大唐總持寺沙門智通译

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷下

尔时观世音菩萨说是呪时，三千大千世界乃至非想非非想天六反震动，色究竟天魔醯首罗不安其处皆大恐懼，一切惡鬼皆大叫喚受大苦恼，東西散走莫知所趣。尔时化身語诸大众及诸惡鬼神等：「若不隨順我呪者、違逆者，頭破粉碎。此呪能摧破诸山、乾竭大海，此呪能摧阿修罗軍、护诸國土，此呪能摧伏一切诸惡鬼神、一切诸宿、一切惡毒、一切诸病、一切惡人，此呪能摧破三十三天，皆令降伏。若有善男子，有能诵持此呪者，其人威力说不可尽。此呪能令诵持之者豪貴自在，亦能令國王終身愛念，称意所求悉皆滿足。若欲降伏魔怨者，当燒分求罗香诵我身呪二十一遍。若欲令一切人愛己者，呪楊枝二十一遍口中嚼之，即得愛敬。若欲令自身辯才智慧者，呪昌蒲一千八遍塗其心上，即得辯才无礙。作姥陀罗尼心呪印。」

千眼千臂观世音菩萨辯才无礙印第十三

以兩手相背合掌，大母指向前舒。此印能自护护他，当須結界。隨所遊方，或呪净水、或呪净灰，各呪七遍，所在住处以手掬水掬灰先灑自身，然後向於四方四角如法散灑。若有善男子善女人，被诸惡鬼众邪魍魎之所或亂者，取石榴枝及柳枝，阴诵此呪輕打病人，无病不差。呪曰：

「南无萨婆勃陀達摩僧祇比耶(二合)南无阿利耶婆盧吉低攝伐罗寫菩提萨多波寫南无拔折罗(二合)波尼寫菩提萨多波寫跢姪他徒比徒比迦耶徒比娑罗阇婆罗尼馺皤(二合)诃」

此呪印能降伏诸邪见外道。若有善男子善女人，於晨朝、午时、日沒三时，一时诵一遍者，即与种种供養十亿诸佛无有異也，永不受女身，命終之後永离三塗，即得往生阿彌陀佛國，如来授手摩顶：「汝莫怖懼，来生我國。」现身不被橫死，不为鬼神之所得便。

菩萨破大千世界滅罪印第十四

起立以左手向前展臂，五指向前散拓竪五指，次以右手大母指屈在掌中，以四指把拳当右耳上。当诵身呪，頭指来去。此印日別須三时，一时诵七遍，能滅五逆、四重罪。於一切众生生慈悲心，即能燒一切罪根，此身滅後即得值佛，於彼佛土得作转轮圣王。復得陀罗尼名曰无量无尽藏，復得三昧名智等，復得身中二十八种相。现身不患眼舌耳鼻等痛，乃至身中一切疾病悉能消滅。若有先业罪者亦得消滅。若见天旱时，取烏麻子和稗麻子脂捻作丸，呪一百八遍擲著湫水中，即得雨。若雨过多，取稻穀燒作灰，取蔓菁子脂和作丸，呪之一百八遍，擲著湫水中，雨即止也。

菩萨降伏三千大千世界魔怨印第十五

以五指相叉左押右，急把拳当顶上著，诵身呪即得降伏。若作此法，向舍利塔前二十九日夜，取白檀香作末，塗地作曼荼罗。其中散种种花。澡浴清净、著新净衣，手把香爐燒沈水香，面向東坐，呪一千八遍。此是最初功能。又取芥子、烏麻著一处擣为末，以三指撮取少許，呪之一遍擲著火中。如是七日，日別一百八遍，然後所作悉皆成就。

菩萨广大无畏印第十六

起立並足，先以右手仰承左肘頭，左手亦如之。於舍利像前，诵身呪一百八遍，即得无畏施於众生。又取茴香、白芥子、昌蒲、捨多婆利(外國藥名)，以此等物內火中燒之。燒火之时，應於佛前或在净处诵呪三十二遍，以香花供養，呪法悉皆成就，所为之者皆悉剋果。若餘呪无驗，以此呪呪之，亦皆成就。若欲乞夢，诵此呪并作印印眼，即有夢，隨所欲见皆得见之。若人无福所向不諧者，日诵三遍，呪滿七日，诸有所求一切皆得。

