失译人名今附秦錄

辟支佛因缘論

辟支佛因缘論卷下

王舍城大長者悟辟支佛缘

波罗㮈國王月出悟辟支佛缘

拘舍彌國王大帝悟辟支佛缘

拘舍彌國王悟辟支佛缘

波罗㮈國王親軍悟辟支佛缘

转轮圣王最小子悟辟支佛缘

◎王舍城大長者悟辟支佛缘

譬如稠林中，欲挽大樹出，枝柯相妨礙，求出將无由。在家如稠林，众務如枝柯，虽欲求出要，縛著永无因。靜处於林野，观境修其心，解脫众缘務，离诸所親愛。修於独一行，如犀角无二，先師相傳授，我得闻斯事。

昔有辟支佛，於过去五佛所恒修诸善，为优婆塞樂著家事，虽覩诸佛不求出家。然其專心持在家戒，无有毀犯。善根漸增，於迦葉佛所出家學道，樂修頭陀六物具足，厭惡於欲，於彼命終得生天宮。从天寿尽，生王舍城大長者家，此長者家財富无量倉庫盈溢。以漸長大遂至盛年，父命終後从意快樂，如毘沙門子那罗究伏罗。在己家中樂诸缘務，生育男女各三十人，庫藏僕从其数甚众，男女婚娶其事众多，但營目前忘所修法。为缘務所縛不捨家业，於僕从所闻诸親戚多有死喪，女某甲舍既遭喪禍又失业焉。广闻如是喪失之声，愁毒懊恼，如似百箭一时入心。亦闻美善可愛之語，家之估客大獲珍宝安隱還归，其子某甲產生男兒。又闻己女生於福子，復生欢喜。闻向衰利，憂喜交集，猶如作伎所旋之轮。与一親友至園苑中，適行遊观到一林間，见有一人斫於大樹，枝柯條葉繁美茂盛，使多象挽不能令出；斫一小樹无诸枝柯，一人独挽都无滯礙，即挽出林。见斯事已，即自思惟而作是言：「我於今者得见因缘。」即说偈言：

「我见伐大樹，枝葉極繁多，稠林相鉤掛，无由可得出。世間亦如是，男女诸眷屬，愛憎繫縛心，於生死稠林，不可得解脫；小樹无枝柯，稠林不能礙。观彼觉悟我，斷绝於親愛，於生死稠林，自然得解脫。」

即於彼处得辟支佛道。时彼親友即語之言：「日已向暮，可共還家。」答親友言：「汝自归家。我向家因今以斷竟。」親友问言：「汝云何斷？」答言：「我昔由愛故著居家，今我已斷如此愛业。人所愛著妻子眷屬，小子稚孫恩愛憍恣，若见父时弄声不了疾走攀缘，戀著此事故生愛著。我於妻子及以眷屬，如此之事愛心永息。我本在家營理众務，或出或入，或言与彼、或言取此，或言應作、或言不應作。如此之事我今已斷，已捨欲樂獲解脫樂，伐愛樹根、閉诸趣門、滅大闇障。我於赤子，反似怨家等无有異。今我如是，云何而当復還家耶？」时其親友即還家中，語其男女。男女大小闻其不来，悉往就看。眷屬既至，但见其父沙門法服飛昇虛空。男女白言：「今以何事厭惡眷屬？」处虛空中，即说上偈以答男女。

既说偈已，即时飛至雪山之中，与诸辟支佛共集会已，還来到本得道園中捨身涅槃。时其眷屬为造塔廟，时人因名为多子塔。凡诸智人善根成熟，以少因缘便得開悟。

波罗㮈國王月出悟辟支佛缘

妻子親友財，生死中过患，处林寂解脫，猶如犀一角。从善逝所闻，傳至於我師，我復从師闻，今当演说之。

昔有辟支佛，於迦葉佛所萬二千歲修行梵行，恒修忍辱慈悲众生，乃至微戒不曾毀犯，命終生天。彼天命終，下生人間波罗[＊]㮈國國王之家，月出时生因名月出。以漸長大立为太子，其父王崩紹繼王位。以宿善力作正法王治國，遣輔相子典領小國，以女妻之。此輔相子勇力绝倫，多有眷屬，自恃憍豪越逸过度。时國王子以輔相子是姊妹夫，極成親昵。因其私屏閑宴之处，阴遘讒計語王子言：「尔之叔父兄弟眷屬其数甚多，而世人多用婦語。尔之父王一旦倾覆，尔之诸母或生讒諂，自用其子。以此推之，汝父王位必不至汝。曼王未觉，宜早圖之。夫王位者天下之尊，極樂之处与天无異，一切世人无不信伏。若为國主以法治國，命終之後必得生天。譬如美肉众皆嗜之，王位亦尔无不貪者。」即说偈言：

