洛阳城南伽蓝記卷第三
洛阳伽蓝記
[＊]洛阳城南伽蓝記卷[＊]第三
魏撫軍府司馬楊衒之撰
景明寺。宣武皇帝所立也。景明年中立。因以为名。在宣阳門外一里御道東。其寺東西南北方五百步。前望嵩山少室。却負帝城。青林垂影。綠水为文。形胜之地。爽塏独美。山懸堂光观盛一千餘間。交疏對霤。青臺紫閣。浮道相通。虽外有四时。而內无寒暑。房簷之外。皆是山池。竹松兰芷。垂列階墀。含風團露。流香吐馥。至正光年中。太后始造七層浮圖一所。去地百仞。是以邢子才碑文云。俯闻激電旁屬奔星是也。妝飾华麗。侔於永寧。金盤宝鐸煥爛霞表。寺有三池。龿蒲菱藕水物生焉。或黃甲紫鱗出沒於繁藻。青𠒎白雁浮沈於綠水。𥗇磑舂簸皆用水功。伽蓝之妙最得称首。时世好崇福。四月七日京師诸像皆来此寺。尚書祠曹錄像。凡有一千餘躯。至八月節。以次入宣阳門。向閶闔宮前。受皇帝散花。于时金花映日。宝盖浮云。旛幢若林。香煙似霧。梵樂法音。聒动天地。百戲騰驤。所在駢比。名僧德众負錫为群。信徒法侶持花成藪。車騎填咽。繁衍相倾。时有西域胡沙門。见此唱言佛國。至永熙年中。始詔國子祭酒邢子才为寺碑文。子才河間人也。志性通敏風情雅潤。下帷覃思。溫故知新。文宗學府䠮班馬而孤上。英規胜範凌許郭而独高。是以衣冠之士輻輳其門。懷道之賓去来滿室。昇其堂者。若登孔氏之門。沾其賞者。猶聽東吳之句。籍甚当时。声馳遐邇。正光中解褐为世宗挽郎奉朝请。尋進中書侍郎黃門。子才洽闻博见无所不通。軍國制度罔不訪。及自王室不靖。虎門业廢。後遷國子祭酒謨訓上庠。子才罰惰賞勤。專心勸誘。青領之生。竟懷雅術。洙泗之風。茲焉復盛。永熙年末。以母老辭。帝不許之。子才恪请懇至。辭淚俱下。帝乃許之。詔以光祿大夫。归養私庭。所生之处給事力五人。歲一朝以备顧问。王侯祖道若汉朝之送二疏。暨皇居徙鄴。民訟殷繁。前格後詔。自相与奪。法吏疑獄簿領成山。乃勅子才与散騎常侍涅子升撰麟趾新制十五篇。省府以之決疑。州郡用为治本。武定中。除驃騎大將軍西兗州刺史。为政清靜。吏民安之。後徵为中書令。时戎馬在郊。朝廷多事。國礼朝儀咸自子才出。所製詩賦。詔策章表。碑頌讚記。五百篇。皆傳於世。隣國欽其模楷。朝野以为美談也。
大統寺。在景明寺西即所謂利民里寺。南有三公令史高显略宅。每夜见赤光。行於堂前。如此者非一向光明所掘地丈餘。得黃金百斤。銘云。蘇秦家金得者为吾造功德。显略遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅。当时元义秉政。闻其得金就洛索之。以二十斤与之。衒之按。蘇秦时未有佛法。功德者不必是寺。應是碑銘之類頌其声跡也。東有秦太師公二寺。在景明南一里。西寺太后所立。東寺皇姨所建。並为父追福。因以名之。时人号为双女寺。並門隣洛水。林木扶疎布葉垂阴。各有五層浮圖一所。高五十丈。素綵布工。比於景明。至於六齋。常有中黃門一人。監护僧舍。襯施供具。诸寺莫及焉。寺東有靈臺一所。基趾虽頹。猶高五丈餘。即是汉武帝所立者。靈臺東辟雍。是魏武所立者。至我正光中。造明堂於辟雍之西南。上圓下方。八窓四闼。汝南王復造磚浮圖於靈臺之上。孝昌初妖賊四侵。州郡失據。朝廷設募征。格於堂之北。从戎者。拜曠掖將軍偏將軍裨將軍。当时甲冑之士号明堂隊。时虎賁駱子淵者自云。