宏智禅師广錄卷第六

宏智禅師广錄

宏智禅師广錄卷第六

明州天童觉和尚法語

比丘普崇集序

廓冲明之鑑。而洞照不遺。发玄樞之機。而信彩必中。具正眼濬洪辯者。有是哉。師居太白峯下。龍象蹴踏。鎚鑿敲擊。辭意漫演罔不精到。或士庶信道而叩其方。或云水分衛而请其訓。列素于前。走筆而應。即名字而说隨诘问而對。故为之法語。摭其一二。聊以編次。噫蒼蒼之虛。洋洋之流。曾莫造其淵極。茲姑紀其錄。当候妙契神悟者擊節而賞音焉。

田地虛曠。是从来本所有者。当在净治揩磨去。诸妄缘幻習。自到清白圜明之处。空空无像。卓卓不倚。唯廓照本真。遺外境界。所以道。了了见无一物。箇田地是生滅不到。淵源澄照之底。能发光能出應。歷歷诸尘。枵然无所偶。见闻之妙。超彼声色。一切处用无痕鑑无礙。自然心心法法相与平出。古人道。无心体得无心道。体得无心道也休。進可寺丞。意清坐默。游入環中之妙。是須恁麼參究。

真實做处。唯靜坐默究。深有所詣。外不被因缘流转。其心虛則容。其照妙則準。內无攀缘之思。廓然独存而不昏。靈然绝待而自得。得处不屬情。須豁蕩了无依倚。卓卓自神。始得不隨垢相。箇处歇得。净净而明。明而通。便能順應還来對事。事事无礙。飄飄出岫云。濯濯流澗月。一切处光明神變。了无滯相。的的相應。函盖箭鋒相似。更教養得熟体得穩。隨处歷歷地。绝稜角勿道理。似白牯貍奴恁麼去。喚作十成底汉。所以道。无心道者能如此。未得无心也大难。

曠遠无畛。清净发光。其靈而无所礙。其明而无所照。可謂虛而自明。其明自净。超因缘离能所。其妙而存。其照也廓。又不可以有无言象擬議也。却於箇裏樞機旋關捩括。隨應不勤大用无滯。在一切处。輥輥地不隨缘不墮類。向其間放得穩。在彼同彼。在此同此。彼此混然无分辨处。所以道。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之无瑕。若能如是。是真出家。出家輩。是須恁麼体取。

衲僧家。枯寒心念。休歇餘缘。一味揩磨此一片田地。直是誅鉏尽草莾。四至界畔。了无一毫許污染。靈而明廓而瑩。照徹体前。直得光滑净潔。著不得一尘。便与牽转牛鼻来。自然頭角崢嶸地。異類中行履。了不犯人苗稼。騰騰任運。任運騰騰。无收繫安排处。便是耕破劫空田地底。却恁麼来。歷歷不昧。处处现成。一念萬年。初无住相。所以道。心地含诸种。普雨悉皆萠。既悟花情已。菩提果自成。

渠非修證。本来具足。他不污染。徹底清净。正当具足清净处。著得箇眼。照得徹脫得尽。体得明踐得穩。生死元无根蒂。出沒元无朕迹。本光照顶。其虛而靈。本智應缘。虽寂而耀。真到无中邊绝前後。始得成一片。根根尘尘。在在处处。出广長舌。傳无尽燈。放大光明。作大佛事。元不借他一毫外法。的的是自家屋裏事。

鬧裏分身。觸处现前。无一點子外来境界。二儀同根。萬象一体。順變任化。都不被夤缘籠絡。便是得大自在底。風行月照。与物不相礙。然後休退。更来裏許作擔荷。智转理圓。功忘位滿。不墮尊貴处。入流合尘。超然独耀。方知道。紹是功。紹了非其功也。

脫尽頭皮。透出光影。萬機不到处。千圣不傳底。唯自照深證。密密相應。本明破昏。真照鑑遠。有无情量。一切超过。妙在体前。功转劫外。便乃隨缘合觉。不礙诸尘。心心不觸物。步步不在途。喚作能紹家业底。既然透徹便好親近去。