「譬如水未至，宜務造橋梁，瀑流若卒至，不得有所为。王位亦如是，宜應先圖之，擒獲在汝手，尔乃可自安；兄弟更相嫉，後求甚不易。」王子思惟言：「如此親友者，將欲陷墜我，如灰覆熾火，现在既无樂，来世獲大苦。」

尔时王子具以上事往白父王。王闻子語，顰蹙怒眼目如赤銅。王当是时勅語使言：「曼其未泄，急追將来。」时王子闻輔相子来，即便出迎。既相见已，尋时遇患。使還白王言：「王子病極成痿篤。」王闻是事，即自出看。既覩其子所患困篤，命在危惙，四大苦痛。见此事已，便自思惟：「此王位者甚为大惡。然彼輔相父子，阴教我子悖逆天常，欲为不軌。而我王位非彼能得。我子今者患苦垂命，一切世人皆生貪嫉。以此而言，当知王位惡鄙弊处。何故鄙弊？以王位故捨其善行，为王位故害父及祖，为親厚者作大过惡，捨於慚愧能使憍逸，为少樂故不畏後世。」即说偈言：

「如蛾投熾火，貪國盲亦尔，深著於得失，作以及不作，沒國事淤泥，不得寂定处。」作是思惟时，身行極清净，逮得厭惡心，即獲辟支佛。

復有師云：此王见兒患已，即便還宮。有一隣國親厚之王为賊所逼，即遣使来求索援助。此王闻已，尋將兵众往救彼王。既到彼國連兵交刃，極相殺害，乃至婦人胎中小兒剝而殺之。王见斯事，深於王位生於厭惡，即说偈言：

「貪國微小樂，沒溺欲泥中，欲忿既增長，斗戰生是非，以貪財利故，互共相殺害。不求胜解脫，尽滅於王位，如大熾火中，飛蛾投而死。怪哉生死中，所作事顛倒，極作劬勞业，返獲其苦殃。如彼高山巔，崖傍有蜜蜂，愚人貪少味，不觉墮墜苦。」如是自思惟，即得辟支佛。

即告子言：「汝能不用惡人之言、无勃逆意，汝若治國必以正法，我今以國付囑於汝，吾將欲去。」子及輔相、一切眷屬闻王此語，悉皆懊恼涕泣流淚，合掌白王：「不審大王欲何处去？」尔时父王踊身虛空，在日出山上说如上偈，著沙門服，作十八种變。國人见者无不欢喜，譬如調馬若见鞭影即便調順；智人亦尔，见他受苦心即調順。

拘舍彌國王大帝悟辟支佛缘

父母及妻子，穀帛財宝等，智者深观察，暫过如客舍，棄捨於愛欲，独行如犀角。我昔从诸師，傳授闻此事。

昔有曾於迦葉佛所作比丘，智慧聰敏柔和忍辱，於日日中常观诸法真實体性，所謂观阴苦空无常无我，猶如芭蕉、熱时之炎、如幻如夢、如水泡沫。能善观察自修其心，命終生天。於天寿尽，下生拘舍彌城为國王子名曰大帝。其父王崩，承嗣先业紹繼王位，如劫初诸王善修戒行、正法治國。尔时城中有大長者，財富无量，与大帝王少为親舊極相厚昵。彼大長者身嬰重病，王闻其疾躬自往问。见長者病形容萎悴，王心不樂低頭愁慘。时彼長者以七宝鉢盛滿中金，用奉獻王。王言長者：「汝今疾苦極困篤耶？」長者對曰：「願王顧視，聽我所说。

