千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经序

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经

No. 1057 [No. 1058]

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经序

惟夫圣力难准、靈心罕究，六神通之妙业、八自在之玄功，持恭實而納崇山、析毫端而容大海，豈止分身百亿、现影三千而已也。千手千眼菩萨者，即观世音之變现、伏魔怨之神迹也。自唐武德之歲，中天竺婆罗門僧瞿多提婆，於細㲲上圖畫形質，及結壇手印经本至京進上，太武见而不珍，其僧悒而旋轡。至貞观年中，復有北天竺僧，齎千臂千眼陀罗尼梵本奉進，文武圣帝勅令大總持寺法師智通共梵僧翻出呪经并手印等。智通法師三覆既了，即祈心懇切佇流徵應，於是感慶憙尊者之俯降形儀。通悲喜驚嗟投身顶謁，蒙存慰喻，问欲何求？通曰：「擣昧庸心輒此詳译，不審情詣稍符圣旨以否？」默而印許。竊表深衷，便錄本進上。帝委问由緒，通具以事述，感愜帝心。於是齎藁本出內，將示弘福大德，玄謩法師一见此文嗟称不已。有人云：勅未流行，何因忽茲漏洩？其本遂寢，不復弘揚。又有西来梵僧，持一经夾以示智通，通還翻出，诸餘不殊舊本，唯闕身呪一科。有常州正勤寺主慧琳法師，功德为務、定慧是崇，深入總持、周窮藝術，歷遊京邑拪遲實際伽蓝，思广異闻、希誠脫簡。爰有北天竺婆罗門僧名蘇伽施，常持此法結壇手印，朝夕虔祈。琳罄折諮詢，每致歎阻。後同之洛下，漸示津途。即请一清信士李太一，其人博學梵書、玄儒亦究，紆令筆削潤色成章，备書梵音身呪具至。神功年中，有一仁者自京都至，將通師所翻後本，有上下兩卷惟闕身呪，琳參入其中，事若一家婉而备足。又佛授記寺有婆罗門僧達摩戰陀，烏伐那國人也，善明悉陀罗尼呪句，常每奉制翻译，於妙㲲上畫一千臂菩萨像并本经呪進上。神皇令宮女繡成或使匠人畫出，流布天下，不墜靈姿。波崙又於婆罗門真諦律師，闻此僧由来。云有大力鬼神毘那翼迦，能障一切善法不使成就，一切惡业必令增長，虽有妙力通心无能制伏。观音菩萨现作千臂千眼之形以伏彼神，及有呪印用光不朽。將来好事者佇无惑焉。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷上

尔时观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！是我前身不可思議福德因缘，今蒙世尊与我授記，欲令利益一切众生起大悲心，能斷一切繫縛、能滅一切怖畏，一切众生蒙此威神，悉皆离苦因、獲安樂果。若有善男子善女人，於我滅後後五百歲中，能於日夜六时。依法受持此陀罗尼神呪法門者，一切业障悉皆消滅，一切陀罗尼神呪法門悉皆成就。今我念報世尊恩德，隨在何等乃至村城國邑聚落，或在山野或在林間，我当常隨擁护是人，不令一切鬼神之所嬈害。」

尔时观世音菩萨又白佛言：「世尊！後五百歲中，众生垢重薄福者多，不能專念；設有受者，或被鬼神之所侵害。今我以佛威神之力，广为饒益一切众生，安樂天、人、阿修罗等，为说陀罗尼法。我於过去无量劫中，以曾親近供養如是陀罗尼法，乃至过去未来现在诸佛，皆因此陀罗尼法門得阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子善女人等，專念受持此陀罗尼法門者，此人现世口说流利无所質礙、慧辯通達，於一切天人大众中最为第一，闻者欢喜皆悉稽首，在所生处常得见佛法僧，有所言说人皆信受。当知此是诸佛威神之力，非我自力。」

