集一切福德三昧经卷上

集一切福德三昧经

No. 382 [No. 381]

集一切福德三昧经卷上

如是我闻：

一时佛在毘舍离菴罗樹園大法講堂，与大比丘众十千人俱——皆阿罗汉，诸漏已尽，无復烦恼；心得自在、心得好解脫、慧得好解脫，其心調柔如大龍王；所作已辦，捨离重擔，逮得己利，尽诸有結，到於彼岸——菩萨摩诃萨二萬人俱，皆不退转，得陀罗尼及无礙辯，獲大神通，善能出生诸深三昧，念慧堅誓，智慧方便到於彼岸，其名曰：行志菩萨摩诃萨、師子志菩萨摩诃萨、妙色志菩萨摩诃萨、增去志菩萨摩诃萨、增長志菩萨摩诃萨、无量志菩萨摩诃萨、法志菩萨摩诃萨、彌勒菩萨摩诃萨、文殊師利童子菩萨摩诃萨、那罗延菩萨摩诃萨，如是上首二萬菩萨。復有四萬天子——皆向大乘——及餘无量释梵护世。

尔时，世尊与无量百千萬亿大众恭敬圍遶，而为说法。

尔时，世尊却後三月当捨身命，入般涅槃。当于是时，佛法胜妙，極为增盛，隱蔽一切诸外道等。

尔时，千世界主那罗延菩萨从坐而起，整於衣服，右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！如来不久当捨身命，畢竟涅槃。今如来法極为最上，能悉隱蔽一切外道无信敬者。

「善哉！世尊！惟願如来护诸菩萨，令得现生一切诸善，善根增上，其心欢悅，增益威德，不斷佛种，护持法眼及与僧眼；惟願如来攝救一切诸众生等，分別演说向涅槃道。所说正法，若佛滅後，令诸菩萨流通不斷，及阿耨多罗三藐三菩提久住於世，不离见佛、闻法、供養僧。增益念力不忘诸法，增益慧力觉了深法，增長進力得進解义，得具慚力净自心故，具足愧力捨离一切诸惡法故，得堅固力威儀具足故，有牢強勇健除斷一切诸結使故，有大雄猛所住无畏故。

「世尊！云何菩萨摩诃萨不失功德、不失正法、不失慧、不失智、不失菩萨心，志念堅固，親友究竟，令诸众生乃至涅槃，如说、如作不誑众生住滿佛法；不求自施悉捨於一切，自如教住住三净戒，自住净忍心无麁獷，於诸众生其心平等，自住精進作一切业、自住诸禅具三善戒、自善住慈不依著於一切禅定、自住明慧离诸邪见，一切法中得於照明；以四攝法攝取众生无有疲惓，不求恩報，常念修行一切人天所有善处，住一切智心如門閫；心不趣向声闻、缘觉，心常趣法、不趣於欲，为法王利、非人天利，行智慧、行佛智所说，以法養命、非飲食活，遠离貪欲、攝受一切，遠离瞋恚、於诸众生无侵害心，遠离愚癡、离诸法闇，出过众魔离诸結恼，善巧方便善趣诸門？」

如是问已。尔时，世尊告千世界主那罗延：「善哉！善哉！那罗延！汝今乃能为诸菩萨问於如来如是之义。那罗延！汝今諦聽，善思念之，当为汝说菩萨摩诃萨如是诸行，所得功德復过於是。」

时那罗延菩萨欢喜白言：「善哉！世尊！受教而聽。」

佛告那罗延：「菩萨摩诃萨有三昧，名集一切福德。菩萨成就是三昧者，不失功德、不失正法、不失於慧、不失於智、不失见佛闻法供僧，勤修四攝，自住布施，乃至自住於善方便，成就此功及餘功德。」

尔时，世尊敷演说是集一切福德三昧名已，即便默然。

尔时，有大力士名曰净威，成就大力，居毘舍离大城，作如是念：「我大力士成就大力，閻浮提中所有众生无有大力与我等者。我先闻有沙門瞿曇成就大力，具足十力那罗延身。」

復作念言：「我当往观沙門瞿曇何如我也？」

尔时，净威力士出毘舍离大城，趣菴罗園大法講堂。到已，瞻覩如来、應、正遍觉，佛大威德，百千萬众恭敬圍遶，而演说法，猶如須彌显于大海，周匝端严，極为微妙。当初覩见於如来时，得大信樂愛敬之心，即前投地，礼如来足，右遶三匝，却住一面，合掌顶上，一心观佛。

