元魏婆罗門瞿曇般若流支译

毘耶娑问经

毘耶娑问经卷下

「復次，大仙！四大天王生退之相，復應当知。如是，大仙！若於貧人、若於病人生憐愍心，若衣、若食、病患因缘所須醫藥隨时給施，为除寒苦。道巷殖樹，行人坐息。造立池、井、溝渠、水槽，給施一切。如是信心、喜心施与彼人。以是善业因缘，臨欲死时，身无垢秽亦不羸瘦，身色不變，不膩、不爛，一切身分不受苦恼、声不破壞，诸親眷屬悉皆聚集。无分散者，故不憂恼、不患飢渴、腳不申縮、不受苦恼、不失便利。境界不礙，故不愁苦、诸根不壞。彼人如是一切樂足，不苦恼死。

「若捨身时，識心欢喜，见四天王、诸天之众在樹林中戲樂之处。见天众已，死屍面色如生蓮花，口出好香——其香猶如阿娑婆香——种种花香隨風熏屍。彼死人識。见四大王天中生处父母相近。

「尔时，天中彼父天子在戲樂处遊行嬉戲，欲心起发，右手摩觸天女脐下。以摩觸故，識託懷中，至滿七日乃有頭发具足庄严，天童子生。生即知欲，戲笑、歌舞一切皆能。

「復次，大仙！彼四大王诸天住处，所有宮殿純金为地，种种庄严、种种綵色、彫飾分明，百千天女在天宮殿，有百千樹妙庄严枝，有隨意風觸身受樂。

「復次，大仙！彼四大王天众住处，城隍平正，其城四方，縱广八萬四千由旬。大仙当知，於彼林中有天宝珠以为燈明，踈妙繒綵以衣樹身，懸幡枝上。樹極柔軟，诸天见之心生愛樂，於彼林中吹笛、拍手、琵琶、鼓等，和合樂声在彼窟中。

「復次，大仙！彼天童子种种食力，所謂揣食天飯善香，能生天力，香、色、味等功德具足。有天粳米名蓮华光，自然而熟，甜如甘露，种种色味具足相應。有二食盤，一是金盤、一是宝盤，隨彼天子所須飯食何者何等、如是如是，彼彼飲食皆盤中生。

「復次，大仙！彼天尔时牟佉离汁生彼盤中即變为花，名阿娑婆。彼有善香，其汁清冷，飲則涼樂。又復彼香令天童子醉樂怡適。

「復次，大仙！彼四大王子𨽦宮殿，周匝常有妙好华蔓，多饒妙花庄严殿柱，以如是柱庄严宮殿、金宝、金刚。有胜天樹，娑罗翅蔓上攀樹枝。有百千柱床臥敷具庄严宮殿。六萬天女在中行坐，令彼宮殿端严胜妙。彼女殊胜身相、舉动皆可观瞻，天衣光明庄严其身，妙声、環釧以姿其媚，善香妙色，欲心相應，身極軟弱。歌舞、戲笑恒常不绝，多有姿媚，兩兩共合出美妙声与笛一音。彼天宮殿如是具足。

「復次，大仙！彼天宮柱金宝間錯，懸以繒幡，处处垂下。

「復次，大仙！彼四大王受胜欲樂。提頭赖吒、毘樓勒叉、毘樓博叉、拘毘樓等，彼四大王在宮殿中，喜笑、歌舞、嘯咏等声，天食充飽，诸根喜樂，善愛意生。彼处胜樂皆悉具足。

「復次，大仙！彼四大王天众之中，诸天童子長臂洪直，不麁、不細，行如醉象，具丈夫力，柔軟之身具足天相。彼天行时，則有胜香熏一由旬。

「復次，大仙！彼寿天年五百歲命，无中夭傷。彼处胜樂一切具受，開眼看視有喜愛相。彼诸天众多有戲处——謂蘇婆伽荼迦之处、迦曇婆迦及毘摩罗、光明庄严林王之处、阇那迦等胜戲樂处，有如是等第一香处——受用心喜。彼诸天子行彼处已，花、珠、金、宝間錯階陛。其階方正，胜妙庄严，名宝珠階。百千天女妙声歌咏，珠宝、樂器自然出声，多受欲樂。