尔时世尊讚歎观世音菩萨言：「善哉善哉！汝能如是利益安樂天、人、阿修罗等及净业道，我今以智印印之，令汝永不退转。」

尔时观世音菩萨又白佛言：「世尊！我念过去无量劫中持此陀罗尼法門，在布怛罗山中，乃逢魔王領诸魔众恼亂我法，令使呪句不成。尔时我以此陀罗尼法，降伏是魔，悉皆退散。当知此陀罗尼力不可思議。」

尔时观世音菩萨，慈悲故、利益故、安樂天人故，即说姥陀罗尼法：

千眼千臂观世音菩萨大身呪第一(用後總攝身印)

「娜摩萨罗婆(二合)若(尔耶反)耶(一)娜謨喝囉怛那(二合)多囉(二合)夜(引)也(二)娜謨阿彌陀婆(重平)耶怛他揭多耶(三)阿罗诃羝三藐三菩陀耶(四)娜謨阿利耶(二合)跋路枳帝(五)濕縛(二合)囉耶(六)菩提萨埵耶(七)摩诃萨埵耶(八)摩诃迦嚕尼迦耶(去)(九)娜謨摩诃萨他摩(二合)波罗(二合)鉢多(二合)耶(十)菩提萨埵耶(十一)摩诃萨埵耶(十二)摩诃迦嚕尼迦耶(凡迦皆鳩娜反)(十三)娜謨毘補罗毘麼耶(十四)素(上)鉢唎(二合)底(丁枳反)瑟耶(二合)多(去)(十五)僧棄耶(上)素(引)唎耶(二合)舍多娑诃萨囉(二合)阿羝唎(引)迦(十六)鉢罗(二合)婆(重平)阿縛(皆肥麼反)婆(重平)悉多(短)慕(引)㗚怛(重音短二合)曳(十七)摩诃末尼(去)摩矩吒軍(去)茶罗陀㗚泥(去)(十八)薄伽伐底(丁里)鉢頭摩(二合)波挐(上)(十九)曳萨罗婆(二合)路迦阿(阿字是上迦字上声，缘此句內有阿字，更不須迦引声)跛(長去)耶(二十)奢(去)摩那(去長)耶(二十一)毘毘(去)陀毒(長)佉三摩鞞(去引)舍吠瑟吒(二合)(二十二)萨婆萨埵跛哩慕者那(去引)耶(二十三)怛姪他(二十四)唵(二十五)勃(重)部(長)皤(伏訛反)(二十六)摩诃路迦羯囉舸𧹞(二十七)那跢摩(二十八)悉底(丁里反二合)弭囉(二十九)鉢吒囉(三十)毘那舍娜(引)伽罗耶(三十一)囉伽墜(二合引)廢灑摩诃暮(引)诃阇(引)囉(三十二)奢摩(去)迦(三十三)奢娑迦(三十四)囉訖叉迦(三十五)萨婆波耶突唎揭(二合)底(平)(三十六)鉢囉(二合)舍麼迦那羯囉耶(三十七)萨婆怛他揭多(三十八)三摩縛馱(三十九)那羯囉(短)醯醯(重努气道)(四十)摩诃菩提萨埵縛囉馱(四十一)鉢頭摩(二合)路(引)迦三步(重)陀(四十二)摩诃迦盧尼迦(四十三)折(殖列反)吒(上)麼矩吒(長上)楞(近冷音)訖栗(二合)多(四十四)舍唎兰摩尼羯那(上)迦囉阇多跋折囉(二合)吠住唎耶(二合)(四十五)楞訖唎(引二合)多捨唎囉(四十六)阿弭多(引)婆視那(短)(四十七)(上)迦摩罗楞訖㗚(二合)多(四十八)鉢囉(二合引)皤囉那囉那囉那哩者那摩诃社那娜囉(短)那(長)唎(四十九)舍多娑诃萨囉(二合)阿毘(重平)罗使多迦耶(五十)摩诃菩提萨埵(五十一)毘馱摩毘馱摩(五十二)毘那舍耶毘那舍耶(五十三)摩诃(引)演覩嚕(二合)訖隷(二合)奢迦皤(去)吒皤(去)畔哆僧娑(引)罗遮囉迦(上短音)(五十四)波罗迦囉(二合)摩地那(五十五)布嚧沙鉢頭摩(二合)(五十六)布嚧沙那伽(五十七)布嚕沙娑伽囉(五十八)毘(引)囉毘罗吠唎阇耶(五十九)素誕(長)跢(得可反)素誕跢(六十)鉢哩筏哩(二合)多(六十一)馱摩馱摩(六十二)縒麼縒麼(六十三)覩(重)嚧覩嚧(六十四)鉢罗(二合)奢(引)萨(短)耶(六十五)鉢罗(二合)奢(引)萨耶(六十六)祇(重去)囄祇囄(六十七)婢梨婢梨(六十八)只离只离(六十九)姥(母音)盧姥盧(七十)姥庾姥庾(七十一)悶遮悶遮(七十二)覩那覩那(七十三)婢杜那婢杜那(七十四)覩嚕覩嚕(七十五)伽(去引)耶伽耶(七十六)伽(去引)馱耶伽(引)馱耶(七十七)喝娑喝娑(七十八)鉢罗(二合)诃娑鉢囉(二合)诃娑(七十九)毘馱毘馱(八十)羯隷(二合)奢(去)(八十一)嚩萨(短)那(八十二)摩摩寫(某甲)(八十三)荷罗(去)荷罗(八十四)僧(司孕反)荷囉僧荷囉(八十五)(引)覩(重)嚕徵(知起反)覩(重)嚕胝(八十六)摩诃曼茶(去短)罗(八十七)覩嚕徵(知起反)迦囉拏(八十八)舍哆鉢罗(二合)細(引)迦(八十九)皤婆(重)娑(九十)毘娑那(長)舍麼迦(九十一)麼诃菩提萨埵(九十二)皤囉馱(九十三)莎诃(九十四)」