洛阳人。昔孝昌年戍在彭城。其同營人樊元宝得假還京。子淵附書一封令達其家云。宅在靈臺南。近洛河。卿但是至彼。家人自出相看。元宝如其言。至靈臺南。了无人家可问。徙倚欲去。忽见一老翁来。问从何而来徬徨。於此元宝具向道之。老翁云。是吾兒也。取書引元宝入遂见。館閣崇寬屋宇佳麗。坐命婢取酒。須臾见婢抱一死小兒而过。元宝初甚怪之。俄而酒至色甚紅。香美異常。兼設珍羞。海陸具备。飲訖辭還。老翁送元宝出云。後会难期。以为悽恨。別甚殷勤。老翁還入。元宝不復见其門巷。但见高岸對水淥波東倾。唯见一童子可年十五。新溺死鼻中出血。方知所飲酒是其血也。及還彭城。子淵已失矣。元宝与子淵同戍三年。不知是洛水之神也。
報德寺。高祖孝文皇帝所立也。为憑太后追福。在開阳門外三里開阳門御道。東有汉國子學堂。堂前有三种字石经。二十五碑表裏刻之。寫春秋尚書二部。作篆科斗隷三种字。汉右中郎將蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑。餘皆殘毀。復有石碑四十八枚。亦表裏隷書寫周易尚書公羊礼記四部。又读書碑一所。並在堂前。魏文帝作典論云碑。至太和十七年猶有四。高祖題为勸學里。里有文觉三宝寧遠三寺。武定四年。大將軍遷石经於頴。週回有園。珍果出焉有大谷梨。承光之柰。承光寺亦多果木。柰味甚美。冠於京師。勸學里東有延贤里。里內有正觉寺。尚書令王肅所立也。肅字公懿。琅琊人也。偽齊雍州刺史奐之子也。贍學多通。才辭美茂。为齊祕書丞。太和十八年背逆归順。时高祖新營洛邑。多所造制論。肅博識舊事。大有裨益。高祖甚重之。常呼王生延贤之名因肅立之。肅在江南之日。聘謝氏女为妻。及至京師。復尚公主謝作五言詩以贈之。其詩曰本为箔上蠶。今作機上絲。得路逐胜去。頗憶纏綿时。公主代肅答謝云。針是貫線物。目中恒任絲。得帛縫新去。何能衲故时。肅甚愧謝之色。遂造正觉寺以憩之。肅憶父非理受禍。常有子胥報楚之意。畢身素服不聽樂。时人以此称之。肅初入國。不食羊肉及酪漿等物。常飯鯽魚羹。渴飲茗汁。京師士子道。肅一飲一斗。号为漏巵。经数年已後。肅与高祖殿会食。羊肉酪粥甚多。高祖怪之。謂肅曰。卿中國之味也。羊肉何如魚羹。茗飲何如酪漿。肅對曰。羊者是陸產之最。魚者乃水族之長。所好不同。並各称珍。以味言之甚是优劣。羊比齊魯大邦。魚比邾莒小國。唯茗不中与酪作奴。高祖大笑因舉酒曰。三三橫兩兩縱。誰能辨之賜金鍾。御史中丞李彪曰。沽酒老嫗瓮注𤬪。屠兒割肉与称同。尚書右丞甄琛曰。吳人浮水自云。工妓兒擲绝在虛空。彭城王勰曰。臣始解此字是習字。高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪。聰明有智。甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰。卿不重齊魯大邦。而愛邾莒小國。肅對曰。鄉曲所美不得不好。彭城王重謂曰。卿明日顧我。为卿設邾莒之食。亦有酪奴。因此復号茗飲为酪奴。时給事中劉縞慕肅之風。專習茗飲。彭城王謂縞曰。卿不慕王侯八珍。好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫。里內有學顰之婦。以卿言之即是也。其彭城王家有吳奴。以此言戲之。自是朝貴讌会。虽設茗飲皆恥不復食。唯江表殘民遠来降者好之。後蕭衍子西豐侯蕭正德归降。时元义欲为之設茗。先问卿於水厄多少。正德不曉义意。答曰下官生於水鄉。而立身以来。未遭阳侯之难。元义与舉坐之客皆笑焉。