「我家大巨富，猶如毘沙門，愛語及財宝，多集親友众，妻子与眷屬，僮僕诸走使，我皆恣所欲，待遇極豐厚，今我死时至，无一为我伴。」王即慰勞言：「此語極真實，汝子与诸親，財宝众庫藏，及我勇健力，象馬車步兵，虽有如是等，无能救拔者。我等诸親友，见汝遇苦患，但有慰喻言，憂愁流涕淚，及汝命將绝，无能救濟者，唯当自持汝，由来所作善。」王諦观其病，心如得禅者，深悟诸苦患，众生決定有。「一切有生類，必为病所趣，病常恼患人，无有哀愍心。一切世間人，決定入死道，都不生厭畏，言此我妻子，彼是我親屬，此是我財賄，彼親厚於我，我親友於彼。意为癡所病，橫作如是想，火災患在前，愚盲而不覩，上来诸所親，无能拔濟者。」於此正思惟，即獲辟支佛。

王之所親內外眷屬，见王得道绝棄世事，为愛別离火之所燒燃，生大恼熱。时辟支佛身昇虛空，作十八种變，说如上偈。

復有说云：此王为王子时，入園苑中，见诸盲者更互相捉。闻王子出，謂有飲食在於道側。不见道路，墮大深坑，有即死者、有頭破者、手脚折者，身体碎壞。尔时王子见是众苦，厭患思惟，而作是言：「此觉悟我。如是盲人亦曾富貴，由縱逸故今得是苦。我於今者覩是事已，宜好撿行，不應放逸。」即说偈言：

「譬火燒金鬘，而用为首飾，金鬘虽珍妙，熾火終成害；王位亦如是，当慎莫放逸。此盲觉悟我，不宜自寬縱，因此王位故，身起大憍慢，威迫國人民，皆令生苦恼，後自受苦时，苦劇百千倍。目覩他受苦，云何能自安？此即是我師，示我众苦患。」作此思惟时，即獲辟支佛。

尔时王子大賜盲者錢財珍宝。沙門法服，身昇虛空，现诸神變，語诸親言：「而我今者，不以瞋恚怖畏憂愁故、不嫌汝等故，我捨親愛國土人民，都无怨親、錢財宝物。」如上说偈。

拘舍彌國王悟辟支佛缘

戲笑众樂具，棄捨如涕唾，忍樂於出离，斷滅於诸苦。能尽貪愛癡，其心得解脫，由得解脫故，独一如犀角。曾从先師所，得闻如是事。

昔有辟支佛，於过去佛所修诸善根，於最後身生拘舍彌國，为拘舍彌王。其國土內有大災變，大旱惡風五星倒錯。王召太史占相之徒，说偈问言：

「何缘有是災，大旱不降雨，虛空无云翳，观日无威光，食肉诸惡鳥，烏鷲及鵄梟，回翔虛空中，见者生恐怖？」咸言如是災，是誰之所作，能使诸妖異，怪變乃如是。

尔时太史即答王言：「隨我所知，今当为说。如我意者，一切國民必有逼迫苦恼之事。」王復问言：「当以何方禳此災患？」太史白言：「王若欲令國安隱者，当隨我語。」即说偈言：

「王若能退位，脫服与餘人，具足滿六月，微服而行乞，災患自消除，王当如滿月。」

王隨彼語，即捨其位，微服行國。漸漸经歷，行到婆翅多城。到彼城已，有異國王興軍来伐，婆翅多王为國樂故興兵往拒。兩陣交戰二王俱死，婆翅多城诸王子等競共諍國，復大戰斗。毘罗仙王见是事已，唱言怪哉，即说偈言：

「王位虽尊豪，其樂甚輕微，云何为是故，具受诸苦毒？競心生斗戰，樂著隨众惡，如蠅貪食蜜，著蜜无不喪。人亦復如是，为貪小樂故，斗戰自傷害。王位可鄙賤，多集诸苦恼，患害用至滅，如飲杂毒漿，毒消身敗喪。为一己身故，多有所傷害，愚貪王者樂，樂少苦甚多，我从今永止，更不求此樂。而此國事務，憂怖充其中，榮樂須臾頃，憂患苦延長。譬如妙金屋，火焚炎熾然，智者畏燒害，不應入其中。」作是思惟时，即悟辟支佛，以神通力故，须发自然落，即作沙門形，踊身昇虛空，尋於虛空中，即说如上偈。