尔时观世音菩萨摩诃萨说：「此陀罗尼名薄伽梵蓮花手严飾宝杖，世尊於大金刚欢喜殿说，为尊胜菩萨及无量天、龍、紧那罗之所讚歎，为摧壞广大业障山故。若有得闻者、若读若诵此陀罗尼者，彼人所有一切烦恼业障悉得消滅。若有人於晨朝时生尊重心，诵此陀罗尼者，常为观世音菩萨恒常隨逐擁护是人，所思念事皆得成就。若有求願使得成就者，当独坐靜处，心念观世音菩萨更无餘缘，诵此陀罗尼七遍，无願不果，又得一切众生之所愛樂，不墮一切诸惡之趣。若坐若行若住，常念佛如對目前者，是人於无量百千俱胝生所有积集诸惡罪业皆得消滅，是人当得具足千转轮王之福，生生常得与观世音菩萨同时出生生貴姓家。若以滿一掬香花散於观世音菩萨前，诵此陀罗尼七遍者，得大千功德大悲法性，彼人於世間得大力成就。若看菩萨面诵此陀罗尼呪者，即得见观世音菩萨微笑相，见已即得离垢地，能照耀世間，即於此生当得见佛慈念攝授，臨命終之时如入禅定，生生之处得宿命智，所有罪障皆悉消滅。若欲受持此陀罗尼者，当於白月十五日受持八戒齋、著白净衣，於有舍利佛塔及有舍利佛前並得作之。用白檀作泥塗壇(其白檀於石上摩，取粖用塗地)，以种种花散彼壇內。佛前燒香然燈，即於佛前生恭敬心，观世音菩萨而来入是壇內，当诵此陀罗尼一百八遍。是人所有一切罪障、五逆重罪悉皆消滅，身口意业皆得清净，得佛三昧力灌顶力，波罗蜜地力、殊胜智力悉皆成就。若須雨时，当視天诵此陀罗尼，甘雨應时即下。若視地诵此陀罗尼者，能令百穀皆得成熟。若於枯池河泉邊诵此陀罗尼者，即得水還盈滿。若一切病患，当诵此陀罗尼，以手摩之即得除差。於失念者邊，诵此陀罗尼，還得正念。若於飢渴人邊，当視其面诵此陀罗尼，所有飢渴悉皆消滅。若欲結界，当入池水中，寫此陀罗尼繫著幢上，一百由旬內无诸衰患，即成結界擁护成就。」

