尽被一切語言流转於见闻中。不能脫略。不能自由。不见。僧问九峯。如何是向去底人。峯云。寒蟬抱枯木。泣尽不回頭。如何是却来底人。峯云。蘆花火裏秀。逢春恰似秋。如何是不来不去底人。峯云。石羊逢石虎。相见早晚休。是須恁麼恰恰相應。理事貫通。往来无礙始得。更須知。有言語不到处。是非不及处。所以道。一切数句非数句。与吾靈觉何交涉。且道。作麼生得如此相應去。語帶玄而无路。舌頭談而不談珍重。

小參僧问記得。芙蓉和尚有四转語。如何是妙唱不干舌。師云。蟄戶不開。龍无龍句。僧云。及尽玄微。更无依倚。師云。相隨来处元非影。歷歷回途鳥道玄。僧云。如何是死蛇驚出草。師云。却恁麼来也不妨。僧云。手指空时天地转。回途石馬出紗籠。師云。頭角生也。僧云。如何免得此过。師云。天童要免此过。不教帶累兒孫。僧云。恁麼則一亘死去也。師云。適来是死句是活句。僧云。一不得開。二不得向。師云。又是鑽龜打瓦。僧云。如何是解鍼枯骨吟。師云。箇裏惺惺初變动。𨚗时消息有端由。僧云。頭戴午夜月。脚踏黃金地。師云。麁汉说甚麼閑話。僧云。作麼生是細底事。師云。靈犀一點通。是須恁麼去。僧云。如何是鐵鋸舞三臺。師云。坐底坐受用。立底立承当。僧云。有星皆栱北。无水不朝東。師云。千里萬里勿交涉。僧云。南斗七北斗八。師云。早恁麼却較些子。師乃云。衲僧行履周旋。衲僧變通宛转。一亘坐得死去也。萬里无云。莫便是恁麼去也无。所以道。直得青天白日。猶好喫棒。是須箇裏有一條活路子。也不用动作。也不用呼喚。正是混沌未分时。始见露柱懷胎。那时见得徹。便有超毘盧越释迦底句子。向其間恁麼辨。恁麼明。恁麼曉。恁麼会。是时通一路。許尔作承当。放一綫許尔作擔荷。转頭望本家。已是移步了也。向移步转頭处照得破。方知道。从裏許过来。是衲僧行履处。是衲僧发明处。還曾恁麼十成分曉来麼。若又作變动。又作疎通。便见相隨来也。纔跨門便入世。頭頭上圓。法法上具。所以芙蓉和尚道。妙唱不干舌。用三寸作麼。分曉汉。舉著便點頭知有。又道。死蛇驚出草。那裏突得出脫得过。无生路上却作長生去也。解鍼枯骨吟。在箇裏说得一句。於其間通得一路。點得開辨得出。是裏許承当时節。鐵鋸舞三臺。到者裏。一切处應现。一切处圓成。一切处作用。一切处超越。事事通兮物物明。達者須知暗裏驚。若恁麼见得徹。吾家鉢袋子。有分付处。其或未然。天童鉢袋子。未有分付在珍重。