冲虛净怕。寒淡純真。恁麼打疊了多生陳習。陳習垢尽。本光现前。照破髑髏。不容他物。蕩然寬濶。如天水合秋。如雪月同色。箇田地。无涯畛绝方所。浩然一片无稜縫。更須向裏脫尽始得。正脫尽时。心思口議。千里萬里。尚无辨白底道理。更那有指註处也。桶底脫汉。方信得及。所以道。唯證相應。相應处撥得。转入得世。遊戲三昧。歷歷现前。声色影響。直下无迹。彼我不相往来。只为其中无受处。只箇无受处。包含虛空法界森罗萬象。无一點遺漏底。本色汉。当恁麼体究。

衲僧做处。徹底不掛毫发。豁然瑩净。如鏡照鏡。无外境界。无別尘缘。自照歷然。一切不受。喚作就裏擔荷。恁麼擔荷了。智照幽而不昏。道合体而无住。从无住处。應化機宜。恰恰不漏。的的不染。谷神答響。風師行空。无礙自在。勿管帶绝朕迹。要且靈靈地昧他不得。十成游踐到箇般田地。一切处穩。一切处閑。露地白牛。純純一色。趁也趁不去。須是親證親到始得。

默默自住。如如离缘。豁明无尘。直下透脫。元来到箇处。不是今日新有底。从舊家曠大劫前。歷歷不昏。靈靈独耀。虽然恁麼。不得不为。当恁麼为时。直教一毫不生。一尘不翳。枯寒大休。廓徹明白。若休歇不尽。欲到箇境界出生死。无有是处。直下打得透。了无思尘。净无缘慮。退步撒手。徹底了也。便能发光應世。物物相投。处处恰好。所以道。法法不隱藏。古今常显露。

衲僧真實处。要在履踐。徹照淵源細中之細。混然明瑩。一色无痕。更須转身过裏許始得。所以喚作能紹家业。機絲不掛。光影杳绝。就父一蹊。妙在体处。尘滓亡節類泯。知之不及。回頭取證。覷破髑髏。可中得了。便能出化。蘆花明月。古渡船開。玉綫金針。那时機转。入世應缘。尘尘皆尔。法法无他。順風使䑺。自然无礙矣。

诸佛诸祖无異證。俱到箇歇处。三世斷萬機寂。直下无絲毫許對者。佛靈自照。妙徹根源。識得底裏尽。分身應事。門門放光。物物现影。便知道。尽自箇裏流出。百草頭一切处。了无則箇与我作因作缘。通身徹底恁麼去。

空无痕迹。照非情尘。光透靜深。杳绝瑕垢。能恁麼自知。恁麼自了。清净妙明田地。是本所有者。多生不了。只为疑礙昏翳。自作彰隔。廓然智游。內忘功勳。直下脫略去擔荷。去转身就位。借路著脚。靈機妙運。觸事皆真。更无一毫一尘。是外来物尔。

法法自然。妙超語路。见成不間。乃至山林草木。未嘗不发揚此事。覷得破方知广長舌相。处处藏縮不得。说者即是聽者。聽者即是说者。根尘融理智混。自他同心法一。更向甚麼处作分疎。虽然恁麼。透得目前。快須收拾归来。作屋裏活計。始得穩坐。

道游環中。至虛忘像。净極自明。明唯自照。向尘境未作根門未痕底处。妙得生滅流转之迹泯矣。独據造化之本。其間絲发影事俱不受。唯證相應。从此一擊。大千路開。物物頭頭。渾是我放光说法处。身分百亿。独照而神。殊不墮名色裏。圓應无功。鑑净而涵。谷虛而答。初不累於见闻也。真自在无礙游戲三昧。若恁麼体得。何往不利焉。

通一綫有應世對機底眼。的的不墮。萬缘埋沒不得。月下水風度松。光影不我混。音声不我休。蕭然能應。超越不覊之像果耳。分流隨事。恰恰不乖。猶是透脫尘網。未到本家。休歇餘缘。坐空尘慮。默而昭净而照。虛而容廓而應。不与外尘作對。了了地独靈。到箇田地。方識阿祖。

观身實相。观佛亦然。若端能体得到自己无外境界。則恰恰绝對待出思議。佛佛心心。精到无二。衲僧默游寂住。虛靈妙通。等太虛度尘劫。卓卓亡倚。明明非思。箇是本所住处。機转化分。歷世應事。照无功用无迹。閑云流水。初不留礙。直教純純穩穩。一切移不得。方不隨夤缘转也。真實体取。