尔时菩萨在娑竭罗龍宮海会说法，见诸龍众受大苦恼，愍诸龍众为度苦恼众生，悉得离苦无诸怨害。

尔时龍女獻一宝珠，價直娑婆世界，为求法故，吾为广说离诸苦难。

尔时水精菩萨为欲利益护持此呪，而说呪曰：

水精菩萨护持千眼印呪第十七

「毘摩隷摩诃毘摩隷郁呵隸摩诃郁呵隸休摩隷摩诃休摩隷萨诃隷止隷涕馺婆诃」

「若有善男子善女人，在所遊方，受持此千眼千臂菩萨法者，我当常隨衛护，乃至诸魔眷屬无恼亂者。若人急难、他國相侵、盜賊逆亂，当用五色縷結，诵呪二十一遍，一呪一結，繫於左臂。又以左手无名指中指頭指把拳大母指甲上，展小母指，指所賊方诵呪七遍，悉皆退散，不能为害。」

尔时菩萨在雪山中说法，观见夜叉罗刹國中人民唯食众生血肉，无有善心。菩萨为欲利益方便教化，以神通力尋至彼國，现千眼千臂降伏魔身。設成就，結姥陀罗尼印。

尔时罗刹國王来至我所求哀顶礼，我以成就印印之，即得成无上道。

菩萨成就印第十八

起立並足，合掌当心，以小指相叉左押右，诵身呪二十一遍，种种皆得成就。若救六道苦恼众生，当用轮印，以十指頭各相拄，開腕開掌中使開，其十指間各相去一寸許。即是菩萨在六道循還度诸苦难，以此印转回，悉皆得离苦(此印法拔吒那罗延長年師繞翻，便即归國，并將所翻之本。智通畢竟尋逐不得，遇於一僧邊得梵本译出，在外无本)。

菩萨成等正觉印第十九

結加趺坐，先以左手舒五指仰掌在左膝上，次以右手舒五指覆手捺右膝上。此与滅尽印法同。过去未来现在诸佛，皆同此印得佛菩提。此印能除一切业障。若坐禅诸法不现前者，当七日七夜於阿練若处，诵此陀罗尼并此印法，至心念佛，晝夜六时懺悔，即得诸法现前，及所得福无量无邊不可称計。

菩萨呼召三十三天印第二十

先以左手四指把拳，次以右手握左手大母指亦如把拳，令左手大母指在右手虎口中出頭，以右手頭指来去。呪曰：

「唵(一)俱智俱智(二)俱耶利(三)遮利遮利(四)遮梨隷(五)蘇婆(二合)诃(六)」

此陀罗尼印呪不可思議，若善男子善女人臨欲眠时，诵此呪一百八遍，心中所願於夢寐中悉得知见。若能日日诵此呪者，亦能滅一切罪，发菩提心。其人昏夜寐夢，漸漸增广，皆得吉祥。乃至夢见如来在菩提樹下受記成道，乃至释梵诸天常来侍衛。

菩萨呼召天龍八部鬼神印第二十一

起立並足，先以左手大母指屈在掌中，四指把拳当心上著，次以右手亦如之，以右手在右耳邊，以頭指来去。呪曰：

「南无尼乾陀(一)南无阿利阇波陀(二)馺婆诃(三)南无阿利阇罗馺婆诃(四)𤧕醯夷醯馺婆诃(五)」

此呪印若善男子善女人受持读诵者，知七世宿命，毒蛇不敢螫、毒藥自然除、刀不能害、王亦不能瞋，永劫不受地獄苦。若诵此呪时，二十八部鬼神来詣持诵呪人邊，坐聽诵呪。若有善男子善女人为鬼魅所著，以白縷为呪索，一遍一結，如是四十九結，繫其咽下，其病即除。若國中災疫流行國人死亡多者，当取國王園池中蓮花一百八莖，一花各呪一遍，擲置火中燒令蕩尽，災疫即除。

菩萨解脫印第二十二

結加趺坐，先以左手中指与大母指頭相捻，仰掌向上，餘三指散舒置於左膝上，次以右手亦如之，覆手置於右膝上，诵身呪二十一遍，所願悉皆滿足，诸有苦恼悉皆解脫。

若善男子善女人具造十惡五逆等罪，如閻浮提履地微尘，一一微尘成於一劫。是人造若干等罪，應墮地獄歷劫受苦永无出期。是善男子善女人，能於舍利像前白月十五日一日一夜不食，結印诵呪诵滿一百八遍，如上诸罪悉皆消滅。若不消滅者，无有是处(此印智通本上先无，智通於源州逢一婆罗門僧有此梵本，遇会勘之，更有此印，自得受持，大有功効不可思議)。