「福尽命終則有相现：初則失影，不闻花香，迦陵、頻伽、天女妙声耳不復闻。

「大仙当知，又天众中彼天童子。於天宮殿众集之处，至日不往彼宮殿中。百千天女，樹生瓔珞有妙胜花，俱翅罗声、欲鳥之声林中具有，心不生樂，在地旋转。衣裳垢膩，其身極熱，悲苦看視，地上旋转。於花帳处心不憙樂，身中汗出。彼目常開，今則眄瞬。彼处动转，如魚出水，为日所暴，翻覆回转，独在地住。

「天女见已皆来圍遶，詳共悲哀，同声啼哭，如是说言：『何期愛人欲向何处？何期第一种种庄严柔軟之身——異異无垢，胸膺寬博，兩肩可憙——平正之身、柔軟之身？何期戲处、遊戲常樂种种处行，今忽捨我、復捨天宮，欲向何处？』彼诸天女既傷歎已，復说偈言：

「『种种善心作，天樹妙庄严，此四大王处，多饒飲食樂。有四柱相應，福德天胜处，多饒天女愛，豐华善心喜。何忽惡无常，令捨此而去？』

「彼诸天女如是圍遶，大声号哭，涎出声壞，並啼並言，可憐可愍。彼诸天女作如是言，离而遠住，復申右臂取花散之，作如是言：『生善道去，君善道去。向人界去，生福处地，信心犁之。』應知，彼天如是之身，彼欲死天既闻此已，如是思惟，自知身死。極大愁苦，舉体烝熱。以烝熱故，身則消洋猶如蘇渧，於彼死处墓田之中消洋尽壞，身体萎蔫。有掃風来，吹彼天身作一千分，碎末散去遍在虛空。

「於彼处退欲受人身，见閻浮提父母和合。彼既见已，欢喜愛樂，即彼处生。初受生已，其母相出，所謂喜笑，欲得胜食、不憙食肉，憙著赤衣、光明之衣，樂见人众聚会之处，於兄弟等生胜愛心。藏內、脇中不受苦恼，无有涎唾、又不惡心、无有身病。在彼藏中善具足、手，然後出生。

「彼既生已，端正好色，见者愛念。彼若增長，闻四王天心則欢喜。修行施戒，飲酒不醉，心常惺悟，身則肥鮮，恒以众香庄严其身。愛林戲处、心多欲染，自身诸根樂近婦女，数数飲食，樂好美饍。常修歌樂，身体膩潤，不黑、不白，其眼猶如青毘琉璃。大仙当知，四大王天退生人中本性如是，四大王处所熏相續有如是相。

「復次，大仙！若有众生捨离殺生、信心清净、修行布施、离偷盜已，以佉陀尼、蒲阇尼、食梨、何朱沙、餘所須物衣裳、財物、宝珠、金等捨以布施，信樂心喜，以诸花等而为供養、礼拜塔寺，奉施供養。命終之时身不壞爛，膩垢、便利、臭秽皆无，心生欢喜，自憶念身所作善根。臨欲死时則有相现，面如金色，鼻正不曲，心不动亂，咽不抒气，亦不咳𡂡及上气等，身不蒸熱，根不破壞，節脈不斷，身不苦恼，在於臥处身不回转，語声不破。

「復次，大仙！如是众生或熱病死、或中毒死、或貪华果而上樹上墮樹而死、或食好食不消故死。彼欲捨阴內識往见三十三天宮殿庄严，有珠、金宝及金刚等於分分处种种間杂，作金魚形、摩伽罗形庄严殿門。門上金幢有种种樂，[＊]迭相打觸出美好声，能令心喜。饒种种枝相應好樹庄严林中，謂憂荼、迦娑罗、栴檀。香汁作泥以塗地处，金色綵畫、白真珠帶遍懸樹下。地皆柔軟，常有庄严，一切时净。有好金沙遍布其地，遶天珠焰以为燈鬘。多有天女，天所分处光明庄严，常作天歌、美妙音声，肘後庄严，胸有瓔珞、咽半瓔珞、臂釧、指環及耳𤦲等，种种庄严端正天女。