孫之所生处名祖。流之所出处名源。徹见其源。識得其祖。則知未流转已前堆堆地。不隨生滅夤缘。尔虽不隨。而具有一切影事。喚起过来。歷歷地根尘脫。知见超不被一切包裹。情空想斷。自然圓明了知。飄飄在萬象中。混它不得。诸尘裏廓尔有餘。百千三昧。門門庄严。法法具足。更須取拾归来。到舊时处所。復其源奉其祖。相合而一。方见通身去也。

默默照处天宇澄秋。照无照功。光影斯斷。箇是全超真詣底时節。源净体靈。樞虛機活。歷歷本明。其中发现。便提得出。在事事頭上。恰恰具足。与二儀同。萬象等。坦坦蕩蕩。縱縱橫橫。天同天。人同人。應其身现其相。而为说法。能如是体得十成。廓然亡所礙者。

風虎云龍。恰恰相隨。元不著意於其間。箇是自然事。衲僧變通。能以因缘和合。政如此也。其来而不彰。其去而不藏。妙入一切处。一切处混不得。飄飄出萬象頭上。歷歷在森罗影中。了无毛发許間隔。混混出應之機。的的到家之句。却須飽參。云斷風休。秋清月落。水天无際。底处单明始得。

道非祖傳。祖未来时。彌綸周匝。自然空空不痕。靈靈亡偶。独照出因缘。常活离形穀。所以喚作祖。唯證相應。不可授手。佛佛之到。以此为極。應化分身。花花葉葉。根根尘尘。智入三世。萬機不我擾。一尘不我外。妙出大千经卷。何处更有影事可得。

淵湛寂默。徹照源底。箇处虛而靈。廓而明。虽有昭然自鑑之像。而无影響相偶。底时窺得破猶有辨白擔荷之功。更須退步。方詣環中。光发其間。卓卓独存。却解借功。名为誕生。斯乃出沒幾微。細細明辨。既能分身。便可御事。有印萬象之印。其印不痕。游世對缘。自有尘尘三昧底受用。其用自冲。不可盈滿。空谷之受云。寒溪之濯月。不出不在。迢然化外。更能放教无得无向。在在处处。還之舊地。毫发不曾移动。跛跛挈挈。百醜千拙。鼎鼎地自然圜順。趙州洗鉢喫茶。不著安排。从来成现。若如是具眼。一一覷得徹。方是箇衲僧做处。

學佛究宗家之妙。須清心潛神默游內观。徹见法源。无芥蒂纖毫作障礙。廓然亡像。如水涵秋。皎然瑩明。如月奪夜。正恁麼也。昭昭不昏。湛湛无垢。本来如如。常寂常耀。其寂也非斷滅所因。其耀也无影事所觸虛白圓净。曠劫不移不动不昧。能默能知。底处行步得穩。玉壺转側。一撥機回。分身應世。世界处所。差別境像。俱是自所建立。与我四大同出。何所礙焉。既一切不礙。彼我无異相。自他无別名。声色叢中。飄飄超詣歷歷相投。所以道。山河无隔越。光明处处透。当恁麼体取。

田地靈明。曠古不易。企望不得邊際。丕平不受痕垢。向其間游踐。野云倚山。家風閑淡。秋水著月。境界澄明。的的到箇处所。便知心田法地。是萬像出生根源。种性不枯。花葉遍界。所以道。一粒在荒田。不耘苗自秀。

道人本无所住。白云迷青山之根。明月懷流水之腹。云開山露。月转水寒。一段秋容。廓徹无際。诸尘俱不我到。萬化寂不我移。向其間坐得穩底。便能跨步转身。應機入世。元有超方底句子。所謂六戶不掩。四衢无蹤。到到处处混不得。悄悄地不曾动著。十成汉自知去处。

空廓懷抱。与太虛等。區分手段。与萬像齊。一尘不分外。乃能應變。一點不留中。方能住禅。中既空而能應。受不受等。外既涉而常虛。住无住同。衲僧家風。於一切处。入三昧者。当恁麼去。

十方法界。起自一心。一心寂时。诸相皆尽。阿那箇是彼。阿那箇是我。只为箇时无差別相。直下一尘不立。一念不生。透过胞胎前皮袋後。一點妙明。圜混混地。无方隅绝朕迹。直是昧不得。昧不得处喚作自知。只自知处。喚作本得。了无分外得底毫发許。廓然廓然。妙存而无像。真闻而无響。所以道。非耳目之所到。箇是妙契至到处所。其間发光。大千影现。頭頭是物物渠。俱是衲僧自受用境界。要且不借別人家裏事。要須的的親證始得。吾家种草。当如此为。