龍华寺。广陵王所立也。追圣寺。北海王所立也。並在報恩寺之東。法事僧房比秦太上公。京師寺。皆种杂果。而此三寺園林茂盛。莫之与爭。
宣阳門外四里。至洛水上作浮橋。所謂永橋也。神龜中。常景为汭頌。其辭曰。浩浩大川。決決清洛。导源熊耳。控流巨壑。納穀吐伊。貫周淹毫。近達河宗。遠朝海若。兆唯洛食。實同土中。上應張柳。下據河嵩。寒暑攸叶。日月載融。帝世光宅。函下風。前臨少室。却負太行。制巖東邑。峭峘西疆。四險之地。六達之庄。恃德則固。失道則亡。詳观古列考见丘墳。乃禅乃革。或質或文。周餘九列。汉季三分。魏風衰晚。晉景彫曛。天地发揮。圖書受命。皇建有極。神功无競。魏籙仰天。玄符握鏡。璽運会昌。龍圖受命。乃睠書軌。永懷宝定。敷茲景跡。流美洪謨。襲我冠冕。正我神樞。水陸兼会。周鄭交衢。爰勒洛汭。敢告中區。南北兩岸有华表。舉高二十丈。华表上作鳳凰。似欲冲天勢。永橋以南圜丘以北。伊洛之間。夾御道有四夷館。道東有四館。一曰归正。二曰归德。三曰慕化。四曰慕义。吳人投國者处金陵館。三年已後賜宅归正里。景明初。偽齊建安王蕭宝寅来降。封会稽公。为築宅於归正里。後進爵为齊王。尚南阳長公主。宝寅恥与夷人同列。令公主啟世宗。求入城內。世宗从之。賜宅於永安里。正光四年中。蕭衍子西豐矦蕭正德来降。处金陵館。为築宅归正里。正德捨宅为归正寺。北夷来附者处燕然館。三年已後賜宅归德里。正光元年蠕蠕至都。久閭阿郍[肱-月+舟]来朝。執事者莫知所处。中書舍人常景議云。咸寧中单于来朝。晉世处之王公特進之下。可班郍[肱-月+舟]蕃王儀同之間。朝廷从其議。又处之燕然館。賜宅归德里。北夷酋長遣子入侍者。常秋来春去。避中國之熱。时人謂之雁臣。東夷来附者处扶桑館。賜宅慕化里。西夷来附者处崦嵫館。賜宅慕义里。自葱嶺已西。至於大秦。百國千城莫不欢附。商胡販客日奔塞下。所謂尽天地之區已樂中國土風。因而宅者不可胜数。是以附化之民萬有餘家。門巷修整閶闔填列。青槐蔭陌綠樹垂庭。天下难得之貨。咸悉在焉。別立市於樂水南。号曰四通市。民間謂永橋市。伊洛之魚多於此賣。士庶須膾。皆詣取之。魚味甚美。京師語曰。洛鯉伊魴貴於牛羊。永橋南道東有白象獅子二坊。白象者永平二年乾罗國胡王所獻。皆施五綵屏風七宝坐。床容数人。真是異物。常養象於乘黃曹。象常壞屋敗牆。走出於外。逢樹即拔。遇牆亦倒。百姓驚怖。奔走交馳。太后遂徙象於此坊。獅子者波斯國胡王所獻也。为逆賊万侯醜奴所獲。留於寇中。永安末。醜奴破始達京師。庄帝謂侍中李或曰。朕闻虎见獅子必伏。可覓誠之。於是詔近山郡縣。捕虎以送。鞏縣山阳並送二虎一豹。帝在华林園观之。於是虎豹见獅子。悉皆瞑目不敢仰視。園中素有一育熊。性甚馴。帝令取試之。虞人牽盲熊至。闻獅子气驚怖跳踉。曳鎖而走。帝大笑。普泰元年广陵王即位。詔曰。禽獸囚之則違其性。宜放還山林。獅子亦令送归本國。送獅子胡以波斯道遠不可送達。遂在路殺獅子而返。有司糺劾罪以違旨論。广陵王曰。豈以獅子而罪人也。遂赦之。