千眼千臂观世音菩萨總攝身印第一

「先起立端身並脚齊立，右脚微曲少許。先以左手舒下，以中指无名指並屈著掌中，小指食指大母指散舒，仰掌向上；次以右手亦然。屈肘与髆脐，掌向前，此是總攝身印。若欲降伏魔怨及诸外道邪见稠林令入正道者，当作此印，诵陀罗尼二十一遍，必如所願。呪曰：

「那(上)謨曷囉(二合)怛那(二合)怛罗(二合)夜耶(一)那謨阿利耶(二)波路吉帝攝伐(二合)囉耶(三)菩提萨埵耶(四)摩诃萨哆跛耶(五)摩诃迦嚕尼迦耶(六)怛姪他(七)阿(去)跋陀阿跋陀(八)跋唎跋帝(九)𤧕醯夷醯(十)莎(去)诃(十一)」

千眼千臂观世音菩萨總持陀罗尼印第二

「准前身印上，合掌当心，以五指相叉左押右，以二頭指直竪頭相拄，其大母指附頭指押第一文上，掌少開。此印名總持陀罗尼法。作此印者，能滅除无量生死劫来惡业，罪障一时消滅，当来往生十方净土。往昔释迦牟尼如来臨欲成道，为魔王所恼，作此總持陀罗尼印，獲得安樂禅定。呪曰：

「跢姪他(一)萨婆陀罗尼(二)曼茶罗耶(三)𤧕醯曳醯(四)鉢囉(二合)摩輸馱(五)萨跢跛耶(六)莎诃(七)」

千眼千臂观世音菩萨解脫禅定印第三

「先偏袒右肩，右膝著地，合掌顶上，屈二頭指以頭相拄，二大指附頭指第二文上。此印法名解脫禅定印。过去诸佛同修此法，得禅定解脫神通。每以此法供養，得见十方诸佛了然目前。同前呪。」

千眼千臂观世音菩萨千眼印呪第四

「起立並足，先以二中指无名小指各以甲背相著，其二頭指竪頭相拄，其二大母指側搏附頭指第二文上側，腕開五寸許，置於眉間。此名千眼印。作此印呪法門者，即得观见百千萬亿世界佛刹净妙國土，一一佛國各得百萬四千菩萨与行者同为伴侶。若未经三曼茶罗者，必不得见此印法門呪印，令人得罪(通作此法印，親驗菩萨受法与智通，凡有所願悉皆滿足)。呪曰：

「唵(一)萨婆斫蒭(二合)伽罗耶(二)陀囉尼(三)因(去)地唎耶(四)莎诃(五)」

千眼千臂观世音菩萨千臂總攝印第五

起立並足，先仰右手掌，五指各相附，後以左手掌仰押右掌上当心著。此名總攝千臂印。此印能伏三千大千世界魔怨。呪曰：

「怛姪他(一)婆盧枳帝(二)攝伐囉耶(三)萨婆咄(徒訥反)瑟吒(四)(二合)烏诃彌耶(五)莎诃(六)」

千眼千臂观世音菩萨通達三昧成印第六

「起立以脚跟相跓，先以左手竪五指相搏，屈肘向前託，次以右手亦然，屈肘向內託。此名通達三昧印。此印能令通達一切三昧智印，庄严方便八萬四千法門，皆因此法得阿耨多罗三藐三菩提。用前大身呪。」