小參僧问。净裸裸赤洒洒时。作麼生行履。師云。空劫已前无所住。箇人終不涉思惟。僧云。橈棹不施船底脫。往来終不帶浮囊。師云。且道。作麼生往来。僧云。回首松間路。依悕月又明。師云。似即似也。是即未是。僧云。只如往来得妙时如何。師云。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。僧云。長天未曉野云橫。古渡无風夜蟾午。師云。只如應機通變。又合如何。僧云。手把过頭杖。逢春點異花。師云。平地上死人无数。僧云。畢竟應機时。作麼生通變。師云。观音買胡餅。放手是漫頭。師乃云。箇是沒量大一段事。诸佛證此一段事。为诸人放光说法。祖師悟此一段事。为诸人授手傳心。若是分曉汉不从佛。不从祖。學禅學道。學佛學法。唯是自己。肯休肯歇。肯放肯落。是时一絲不沾綴。一糝不停留。放教与天地合虛空等。一切事消爍。一切心混融。浩浩蕩蕩。是一箇真實人体。若是頭角尽。蹤跡绝。岐路斷。心意忘。是箇徹頭。无生无死底时節。不教尔退一步。亦不教尔進一步。三世诸佛。同此时證。六代祖師。同此时悟。要箇时惺惺照得破。寂寂体得到。若識得生底法也。即与森罗萬象。蠢动含靈。於其中間。皆是箇一道。皆是箇一性。須是識得初相。若不见初相。即成參差。便屬流转。诸人還见得初相来麼。佛是恁麼时生。祖是恁麼时出。箇时不識。便隨地水火風色相音響。隨大隨小。隨高隨下去也。箇时若識得。移一步是我步。得一句是我句。所以道。一人已过。九人亦过。一人不过。帶累九人。一切事皆是自己。一切法皆是自己。眼处作色界佛事。耳处作声界佛事。香味觸法。各各作佛事。如人六兄弟成褫一家业。南泉和尚道。我十八上便解成家立业。若当时識不破。过後望崖讚歎。已是劍去久矣。更向根境法中揑怪。道闻底豈不是佛。见底豈不是佛。用根境識。作道作理。直饒尔安排得順。斗飣得成。遠之遠矣。那时做手脚不辨。又是七顛八倒。向甚麼处。洗得頭面净。向甚麼处著得手脚穩。尔但一念萬年去。口邊白醭去。便有相應底时節。古人不曾將一言一句向者邊为人。只教尔了却那邊却来者邊行履。若那邊不了。將一知一见。向者裏名邈心地下。紛紛擾擾看。是多少想念流注。一刹那間幾番生滅。若那邊了得。生也尽死也尽。所以道。生滅二元离。是名常真實。又道。闻所闻尽。觉所觉空。空觉極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅现前。到箇时方入圓通境界。所以二十五大士所證圓通。皆是退步就己。至於嗅香观鼻。俱有一箇入处。要須尽根源徹顶底。方是尔住处。如今一般汉。將禅冊子上言語。作道作理。作佛作法。幾时得了去。尔但常自休歇。不將地水火風相隨行。便常出生死。古人道。第一莫將来。將来不相似。若或將来。是須颺却。严阳尊者问趙州。一物不將来时如何。州云。放下著。阳云。一物既不將来。放下箇甚麼。州云。恁麼則擔取去。兄弟尋常不要擔將来。便是一箇无事道人。三界中不现身相。本色汉当恁麼去珍重。