是时，世尊知是净威力士心已欲降伏，故告大目連：「目連！汝往取吾昔菩萨时为娉瞿夷释种女故捔力时箭。」

尔时，目連白世尊言：「我都不见知在何处？」

尔时，世尊从於右足放大光明，名曰照明，是光遍照三千大千此佛世界。时三千大千世界之下，大金刚轮箭在彼竪。

尔时，世尊告大目連：「汝见此界大金刚轮箭在彼竪不？」

目連白言：「已见。世尊！」

佛告目連：「汝取持来。」

时大目連即下至彼，如大力士屈伸臂頃，一切大众皆见其去，即便持来授与如来，作如是言：「世尊！是菩萨时父母生力？为神通力？」

佛言：「是菩萨时父母生力，非神通力。目連！菩萨若以神通之力，是箭即过无量无邊诸佛世界。」

大德目連白言：「世尊！乃是菩萨父母所生福德之力。」

佛告目連：「如十人力等一健牛力、十健牛力等一青牛力、十青牛力等一凡象力、十凡象力等一罗迦象力、十罗迦象力等一迦尼象力、十迦尼象力等一香象力、十香象力等一毘陀象力、十毘陀象力等一无斗象力、十无斗象力等一伊沙陀象力、十伊沙陀象力等一安禅象力、十安禅象力等一婆摩象力、十婆摩象力等一青象力、十青象力等一黃象力、十黃象力等一赤象力、十赤象力等一白象力、十白象力等一赤蓮花象力、十赤蓮花象力等一紅蓮花象力、十紅蓮花象力等一香象力、十香象力等一大香象力、十大香象力等一繫羂師子王力、十繫羂師子王力等一力士力、十力士力等一大力士力、十大力士力等一遮㝹罗力、十遮㝹罗力等一大遮㝹罗力、十大遮㝹罗力等一波建提力、十波建提力等一大波建提力、十大波建提力等一地天子力、十地天子力等一堂天子力、十堂天子力等一持風天力、十持風天力等一持鬘天力、十持鬘天力等一常醉天力、十常醉天力等四天王中一天子力、一切四天中天子力等一天王力、十天王力等三十三天中一天子力、一切三十三天中天子力等一帝释力、十帝释力等焰天中一天子力、一切焰天中天子力等一焰天王力、十焰天王力等一兜率陀天中一天子力、一切兜率陀天中天子力等一兜率陀天王力、十兜率陀天王力等化樂天中一天子力、一切化樂天中天子力等一化樂天王力、十化樂天王力等他化自在天中一天子力、一切他化自在天中天子力等一他化自在天王力、十他化自在天王力等魔天中一天子力、一切魔天中天子力等一魔王力、十魔王力等半那罗延力、十半那罗延力等一那罗延力、十那罗延力等一大那罗延力、十大那罗延力等一百劫修行菩萨力、十百劫修行菩萨力等一千劫修行菩萨力、十千劫修行菩萨力等一萬劫修行菩萨力、十萬劫修行菩萨力等一十萬劫修行菩萨力、十十萬劫修行菩萨力等一百萬劫修行菩萨力、十百萬劫修行菩萨力等一千萬劫修行菩萨力、十千萬劫修行菩萨力等一百千萬劫修行菩萨力、十百千萬劫修行菩萨力等一千千萬劫修行菩萨力、十千千萬劫修行菩萨力等一百千千萬劫修行菩萨力、十百千千萬劫修行菩萨力等一千千千萬劫修行菩萨力、十千千千萬劫修行菩萨力等一百千千千萬劫修行菩萨力、十百千千千萬劫修行菩萨力等一萬千千千萬劫修行菩萨力、十萬千千千萬劫修行菩萨力等一无生法忍菩萨力、十得无生法忍菩萨力等一十地菩萨力、十十地菩萨力等一後身菩萨力。是故，目連！菩萨成就如是力故，生便即能行於七步。

「目連！若此世界佛不持者，便壞不住。何以故？菩萨摩诃萨当其生已，行七步时，此界大地从广六十八千由旬；菩萨生已，当下足时，便当却沒深百千由旬；還舉足时，復当踊出百千由旬；以佛持故，令是世界不动无壞、众生无恼。最後身菩萨始初生时，則便具有如是力。