菩萨自在神足印第二十三

起立，先以左手握左脚大母指如把拳，次以右手握左手腕背上，诵身呪七遍，欲進千里不以为难。诵呪之时勿令声出。

菩萨神變自在印第二十四

先以左手大母指捻小指甲上，次以右手亦如之，餘三指各散竪，合腕相著置於顶上，诵身呪二十一遍，皆得遊行自在(昔有罽賓國僧阇提，於北天竺求得此梵本，未曾翻译，自得受持，威力广大，不敢流傳。智通於此僧弟婆伽邊得本，依法受持，功効不少，唯不流行於世，此本绝无。後同學得者，願同功德)。

请千臂观音菩萨心王印呪第二十五

兩手合掌虛掌內合腕，二頭指来去。呪曰(此印是第一根本啟请印)：

「唵阿嚕力帝麗路迦(去夜)毘社(时賀)耶萨婆鑠覩嚧(二合)鉢罗(二合)麼馱那迦罗耶𤙖泮莎诃」

尔时观世音菩萨闻佛说已，欢喜信受，作礼而退。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷下

巧(na)伕(mo)屹(sa)楠(rva)仄(jā)伏(ya)巧(na)伕(mo)先(ra)寒(tna)氛(tra)仲(yā)伏(ya)巧(na)休(maḥ)狣(a)亦(mi)出(tā)矢(bhā)伏(ya)凹(ta)卡(thā)丫(ga)出(tā)仲(yā)照(rha)包(te)屹(sa)谷(mya)湨(ksaṃ)蒤(bu)湑(ddhā)伏(ya)巧(na)休(maḥ)玅(ā)搜(ryā)向(va)吐(lo)丁(ki)包(te)鄎(śva)全(rā)伏(ya)白(bo)囚(dhi)屹(sa)班(tvā)伏(ya)亙(ma)扣(hā)屹(sa)班(tvā)伏(ya)亙(ma)扣(hā)乙(kā)刎(ro)仗(ṇi)乙(kā)伏(ya)巧(na)休(maḥ)亙(ma)扣(hā)芚(stha)亙(ma)盲(pra)拻(ptā)伏(ya)白(bo)囚(dhi)屹(sa)班(tvā)伏(ya)亙(ma)扣(hā)屹(sa)班(tvā)伏(ya)亙(ma)扣(hā)乙(kā)刎(ro)仗(ṇi)乙(kā)伏(ya)巧(na)伕(mo)矛(bha)丫(ga)向(va)包(te)合(vi)旦(pu)匡(la)合(vi)亙(ma)巧(na)鉏(su)盲(pra)凸(ti)泏(ṣṭi)凹(ta)鈺(suṃ)虫(ghya)鉏(su)搏(rya)在(śa)凹(ta)屹(sa)成(ha)哎(sra)狣(a)泥(tre)一(ka)盲(pra)矛(bha)向(va)矛(bha)帆(si)枲(ttā)猵(mṛ)抖(tye)亙(ma)扣(hā)亙(ma)仗(ṇi)亙(ma)乃(ku)巴(ṭa)乃(ku)汔(ṇḍa)先(ra)叻(dha)共(ri)只(de)矛(bha)丫(ga)向(va)包(te)扔(pa)痧(dma)扒(pā)仕(ṇa)份(ye)屹(sa)楠(rva)吐(lo)乙(kā)扔(pa)伏(ya)在(śa)亙(ma)巧(na)伏(ya)合(vi)合(vi)叻(dha)矛(bha)伏(ya)槊(duḥ)几(kha)屹(sa)亙(ma)吒(ve)在(śa)合(vi)沰(ṣṭa)屹(sa)楠(rva)屹(sa)玆(tva)扔(pa)共(ri)伕(mo)弋(ca)巧(na)伏(ya)凹(ta)渰(dya)卡(thā)湡(oṃ)穴(bhū)冰(ru)穴(bhū)地(vaḥ)亙(ma)扣(hā)吐(lo)一(ka)一(ka)先(ra)他(ṇā)摓(tma)肏(sti)亦(mi)先(ra)扔(pa)巴(ṭa)先(ra)合(vi)巧(na)在(śa)巧(na)一(ka)先(ra)伏(ya)全(rā)丫(ga)奶(dhai)好(ṣa)亙(ma)扣(hā)伕(mo)成(ha)仄(jā)匡(la)在(śa)亙(ma)一(ka)在(śa)屹(sa)一(ka)刎(ro)朽(kṣa)一(ka)屹(sa)楔(rvā)扔(pa)伏(ya)槊(duḥ)几(kha)狚(dḍa