小參僧问。東方说法西方聽。西方说法東方聽。此意如何。師云。乾用恁麼往来作麼。僧云。一波纔动众波隨。師云。直饒法界交徹。也是費力底衲僧。僧云。豈不见道。一尘入正受。诸尘三昧起。師云。一尘入正受时作麼生。僧云。被和尚一问。直得腋下汗流師云。诸尘三昧起。又合如何。僧云。東西南北四维上下。師云。拈却恁麼。別更道看。僧云。拈即不无。向甚麼处著。師云。者裏无尔插舌处。僧云。東方说法東方聽。西方说法西方聽。此意如何。師云。法法住自位。彼彼不相逢。僧云。似水投水。如金合金。師云。金水投合时作麼生。僧云。直得瞞瞞頇頇去也。師云。要且不恁麼。僧云。阿師又作麼生。師云。南斗七北斗八。僧云。東方说法東方不知。西方说法西方不知。此意如何。師云。冷湫湫地恁麼去。僧云。似地擎山。如石含玉去也。師云。又向這裏著到。僧云。須知言滿天下无口过。師云。尔且道。將甚麼作口。僧云。只在鼻孔下。師云。只者箇有甚麼难識。僧云。离却者箇。喚甚麼作口。師云。思大当时却得用。僧云。只如東方说法。尽十方世界一时说法。此意如何。師云。將燈籠入露柱裏。移三門过佛殿上。僧云。通身是。遍界是。師云。終是沒安排。到底无分外。僧云。東方不说法。尽十方世界俱不说法。此意如何。師云。尔又用者箇舌頭作麼。僧云。是是。便礼拜。師乃云。尽十方世界。是一箇衲僧。移动不得也。便能取性说法。取性聽法。隨方隅逐处所。高高下下。觸处皆應。如皓月普天相似。所以道。應以比丘身得度者。即现比丘身而为说法。應以長者居士宰宦婆罗門身得度者。即现诸身而为说法。何故如此。为观世音不作相。便能隨处應现。便能隨处度脫。衲僧各各具足如是。尔但第一莫將身相来。第二莫將道理来。若是不將身相来。一切处能说法。若是不將道理来。一切处能受用。入一切世間法。离箇色字不得。出一切世間法。离箇心字不得。世出世間。只恁麼平等。尔還識色法初相来麼。若識得色法初相。山河大地。草木叢林。東西南北。長短高下。尽从恁麼处来。便乃隨長隨短。隨高隨下。不要就上增減一絲毫。即是一切色法具足底相。尔還識心法初相来麼。若識得心法初相。便能於一切处。出一頭地。恰恰相應。歷歷不混。即是一切心法具足底相。此猶是應现法界。若也坐斷一切心。拈却一切色。退得尽放得落。正恁麼时。是箇甚麼。诸人還識得根源麼。還識得本祖麼。所以僧问文殊。達磨還是祖否。殊云。不是祖。僧云。既不是祖。何用西来。殊云。为尔不薦祖。僧云。薦後如何。殊云。方知不是祖。且道。作麼生是祖。瑞光流不滅。真气觸還生珍重。

小參僧问記得。德山和尚道。及尽去也。直得三世诸佛。口掛壁上。猶有一人。呵呵大笑。未審。阿那箇是此人。師云。通身无影像时。其間却有眼在。僧云。转身踏著鐵昆侖。方信黑風吹不入。師云。是須恁麼去。僧云。正風吹不入时。還著得一言半句也无。師云。風吹入也。僧云。玲瓏八面自回合。峭峻一方誰敢窺。師云。正是風頭上句。僧云。只如風後底句。又作麼生。師云。天童却忘了。僧礼拜。師乃云。三世诸佛。六代祖師。只是明心了事底汉。阿尔诸人。還明得自己心也未。還了得自己事也未。尔若明得心。尔若了得事。更无毫发分外底。更无毫发欠少底。净尽脫得了。通身恁麼去。言語有所不到。是非有所不及。如熱鐵上泊蚊子不得。了无外因缘。了无他影像。照与照者。二俱寂滅。於寂滅中。能證寂滅者。是尔自己。若恁麼桶底子脫去。地水火風。五蘊十八界。掃尽无餘。作麼生是尽不得底。所以德山圓明大師道。及尽去也。直得三世诸佛。口掛壁上。猶有一人呵呵大笑。若識此人。參學事畢。诸兄弟。於绝气息时。斷蹤跡处。須具眼始得。那时歷歷不沈。靈靈绝待。便能闊步大方。周旋普應。入一尘一切尘中坐道場。入一处一切处所作佛事。至於草木叢林山河大地。還有一件一事分外底麼。都只是尔现形处。是尔说法处。是尔出身处。門門恁麼来。法法恁麼住。中間无往来相。只者靈明绝待底。是诸人自己。若与诸法對待。即不成自。若是身空。則眼处空。眼处空則色处空。以自己合自己。於一切法中。如空合空。似水入水相似。何用作分析。何用作安堵。所以道。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之无瑕。箇时平等平等。无起滅无往来。无好惡无取捨。恰恰好好。是平等相。若有少分相觸。便成礙塞。尔若净尽去。自然具足。放下去自然见成。若於一切处百杂碎。大大小小。方方圓圓。见处立色不得。全色是见。闻处立声不得。全声是闻。乃至香味觸法。亦復如是。還曾恁麼来麼。若也恁麼来。方知道。性自平等。无平等者珍重。