「目連！十初生菩萨力等一盛年菩萨力。目連！菩萨摩诃萨成就是力，趣向道場觉於菩提；如是当趣道場时力，比道場上座时之力，超过百千；復以如是无量无邊阿僧祇不可得不可壞力，成就具足，乃至成阿耨多罗三藐三菩提。

「目連！假使一切世界众生悉得具足垂成菩提菩萨之力，比於如来处非处智力，百千萬亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能及。得具如是十种之力，名为如来、應供、正遍觉。是故，目連！如来之力为本善根之所护持，无增、无減。此中不明菩萨通力，菩萨若用神通力者，能以恒河沙等世界，置於足指一毛端上，擲过无量无邊恒河沙世界。如是往来，不令众生有於苦恼；如是神力，无量无邊、不可思議、不可称量、不可数知无等等。若当如来尽现所有神通力者，汝等声闻尚不能信，況復其餘诸众生也？

「目連！菩萨趣詣道場上时，观於地大、水、火、風大悉为一界，所謂空界。是故，大地而不壞敗、众生无恼。」

时净威力士从如来所，闻说菩萨父母生力。闻已，驚怪身毛皆竪，生希有心。从坐而起，正於衣服，右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！我今憍慢悉皆摧滅，从如来所闻菩萨力故。世尊！我今归依佛、法、众僧，发於无上正真道心，为欲安樂一切众生，願得具足如来之力。」

尔时，復有十千天子闻净威力士作如是語，皆发无上正真道心，亦作是念：「世尊！願令我等得如是力，如今如来、應供、正遍觉。」

尔时，那罗延菩萨白言：「世尊！云何名为菩萨所修集一切福德三昧？如来先说是名字已，即便默然。世尊！今当敷演解说是集一切福德三昧，云何菩萨得是三昧？」

尔时，世尊告千世界主那罗延菩萨：「那罗延！无有菩萨发於无上正真道心而不隨是集一切福德三昧者。何以故？一切福德无有不入初发心中。那罗延！猶如江河一切诸流无有不入大海中者。如是，那罗延！所有福德若施戒修，有漏、无漏、世間、出世間、若天、若人，所有福德，皆悉攝在发菩提心中。是故，那罗延！若善男子、善女人欲集一切诸福德者，当发无上正真道心。

「那罗延！猶如宝山——所謂須彌、目真隣陀、摩诃目真隣陀、轮圍山、大轮圍山——及诸餘山藥木叢林，村邑聚落大小诸城，閻浮提、弗婆提、瞿耶尼、欝单越，诸四天下，及千世界、二千世界、三千大千世界，欲界、色界、无色界，日月星宿若日月蝕，一切皆攝三千大千世界之內，乃至百亿四天下皆悉在中。如是，那罗延！所有一切诸凡夫福，若學人福、无學人福、若菩萨福、若如来福，一切皆攝在於菩萨初发心中。是故，那罗延！若欲攝取一切福德，当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。

「那罗延！若四天下一切众生，悉具转轮大王福德，若有初发大乘道心，福德智慧殊胜於彼。那罗延！如四天下一切众生，乃至三千大千世界所有众生，是众生界之所攝者，是一一众生皆具转轮大王福德，是诸转轮大王福德为一转轮大王德聚，是一一众生復具是德。於意云何？是诸福德寧为多不？」

那罗延言：「是一人福尚多无数，況復无量阿僧祇人所有德聚？」

佛言：「那罗延！置是三千大千世界所有众生，乃至恒河沙等世界所有众生，悉具转轮大王福德。那罗延！於意云何？是诸德聚寧为多不？」

那罗延言：「世尊！若一三千大千世界众生具足转轮大王所有德聚，尚多无量无邊阿僧祇；況復无量无邊世界众生具足转轮大王福德之聚？」

「那罗延！我今知已而唱是言，有初发菩提之心，所有德聚比前德聚，百分不及其一，千分百千分百千萬亿分，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！是名初说入集一切福德三昧。