即飛至雪山中诸辟支佛所。时彼辟支佛问言：「以何因缘得悟道果？」具说上偈答之。

波罗[＊]㮈國王親軍悟辟支佛缘

世間戲笑樂，及愛我我所，悉皆放棄捨，心意得解脫，诸根悉寂定，独行如犀角。我昔从先師，傳闻如此事。

过去波罗[＊]㮈城王名曰親軍，有二夫人，心甚愛悅，樂著欲事、恒为放逸、耽荒如醉，亦如香山逸象，香流出时入摩梨山自縱欲事。时二夫人更相妬嫉，各相伺便。其一夫人便以毒藥与其親信，親信齎藥与彼夫人。夫人得藥狂悶而臥，甚大苦毒尋便命終。第二夫人见其命終，詐现懊恼，自頊其发搥胸而哭，舉宮哀慼。王闻其死，生大苦恼。夫人左右所有直人，所著瓔珞严身之具悉皆挽绝，以土坌身，憂毒入心。如彼群鵠为鷹所逐，如金翅鳥驚诸龍女，宮中婇女为死所驚亦復如是。尔时宮中譬如塚間，又如黑尘掩蔽光明，诸宮人等为憂所弊亦復如是。王闻宮人如是憂苦，心中驚动，天冠瓔珞著身服飾皆棄于地。入到喪邊，见诸婇女哀苦理極。王见是已生大愁恼，而自思惟，即说偈言：

「譬如盛暑日，能炙好花萎，死日消人形，面色變青黑。唇齿尘垢秽，眼陷鼻角戾，歌舞妙容儀，矗直如木石。先者能令我，愛著極樂处，云何卒今日，能生我怖畏。可惡生死患，不净極臭秽，如夢虛不實，亦如芭蕉心，无有堅實相，如幻泡焰沫，暫现如水波，智者所厭惡。不知观察者，橫生樂著想，於此不净中，橫生於身想，迷悶而守著，猶如睡眠者。」

如是思惟未久之間，燒夫人屍喪事已竟。第二夫人为藏己过，食好飲食詐自懊恼，言欲斷食，现作哀慘。然恐其过彰露发觉，心中愁結。以愁結故，飲食不消即成大病。王见病已倍增懊恼，即生厭惡，如此皆是生死过患。即说偈言：

「如女能生愛，生累極众多，人中无不尔，因愛生於樂，還復生大惡，愛为苦根本，见愛合会时，必知是无常。我所愛樂者，端政与盛年，一旦死来集，以是故当知，云何有是樂？誰有智慧人，恩愛合会时，而当生喜樂？畏老病死患，是故我永离。」作此思惟时，即得辟支佛。

即著王者衣服瓔珞，飛昇虛空，於虛空中说如上偈。變成沙門，飛到雪山中诸辟支佛所。

转轮圣王最小子悟辟支佛缘

过去无量劫时，有一转轮圣王，千子具足。其最小子，见父乘金轮宝七宝具足，四兵翼从鼓盖容飾悉皆具备，其最小子即问母言：「我当何时得是盖等种种容飾？」母即答言：「汝至骨朽亦不得是。」兒即问言：「何以不得？」「汝有九百九十九大兄，應得紹位。計其次第，都不至汝。」兒即思惟：「我既不得如是容飾，生必有死形骨腐敗。」以是种种思惟生死过患，即时觉悟得辟支佛，身昇虛空作十八變。母即復请：「願莫遠去，園苑中住受我供養。」时辟支佛受诸母请即住後園，日日供養经歷多时。时辟支佛厭是有身，即便棄捨而入涅槃。诸母戀念，大积香薪以燒其身，收其舍利盛著宝瓶，即於後園为起大塔。时转轮王遊四城還，到後園中见有大塔，怪而问之。时守園者即白王言：「是王最小之子，得辟支佛，於此涅槃，诸母於此为其起塔。」时转轮王即召其母而问之言：「我子云何死而起此塔。」时其母等具以上事而白於王。王責其母：「我兒欲得，何不語我？今虽涅槃，以王容飾置於塔上。」由是因缘，无量劫中恒为转轮圣王，食自然福至今不尽。若处生死，應二千五百世为转轮圣王。由成佛故，得二千五百宝盖。阿阇世王上佛五百宝盖，毘舍离律車子上佛五百宝盖，海龍王上佛五百宝盖，阿須罗王亦上佛五百宝盖，天帝释亦上佛五百宝盖，尔时世尊唯不受一盖。何以故？为將来弟子若乏衣食供養，以此福力当使人天自然供給。以是因缘当知，贤圣福田深广无量。