「大仙当知，三十三天诸天之众彼处天子，当於尔时遊戲受樂、受诸欲行，彼於戲处樹林中行，心生愛善。彼福德識见彼天上天子、天女同一处坐，心喜愛樂，速生彼处——如綖穿珠，牽綖珠走——不生異道。即於生时，彼天婦女手中花生。彼女见已，自知有兒，即以此花授与夫言：『君今得子，可生欢喜。』彼天见之喜心增上，必知其妻得天童子。如是，二天心生喜悅。如是，童子七日滿已，長发旋动，清净无垢，天衣具足。

「彼天未生，七日之中如是憶念：『我某处退，生此天中，某我父母，我作善业。』如是思惟極生喜心，喜心生已，生則欲发，有欲即癡。彼樂欲者，遙见宮殿天戲樂处。如是见已，悕望欲得，即便行往詣彼戲处，如醉象行。臂如象手，洪圓纖長，胸則平正，臂如金色，上下身麁，中身則細。行則詳審，深心勇健。腰如弓弝，背骨平直，兩髀洪滿，如芭蕉樹，善知天法，髭鬢斷細。天香甚香，瓜甲赤薄，身体香潔，无主庄严取以严身。天无病苦，身有善香，著妙天衣，色相殊妙，天华严身，於宮殿中次第漸行。

「彼处见有无主天女，见天童子，一切悉来圍遶而住，作如是言：『圣子！善来。善来，圣子！此汝宮殿，我无夫主，久离夫主，独有童子。我今色少，妙色具足，應相供養，乳若金瓶，面如蓮花開敷之色。我身猶如云中電行，端正可憙。我是天女，今相供養奉給走使。此戲樂处，波离耶多、俱枳陀邏、俱邏婆迦多有枝心，柔軟可喜而为庄严。六萬天女娛樂此处，今相娛樂奉給圣子，餘宮殿处皆悉不空。』彼有琵琶、鼓、笛……等樂，种种音声天敷庄严，師子座处自然出生。

「彼天既见种种庄严、妙好幡盖，如王受位坐師子座，彼天童子亦復如是坐師子座。彼既坐已，诸樂器中出可愛声，普一切相唱声说言：『此善众生於閻浮提造福德业，而来生此天宮殿中。』語天女言：『汝来，汝来。速近此处，可为戲樂、善作歌舞樂此天子——此於人中作善根者。』此声出已，六萬天女彼樹林中兩手取花，善香庄严。第一天衣名頭居罗，彼衣輕踈，胜上珠宝以为腳釧，釧有妙声。如是婦女而来近之，奉給供養。彼诸天女端正可憙，猶如初月；面如蓮花，其香猶如阿娑婆花。如是婦女来近童子，作如是言：『如是，圣子！我以一切所須之物供養供給，隨彼所用。』此是童子自善根力和集所得、自福所攝，於今在此受天欲樂。

「如是，大仙！彼天童子天女相隨，三十三天欢喜園林众杂林中，白衣石上有胜光明、娑卑都林、佉罗佉囉、陀陀罗迦、池泉流水、阿吒婆迦、妙色好花、波离耶多，俱枳陀罗，在如是等戲樂之处第一涼樂，彼处无有大力惡風。彼处彼处林中多有若干妙声众鳥、多有天花、亦饒天果，皆有妙香。毘琉璃珠、牟娑罗珠及馬瑙等，种种宝珠以为燈明。復有众蜂及诸欲醉俱翅罗等，种种诸鳥有美妙声，有他眷鳥、有金翅鳥，此鳥青咽以妙珠宝間錯其身，毘琉璃𭉨長而严妙，有种种声、娑陀离多美妙歌声。於彼林中有种种花，杂色間錯庄严其地。彼天童子在如是处受诸欲樂。