「復次，那罗延！如千世界梵王慈心普遍滿此一千世界，那罗延！有人復以滿千世界七宝布施。於意云何？是人施福、梵王慈福，何者为胜？」

那罗延言：「世尊！梵王慈福无量无邊。」

「那罗延！置是千世界梵王慈心。若二千世界梵王慈心普遍滿此二千世界，那罗延！若復有人以滿二千世界七宝持用布施，汝意云何？是人施福、梵王慈福，何者为胜？」

那罗延言：「世尊！梵王慈福无量无邊。」

「那罗延！如三千大千世界梵王慈心普遍滿此三千大千世界，若復有人以滿三千大千世界七宝布施。於意云何？是人施福、梵王慈福，何者为胜？」

那罗延言：「世尊！梵王慈福无量无邊。」

那罗延言：「世尊！施福比慈百分不及一，千分、百千分乃至算数譬喻所不能及。」

佛言：「如是四千世界梵王慈心亦遍滿此四千世界、五千世界梵王慈心亦遍滿此五千世界、十千世界梵王慈心亦遍滿此十千世界、百千世界梵王慈心亦遍滿此百千世界，那罗延！若人以滿百千世界所有七宝持用布施，所得福聚比慈福德，慈福为胜。

「那罗延！正使是等三千大千世界之中一切众生各具慈心，如百千世界大梵天王所有慈心，是诸慈心福德之聚。欲比菩萨初发道心，專志增上，为脫一切所有众生，无幻无偽，實为一切众生修行慈心福德，百分不及一，千分、百千分、亿分、百亿分、千亿分，乃至算数譬喻所不能及。

「那罗延！是故，当知若欲修集一切福德，是善男子、善女人應发阿耨多罗三藐三菩提。今发、当发，具足如是无量无邊福德之聚，是第二说入集一切福德三昧。

「復次，那罗延！汝意云何？東方虛空为普遍不？南、西、北方四维、上、下所有虛空为普遍不？」

那罗延言：「世尊！東方虛空尚不得邊，何況十方不可说无量无邊隨有世界虛空普遍？」

佛言：「那罗延！假令有人乃至百千萬亿劫中引诸喻说，欲尽虛空得其邊際，不得其邊。那罗延！我今引喻以明斯义，为欲成滿是集一切福德三昧故，亦令增益诸有修集福德众生增長志欲，令向大乘菩萨摩诃萨滿大精進。

「那罗延！若以芥子盛滿三千大千世界，乃至非想、非非想处滿中芥子，假令有人持过東方百千恒河沙等世界下一芥子，如是東行，尽是芥子，猶不能得世界邊際；南、西、北方四维、上、下亦復如是。那罗延！若復恒河沙等世界滿中芥子，那罗延！頗有人天能数如是一切芥子知其数不？」

时那罗延白言：「世尊！若四天下一切众生成就智慧如舍利弗，於一劫数猶尚不能数其一分，況能数尽大芥子聚？」

「那罗延！假令有人过於東方恒河沙世界著一芥子，如是東行尽是芥子，猶故不得世界邊際；南、西、北方四维、上、下亦復如是。那罗延！如是世界虛空普遍，設有人天以滿中七宝持用布施，那罗延！於意云何？是福德聚寧为多不？」

那罗延言：「无量，世尊！无邊，世尊！」

佛言：「那罗延！是人所有福德之聚，欲比初发道心菩萨，成就志欲，无幻、无偽，勤修精進，为脫一切众生，起大慈大悲所集德聚，是施德聚百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！十方一切所有诸物虛空皆悉周遍，那罗延！菩萨慈心亦復如是，遍滿十方诸佛世界，所有众生皆悉普遍。

「那罗延！是菩萨慈心所及众生，令悉具足转轮大王所有福德，如是帝释所有福德，如是梵王所有福德。若有菩萨初发道心，專志趣向，无幻、无偽，勤修精進，为脫一切所有众生，起慈悲心而趣向之，行於愍悼所得福德，是福胜彼一切众生具转轮王、帝释、梵王所得功德。那罗延！是第三说入集一切福德三昧。

「復次，那罗延！假令三千大千世界所有众生皆具转轮大王福德，比帝释福德百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！假令三千大千世界所有众生皆为帝释，比梵王所有福德百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

「那罗延！假令三千大千世界一切众生皆悉具足大梵天王所有福德，比一斷欲优婆塞所有福慧百分不及一，乃至算数所不能及。那罗延！假令三千大千世界所有众生皆为斷欲优婆塞所有福慧，比舍利弗所有福慧百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。