了達一切法空。則心心自在。尘尘透出。本来一段光明。无处不遍。便乃隨機而化。遇物則宗。妙照诸缘。廓亡對待。松風水月。清淡相得。无往来心。无留滯相。要在中虛而有容。外應而不擾。如春著花。如鏡照像相似。鬧浩浩中。自然出一頭地。

田地穩密密处。活計冷湫湫时。便见劫空。无毫发許作缘累。无絲糝許作障翳。虛極而光。净圜而耀。歷歷有亘萬古不昏昧。底一段事。若點頭知有。不隨生滅。不住斷常。要變應則与萬象森罗同其化。要寂住則与二儀盖載同其道。出沒卷舒。一切在我。本色汉。須恁麼收放始得。

晝见日夜见月。不相瞞底时節。箇是衲僧平穩行履处。自然无稜縫。若要恁麼平穩去。須尽却意根下隱隱地舂織始得。要不隱隱麼。須坐得斷放得下。及得尽照得徹。光影俱忘。皮膚脫落。根尘净尽。自然眼目分明。受用具足。一切处不管帶。一切时却相應。当明有暗。当暗有明。孤舟載月。夜宿蘆花。一段光明。果然如是。

净潔冲明。眼力不及其涯畛。寂寥虛曠。心缘不得其方隅。實參真到底人。信是我本有田地。佛魔侵不得。尘垢染不得。方圓適中。履踐合度。則妙用河沙。恰恰相濟。从箇田地发生。从箇田地及尽。底事人人皆具。但向前为我討一討看。知有汉點頭相悉。

肘後符能應一切事。顶門眼自照独脫身。双收双放。无中无外。大千与我同出。三世自然超过。空洞无際。真照孤明。箇时影像俱尽。尽不得底。幽靈绝待。生滅莫得。到此田地。廓落亡依。缘尘不染。箇时境界密合。函盖箭鋒。恰恰无爽。游戲三昧。便屬底人受用。顶眼肘符。是衲僧傳授一段事。十成体取。

端得衲僧巴鼻底。不凝不流。不純不杂。歷得乾处转機。入得鬧时具眼。通變交徹。了了不礙。月隨流風偃草。爛爛靡靡。終不我混。所以道。類不齊超有路。應底时節。許儞恁麼去。百草頭上。收拾归来。合作麼生。得坐披衣。向後自看。

底一段事。全无學处。要在虛廓身心与大虛等量。自然於一切处具足。靈靈昧不得。歷歷混不得。月隨流水。雨逐行云。了无如許心。能成如許事。但莫將已礙物。自然无物礙儞。身心一如。身外无餘。同体同用。一性一相。根根尘尘。直下绝待。所以道。圣人无己。靡所不已。恁麼现前。恁麼明白。便知道。收来放去。作一頭露地白牛。趁也趁不去。

道人行止。流云无心。滿月普應。不为一切所留。歷歷在萬像中。卓卓出一頭地。隨缘遇觸。不染不杂。与彼同用。与我同体。言語不能为之傳。思惟不能为之到。超搖绝待。宛转亡功。妙得於心識情量之外。途中受用。屋裏承当。了生死出因缘。真见靈然元无所住。所以道。周遍十方心。不在一切处。

休歇也如大海受百川相似。无不到這裏一味。放行也如長潮乘疾風相似。无不来這畔同行。豈不是達真源底裏。豈不是得大用现前。衲僧家。隨機應變。恰恰恁麼。又幾曾立心想尘缘来。是須十成体取。

真净不痕。功勳及尽。𨚗时却无辨处。虽无可辨。即是全身。眼根不自见。亦昧它不得。底处发光。清白通照。蘆花混雪。明月濯秋。便有回互之機。顧鑒之路。猛提將来應用恰好。一切处外我不得。一切处收我不得。超出萬象一頭地。俱胝一指頭禅。三十年受用不尽。得妙者簡。所以默不与言。得用者閑。所以應不觸物。道游神禦。理固如斯。忽向其間。著一絲一糝。則樞機礙而不通。關棙窒而不转。空空处含一切有。有有处合一段空。更有甚麼事。

元元之本。冲而无像。动而有應。当須徹底覷破。孤峭峭露堂堂。独靈靈明歷歷。都未帶一點子外缘。喚作单明时節。至如与萬像同出同沒。诸尘三昧起处。净如海印。转若盤珠。落落地遍一切。釘釘地非異缘。可謂独耀无私底时節。夜月出而水明。春風吹而花发。不假功用。自然圜具。因因缘缘。果果報報。在其間无分外底。更須知道。光境俱亡。復是何物。