「復次，大仙！三十三天宮殿地处有妙池水，清冷如月，八分具足，清而无垢。復有胜妙百葉蓮花開敷鮮榮，其池岸邊宝樹庄严，花落在地。如是功德微妙之水，天子、天女於彼池中相隨戲樂，彼於戲处如心称意。若須食者，有种种宝間錯槃生，隨其所須皆悉具足。食色香白，如君陀花、拘物陀花，如雪等色，色香具足。天女斟張奉天童子，食足安樂，尋即消化，离辛、澁、苦三种食过。如是食者，天力无上——名曰蘇陀——在彼槃中揣而食之，如业所得。大仙当知，若人施时垢心布施，得報亦尔，同一槃食，食揣色異，有赤揣者、有黃揣者、有異揣者。身服一种、成就一色，而槃中食異異不同。如是，大仙！若人施已心生悔熱，彼业得報食色則劣。

「復次，大仙！三十三天有戲樂处，彼处名为尸利沙紺，有种种樹枝花严好，种种天樹百千和合，地处清净猶如頗梨，无垢柔軟。復有天樹，花果具足。如是处者，非欲者住尸利沙迦清净之处，天女不住如是胜妙尸利沙紺戲樂之处。一切樹林常有好花，如是花林常有诸天在下語说。

「大仙当知，我之所有声闻之人、诸弟子中最为胜者，所謂長老伽婆波帝，於婆罗門种姓中生，遊心禅思、慈心、悲心，三昧眼開住慈三昧，於七日中息不出入。大仙当知，彼时既入慈三昧已，心若須風則有風吹、若其不須則无風吹。劫尽燒时地为一焰，彼身乃至如芥子許亦不能燒。若須彌山墮其身分，於節節上即令停住，不能令动。若復难陀、憂波难陀二惡龍王毒力熾盛，彼惡力毒，若以气噓能动須彌，如是毒力四大海水能令味醎。大仙当知，如是大力惡毒龍王，伽婆波帝三昧力故能令无毒。

「又復，大仙！彼时長老伽婆波帝尸梨沙紺戲樂处行。彼诸天女染欲心強，或因遊戲至於彼处，若见長老伽婆波帝生愛信心，能以天中曼陀罗花、居世賒迦如是等花散而供養，合掌礼敬。又復彼处三十三天诸天子等，圍遶供養如是長老伽婆波帝，奉以天飯、天甘露汁施令飽足，於日日中如是供養。伽婆波帝於彼林处樹枝搖动深处遊行，为彼天子敷演伽他、憂陀那、尼陀那、伊帝毘利多、迦阇多迦、裴不略、阿浮多、達摩、毘尼、修多罗、憂波提舍、阿波提舍，令彼天子闻已生信心喜悅樂，故在彼处天妙宮殿，坐禅、读诵、遊行、止住，亦復遊彼尸梨沙迦戲樂之处。

「復次，大仙！三十三天有善法堂，天众集处。大仙当知，善法堂柱八萬四千，彼柱皆是金宝、金刚、若牟娑罗及迦罗婆、若馬瑙等，胜栴檀椽並比在上，鈴鬘妙声，金沙覆地。大仙当知，彼善法堂垂天繒幡，竪立宝幢，懸幡在上。復有樂声，琵琶、箏、笛、大鼓、小鼓、拍手、吹貝、簫嘯美音。天子、天女手如妙花，柔軟之状如樹枝心，迭相執手，心生愛喜，口常含笑。彼天童子、彼天婦女如是受樂。

「大仙当知，彼善法堂多天集处，种种珠宝間錯其地。彼地青膩如毘琉璃，滑而无垢猶如净鏡，多饒天花、种种香末，遠离風、日、青虫、蚊、虻如是等过，无有眠睡、懈怠、頻申。彼善法堂樂觸風窓、重樓、屋壁，种种庄严間錯之文，形如半月，状似牛眼，天網縵覆。鵄尾妙門寬大广博，有樂觸風，宝鬘庄严，遍散妙花，善香馨馥。多饒无量百千天女，欲心戲笑，无有嫉心、斗諍等过，迭相染欲，愛心堅固，頰净无垢如月鏡轮。天女之法以香綵色用點頰额以庄严面，天女咏声共相娛樂。

「大仙当知，彼善法堂四方四角，四廂寬博，多有樹林，邃密云闇，有种种花。戲樂之处如是樹林广百由旬，分分处处种种端严，有金蓮花，復有散花遍布其地，復有种种微妙歌声，有种种樹，其樹名为居迦那陀、波利耶多、拘毘陀罗，如是等樹处处多有，以为庄严。