千眼千臂观世音菩萨呼召天龍八部神鬼集会印第七

「起立並足，先以左手无名指捻大母指甲上，次以右手亦如是作，二小指及中指直竪頭相跓，合腕相附著，以頭指来去。呪曰：

「唵(一)萨婆提婆那伽(二)阿(去)那唎(三)莎诃(四)」

千眼千臂观世音菩萨呼召大梵天王及憍尸迦来问法印第八

「准前印上，開腕以手側相拄，仰掌以頭指来去。呪曰：

「唵(一)摩诃梵摩(去)耶(二)𤧕醯夷醯(三)莎诃(四)」

「此印呪法，能攝无量无数陀罗尼印法門皆悉来集。若日月蝕时，呪酥二十一遍，以印印酥食者，令人聰明日诵萬偈。此印法門，日藏如来授与观世音菩萨。」

千眼千臂观世音菩萨欢喜摩尼隨意明珠印第九

「起立合掌当心，以二大母指双屈入掌中，餘四指直竪合掌当心，诵前大身呪二十一遍，決定得入诸天宮殿，遊歷十方诸佛國土，百千萬珍宝隨意所須，皆得供養诸佛菩萨金刚一切圣众。若有人能作此法門者，晨朝早起清净澡漱，作此印法，面见十方恒河沙佛，滅除无量劫来生死惡业重罪。是故讚歎如是功德。」

千眼千臂观世音菩萨乞願隨心印第十

「准前印，屈二頭指押二大母指甲上，其頭指甲背相著。用前身呪。若人隨所求願皆悉滿足，必定不退菩提之道。」

千眼千臂观世音菩萨入滅尽定三昧印第十一

「准前印，直竪散頭指大母指，開掌。此印我在因地时，乃有恒河沙诸佛受我此法，令我得證菩提之道。诵大身呪。」

千眼千臂观世音菩萨请佛三昧印第十二

「准前印合掌当心，頭指来去。呪曰：

「唵(一)萨婆勃陀三摩(去)耶(二)𤧕醯夷醯(三)鉢囉(二合)摩輸陀萨埵(四)莎诃(五)」

千眼千臂观世音菩萨置十肘曼拏罗壇法

次说壇法。凡作一切曼荼罗法門时，謹案梵本云此國土无有作曼荼罗地，如彼天竺皆取上胜福德之地以为壇場，婆罗門國別有擇地方法，不能广说。且論此汉地第一山居閑靜之处，在山顶上有形勢处，掘地去其石礫及瓦器惡土物等，然始平治。以瞿摩夷和香塗地，縱广一丈六尺。起基十二指乃至十六指，一肘以为胜上。第一取白栴檀香，於其石上磨，取粖塗曼荼罗上。以五色粉摸界，其壇開四門。