「那罗延！假令三千大千世界所有众生福德智慧如舍利弗，比一缘觉所有福慧百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。那罗延！若令三千大千世界所有众生悉具缘觉所有福慧，比一五百劫中修行菩萨所有福德智慧百分不及一。入集一切福德三昧應如是學。」

说是法时，三萬二千众生皆发无上正真道心。此三千大千世界六种震动，人天伎樂同时俱作，人天雨花积至于膝。

天、龍、夜叉、乾闼婆、释梵护世，皆作是言：「世尊！是初发心者悉胜我等。世尊！我等亦当利是善男子、善女人，已发、今发、当发阿耨多罗三藐三菩提心者。如我等解佛所说义，若有众生不发无上正真道心，則不能趣是集一切福德三昧，不能正入；若有众生发於无上正真道心，則能得趣是集一切福德三昧，亦能正入。」

尔时，净威力士白言：「世尊！以何等法能得成就攝此集一切福德三昧？」

佛言：「善男子！成就一法攝此集一切福德三昧。何等一法？謂不捨於一切智心。善男子！是名成就一法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就二法攝此集一切福德三昧；謂闻法无厭、闻已修行。善男子！是名成就二法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就三法攝此集一切福德三昧。何等三？謂离诸惡、修行善法、善巧回向。善男子！是名成就三法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就四法攝此集一切福德三昧；所謂戒净、见净、心净、慧净。善男子！是名成就四法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就五法攝此集一切福德三昧。何等五？所謂專意发菩提心、常真實語、无有諂偽、无有嫉妬、於一切众生心常平等。善男子！是名成就五法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就六法攝此集一切福德三昧。何等六？所謂親近於善知識、离惡知識、遠离众閙、閑居寂靜、不捨大慈、於诸众生起大悲心。善男子！是名成就六法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就七法攝此集一切福德三昧。何等七？所謂修定、善於智慧、善知於因、善知於缘、正直而住、修集於道、修行道时无有懈怠。善男子！是名成就七法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就八法攝此集一切福德三昧。何等八？謂調柔身、調柔心、观受、观法、未生惡法令其不生、已生惡法斷之令滅、未生善法方便令生、已生善法护令增長。善男子！是名成就八法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就九法攝此集一切福德三昧。何等九？观过法无尽、现法无尽、来法无尽、观法如幻、等觉三世、如一切法知而忍之、不謗於空、不分別无相、不願诸有。善男子！是名成就九法攝此集一切福德三昧。

「復次，善男子！復成就十法攝此集一切福德三昧。何等为十？謂解无我、忍於无命、不疑无人、缘法无常、於诸生处如地獄想、观四大如毒蛇、观入如空聚、观阴如魁𮫨、流出诸有想、樂修解脫。善男子！是名成就十法攝此集一切福德三昧。」

尔时，净威力士白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨欲成就一切福德庄严者，應聽是三昧；菩萨摩诃萨欲集一切福德者，應聽是三昧；若菩萨摩诃萨欲得不思議福德者，應信是三昧、應聽是三昧；若菩萨摩诃萨欲得无尽福德者，應当修行於是三昧；若菩萨摩诃萨欲到一切福德大海者，應当受持读诵修说於是三昧；若菩萨摩诃萨欲得百福相者，應当修行於是三昧。」

尔时，净威力士復白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨何法相應成就，滿此一切福德庄严、修集一切福德、不可思議福德、无尽福德、大海福德滿百福相？」

尔时，佛告净威力士：「善男子！有於三法为福德柱、福德庄严、福德来集、福德增广、福德无尽、福德大海、福德叵思。何等三？謂一布施庄严、持戒庄严、多闻庄严。

「善男子！云何菩萨摩诃萨修行布施庄严？善男子！菩萨摩诃萨應生是心，若布施时不见施心、不见所施及以受者、不见眷屬。若有乞者来有所求，为攝护故，不以王位、封邑、財物诸珍宝等而有悋惜，生於異心。