野僧家風。以一鉢为生涯。指萬象为產业。此彼相。可如鏡像水月混融无外。先不立我相。則物物非他缘。一相无相。都盧只箇更无別事。恁麼十成。了得應用。機前梭路不通。象外根尘俱泯。箇时却須退步归家。方有飽參分。云迷一色。雪覆千山。透过了看。始见通身时節。

履道底人。妙出言思。直下真實。自有肯路。又莫著道理。廓然㳷合。月流诸水。風行太虛。自然不觸不礙。超彼照用。虽照无痕。虽用无迹。入三昧於诸尘。收萬象於一印。绝滲漏无走作。喚作了事衲僧。又須記取還家路子。云尽天寒。秋疎山瘦。箇是本所住处。

衲僧本有田地。清曠丕平。望绝崖岸。在其間耕云种月。明白虛廓。自家受用。或出或沒。任收任放。直得二儀同其生成。萬象同其起滅。崢崢嶸嶸。何所从来。寂寂寞寞。何所至向。可謂虛空不可容納。大地不可擎載。妙存不得其形。至虛不得其名。有无功尽。凡圣路绝。方有到家时節。正恁麼时。得箇甚麼。萬頃眼寒清照雪。好看裏許力耕人。

枯寒身心。洗磨田地。尘紛净尽。一境虛明。水月霽光。云山秋色。青青黯黯。湛湛靈靈。自照本根。不循枝葉。箇时底处。超邁情缘。不限劫数。一念萬年。終无變易。从此出應。虛谷行云。动靜自若。順入诸尘。常在三昧。所以云。𨚗伽常在定。无有不定时。

歷歷妙存。靈靈独照。攬之不得。不可名其有。磨之不泯。不可名其无。出思議之心。离影像之迹。空其所存者妙。妙处体得靈。靈处喚得回。心月身云。隨方发现。直下沒蹤迹。隨处放光明。應物不乖。入尘不混。透出一切礙境。照破一切法空。於差別缘。入清净智。游戲三昧。何所不可。当如是真實体究。

履空忘缘。透照出影。一點靈然。昭昭不昧。三際心绝。四大缘尽。虛清妙明。独耀曠劫。衲僧能如是行履。則不被生死縛。正行履时。撒手懸崖。无可把捉。脚下綫斷。全超一步。佛佛祖祖。俱不到我真實妙照田地。喚作自己。箇是紹家业时節。纔涉思惟。又屬流转去也。虛而長靈。净而長照。蘆花明月。清白混然。棹入孤舟。不妨宛转。箇时端的。且道。是誰急著眼辨。

游踐十成去。无中邊绝稜角。圜輥輥地。更当空洞无滓。霽秋月寒。光明洗夜。錦云花麗。气象成春。關棙虛通。機轮转側。俱是衲僧自受用事。诸尘不为我翳。萬法乃是心光。步步超方。鳥道无滯。歷歷應世。谷神不勤。其中混不得。底意類莫齊。刹刹尘尘。心心念念。初无異相。純一真明。箇是却来。用中得妙时節。若或收卷餘缘。单明自己。磨洗无瑕。掃蕩绝纇。孤明独照。默味至游。智到環中。事隔關外。箇是卓卓一段不生滅底。須是退步归家。欵欵说此話始得。

衲僧游世。当虛廓其心。于中无一點尘滓。方能善應。不为物礙。不被法縛。堂堂出沒其間。有自在分。纔涉意思。便成埋沒去也。要体得純熟。自然游刃萬機。不相觸不相背。函盖箭鋒。恰恰不爽。向外解收拾。绝滲漏。喚作能成家业底汉。却从箇处归来。白云入谷。明月转山。有就父同体底时節。所以道。三人扶一杖臥一床。中外了无痕迹。混然成一片。閑如霽雨之云。湛若涵秋之水。诸上善人。記取箇段事始得。

吾家一片田地。清曠瑩明。歷歷自照。虛无缘而靈。寂无思而觉。乃佛祖出沒化现。誕生涅槃之本处也。妙哉人人有之。而不能磨礱明净。昏昏不觉。为癡覆慧而流也。一念照得破。則超出尘劫。光明清白。三際不得转變。四相不得流化。孤耀湛存。亘古今混同異。为一切造化之母。底处发機大千。俱现尽是箇中影事。的的体取。