「復次，大仙！彼善法堂一切所須金宝、金刚、若牟娑罗及迦罗婆，復有白珠、毘琉璃等，各有大聚，无主、无护，多饒財物金宝之藏。彼一切物、一切宝聚，皆悉庄严善法堂处，彼诸宝聚有种种色以为庄严。彼善法堂周圍復有百千戲处以为庄严，无熱、无恼，种种衣服严飾其处。

「復次，大仙！三十三天於戲樂处喜戲樂行，一切皆来集善法堂娛樂喜樂。

「復次，大仙！三十三天善见宮殿净如月鏡，多有香花垂鬘庄严。有千天女严飾微妙，遊戲娛樂，媚眼眄視，奮动眉面猶如亂波，行虛空中，以种种花庄严其身。善见宮殿庄严如是，多有珠瓶在宮殿中，鈴網簾障出微妙声以为庄严。若馬、若象行在宮殿，腳足傷地則起金尘。彼处多有端正天女，身著宝珠赤色光明，若鳴、若抱、若捉衣裳，令彼戲处殊胜奇妙。

「復次，大仙！善见宮殿有六萬柱，彼柱皆是天妙金宝，以毘琉璃及金刚宝为柱頭，間种种杂宝間錯其柱。彼宮殿中汁香、葉香、沈水等香种种香熏，復有种种善香胜熏。帝释天王在彼胜处，百千天女之所圍遶，帝释王手執金刚牙，在宝殿上娛樂戲樂。

「復次，大仙！三十三天因陀罗王九千龍力，帝释王臂如天象手，身色如金，鮮净无垢，形体平正，身中則細，上下分麁，骨節不现，体實不虛，发毛旋动，清净无垢，身有光明，衣則舒長。知因陀罗所作释論能破諍論，多有无量百千天子常隨親近，天林宮殿及遊戲处隨逐遊行。金繩絡身，天妙瓔珞、若半瓔珞庄严其胸。其身胜妙，不細、不麁，中腰則細，二髀平等。常以白飯、甘露汁食，百千天女目鬘視之，肩頰端正。彼有醉象耳扇生風，風声美妙。

「復次，大仙！彼大天王因陀罗主身脈不现，香气胜妙如善华香，彼大天王軟美音声。大仙当知，彼大天王自身善香，若天白象欲发極醉，闻王身香即时醒解。

「復次，大仙！因陀罗王身量高下，与餘诸天乘馬之量高下平等。因陀罗王身色胜妙，见王身者金像不现。」

尔时，毘耶娑大仙白佛言：「世尊！希有。世尊！彼帝释王大因陀罗甚为胜妙，實如世尊——圣法具足——所说不異。」

佛言：「大仙！汝以何义如是美歎此无常身大因陀罗，而言希有，心生驚怪？譬如伎兒，巧以泥團造作种种人、畜等形，又縛葉等、插华在外，以诸彩色畫为軍众。木为機關，彩畫彫飾，如樹生花，畫飾庄严，不过少时花則萎蔫。如以燈炷置於爐中，以火燒之則有光明；帝释王身亦復如是。

「大仙当知，阿泥樓大父母所生，其身力大。大仙当知，因陀罗王所有身力，阿泥樓大父母所生，身力为大。

「復次，大仙！汝今且观阿泥樓大神通身力。」

如是说时，阿泥樓大心即憶念：「如来加我。」如是念已，即入三昧。入三昧已，身如金色，即有天王新胜金冠——如洋金色——在其頭上，宝珠垂下，傍面連肩，动搖相摩。珠髻、青发，身体色潤有胜光明，目如天上胜毘琉璃，其色紺青。復有珠宝、牟娑罗宝、迦罗婆宝、日珠等宝庄严身臂。彼以化力令身如是。復出天香遍诸大众，一切普熏。

彼毘耶娑见其身已，心則變动，从座而起，合掌恭敬，生希有心，高声唱言：「子子善哉！何何快哉！我得人身，有果不空。我於今者到如来所，如来今者作一切智相應語说，令我今者得见如是未曾有法。」

尔时，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝意云何？若因陀罗帝释王身、阿泥樓大長老之身，如是二身何者为胜？」