)絞(rga)凸(ti)盲(pra)在(śa)亙(ma)一(ka)巧(na)一(ka)先(ra)伏(ya)屹(sa)楠(rva)凹(ta)卡(thā)丫(ga)凹(ta)屹(sa)亙(ma)向(va)神(nva)巧(na)一(ka)先(ra)屹(sa)楠(rva)屹(sa)班(tvā)在(śa)扔(pa)共(ri)旦(pu)先(ra)一(ka)屹(sa)楠(rva)屹(sa)玆(tva)屹(sa)亙(ma)辱(sva)屹(sa)一(ka)先(ra)珫(e)鉒(hye)珫(e)扛(hi)亙(ma)扣(hā)白(bo)囚(dhi)屹(sa)玆(tva)向(va)先(ra)叨(da)扔(pa)痧(dma)吐(lo)湨(ksaṃ)穴(bhū)凹(ta)亙(ma)扣(hā)冰(ru)仗(ṇi)乙(kā)介(ja)巴(ṭa)亙(ma)乃(ku)巴(ṭa)墋(luṃ)邟(kṛ)凹(ta)圬(śi)先(ra)帆(si)亙(ma)仗(ṇi)一(ka)巧(na)一(ka)全(rā)介(ja)凹(ta)向(va)忝(jra)因(vai)加(tu)搏(rya)墋(luṃ)邟(kṛ)凹(ta)在(śa)共(ri)先(ra)狣(a)亦(mi)出(tā)矛(bha)元(ji)巧(na)一(ka)亙(ma)匡(la)墋(luṃ)邟(kṛ)凹(ta)盲(pra)向(va)先(ra)巧(na)先(ra)左(nā)共(ri)弋(ca)巧(na)亙(ma)扣(hā)介(ja)巧(na)巧(na)先(ra)左(nā)共(ri)在(śa)凹(ta)屹(sa)扣(hā)哎(sra)狣(a)合(vi)匡(la)如(ṣi)凹(ta)一(ka)伏(ya)亙(ma)扣(hā)白(bo)囚(dhi)屹(sa)玆(tva)合(vi)叻(dha)亙(ma)揨合(vi)叻(dha)在(śa)伏(ya)揨亙(ma)扣(hā)伏(ya)僛(ntra)和(kre)在(śa)一(ka)名(vā)巴(ṭa)矛(bha)亙(ma)勤(rdha)鈺(suṃ)屹(sa)先(ra)弋(ca)先(ra)一(ka)盲(pra)亙(ma)幅(thna)旦(pu)冰(ru)好(ṣa)扔(pa)痧(dma)旦(pu)冰(ru)好(ṣa)怐(dga)旦(pu)冰(ru)好(ṣa)屹(sa)丫(ga)先(ra)合(vi)先(ra)介(ja)合(vi)先(ra)介(ja)伏(ya)鉏(su)凹(ta)阢(nta)揨坰(pṛ)宕(vṛ)凹(ta)叨(da)亙(ma)揨屹(sa)亙(ma)揨鉡(dhu)冰(ru)揨盲(pra)在(śa)屹(sa)伏(ya)揨凡(gi)共(ri)揨合(vi)共(ri)揨才(ci)印(li)揨慪(cu)冰(ru)揨觜(mu)冰(ru)揨觜(mu)仰(yu)揨彃(muṃ)弋(ca)揨先(ra)朽(kṣa)揨亙(ma)亙(ma)屹(sa)楠(rva)屹(sa)班(tvā)觡(nāṃ)弋(ca)屹(sa)楠(rva)矛(bha)份(ye)言(bhyaḥ)鉡(dhu)巧(na)揨合(vi)鉡(dhu)巧(na)揨鉡(dhu)冰(ru)揨丫(ga)伏(ya)揨丫(ga)叨(da)伏(ya)揨成(ha)屹(sa)揨盲(pra)成(ha)屹(sa)揨合(vi)叻(dha)揨和(kre)在(śa)名(vā)屹(sa)巧(na)亙(ma)亙(ma)兩(sya)成(ha)先(ra)揨鈺(suṃ)成(ha)先(ra)揨鉡(dhu)冰(ru)廿(ṭi)揨亙(ma)扣(hā)亙(ma)汔(ṇḍa)匡(la)丁(ki)先(ra)仕(ṇa)在(śa)凹(ta)盲(pra)弛(se)一(ka)向(va)矛(bha)屹(sa)合(vi)屹(sa)巧(na)在(śa)亙(ma)一(ka)亙(ma)扣(hā)白(bo)囚(dhi)屹(sa)玆(tva)向(va)先(ra)叨(da)送(svā)扣(hā)