「善男子！是菩萨摩诃萨作如是念：『今我此身悉已給施一切众生，況餘財物？若已施者，終无悔心。須財施財、須食施食、須飲施飲、須眼施眼、須肉施肉、須血施血、須髓施髓、須於支節施与支節、須頭施頭，我悉当施，況餘財物？糓米、金銀、衣服、瓔珞、象馬、車乘、國城、王宮男女、妻妾、奴婢、眷屬无不捨者，若有众生隨其所須而求索之，我隨所有悉当施与，无有憂悔，不望其報。起慈悲心为攝众生，攝取众生乃至成佛，終无有尽。』善男子！若有菩萨发如是心，名菩萨布施庄严。

「復次，善男子！菩萨不自观計身命，寧捨身命終不为惡；不为養身邪命自活，寧捨身命不恼於他；不为封邑造行诸惡、不为眷屬熾然諍訟、不为妻妾及以男女嫉利他財，不生慳心，常恒少欲，乃至不生一念惡心，況復多也？为斷慳貪不生瞋恚，无瞋恚故正行相應，正行相應故到於正处，到正处故正戒相應，正戒相應故親善知識恭敬供養，恭敬供養善知識故得闻正法，闻正法已如说修行，如说修行已則能利益邪道众生，不作众惡隨順善法，得知方便、知众生根。善男子！而是菩萨行施庄严得是功德。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨不生內外想，若內地大、若外地大，等无異想。何以故？身猶如牆壁、草木，如影、如炎，无知、无思、无作、无堅，四大所攝。若有斫截刀杖、瓦石撾打之者，終不生報。不观計身、不愛寿命，於诸众生不起瞋恚，彼众生所修慈悲心。

「善男子！猶如藥樹，若有取根、莖節、枝葉、花须及果，終不作念：『取根莫取莖、取莖莫取根。』如是乃至枝葉果實亦尔。而是藥樹都无想念，然能寂滅一切众生若上、中、下所有病患。如是，善男子！菩萨摩诃萨於四大身生藥樹想，隨诸众生，須手与手、須脚与脚、須眼与眼、須肉与肉、須血与血、須骨与骨、須髓与髓、須頭与頭、須支節者施与支節。善男子！若是菩萨以如是心行施庄严，趣向无尽。

「菩萨摩诃萨行布施时，为慳众生令成滿施、少福众生具滿福德、貧窮众生滿大封邑，若捨支節为令众生具滿支節。如是布施不向三处。何等三？不求王位自在、不求大富自樂、不向声闻缘觉菩提。

「如是布施为滿四净。何等四净？謂佛土净、菩萨僧净、化众生净、回向一切智净。菩萨摩诃萨應当如是，回向四净。

「復次，菩萨摩诃萨施住无尽。何等名为菩萨施住？善男子！菩萨摩诃萨有四法布施，是施有尽。何等四？謂不回向、无有方便、所为下劣、近惡知識。善男子！是名菩萨四法布施，是施有尽。

「善男子！菩萨有四法布施，施住无尽。何等四？謂回向菩提、有巧方便、为得法王、近善知識。善男子！是名菩萨四法施住而不可尽。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨應念三法而行布施，謂念不离菩提之心、憐愍一切所有众生、不違佛語不望果報。善男子！是名菩萨念於三法而行布施。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨安置众生於三法中而行布施。何等三？謂安众生菩提道中而行布施、为安众生善讚法中而行布施、为安众生著无上門中而行布施。善男子！是名菩萨摩诃萨安置众生於三法中而行布施。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨悕望二法而行布施。何等二？所謂悕望有大封邑、能行捨心。善男子！是名菩萨悕望二法而行布施。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨为滿二法而行布施，謂智与慧。善男子！是名菩萨摩诃萨为滿二法而行布施。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨進趣二法而行布施。何等二？謂尽智、无生智。善男子！是名菩萨摩诃萨進趣二法而行布施。

「復次，善男子！菩萨摩诃萨修行四施。何等四？謂等心行施、不望果報施、向菩提施、滿調寂施。善男子！是名菩萨修行四施。

「是故，善男子！菩萨欲趣至无尽福，應当修行如是布施。」

尔时，净威力士即白佛言：「希有！世尊！如来说施攝取一切佛之正法。世尊！若有菩萨成就是施，无有能量是菩萨福。」

佛言：「如是！如是！善男子！若有菩萨成就具足如是布施，知是菩萨成就具足无尽福德大海福德，不貧圣法成大封邑，住在法流獲得大財，具足七財成大福德，持百福相为大福田，養育一切诸众生等。」