尔时，毘耶娑大仙白佛言：「世尊！因陀罗王身比阿泥樓大身，百分之中不及其一，於千分中亦不及一，阿泥樓大身色具足。」

如来語言：「如是，大仙！勿生欢喜，以作福德发如是願，故得彼身。」

尔时，大仙毘耶娑众欢喜心開，白佛言：「世尊！唯願世尊更为我说三十三天。」

佛言：「大仙！三十三天帝释天王第一天后名曰舍支。百千天女住欢喜林，有种种花開发光明集在其身，頰如蓮花、唇色猶如金頻婆果，第一光明微細衣服。林間戲处安行遨遊，以天庄严善庄严耳，宝釧、天珂庄严手臂，以好瓔珞及半瓔珞庄严其身，腳著宝釧，釧有妙声、种种音樂。欢喜林中如是遊行，頰分寬博，妙花散地，在上而行。脐下阴上有細毛文，妙宝跨衣，行則声出。目青而寬，開而有媚，发青長黑，一一毛旋，鼻隆而直。遠离瞋、嫉、斗諍等过，瞋怒、皺面、波奮、动亂皆悉遠离，身无藏过。

「大仙当知，舍支天后有喜欲力胜彌樓山第一胜处。彼处广長，多有樹林，其樹饒枝映障之处。心生愛樂，微風吹花，动散出香，復觸其身。舍支身形，不長、不短，不麁、不細，其面严好如開蓮花，口出妙香，善巧語说增長佛种。

「大仙当知，三十三天一切天众身体皆香，无有病患，於遊戲处、若於宮殿，如是遊行。

「復次，大仙！三十三天寿命千歲。彼天彼处如是行已至命尽时，彼天宮殿本未曾有五种相出，應如是知。何等为五？地有清水猶如頗梨，冷而有文、有樂觸風。彼处多有种种枝花，既入池已油膩汗出。既见如是油膩汗已，心生疑慮，即便出水走向樹林。彼既速行，天女见之順後急行，与共相隨。既到一樹即便住坐。既住坐已，天女憂悲发声歎息，咽中声破，如是问言：『圣子！今者何故捨我，独在樹下？此有何樂？』如是说已，彼天童子以憂歎声語天女言：『我頭额上从本以来未有膩出。』如是说已，於兩腋下即有汗出。而彼天女见汗出已，捨离遠去。彼见天女遠离身已，心生憂懼，出入气麁。气麁出已，其心发熱。心既熱故，頭上妙鬘本未曾萎今者則蔫。鬘既蔫已，衣未曾垢今則垢出。天敷臥处不樂不樂。

「彼诸天女见如是相，心即思念：『此天童子死相已出，將欲破壞。』知其必死，闻其气臭不可堪耐，即尔遠之，圍遶而住。以闻其臭憐愍悲歎，咽喉声破，口不能正，作如是言：『何期第一柔軟身天，在戲樂处林中行者——此三天处如是池水有鴛鴦鳥，善法堂处欢喜之林，鵝王、鴛鴦、曼陀耆泥池水香潔，多有樹林，樹名象尘、波利耶多俱、耆多罗，在彼戲处多有蜜蜂在杂林中以为庄严——常此处行，今忽捨我，去向何处？五相既现，壞破欲去。』彼诸天女如是啼哭，復更啼哭。彼见啼哭，心則破壞，生大怖畏。其身发熱，眼目亂視，如行道路失伴之人、亦如商人海行船沒、亦如遺失如意珠者心懊恼躄地。如大力風能墮山角，无常大風令天子墮亦復如是。