菩提寺。西域胡人所立也。在慕义里。沙門達多发塚取甎。得一人以進。时太后与明帝在华林都堂。以为妖異。謂黃門侍郎徐紇曰。上古以来頗有此事否。紇曰。昔魏时发塚得霍光女婿范明友。家奴说汉朝廢立。与史書相符。此不足为異也。后令紇问其姓名。死来幾年。何所飲食。死者曰。臣姓崔。名涵。字子洪。博陵安平人也。父名暢。母姓魏。家在城西阜財里。死时年十五。今滿二十七。在地十有二年。常似醉臥无所食也。时復遊行。或遇飯食。如似夢中不甚辨了。后即遣門下錄事張秀𢹂詣準財里。訪涵父母。果得崔暢。其妻魏氏。秀𢹂问暢曰。卿有兒死否。暢曰有息子涵年十五而死。秀𢹂曰为人所发。今日蘇活。在华林園中。主人故遣我来相问。暢闻驚怖曰。實无此兒。向者謬言。秀𢹂還具以實陳闻。后遣𢹂送涵回家。暢闻涵至門前。起火手持刀。魏氏把桃枝。謂曰。汝不須来。吾非汝父汝非吾子。急手速去。可得无殃。涵遂捨去遊於京師。常宿寺門下。汝南王賜黃衣一具。涵性畏日不敢仰視。又畏水火及刀兵之屬。常走於達路遇疲則止不徐行也。时人猶謂是鬼。洛阳太市北奉終里。里內之人多賣送死人之具及诸棺槨。涵謂曰。作柏木棺。勿以桑木为欀。人问其故。涵曰。吾在地下。见人发鬼兵。有一鬼訴称。是柏棺應免主兵。吏曰。尔虽柏棺桑木为欀遂不免。京師闻此柏木踴貴。人疑賣棺者貨。涵发此等之言也。
高阳王寺。高阳王雍之宅也。在津阳門外三里御道西。雍为尔朱榮所害也。捨宅以为寺。正光中。雍为丞相。給輿羽葆鼓吹虎賁班劍百人。貴極人臣。富兼山海。居止第宅匹於帝宮。白殿丹檻。窈窕連亘。飛簷反宇。轇轕週通。僮僕六千。妓女五百。隋珠照日。罗衣从風。自汉晉以来。诸王豪侈未之有也。出則鳴騶御道文物成行。鐃吹響发。笳声哀转。入則歌姬舞女擊筑吹笙。絲管迭奏。連霄尽日。其竹林魚池。侔於禁苑。芳草如积珍木連阴。雍嗜口味。厚自奉養。一日必以数萬錢为限。海陸珍羞。方丈於前。陳留侯李崇謂人曰。高阳一日敵我千日。崇为尚書令儀同三司。亦当倾天下。僮僕千人。而性多儉悋。惡衣麁食亦常无肉。止有韭菹。崇客李元佑語人云。李令公一食十八种。人问其故。元佑曰。二九一十八。闻者大笑。世人即以为譏罵。雍薨後诸妓悉令入道。或有嫁者。美人徐月华善彈箜篌。能为明妃出塞之曲歌。闻者莫不动容。永安中。与衛將軍源士康为側室。宅近青阳門。徐鼓箜篌而歌。哀声入云。行路聽者俄而成市。徐常語士康曰。王有二美姬。一名修容。二名艶姿。並蛾眉皓齿潔貌倾城。修容亦能。为綠水歌。艶姿善火鳳舞。並愛倾後室。寵冠诸姬。士原闻此。遂常令徐鼓綠水火鳳之曲焉。高阳宅北有中甘里。里內荀頴子文年十三。幼而聰辨。神情卓異。虽黃琬文舉无以加之。正光初。广宗潘崇和。講服氏春秋於城東昭义里。子文攝齊北面就和受道。时趙郡李才问子文曰。荀生住在何处。子文對曰。僕住在中甘里。才曰何徃。曰徃城南。城南有四夷館。才以此譏之。子文對曰。國阳胜地。卿何怪也。若言川澗伊洛崢嶸。語其舊事靈臺石经。招提之美。報德景明。当世富貴。高阳广平。四方風俗。萬國千城。若論人物有我无卿。才无以對之。崇和曰。汝頴之士利如錐。燕趙之士鈍如錘。信非虛言也。舉學皆笑焉。
崇虛寺在城西。即汉之躍龍閣也。延熹九年。桓帝祠老子於躍龍。園室华盖之座。用郊天之樂。此其地也。高祖遷京之始。以地給民。憩者多见妖怪。是以人皆去之。遂立寺焉。