應變底眼。游世底身。虛而靈寂而照。萬象中出一頭地。不被尘土埋沒。不为夤缘繭絡。行空月出谷云。无心而鑑。无私而作。为照明为潤澤。恁麼十成。脫得净潔。用得蕭洒。喚作門裏出身。更須体取內紹家业底时節。空为座寂为舍。妙存非有。渠不帶缘。真照非无。渠不墮数。独耀環中。湛圜量外。至游神御大方无隅。底处发機。自然得无礙變通受用也。

道人游世應缘。飄飄不覊。如云成雨。如月隨流。如兰处幽。如春在物。其为也无心。其應也有準。箇是了事底汉做处。更須回途就父。向穩处著脚。净处放身。独孤標亡伴侶。透威音那畔一路子。方能尽中邊徹顶底。殺活卷舒有自由分。

廓而自靈。净而自明。能普遍而无取照之功。能分曉而无缘想之累。出有无表。超思議情。唯證相應。不从人得。佛佛祖祖。葉葉花花。聯續底事也。應时不取相。照处不涉缘。便能堂堂不昧。只箇家風。处处现成。任君收拾。

得皮得髓刚立階梯。綴葉綴花。遂成流布。衲僧覰得破。怪他祖師西来。作許多事。節外生枝眼裏著屑。更有般汉。刺頭做无限伎倆。刻舟記劍。甚麼时得相應。而今直下放教落去。及教尽去。毫发顆糝。俱莫停留。净潔打疊了。自然有透脫处。圜混而明。靈通而妙。便知。本来无缺少无遺餘。語言有所不到。闻见有所不及。如犀有通。如蚌有孕。一段光明。是自家真實游踐处。著精神体取。

佛祖而来。元无僧俗。但人人有諦当。親證真得处。名入佛心宗。徹法源底。老盧是賣樵汉。一到黃梅。便道。我欲作佛。祖碓屋負舂。直到心鏡绝垢。自照歷然。半夜傳衣。度大庾嶺。信衣放下。明上座。尽力提不起。方知。箇人親證真得。而今但莫推贤让圣。如著衣喫飯。念念无異思惟。心心不容染污。脫身空劫。撒手斷崖。透根尘窮顶底。孤明独照。廓徹妙存。自然心花发明。應现刹土。何曾間隔變易来。便能入異類行鳥道。无礙自在矣。

吾家衲子。將以超脫生死。須槁身寒念。徹鑒淵底。虛凝圓照。透出四大五蘊。与因缘未和合。根門未成就。胞胎未包裹。情識未流浪时。著得箇眼。何患不了。恁麼了时。祖師鼻孔。衲僧命脈。把定放行。在我有自由分。所以道。妄息寂自生。寂生知則现。知生寂自滅。了了唯真见。

大休大歇底。口邊醭生。舌上草出。直下放教尽去。洗得净潔。磨得精瑩。如秋在水。如月印空。恁麼湛湛明明。更須知有转身路子。转得身时。別无面孔教尔辨白。无辨白处。却昧不得。箇是徹顶透底。窮根極源时節。千圣萬圣。无異蹊轍。妙在回途。借路著脚。明中有暗用处无迹。百草頭。鬧市裏。飄飄揚身。堂堂運步。自然騎声跨色。超聽越眺恁麼混成。方是衲僧門下事。

心本绝缘。法本无说。佛佛祖祖不獲已。向第二义門。有问答機警。就其間。剔撥一等鈍汉。所以德山道。我宗无語句。亦无一法与人。元是人人自到自肯。始有说話分。但直下排洗妄念尘垢。尘垢若净。廓然瑩明。无涯畛无中邊。圜混混光皎皎。照徹十方。坐斷三際。一切因缘語言。到此著尘點不得。唯默默自知。靈靈独耀。与圣无異。於凡不減。元只是舊家一段事。何曾有分外得底。喚作真實田地。恁麼證底汉。便能應萬機入诸境。妙用靈通。自然无礙矣。

清净无染是尔身。圓照无缘是尔眼。身中之眼。不涉根門。眼中之身。不是色聚。所以道。曾无如外智能證於如。亦无智外如为智所證。可謂佛是法家底佛。法是佛家底法。衲僧到者裏。方知从佛口生。从法花生。得佛法分。還端的麼。兩頭俱坐斷。只箇古今人。当恁麼体取。

法語(終)