「彼身極熱，在地旋转——如伽樓罗所捉龍子——生大怖畏，舉身戰动，兩手合掌向天女言：『我今患熱，汝来汝来，可以手掌摩我令冷。』如是心急，身熱欲然，如是身心俱受苦恼。彼诸天女憂悲燒心，住在遠处，心生憐愍，憂悲苦恼，身不能近、不摩、不觸。於樹林中取枝花葉，舒手遙置天子心上，作如是言：『童子今者天福德尽，願汝速生閻浮提处。』彼天闻已知必定死，高声唱言：『何期苦哉！何期苦哉！此三十三天处乃是惡处。如是种种具足庄严戲樂之处、第一宮殿受诸戲樂、多有天女种种愛染繫縛心已，忽於今者趣於死道，住在遠处如是说言：「願汝死已，生閻浮提。」』彼天如是数思惟已、闻彼語已，舉身欲起，極生悲苦，啼哭而言：『何期苦哉，欢喜樹林、种杂樹林、白衣石上、遊戲坐处。何其善法，彼留沙迦、波利耶多、此毘婆阇、曼陀耆尼、大波流沙迦。如是宮殿——第一宮殿——堅固門扇一切和集，我今忽捨此天宮殿，不得自在而便退此。』

「三十三天命欲尽故，於自宮殿不能復见，唯见天女低面向下，以手拭眼，引气破面。彼欲退天復作如是言：『我於今者欲行死道，何期汝等退我所愛、不共我語？我今欲行生死長道，愛人可来急抱我咽。我从今已不復见汝，汝亦如是不復见我。如是天处何期甚惡，业果尽已，闇无所见。云何此处三十三天，欲退之时皆悉空耶？云何此处三十三天，豈无琴樂、拍手等耶？而我今者不復闻声。何期此处三十三天——第一可愛天——乾闼婆天色庄严，金刚堅地，如是千眼帝释天王，復有何等福德众生和集往彼而得见耶？波利耶多、俱枳陀罗、诸樹花鬘在我頭上，何期萎蔫？』

「彼欲退天如是号喚，三十三天闻彼声已，一切愁憂，取种种花以自庄严，清净须发。帝释天王百千天众而为圍遶，天后舍支、天女圍遶，那罗達离、支多伽大、般遮尸棄、敦扶盧等，天乾闼婆天樂歌声、美妙音声，而来向彼欲趣死道五相出者。既近见已，一切如是生憐愍心，同声唱言：『何期苦哉！此惡无常，无有悲心。』

「帝释天王见彼如是欲退天已，梵声说言：『我等一切法皆如是，莫生愛著，当斷愛心。若不斷愛則生惡道。』诸餘天子亦復如是，一切同声如是说言：『君善道去，生於人中，一切众生造善业之地。』

「如是说已，彼欲退天心即念言：『我今實退。』即时合掌向彼天众如是说言：『三十三天一切天子！唯願忍我，我退时至。』彼时天子引气直視，有二相出：蓮花葉眼、一切庄严皆悉失沒。

「彼诸天子见欲退天离庄严已，取曼罗婆、居世舍耶、居迦那大如是等花遙散其身。即作天樂，琵琶、鼓、笛种种音声而以樂之。

「彼见如是供養身已，虽退天处心生欢喜，於閻浮提心生悕望。眼中淚出，其声則麁：『有因时、业法集，相應尽命。』命尽死已，伽阿那風吹彼死天。彼風善香，吹之令散。如是散已，即时遠离三十三天，不知所在、无有处所，不能生他若想、若知。

「彼既退已，生於人間。在胎藏中，母則相现，憙笑歌舞，心憙染欲，心常欢喜，憙樂花、果、樹林之处，樂著种种杂色衣服，常憙飲食。虽住藏內，母脇不苦，不樂邪欲，心喜善香、花鬘庄严，臥則善夢，非顛倒见。大仙当知，三十三天退生此时，住母藏中有如是相。

「大仙当知，其母尔时一切藏过皆悉遠离，後則出生。大仙当知，彼时童子既出生已，身分平正，掌文成就，可憙柔軟，腰細齿密，身体柔軟。其心愛樂胜功德欲，性愛欲事、心愛細衣，樂林戲处。身有胜香，大富豐財，金宝具足，大姓种族，常行施、戒；欲心多者則生貧家。心憙布施，不黑、不白，手足齊平，一切见者皆悉愛敬。性愛論义，其心柔軟，少於瞋心、樂行他妻，於自妻妾不生愛樂，於诸親舊、兄弟、眷屬心不愛戀。大仙当知，三十三天退生人中，本性如是。」

世尊说已，毘耶娑仙、一切仙众心生欢喜，歎言：「善哉。」