小參云。好兄弟。普天一色。氷壺未放於春来。空劫无尘。枯木已含於花信。石人休擊節。玉女罷登機。月滿寒巖。皎皎神光非照。雪封古道。依依夜色却迷。老猿坐折向阳枝。靈鳥投棲无影樹。正恁麼时。圣凡奚立。佛祖难臻。化周尘刹绝功勳。坐斷十方无住相。乘时借路。撒手回途。昆侖未踏月船舷。胡地風光傳入汉。空懷过市。冷眼窺人。咭嘹舌頭。話尽平生心事。纍垂鼻孔。何妨摩觸家風。身裏出門門裏身。眼中之物物中眼。见色也頭頭彌勒。闻声也处处观音。文殊於无差別智。示有差別身。普贤於有差別境。入无差別定。一切处自然正受。十二时法尔禅那。迷逢達磨更誰同。白牯貍奴却知有。所以道。正位虽正却偏。偏位虽偏却圜。正偏宛转若支离。失却手中珠墮地。恁麼行履。還是本色衲僧也未。子細撿點將来。猶未是吾家超脫处。畢竟如何。良久云。宝殿无人不侍立。不种梧桐免鳳来。

小參云。君臨臣位。猶帶凝然。子就父时。尚存孝養。玉關未透。正迷一色功勳。宝印全提。肯露那时文彩。還从實際。建立化門。撒手回途。通身无滯。所以道。法身无相。應物而形。般若无知。對缘而照。青青翠竹。欝欝黃花信手拈来。隨处显现。了无他自。誰作根尘。独露本身。自然转物。心无異心。而法无異法。法无異法。而心无異心。不见道。佛子住此地。即是佛受用。常在於其中。经行及坐臥。兄弟如何履踐。得与麼相應去。快須休去歇去。有也莫將来。无也莫將去。现在更有甚麼事。如人負檐兩頭俱脫。和擔颺却始得。便是自由底人。若不颺却。他时異日。只成箇負檐汉子去。如今说聽。誠难其人。若以四大。作说法聽法者。四大是尘。非说聽者。若以五蘊为说法聽法者。五蘊是妄。非说聽者。若以虛空。为说法聽法者。虛空屬斷。非说聽者。兄弟直須一念相應。前後際斷。照体独立。物我俱亡。明歷歷。圜陀陀。露裸裸。赤灑灑。便是无问而自说。若体到如斯田地。真聽法者。正恁麼时。说聽同时。能所俱绝。曾无如外智能證於如。亦无智外如为智所證。然後觸目绝對待。萬法无不在。是汝心不知。非汝心不会。不会无不会。不知无不知。只箇不会知。殊特也大奇憶得。趙州问大慈。般若以何为体。慈云。般若以何为体。州呵呵大笑。来日州掃地。次慈却问。般若以何为体。州放下掃箒。呵呵大笑。兄弟大慈趙州兩員古佛。一期相见。不妨奇绝。且作麼生商量。明中呈伎倆。是人猜搏靴裏。动指頭。阿誰知有。還相委悉麼。休道。神鋒藏笑裏。須知鬼箭落風前。

小參云。好兄弟古者道。若論此事。譬如滄溟上客。夢泛兰舟。月渚煙波。隨情放曠。衲僧家。須知有者般手段始得。於无发地。駕沒底船。月載風行。水棲云臥。煙波萬頃。任去任来。蘆雪一灣。乍出乍沒。不居兩岸。豈滯中流。長天未曉野云橫。古渡无風夜蟾午。若也片帆不掛。短棹俄停。混融天水无痕。清淡家風有在。乃竪起拂子云。正当恁麼时。棹竿却在觉上座手裏。便乃撥云衝霧。逆浪截流。任運优游。縱橫變態去也。所以道。停舟諳水勢。舉棹別波瀾。然而截斷众流之機。則詮表不及。且如隨波逐浪底句。又作麼生道。要会麼。冬不寒﨟下看。今夜寒色憶得。僧问曹山。雪覆千山。为甚麼孤峯不白。山云。須知有異中異。僧云。如何是異中異。山云。不墮诸山色。師云。者僧问处。如雛鳳离巢不留影迹。曹山答时。似老龍退骨。脫尽廉纖。直饒千里同風。十方一色。未是衲僧放身命处。畢竟作麼生。是衲僧放身命处。神物无尋处。臺盤徹底乾。

小參云。诸缘放尽。正念无私。撒手那邊。遊神真際。云山隱隱。水月依依。堂戶深沈。機梭暗动。六窓未曉。皓然一片虛明。三際齋平。泊尔十方洞照。白牛飽於肥膩穩臥雪山。丹鳳㗸得元珠。捿遲玉樹。混融偏正。豈落有无叶路通宗。当風得妙全超就位。不落尊严。回互旁參。還承子力。独行象外。照破劫空。未偶他缘单明自己。木人功尽。低頭夜半拾金針。石女機回。出手天明穿玉綫。正恁麼时。十方三世。未可言師。此土西天。誰敢称祖。若也泥牛運步。木馬嘶風。氷河焰起火生蓮。便是入𫑮垂手信。且道。如何履踐得恁麼相應。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。兄弟此箇田地。還曾履踐得端的也无。恁麼徹底过来。須知有全身應用时節。不见云門大師道。光不透脫。有兩般病。一切处不明。面前有物。是一。透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。法身亦有兩般病。得到法身。法執不忘。己见猶存。墮在法身邊。是一。直饒透得放过則不可。子細撿點將来。有甚麼气息。亦是病。诸人還有此病也未。若未有此病。也須先受过始得。若久受此病。快須转却。只如面前綠水眼底青山。還得与自己相應也无。若未得相應。大殺相礙。直饒相應亦有礙在。当合如何行履。豈不是光不透脫兩般病。法身受病。诸人還知也无。直得功齊用細。亦須转却。設或转尽。有甚麼气息。豈不见。僧问洛浦。寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。浦竪起拂子。僧云。此猶是法王苗。浦云。龍不出洞。誰人柰何。兄弟看他古德。不守一隅。將一言半句。提誘後人。甚是徑直。若是大丈夫汉。向這裏一嘔便尽。一屙便了。空懷疑膜廉纖作麼。如今咬一粒米。著一片衣。直須教脚踏實地自不欺謾。若不如是。還是欺贤诃圣去也。大須子細。莫只恁麼过时。难期了日。記得。新罗僧问云居。是甚麼得恁麼难道。居云。有甚麼难道。僧云。请和尚道。居云。新罗新罗。後黃龍新和尚云。云居要见新罗僧。猶隔海在。兄弟也須是黃龍老汉始得。觉上座。今夜路见不平。欲与云居出气。子細撿點將来。黃龍要见云居。猶隔嶺在。众中莫有为黃龍不甘底麼。出来与觉上座相见。有麼。若无。今夜不免重为劈析去也。云居恁麼答。但恐者僧出不得。黃龍恁麼道。又恐後人归不得。觉上座道箇猶隔嶺在。又作麼生。切忌將錯就錯。

小參云。法无去来。无动转者。有时孤峯顶上。坐斷十方。有时鬧市門頭。分身百亿。所以道。去来不以象。故无器而不形。动靜不以心。故无感而不應。恁麼说話。建化門中即得。道人分上。總用不著。兄弟只如道人行履。又復如何。記得古人一則公桉。舉似诸人。試商量看。昔日意上座问洞山云。如如遍居前。不如如遍居前。山云。如如遍居前。不如如遍亦居前。意云。如如遍分其优劣。不如如遍分其优劣。山云。如如遍分其优劣。不如如遍亦分其优劣。意云。何分彼此。山云。亦分亦不分。意云。如何是分。山云。如如遍。意云。如何是不分。山云。不如如遍。意云。莫便是通身不通身邊事。山云。不是者箇道理。意云。是甚麼道理。山云。是如如遍不如如遍道理。復云。意上座欲知麼。一似八十老婆嫁与三歲兒子。年虽長大。要且被他三歲兒子索喚。不得自由。後僧舉问曹山。如何是八十老婆。山云。紛紛白发連頭雪。僧云。如何是三歲兒子。山云。不为主。僧云。为甚麼不为主。山云。不见道。三歲兒子一切过不得。僧云。既是八十老婆。为甚麼嫁他三歲兒子。山云。直得似八十老婆。始解奉待他。師云。兄弟舉則舉了也。且作麼生履踐。若是久參高德。直下不疑。後進初機。大須子細。觉上座。今夜不惜眉毛。为蛇畫足去也。意上座恁麼问。大似手捉瓊枝夜敲玉戶。喚起人披无縫襖。驚他鳥宿不萌枝。洞山恁麼答。可謂蚌膓剖出千年光。高舉金槌一擊碎。曹山老子。妙尽師承。大都家盛人英。父严子俊。迄至于今。宗風未墜。家法常存。敢问诸人。且作麼生是曹洞家法。要会麼。長鯨飲尽滄溟水。昆侖抱得珊瑚枝。

小參云。一段光明亘古今。有无照破脫情尘。当頭觸著彌天过。退步承当特地新。紫極宮中鳥抱卵。銀河浪裏兔推轮。是須妙手携来用。百亿分身处处真。兄弟此箇田地。豈涉春缘。其中偏正去来。当处离微出入。暗中著眼。明裏藏身。借位明功。体在用处。借功明位。用在体处。通身及尽。撒手那邊。照用同时。人境俱奪。却从本地建立得来。一切处不存軌則。拽来便用。无可不可。经行坐臥。語默动容。運大神通。作大佛事。所以臨濟入門便喝。德山入門便棒。打地和尚凡有所问。只打地一下。俱𦙁和尚凡有所问。只竪一指。归宗拽石。云居般土。豈不是大機大用。那有留滯。与诸人二时上堂。開单展鉢。恰恰不相較。只为情生智隔。識逐事移。背觉合尘。附情于物。不能自在。而今若见若闻。若語若默。直下脫落去。猶是門裏出身。尘中辨細。只如細中之細。又作麼生記得。陸亘大夫问南泉和尚。姓甚麼。泉云姓王。陸云。王還有眷屬也无。泉云。四臣不昧。陸云。王居何位。泉云。玉殿苔生。後僧舉问曹山。玉殿苔生意旨如何。山云。不居正位。僧云。忽遇八方来朝时如何。山云。它不受礼。僧云。何用来朝。山云。違即斬。僧云。違是臣分上事。未審君意如何。山云。樞密不得旨。僧云。燮理之功。全归臣相也。山云。且道。君意作麼生。僧云。方外誰敢論量。山云。如是如是。師云。曹山方圜匠手。切忌当頭。者僧始末作家終不觸手。各解通方回互宛转旁參。子細撿點將来。猶成奉重。墮在功勳。未得同身共命。一气連枝。作麼生履踐。得与它合。要会麼。紹了非功。不得色。借功却作誕生缘。

小參云。时寒勞动兄弟上来。说箇甚麼即得。若也说佛说祖。埋沒自己。说禅说道。帶累先宗。只恁麼散去。又勞而无功。事不獲已。且舉一則公案。大家商量看。記得。仰山和尚。指雪師子云。還有过得此色者麼。云門云。当时便与推倒。雪竇云。只解推倒。不能扶起。師云。此語叢林有底。多作機鋒相见商量。還当也未。若不恁麼。又合如何。觉上座。今夜不惜兩莖眉。傍出一隻手。要与古人相见。仰山恁麼说話。大似一機之絹。云門善解裁長。雪竇偏能補短。三尊宿。各有長处。衲僧家。畢竟取何人作則。但願春風多著力。一时吹入我門来。若也恁麼会去。乃有殺活手。具通方眼。不唯報化門頭。八面受敵。亦乃毘盧顶上。十字縱橫。其或未然。不免重说偈言去也。衲僧巴鼻。圓明绝類。直須推倒。却要扶起。玉馬飲乾明月泉。泥牛耕破玻璃地。披毛戴角異中来。天上人間能幾幾。

明州天童觉和尚小參止