東方門安提頭赖吒天王。

南方門安毘樓勒叉天王。

西方門安毘樓博叉天王。

北方門安毘沙門天王。

次第安天王，左右及眷屬各居本位。其曼茶罗中心，安千眼千臂观世音菩萨像。像前置案，案上置呪法，燒种种香、安种种飲食、散种种花以为供養，唯除杂物薰辛酒肉。自外日別造新香鮮者花樹果子，於像前著三白食乳酪、酥、蜜，燒檀香、沈香、酥合香、龍腦香。每日三时洗浴，受三律儀，至心诵呪供養千眼观世音菩萨。晨朝、午时、日暮供養，日別不闕。如是乃至三七日，尽意供養畢，来见呪師。作壇背地作法。呼召一切皆上圖畫像形。今案梵本无如此事，但知其呪師面向東方诵呪，作前第一第二第三乃至十二请佛三昧印，何勞假設印。作前印一遍，各诵呪七遍，乃至第十二印畢，当自发不退堅固。但作法呼召一切皆来，令发菩提決定心。端坐想一切呪神在其眼前，一无障难不得畢竟。诵前大身呪滿一千八十遍，尔时观世音菩萨当化现作阿难身相貌，来问行者：「所須何法？求何願耶(此語智通親自供養，蒙作此问，以此錄之)？」行者白言：「为求无上菩提陀罗尼法。」若蒙受記之时，唯願发慇懃心，无求名利。所願須救一切众生观同一子，又願一切鬼神悉皆順伏。得如願已，但自知耳，不得向人傳说(通翻此法与玄謩，一本玄謩受學)。若欲得求一切願者，当作四肘水曼茶罗法，燒沈水香，诵前身呪一百八遍，作前第十乞願印，即得一切如願。滿足訖，即焚却此一本，自外更无如此供養，一切陀罗尼法門悉皆成就。又法若欲得一切欢喜者，作前第九摩尼隨意明珠印，诵身呪，呪烏麻二十一遍，火中燒之，即得如意。若欲令喝罗(二合)阇欢喜者，当取喝罗(二合)阇園內樹枝，呪二十一遍擲置園中，即得欢喜。若欲降伏惡人怨家者，当呪苦練木二十一遍火中燒之，即得归伏。又法若有神鬼难調伏者，取安悉香及白芥子呪二十一遍擲火中燒，一切神鬼病者自然臣伏。記有疫病流行，当作四肘水曼茶罗，取好牛酥呪一百八遍火中燒之，一切災疫悉皆消滅。又取酥少分，与疫病人食之，立即除愈。昔有罽賓國疫疾流行，人得病者不过一二日並死。有婆罗門真帝將此法行，疫病應时即得消滅，行病鬼王出离國境，知有驗矣。又法他國侵繞盜賊逆亂起来，作前第一總攝身印呪一百八遍，一切盜賊自然殄滅。若一切业報众生命根尽者，作前滅尽定印日日供養，燒況水香诵呪滿一千八十遍，即当转其业障。昔波罗奈國有一長者，唯有一子，寿年合得十六。至年十五，有一婆罗門巡門乞食，见其長者愁憂不樂，夫妻憔悴面无光澤。婆罗門问曰：「長者何为不樂？」長者说向因缘。婆罗門答言：「長者不須愁憂。但取貧道处分，子得寿年長遠。」于时婆罗門作此法門一日一夜，得閻罗王報云：「長者其子命根只合十六，今已十五，唯有一年。今遇善因缘，得年八十，故来相報。」尔时長者夫妻欢喜踊躍，罄捨家資次施佛法众僧。当知此法不可思議具大神驗。已曾入大都会三曼荼罗金刚大道場者，不須作曼荼罗，唯須結印诵呪，无願不果，速当成佛。若有女人臨当產时受大苦恼，呪酥二十一遍令彼食之，必定安樂。所生男女具大相好，众善庄严宿殖德本令人愛敬，常於人中受胜快樂。若有众生有眼痛者，呪師以菩萨千眼印呪二十一遍，以印印眼，眼即除愈。以此大因缘，其人獲得天眼，光明徹见上界种种天人受胜快樂处。

次说畫像法。謹案梵本，造像皆用白疊，广十肘，此土一丈六尺，長二十肘，此土三丈二尺。菩萨身作檀金色，面有三眼，一千臂，一一掌中各有一眼。綵色中不得著膠，以香乳和綵色。菩萨頭著七宝天冠，身垂瓔珞。又一本云：此土无好白疊大者，但取一幅白絹。菩萨身長五尺，作兩臂，依前第五千臂印法亦得供養，不要千眼千臂。此法亦依梵本，唯菩萨额上更安一眼即得。若欲供養此法門者，先須畫像。其畫像法必須作曼荼罗如法，令匠者受八戒齋，出入一上廁一洗浴。其像作成时，其畫匠及呪師恐多不如法，對像懺悔罪过，即安置壇中，即須作法設广供養滿足三七日，千臂千眼观世音菩萨像必放大光明过於日月，除不至心者。其千眼千臂观世音菩萨像法，武德年中中天竺婆罗門瞿陀提婆將此像本来進，入內即不出。通案梵本，只言千眼千臂，更无释名。又案梵本，菩萨过去毘婆尸佛亦现作降伏魔身，千眼中各出一佛，以为贤劫千佛也。千臂各各化出一转轮圣王，此菩萨降魔身中最为第一。尔时世尊告观世音菩萨等，我以佛神力，窮劫广说不能得尽。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷上