释迦方志序

释迦方志

No. 2088

释迦方志序

終南太一山释氏

惟夫大唐之有天下也將四十載。淳風洽而澆俗改。文德修而武功暢。故使青丘丹穴之候。並入堤封。龍砂雁塞之區。聿遵声教。英髦稽首。显朝宗之羽儀。輸賝奉贄。表懷柔之盛德。然則八荒內外前史具舒。五竺方维由来罕述。豈非时也。虽復周穆西狩止屆昆丘。舜禹南巡不踰滄海。秦皇畫野近袤臨洮。汉武封疆關開鐵路。厥斯以降遐討未詳。所以崆峒问道局在酒泉之地。崑崙謁圣。實惟玉門之側。至於弱水洞庭。三危九隴。煙然龍勒。沙障黎河。具曆夏書。咸圖雍部。及博望之尋河也。創闻大夏之名。軒皇之遊夢也。初述华胥之國。貳師之伐大宛。定遠之開鐵門。由余入秦。日磾仕汉。声榮覆於葱嶺。帝德亘於耆山。赫奕皇华其徒繁矣。而方土所記人物所宜。風俗之沿革。山川之卓詭。虽陳之油素略无可紀。豈不以经途遼遠。遊詣之者希乎。以事討論縱有傳说。皆祖行人信非躬覩。相从奔競虛为實錄。何以知其然耶。故积石河源西瞻赤縣。崑崙天柱東顧神州。鳴砂以外咸称胡國。安用遠籌空傳緗簡。是知身毒之说重译臻焉。神異等傳斷可知矣。自佛教道東榮光燭汉。政流十代年將六百。輶軒繼接备尽观方。百有餘國咸归風化。莫不梯山貢職望日来王。而前後傳錄差互不同。事迹罕述称謂多惑。覆尋斯致宗归译人。昔隋代東都上林園。翻经館沙門彥琮著西域傳一部十篇。广布風俗略於佛事。得在洽闻失於信本。余以为八相显道三乘陶化。四儀所設莫不逗機。二严攸被皆宗慧解。今圣迹靈相。杂沓於华胥。神光瑞影。氤氳於宇內。义須昌明形量动发心靈。泉貞观译经嘗參位席。傍出西記具如別詳。但以紙墨易繁閱鏡难尽。佛之遺緒释門共归。故撮綱猷略为一卷。貽诸後學序之云尔。

释迦方志一部八篇

封疆篇第一

統攝篇第二

中邊篇第三

遺跡篇第四

遊履篇第五

通局篇第六

时住篇第七

教相篇第八

仰尋。诸佛之降靈也。不可以形相求之。隨機显晦故得以言章述矣。然學教者統舉为先。傍窮枝葉終非遠致。故於篇首摽其致焉。

释迦方志卷上

封疆

統攝

中邊

遺跡

释迦方志封疆篇第一

佛之所王土也。号曰索诃世界。即古翻经为娑婆矣。经中所謂忍土者也。謂此土人強識力念。能忍苦樂堪任道器。故佛王之。案此封疆。周轮鐵山山外是空空不可測。山下是地地下是金。金下是水水下是風。其風堅實逾於金刚。众生心力同业所感。能持世界不令倾墜。自風以外即是虛空。約此周轮从下而上。至无色窮名为有顶。論其畫界从广所经。卒非里数之所度也。且如智度論。从色界天下一大石。经一萬八千三百八十三年方始至地。約此上下方维。名为一佛所王土也(即以大千鐵圍而为封疆之域)。

[＊]释迦方志統攝篇第二

案。索诃世界鐵轮山內所攝國土則萬亿也。何以知之。如今所住即是一國。國別一蘇迷盧山。即经所謂須彌山也。在大海中據金轮表。半出海上八萬由旬。日月回转於其腰也。外有金山七重圍之。中各海水具八功德。其外鹹海广於无際。海外有山是鐵所成。四周遶之海中可居者。大略有四。即約蘇迷山用分方面。東洲名毘提诃。南洲名贍部。西洲名瞿陀尼。北洲名拘盧也。此之四洲亦名四有。人之所居佛之所王。准此傍及鐵圍海內惟有四洲。蘇迷山已上二十八天。并一日月为一國土。即此为量数至一千。鐵圍都繞名小千世界。即此小千数至一千。鐵圍都繞名中千世界。即此中千数至一千。鐵圍都繞名为大千世界。案此三千大千世界。其中四洲山王日月。乃至有顶則有萬亿之所。皆为佛之統攝。俱遵声教。

[＊]释迦方志中邊篇第三

惟夫法王所部則大千之內攝焉。若據成都則此洲常为所住故。此一洲則在蘇迷山南之海中也。水陸所经東西二十四萬里。南北二十八萬里。又依論说。三邊等量二千由旬。南邊三由旬半。是則北闊而南狹人面象之。又依凡記。人物所居則東西一十一萬六千里。南北遠近略亦同之。所都定所則以佛所生國迦毘罗城應是其中。謂居四重鐵圍之內。故经云。三千日月萬二千天地之中央也。佛之威神不生邊地。地为倾斜故。中天竺國如来成道樹下。有金刚座用承佛焉。據此为論約餘天下以定其中。若当此洲义約五事以明中也。所謂名里时水人为五矣。

所言名者。咸謂西域以为中國。又亦名为中天竺國。此土名贤談邽之次。復指西宇而为中國。若非中者凡圣兩说不應名中。昔宋朝東海何承天者。博物著名群英之最。问沙門慧严曰。佛國用何曆術而号中乎。严云。天竺之國。夏至之日方中无影。所謂天地之中平也。此國中原景圭測之故有餘分。致曆有三代大小二。餘增損积算时輒差候明非中也。承天无以抗言。文帝闻之乃勅任豫受焉。

夫以八难所標邊地非攝。出凡入圣必先中國。故大夏親奉音形。東华晚開教迹。理数然矣。

二言里者。夫此一洲大分三量。二分以北土曠人希。獯狁所居无任道務。一分以南尽于三海。人多精爽堪受圣化。故約道胜大圣都焉。故成光子云。中天竺國東至振旦國五萬八千里(振旦即神州之号也。彼人目之)南至金地國五萬八千里。西至阿拘遮國五萬八千里。北至小香山阿耨達池五萬八千里。观此通攝取其遐邇。齊致以定厥中。其理易显。

三言时者。謂雪山以南名为中國。坦然平正冬夏和調。卉木常榮流霜不降。自餘邊鄙安足語哉。

四言水者。此洲中心有一大池。名阿那陀答多。唐言无熱恼也。即经所謂阿耨達池。在香山南大雪山北。居山顶上非凡所至。池周八百里四岸宝飾。正南当於平地地獄所居。故金刚座東僻至五千里。又池正南当洲尖处。其北当謎罗川即北。又当葱嶺北千泉也。上空定約当北辰星。今望第五似如西欹。且天上一寸地下一千。千泉去京八千餘里焉。約天无一尺矣。其池北去鉢露罗國減千里。東南屈露多國。西南罽賓國。各千餘里。然四海为壑水趣所極。故此一池分出四河。各隨地勢而注一海。故葱嶺以東水注東海。達儭以南水注南海。雪山以西水注西海。大秦以北水注北海。故地高水本注是其中此居海濱邊名难奪。又佛经宏大通舉事周。博见圣贤义非妄委。於上所列咸符地圖。然此神州所著書史。寓言臆度浮濫極多。时約佛经更广其類。都皆蕪秽試为舉之。水经云。无熱丘者即崑崙山又扶南傳云。阿耨達山即崑崙山又山海经云。南流沙濱。赤水後黑水前。有大山名崑崙丘又云。鍾山西六百里。有崑崙山出五水案穆天子傳云。舂山音鍾。又云。海內崑崙丘。在西北帝之下。方八百高萬仞。又十州記云。崑崙陵即崑山也。在北海亥地去岸十三萬里。此約指佛经蘇迷山也。

又東海中山名方丈。亦名崑崙。

又云。西王母告周穆云。山去咸阳三十六萬里。高平地三萬六千里。

又周穆傳述西王母云。去宗周瀍㵎一萬一千一百里神異经。崑崙山有銅柱。其高入天圍三千里。榮氏注云。柱洲崑崙山東南萬二千里有无外山史記云。崑崙山去嵩高五萬里高萬一千里郭璞云。高二千五百餘里淮南云高萬一千一百里十四步二尺六寸道经造立天地記云。崑崙山高四千八百里。转形濟苦经云。高萬九千里。又云。此山飛浮又云。崑山南三十里。次第有千崑山。名小千世界。

化胡经云。崑山高九重。相去各九千里又云。高萬萬五千里。

已前儒道兩说。虽形量差異莫越崑崙。尋崑崙近山。則西涼酒泉之地。穆后见西王母之所。具彼圖经。若崑崙遠山。則香山雪山之中也。河源出焉。故尔雅云。河出崑崙墟。郭璞圖贊云。崑崙三層号曰天柱。實惟河源水之靈府。案禹貢云。导河自积石者。但據伏流所出处而名之。若討本源誠有由矣故佛经云。此无熱池東。有銀牛口出殑伽河。即古所謂恒河也。右繞池匝流入東南海。南有金象口出信度河。即古辛頭河也。右繞池匝流入西南海。西有瑠璃馬口出縛芻河。即古博叉河也。如上繞池入西北海。北有頗胝師子口出徙多河。即古私陀河也。如上繞池入東北海。案河圖云。崑崙山東方五千里名曰神州。亦名赤縣。又依書云。河源東北流出葱嶺岐沙谷。分为兩水。東北支流经于闐南山於國西北出。又東流大河经朅盤陀城東南。又经疎勒國西。又東北至城下。又回流國南五百餘里至烏鎩國南。又東北至疎勒國北。六百一十里至烏孫界赤谷城。又東二百七十里经姑墨國南。又東六百七十里经龜茲國南。又東三百五十里经烏壘國南。此即汉时都护所治也。西南去疎勒二千一百一十里。東南去鄯善國。千七百八十五里。東北去烏耆國四百里。河又東南三百四十里经渠梨國南。又東二百四十里经黑山國南。此東去玉門關二千六百六十里。河又東经連城注賓城南且末國北合支水。河又東经婁兰地。又東经鄯善國城南。过東北数百里入蒲昌海。其海東面少北去玉門一千三百里。又東北去阳關三百里。此河於蒲昌伏流南而少西数千里。入积石山在羌燒瓽中。書云。积石去崑崙丘。千七百四十里。或云。伏流萬三千里。斯诸臆说难以究詳。河出积石西南流九屈。東北合流经析支地是为河曲。又東北入塞。过燉煌張棭南。是为河源矣。案此實錄以尋河源。窮至无熱池所。方为討極。然此池神居非人所及。又是北天雪山之域。南接中土佛生之地。以处高胜故非邊矣。

五謂人者。不出凡圣。凡人極位名曰轮王。圣人極位名曰法王。盖此二王不生則已。生必居中。又山川國邑人之依報。人胜則依胜。故此二王居焉。又轮王有四王約統四洲。金轮王者則通四有。銀轮三方除北一洲。銅轮二方除西北方。鐵轮在南除於三有。言贍部者。中梵天音。唐言译为轮王居处。言四轮王通局。乃殊住必南有也。古翻此洲。云好金地。謂閻浮檀金。在洲北岸海中。金光浮出海上。其傍有閻浮樹林其果極大。得神通者方至於彼。今言此洲轮王得名兩設其致耳。又一此洲四主所統。雪山已南至于南海名象主也。地惟暑濕偏宜象住故。王以象兵而安其國。風俗躁烈篤學異術。是为印度國。然印度之名。或云贤豆。或云天竺。或云身毒。天篤等。皆傳之訛僻耳。然以印度为正。唐无以翻。雪山之西至于西海名宝主也。地接西海偏饒異珍。而輕礼重貨是为胡國。雪山以北至于北海。地寒宜馬名馬主也。其俗兇暴忍殺衣毛。是突厥國。雪山以東至于東海名人主也。地惟和暢俗行仁义。安土重遷是至那國。即古所謂振旦國也。上列四主且據一洲。分界而王以洲定中。轮王为正居中王邊古今不改。此土诸儒滯於孔教。以此为中餘为邊攝。別指雒阳以为中國。乃約軒轅五岳以言。未是通方之巨观也。又指西蕃例为胡國。然佛生遊履。雪山以南名婆罗門國。与胡隔绝書語不同。故五天竺诸婆罗門。書为天書語为天語。謂劫初成梵天来下。因味地肥便有人焉。从本語書天法不斷。故彼風俗事天者多。以生有所因故也。胡本西戎无闻道術。書語國別傳译方通。神州書語所出无本。且論書契可以事求。伏羲八卦文王重之。蒼頡鳥迹其文不行。汉时許慎方出说文。字止九千以類而序。今漸被世文言三萬。此則隨人隨代会意出生。不比五天書語一定。上以五义。以定中邊。可以鏡诸。餘如隋初魏郡沙門靈裕圣迹記述。

[＊]释迦方志遺跡篇第四

自汉至唐往印度者。其道众多未可言尽。如後所紀。且依大唐。往年使者則有三道。依道所经具覩遺跡。即而序之。其東道者从河州西北。度大河上曼天嶺。減四百里至鄯州。又西減百里至鄯城。鎮古州地也。又西南減百里。至故承風戍是隨互市地也。又西減二百里。至清海。海中有小山。海周七百餘里。海西南至吐谷渾衙帳。又西南至國界名白兰羌。北界至积魚城。西北至多彌國。又西南至蘇毘國。又西南至敢國。又南少東至吐蕃國。又西南至小羊同國。又西南度呾倉去關吐蕃南界也。又東少南度末上。加三鼻關東南入谷。经十三飛梯十九棧道。又東南或西南。缘葛攀藤。野行四十餘日。至北印度尼波罗國(此國土吐蕃約为九千里)其中道者。从鄯州東川行百餘里。又北出六百餘里至涼州。東去京師二千里。从涼西而少北四百七十里至甘州。又西四百里至肅州。又西少北七千五里。至故玉門關。關在南北山間。又西減四百里至瓜州。又西南入磧三百餘里至沙州。又西南入磧七百餘里至納縛波故國即婁兰地亦名鄯善。又西南千餘里至析摩陀那故國。即咀末地。又西六百餘里至都罗故國。皆荒城耳。又西入大流沙行四百餘里。至瞿萨呾那國東境(即汉史所謂于殿國也。都护所居汉之所守。東去長安九千六百七十里)其關名尼壤城彼土自謂于遁國也。周四千餘里。沙磧太半寺有百餘。僧出五千大乘學者。从關至嫓摩川二百餘里。有媲摩城中有栴檀立像高二丈餘。極多靈異光明。疾者隨痛以金薄帖像上便愈。其像本在憍賞彌國。是鄔陀衍那王所造。凌空至此國。北曷勞落迦城有異罗汉。每往礼之。王初不信以沙土坌罗汉。乃告敬信者曰。却後七日沙土滿城。於後二日乃雨宝滿街。至七日夜果雨土填城。略无遺人。其先告者。預作地穴从孔而出。東趣媲摩像亦同至。有記云。法滅之时像入龍宮也。其曷勞城今为大堆王欲掘宝必遭風變。又於媲摩城西行三百三十里。方至國城王都。南十里有大寺先王所立。西南十餘里寺有夾紵立像。从屈支國来。昔此有臣於彼礼敬。臣還本國遙念无已。像遂夜至乃捨宅为寺。都城西三百餘里勃伽夷城。有坐像高七尺相好无比。首有宝冠光明时现。都城西百六十里。路中大磧惟有鼠壤形大如蝟毛金銀色。昔凶奴来寇。王祈鼠靈乃夜齧人馬。兵器斷壞自然走退。都城西五里許寺有浮圖高百餘尺。多现光相王感舍利数百粒。罗汉以右手舉浮圖。安之函內。乃下之无倾动也。都城西南十餘里有瞿室𩜁伽山(此云牛角)有寺像现光明佛曾遊此为天人说法。記其建國崇學大乘。山巖石室有一罗汉。入滅心定待慈氏佛。数百年前崖崩塞戶。其國南界接東女國。从國城西越山谷。行八百餘里至。

斫句迦國(即沮渠也)南境其國周千餘里。佛寺十餘僧徒出百。學大乘者。國南有山立多罗塔。松泉流茂石室深净。有三罗汉现入滅定。须发恒長僧常剃之。五印度僧有證果者。多止此室。又北減三百里方至都城。周十餘里山阜連屬臨帶兩河。又於國西北。上大沙嶺度徙多河。五百餘里至。

佉沙國(即疎勒也)周五千餘里寺数百僧数萬。習小乘有部。地多石磧其俗生子押頭匾𠥶。从此南行山野石磧。五百餘里至。

烏鎩國。周千餘里都城周十餘里。南臨徙多河信佛法。寺十餘僧減千人習小乘學。城西二百餘里至大山。嶺上有塔。数百年前山崖自崩。中有比丘冥目而坐。形甚偉大须发下垂。覆于肩面。國王以酥油灌之擊揵搥。比丘高視曰。我師迦葉波也。今始乃闻已涅槃耶。又问释迦佛出世耶。告云已滅度矣。即昇空化火焚身。其土出白瑿青玉等。从國城西度河登葱嶺。東崗八百餘里至福舍。其地在四山之中方百餘頃。无樹木有細草。缘如別说。又西南踰大嶺至。

朅盤陀國。周二千餘里都城周五十餘里。北背徙多河敬佛法。寺十餘僧五百餘。人小乘有部。其國東南大石室二口。各一罗汉入滅心定。经七百餘歲。其须发生年別为剃。又西北行三百餘里。方至王都。東南臨徙多河山嶺連屬。又西少南登山。氷雪五百餘里至波謎罗川。東西千餘里南北百餘里。或狹无十里。據南北大雪山間。地鹹鹵多石。草木希少绝无人住。川南越山有鉢露罗國。此川在大葱嶺上。贍部一洲地最高也。中有大龍池。東西三百餘里。南北五十餘里大卵出焉。其水西流至達摩悉帝國東界与縛芻河合。故此已西水並西流。東出一流。東北至佉沙國西界。与徙多河合。自此诸水皆東流也。龍池正南当无熱池。北当千泉川。南当池大嶺。名婆罗犀罗。南北三四百里。山地極高。池北即大葱嶺也。水经云。高可千餘里兩邊漸下。南北竪嶺行数極多百餘條矣。多有山葱崖險葱翠。因以名焉。嶺南接大雪山。北至千泉。應有二千五百許里。東極烏鎩西達活國。應三千餘里。又从川西南入山險。七百餘里至。

商彌國。周二千六百里。土出雌黃國人信佛寺有二所僧亦少耳。北越達摩悉帝大石山。至。

尸棄尼國。周二千餘里山磧連野。又南越山河。

至達摩鐵悉帝國(一名鑊侃國一名护密國)即覩貨罗之故地也。在兩山間。東西一千五百里。南北減百里。或狹不踰里。東臨縛芻河。寺有十餘僧数盖少。城寺石像上。懸金銅圓盖众宝飾之。人有旋繞盖亦隨转。人止便止。四周石壁莫測其然。有说圣力使之。或謂機關之祕。又西南登山入谷五百餘里。至。

屈浪拏國亦故地也。周二千餘里少有信向。又西北踰嶺三百餘里。至。

淫薄健國亦故地也。周千餘里都城十餘里。又西北山谷行二百餘里。至。

鉢鐸創那國亦故地也。周二千餘里。都城山崖上周六七里。寺有四所僧亦少耳。山谷西行二百餘里。至。

呬摩呾罗國亦故地也。周三千餘里山川相半。堅城数十。西越山谷三百餘里。至。

訖栗瑟摩國亦故地也。東西十餘里南北三百里。都城周十五里。北至。

鉢利曷國亦是故地。广百餘里南北三百餘里。都城二十餘里。又从訖栗國西越峻入洞。经川城三百餘里至。

瞢健國亦是故地。周四百餘里都城周十六里。北度河至阿利尼國亦故地也。周三百餘里帶縛芻河兩岸。大城周十五里。東渡河至遏罗胡國亦故地也。北臨前河周二百餘里。大城周十五里。又从瞢健國西行百餘里。出葱嶺西頭也尋山而下至。於活國亦是故地。周二千餘里王城周二十餘里。其王突厥也。鐵門已南诸小國多屬突厥。地安平俗多信佛。寺十餘僧数百。大小兼學。西至。

縛曷國四五百里。東南越山谷诸城三百餘里至。

闊悉多國亦是故地。國周減千都城十餘里。山多川狹極風寒。僧寺三所众亦少耳。東南入谷越嶺度诸小城四百餘里。至安呾罗縛國亦是故地。周三千餘里。王城周十五里屬突厥。寺有三所僧有数十。有育王一塔。山阜連屬極寒厲也。从此西南上大雪山。婆罗犀罗嶺東頭。经三日行又至極顶。通望贍部一洲。诸山並皆四下。又尋嶺下行亦三日。極峻曲谷鑿氷而度。西经迦畢式國邊城小邑数十。又西南数百里方至王都。又西少南一千三百里。越山川至弗栗恃萨儻那國。广二千餘里南北千餘里。王城周二十餘里信佛法。从此南行五百餘里至。

漕矩吒國(亦曰早利)周七千餘里王城周三十餘里。山川相半寺有百数。僧徒数萬皆學大乘。育王塔十所。天祠数十計多外道也。土宜欝金香草。出興瞿草生罗摩。印度川南境䅦那呬罗山。王城東南二千餘里。至西印度伐刺拏國。方合北道南趣佛國。

其北道入印度者。从京師西北行三千三百餘里至瓜州。又西北三百餘里至莫賀延磧口。又西北八百餘里出磧至柔遠縣。又西南百六十里至伊州。又西七百餘里至蒲昌縣。又西百餘里至西洲。即高昌故地。汉时宜禾都尉所治处也。後沮渠涼王避地於彼。今为塞內。又西七百餘里至。

阿耆尼國(即烏耆也)東西六百餘里。南北四百餘里。都城周六七里。僧寺十餘。二千餘人。並學小乘说一切有。戒行精勤食三净肉。从此黑嶺胡類群分。重財輕义无礼无敬婦尊夫卑良賤一等。吉素凶皂以为服制。又西南行二百餘里。踰一小山越二大河。川行七百餘里至屈(居勿反)支國(即丘慈也)東西千餘里南北六百里。城周十七八里。寺有百餘僧五千餘。並學小乘说一切有。如上三净俗大信佛。王城民宅多樹像塔不可胜記。東境大城中有天祠。池龍时出。与牝馬合而生龍駒。初生𢤱悷子方馴駕。故國多善馬。近王名金花者。感龍馭乘王。欲終时鞭觸其耳因即潛隱。与人婦通生子驍勇。王搆突厥殺此城人故令空荒。城北四十餘里東昭怙釐寺。佛堂中有玉石方二尺。上有佛足迹。長尺八寸广六寸。齋日放光。王城西門外路左右。有立佛各高九十餘尺。於此建場五年一会。西有阿奢理貳寺唐言奇特也。昔王外遊观礼圣迹。母弟留守因自割勢为防讒搆。王深異之弟後遇人犍五百牛遂愍贖之。慈善根力男形欻生遂不入宮。王訝奇特故因置寺。又西经小磧六百餘里至。

跋祿迦國(古名姓墨又名函墨)東西六百餘里。南北三百餘里。王城周五十里。寺数十僧千餘人並小乘學。西北行三百餘里。度石磧至凌山。即葱嶺北原也。水多東流。此路不得赭衣持瓠及声叫。有犯者龍能飛風雨沙。遇必皆沒。山行自西四百餘里至大清池(又名熱海亦名鹹海)周千餘里東西長。四面有山行人祈福。又西北五百餘里至素葉水城。周六七里商胡杂居。已西数十孤城亦尔。又西四百餘里至千泉。泉涌多出方二百餘里。南面雪山三垂平陸。又西百五十里至呾邏私城。又西南二百餘里至恭敬城。又南五十里至。

笯(奴故)赤建國。周千餘里。又西二百餘里至赭时國(唐言石國)周千餘里西臨葉河。又東南千餘里至㤄(敷世)捍國。周四千餘里山周四境。又西行千餘里至窣覩利瑟那國。周千四百里東臨葉河。葉河出葱嶺北。西北流又西北入大磧。應五百餘里至颯末建國(唐言康國)周千六百餘里南北狹。都城周二十餘里处極險固。自此東南至弭末賀國(米國也)周繞四五百里東西狹。又西北至劫布呾那國(曹國也)周千四五百里東西長。又西三百餘里至屈霜儞迦國(何國也)周同曹國而東西狹。又西二百餘里至喝捍國(東安國也)周千餘里。又西四百餘里至。

捕捍國(中安國也)周千七百餘里東西長。又西四百餘里至伐地國(西安國也)周四百餘里。又西南行行五百餘里至貨利習彌國。順縛芻河兩岸東西可三十里。南北五百餘里。又从颯𥘯建國西南行。三百餘里至。

羯霜那國(云史國也)周可千五百里。又西南二百餘里入大山。山路绝險又少人物。東南山行三百餘里至鐵門關。左右石壁其色如鐵。鐵固門扉懸鈴尚在。即汉塞之西門也。出鐵門關便至。

覩貨邏國(古云吐出罗也)之故地也。南北千餘東西三千餘。東拒葱嶺。西接波斯。南大雪山。北據鐵門。縛芻大河中境西流。其中自分二十七國。僧以十二月十六日安居。由溫熱多雨故也。順河北下至呾蜜國東西六百餘。南北四百餘。王城周二十餘里。寺十数僧出千人。大有窣覩波(即古塔之別名如偷婆等)佛像靈異。又東至赤鄂衍那國。東西四百南北五百餘。王城周十餘里。寺五僧少。又東至忿露摩國。東西百餘南北三百餘。王城周十六七里。寺有二所僧百餘耳。東至愉(朔俱)漫國。广四百餘从百餘里。王城周十餘里。寺二所僧亦不多。西南臨縛芻河。便至鞠和衍那國。广二百餘从三百餘。王城十餘里。寺三所僧百餘。又東至鑊沙國广三百餘从五百餘。王城周十六七里。又東至。

珂咄罗國。广从千餘里。王城周二十餘里。東接葱嶺至拘謎陀國。广二千餘里从二百餘里。據大葱嶺之中。王城周二十餘里。西南臨縛芻河國。南接尸棄尼國。南度此河至達摩悉帝等國。如前中道所引也。又从鐵門南而少東。五百餘里至(縛喝國。一道拘謎西南至)嚩伽浪國。广五十餘里从二百餘里。都城十餘里。又南至紇露悉泯健國周千餘里。都城周十五里許。又西北至忽懍國周八百餘里。都城周十五里餘。寺十餘僧五百。又西至縛喝國广八百餘。从四百餘。北臨縛芻河王城周二十餘里。俗美其國詺为小王舍城。寺有百餘僧二千餘人。並小乘學。城外西南有納縛(此云新也)寺在雪山北。作論诸師贊重此寺基业不替。像鎣名珍毘沙門像衛之。突厥葉护欲襲寺取宝。屯軍寺側夜夢天王長戟貫胸。可汗心痛因尔便死。堂中有佛澡灌受可升餘。杂色炫燿金石难名。又有佛牙長寸餘广八九分。色黃白而光净。佛掃帚者用迦奢草。長二尺餘圍可七寸。杂宝飾柄。三物齋日。法俗所感放大光明。有大浮圖高二百餘尺。金刚泥塗以宝庄之。有佛舍利时放神光。又诸罗汉入涅槃者示通立塔。虽有證果不现通者則不封樹。王城西北五十餘里有提謂城王城正北四十餘里有波利城。各有浮圖高三丈許。即释迦開元獻麨長者发爪之所建也。佛以僧伽胝欝多罗僧僧却崎。又覆盋竪錫杖次第安布。立塔儀式令依崇建王城西七十里。迦葉波佛时所建浮圖高二丈餘。又从大城西南入雪山河三十餘里。至銳末陀國广五六百里。[＊]从百餘里。王城周十餘里。又西南行三百里至胡寔建國。广五百餘从千餘里王城周二十餘里多山川。又西北至呾刺健國。广同前从五十餘里。王城十餘里西接波剌斯國界。又縛喝國東至忽[＊]懍國。於此東南至紇露悉泯健國。千餘里於此北近縛伽浪國。東西五十餘里。此國東北接活國。又从縛喝國南百餘里至揭職國广五百餘从三百餘。都城周五里許。寺十餘僧三百餘人。並小乘學。陵阜相連東南入大雪山。六百餘里出覩貨罗故地。又至梵衍那國。广二千餘从三百餘里。在雪山中城依巖險。寺有数十僧数千人。學小乘出世部。王城東北山阿有大石佛。高一百五十尺。金宝庄严。又東寺左有鍮石释迦立像。高百餘尺。分身別鑄合成。立之城東三里。寺有涅槃臥素佛。長千餘尺亦金宝庄之。東南二百餘里度大雪山東。寺有佛齿及劫初独觉齿。長五寸餘广減四寸。又有金轮王齿長三寸广二寸。又有商諾迦縛娑(即商那和修傳法第三師)大阿罗汉鐵鉢。受九升許。并九條僧伽胝絳赤色。設諾草皮之所績成。以其先世於解夏日。持此草施僧福力所被。五百中阴身生恒服之。从胎俱出逐身而長。阿难度时變为法服。受具已後又變为九條。其齿鉢等並金緘之。罗汉證滅入邊際定智願力故。留袈裟待遺法尽。方乃變壞今已少損。信有徵矣。大雪山東至小川澤東入雪山。踰黑嶺至迦畢試國。周四千餘里。北背雪山三垂黑嶺。都城周十餘里。寺有百餘。僧六千餘人。多學大乘。其王信佛歲造丈八銀像自修供之。天祠数十異道千餘人王城東三里北。山下有大寺佛院。東門南大神王像。右足下有大宝藏。近有外王逐僧欲掘。神冠中鸚鵡鳥像奮羽鳴呼地动。王軍皆仆起謝而归。寺北嶺上有数石室。亦多藏宝。欲私開者。藥叉變为師子蛇蟲。来震怒之。室西三里大嶺上有观自在像。誠願者像示妙身。安言行者。城東南三十餘里。曷邏怙罗寺。大臣所造以名目之。浮圖高百餘尺。昔臣夜夢令造浮圖。从王请舍利也。及旦至宮。有人持舍利瓶。臣留舍利令人先入。乃持瓶登塔覆鉢自開。安舍利訖。王使追之石已合矣。齋日放光流出黑油。夜闻音樂。城西北二百餘里。大雪山顶有龍池。山下为龍立寺。塔中有佛骨肉舍利升餘。有时煙起或如火猛焰。漸滅之时方见舍利。状如白珠繞柱入云還下塔中城西北大河南岸。古王寺中有佛弱齡齓齿長一寸餘又此東南往古王寺。有佛顶骨一片。广寸餘色黃白。发孔分明佛发青色。螺旋右縈。引長尺餘卷可寸許。

又西南古王妃寺。金銅浮圖高百餘尺。佛舍利升餘。每十五日夜放光繞盤曉入塔中。

城西南比罗婆絡山(云象堅也)顶。盤石上起塔高百餘尺。舍利升餘。山北巖泉是佛受山神飯已。漱口嚼楊枝。因生今为茂林。寺号楊枝也。又从龍池東行六百餘里。越雪山度黑嶺。至北印度界。已前诸邑並名胡國。至此方合中間道也。其地名曰濫波國(北印度所攝也。入天竺婆罗門地也)其五印度之境。周匝九萬餘里。三垂大海北背雪山。北广南狹如半月也。七十餘國同一王命濫波國者。在无熱池西。倚北胡活國。東南三垂黑嶺。北約雪山都城周十餘里。寺十餘僧数亦少。多學大乘。天祠数十異道特多。東南百餘里踰大嶺大河。至那伽罗曷國(屬北印度古花氏城)广六百餘長二百餘里。山周四境都城周二十餘里。寺多僧少。天祠五所。異道百人。

城東二里有石塔高三百尺。編石突起雕鏤非常。此即昔时值然燈佛。敷鹿皮衣发布掩泥之地也。经劫猶存。无憂王重法建此石塔以誌之。每於齋日天輒雨花大众集观。西有佛寺次南小塔。是掩泥处。王避大路遂僻建立。城內大塔故基舊有。佛齿別塔高三丈餘。云从空来既非人工。寔多靈異。城西南十餘里有塔是佛自中印度陵空来降迹处。次東有塔。是昔值然燈佛買花处城東南二十餘里小石嶺上塔高二百餘尺。西南深㵎瀑布飛流懸崖。東岸石壁大洞穴是龍王所居。門徑狹闇。昔佛於此化龍留影。煥若真形。至誠请者乃暫明现。窟外方石有佛足跡轮相发光。窟西北隅塔者佛经行处。又側发爪塔。又说薀界塔。窟西大盤石上。有濯袈裟文。城東南三十餘里有醯罗城。四周險固中有重閣。上安佛顶骨。周尺二寸其色黃白。发孔分明欲知善惡。香泥印之隨心而现。有佛髑髏状如荷葉。色同顶骨。有佛眼睛大如奈許。清白映徹。並七宝小塔盛前三迹。又以宝函盛而緘封。有佛大衣細㲲黃色置宝函中。微有壞相。中有佛錫杖白鐵作環栴檀为笴。宝筒盛之。近王恃力將入宮中。尋復故处斯五圣迹。王令五净行者執侍掌护。有須见者稅一金錢。请仰稅五科宝乃重观礼彌繁閣西北塔小而多靈。人以手觸其上。鈴震动。自此東南山谷中行五百餘里至健陀邏國(北印度也)广千餘里長八百里。東臨信渡河。都城周四十餘里。少空荒寺有十餘。天祠百所異道杂居城內東北故基是佛鉢宝臺经数百年。今在波斯王宮供養。城東南八九里卑鉢罗樹。高百餘尺枝葉蒙密。昔四佛座下见有坐像。傳云。贤劫诸佛皆坐其下。昔释迦如来於此坐已告阿难曰。後迦膩色迦王集吾骨肉在此。王後在南建塔基周一里半。金銅相轮二十五重。或云。四十層者舉高五百五十尺。有舍利一斛。初有化牧牛人。林間造三尺小塔。王擲棄之。乃於大塔第二級下。石基之側半现小塔。疾者归愈。其大塔東面石陛上。昔有金色蟻大如指如麥。相从嚙石壁文如鏤。廁以金砂作二加趺佛像。高四五六尺。又於南面石陛。畫佛丈六之形。昔有二貧人。各施一金錢共畫一像。请现神變。像即现胸以上。分为兩身。下合为一。次南百餘步白石佛像高一丈六尺。面北放光夜出繞塔。賊欲盜物像出迎之。賊退像還。大塔左右小塔数百。庄工極巧香音兩異。仙圣旋繞。佛記此大塔。七燒七立佛法方滅。已燒至三今现營搆。西有故寺並前王所立。诸大論師世親菩萨。如意論師脇尊者等。造毘婆沙处。寺東北五十餘里渡大河。至布羯邏伐底城。周十四五里。東有四佛说法塔。无憂王建之。高数百尺彫鏤希世城北五里故寺東塔高数百尺。即菩萨捨千眼处。東有石塔高百餘尺。梵释初作妙珍鎣飾。佛滅宝變金为石也又西北行五十餘里塔者。是佛化鬼子母处又北五十餘里塔者。是商莫迦菩萨(此云睒也)被王射处。又東南約二百里。跋魯沙城北東二十餘里。彈多落迦(即檀特也)山嶺上塔。是蘇達拏(云善牙也)棲隱之所。婆罗門捶男女处。流血塗地。今诸草木皆同絳色。巖間石室妃習定处又西北行百餘里。越小山至大山。南有一寺塔。僧學大乘。昔独角大仙为女亂处。沙城東北五十里大山。有大天祠。祠東南行百五十里。至烏鐸迦汉荼城。周二十餘里。南臨信渡河。从此城北越山行六百里至。

烏仗那國(北印度之正國也。古謂烏長)山谷相連周五千里。昔日轮王苑也。土宜欝金香。夾蘇婆窣堵河。王城周十四五里。寺有一千四百僧有一萬八千。並大乘學。今多荒少其習大乘。統文略义律儀傳訓有五部焉。一法密部。二化地部。三飲光部。四说一切有部。五大众部。天祠十餘異道杂居王都瞢揭釐城。其東五里大塔多瑞。是佛昔作忍仙为羯利(此云斗諍)王支解之处。城東北二百六十里。入大山至阿波邏龍泉。即前河源也。派流西南春夏合凍晨夕飛雪佛昔化暴龍。金刚以杵擊崕。龍怖归依。请佛放雨乃許之。令人收糧。十二年一雨水災。又泉西南三十餘里。水北岸大石上佛伏龍已。留迹示之隨心長短。順流三十餘里。有佛濯衣石袈裟文如鏤。城南四百餘里。醯罗山谷尋水逆流。東上花果缘崖。或闻諠話音樂声。方石相接。是佛昔闻半偈捨身处。城南二百餘里。大山側有摩诃伐那寺(此云大林)佛昔为萨縛達罗王(即一切施也)失國避地为貧人。故令縛送处。寺西北下山四十餘里。有寺塔高百餘尺。側方石上佛足迹相放光照寺。为天说本生处塔下有石黃白津膩。是佛昔为闻法折骨寫经处又西七十里塔。是佛昔为尸毘迦王(此云輿也)割身代鴿处又西二百餘里。珊尼罗阇川萨裒殺地(言蛇藥也)寺塔高八十尺。佛昔为帝释身作大蟒僵死。以施貧疫处。

側有蘇摩塔。是佛變为蘇摩蛇噉者病愈事。川北崖塔病求多愈。又側有涌泉。佛昔为孔雀王。𭪿啄而出用救疾处城西南七十里大河東。塔高六十尺。是嗢呾罗犀那(言上軍也)王所造。佛令以舍利与王分在河濱立塔。王以白象負归象變为石。城西五十餘里渡大河。有盧醯呾迦塔(言赤也)高五十餘尺。佛昔为慈力王。刺血飲五藥叉处城東北三十里。遏部多(言奇特也)石塔高四十尺。佛为人天说法。塔从地出现即存焉又西渡大河四十里寺精舍有阿縛盧枳抵(云观也)伊濕伐[＊]罗(云自在也)菩萨像(即观世音者)感靈遠照此西百五十里山嶺。龍池周三十餘里。王城東北踰山谷。逆上信渡河。途路極險。乘縆棧梁鎖杙躡隥。千有餘里至達麗罗川。烏仗那舊所都也。大寺中有刻木梅呾麗耶(古云彌勒唐言慈氏)菩萨像。金色晃朗高百餘尺。末田底迦(即末田地)阿罗汉所造。以通力引匠升覩史多(即兜率也)天。三返观相乃成其好。自有此像法方東流也。東行越嶺逆信渡河。履險飛梁五百餘里渡河。又東渡縛芻河登危至。

鉢露罗國。周四千里大雪山中。東西長寺数百。僧数千。學師戒行多濫。其國非印度所統。多氷雪其土出金如火色。北對婆罗犀罗大嶺。還从健馱邏國。烏鐸迦城南。渡信渡河。广四里許。西南流清澄如鏡。毒龍惡狩窟穴其中。有持舍利宝花者船多沈沒。渡河至呾叉始罗國(北印度也)周二千餘里。都城周十餘里。寺多僧少並大乘學。

城西北七十餘里。有伊罗鉢龍池。周百餘步。池東南三十里。兩山間塔高百餘尺。佛昔記慈氏興世。四大藏者此地出一。故有振动。斯周百步曾无一搖。有欲发者地振人仆。城北十二里塔於齋日常放神光。仙花天樂。近有癩者。於塔礼懺除秽塗香。不久便愈身又香潔。昔佛为戰達罗鉢刺婆王(云月光也)以頭施处。凡经千施即塔。名月光也城東南山塔高十丈許。決目王所治育王所造。又東南越山谷七百餘里。至。

僧伽補罗國(北印度也)周三千五百里。西臨[＊]信渡河。大城周十四五里。城東五十里。有石塔高二十餘丈佛所遊处。池沼十餘。四色蓮花彌覆其內。

从此南返至呾叉始罗國北界。渡信渡河東行二百餘里。渡大石門。是摩诃萨埵王子捨身𩚅虎处。東有寺僧百餘。又南百五十里石塔者。萨埵以竹自刺血啗獸处。地及草木今猶絳色。次北石塔高二十餘丈。放光開信病归多愈。又東五十餘里。孤山有寺塔高二百餘尺。僧徒二百人並大乘學。佛昔化藥叉不食肉处。又東南山行五百餘里。至。

烏剌尸國(北印度也)周二千餘里。山阜相屬。都城周十八里。不信佛法。屬迦濕彌罗。有佛塔高二十餘丈。育王所造。有寺僧少學大乘教。又東南登山鐵橋千餘里至。

迦濕彌罗國(北印度也古曰罽賓)周七千里四面負山。虽有門徑狹而劣通。城西臨大河。長十三里广四里許。寺百餘僧五千餘人。土出龍种馬欝金火珠。有四浮圖各有舍利一升餘。佛滅後第四百年。脇尊者年八十方出家證无學。將五百罗汉来此造十萬頌。鄔波弟鑠释素呾纜藏(即优婆提舍論。修多罗藏。異名也)次造十萬頌毘奈耶毘婆沙論。次造十萬頌阿毘達摩論。凡六百六十萬言。备释三藏。新城東南十餘里故城北大山阳寺塔。僧徒三百人佛牙長寸半。色黃白齋日便放光。又南十五里有观自在菩萨立像。有願见者斷食便覩。王城西北二百餘里至商林寺。

城西百五十里大河北接山。有寺僧百餘人。从此西南越山行七百餘里至。半笯蹉國(北印度屬罽賓)周二千餘里。寺有五所多山川。東南行四百餘里至遏邏阇補罗國(非正北印度乃荒服國也)周四千餘里。都城周千餘里。寺十所僧甚少。天祠一外道甚多。自濫波達此形体鄙薄。非印度之正境也。从此下山東南行。並是大川達遠无畔。惟以河國而分界部。虽有小山並是孤住。自此以北通連雪山。東達神州涼部以南诸雪山也。案此山亦即贍部之巨鎮地者。於此城東南下平。渡水行七百餘里。至。

磔迦國(北印度也)周萬餘里。東據毘播奢河。西臨信渡河。都城周二十餘里。俗少信佛多事天神。寺有十餘天祠数百。城西南十五里奢羯罗故城。寺塔高二十餘丈。昔四佛说法经行处。又西北六里許。塔高二十餘丈。亦四佛说法处新都城東北十餘里。石塔高二十餘丈。多有舍利齋日放光。東行五百餘里至。

那僕底國(北印度)周二千餘里。都城周十四五里。寺十天祠八。城東南五百餘里。至阇林寺周二十餘里。佛舍利塔数百千區。并石室等。僧有三百人。學小乘说有部也。德行清高小學之博。贤劫千佛並此说法。释迦滅後第三百年。迦多衍那(迦栴延也)於此造发智論。寺塔高二十餘丈。有四佛行坐迹处。从此東行百五十里至阇爛達那國(北印度也)東西千餘。南北六百里都城周十餘里。寺有五十。僧二千餘人大小專門。天祠三所外道五百人。東北越山七百餘里至。

屈露多國(北印度也)山周四境。都城周十四五里。寺二十餘僧千餘人多大乘學。天祠十五異道杂居。出火珠雨石。俗癭且尰。城內有塔記佛曾遊於此说法。自斯北行近二千里。山路危險至洛护罗國(北印度也)又北山行二千餘里。雪寒更甚。達秣邏娑國(又名三波诃北印度攝)又从屈露多南行七百餘里。越山濟河至。

設多圖盧國(北印度也)周二千餘里西臨大河。都城十七八里。佛法大盛城內外寺十所僧亦少耳。城東三里塔高二十餘丈。育王所造。傍有四佛行坐迹。自此西南行八百餘里。至波狸夜呾罗國(入中印度也)周三千里都城周十五里。寺有八所僧亦少耳。俗信外道。天祠十所異道千餘。土有稻种六十日收。東行五百餘里至。

秣菟罗國(中印度也古云摩偷罗)周五千餘里都城二十餘里。寺二十餘僧二千餘人。大小兼學。天祠五所異道杂居。土植菴沒罗果。小者生青熟黃。大者始終青色。城中三塔。四佛遺迹甚多。及舍利子。沒特伽罗子(謂目乾連也)滿慈子(富婁那也)优婆釐(优波离也)阿难陀。罗怙罗。曼殊室利等诸塔。每三長月六时。诸僧尼集阿毘達磨众。供養舍利弗塔。習定众供目犍連塔。诵经众供滿慈塔。毘奈耶众供优波釐塔。尼众供阿难塔。未具众供罗怙罗塔。大乘众供诸菩萨塔。尋斯诸塔不必遺身。但立像設供用呈心造。如罗怙文殊未取滅度則可知矣。城東六里有山崖寺。是尊者烏波毱多(云近护也)之所造也。有佛指爪塔。寺北石巖室高二丈广三丈。細籌四寸填之。近护导夫妻俱證罗汉者。送一籌乖此不在室記。又室東南二十餘里。大涸池側有塔。佛曾遊此有獼猴持蜜施佛。佛令水和遍众同飲。猴喜墮坑而死。便生人中。池北林中四佛经行处。大有遺迹。又東北五百餘里至萨陀泥濕伐罗國(中印度也)周七千餘里都城周二十餘里。寺有三所僧七百人。皆小乘者。天祠百餘異道甚多。城西北四里塔高二十餘丈舍利一升时放大光。城南百餘里至佛寺。又東北四百餘里至。◎

◎窣祿勒那國(中印度也)周六千餘里。少荒東境臨殑伽河(即古恒河)北接大山城東南閻牟挪河。从國西北山中出中境而流。都城周二十餘里東臨閻牟河。寺有五所僧千餘人多小乘學。天祠百餘異道甚多。河西大寺東門外塔。佛曾於此说法度人。其側有佛发爪塔。閻牟河東八百餘里至殑伽源。广三四里。東南入海广十餘里。水色滄浪味甘沙細隨水而流。俗謂福水有沐除罪。或有輕命自沈。云生天受樂。有僧伽罗國提婆菩萨。化外道受正法处。渡河東至。

秣底補罗國(中印度)周六千餘里都城周二十餘里。不信佛而敬天。寺有十餘僧八百人多小乘者。天祠五十餘異道杂住。國西北境殑伽東岸。摩裕罗城周二十餘里。出鍮石水精。城側臨大河。有大天祠多有威靈。有池編石为岸引河为浦。五印度以为殑伽河門生福滅罪处。常有百千人澡濯。从摩裕北行三百里。至。

婆罗吸摩補罗國(北印度)周四千餘里山周四境。都城周二十餘里寺五僧少。天祠有十異道杂住。國北大雪山有蘇伐剌拏瞿呾罗國(言金氏也)出上黃金。東西地長即東女國。非印度攝。又即名大羊同國。東接土蕃西接三波诃。北接于闐。其國世以女为王。夫亦为王不知國政。男夫征伐种田而已。又从末底補罗國東南行四百餘里至。

瞿毘霜那國(中印度)周二千餘里都城十四五里。寺二所僧百餘人而習小乘。天祠三十餘異道杂住。城固險峻。其側古寺塔高二十餘丈。佛曾於此一月说法。有发爪二塔各高丈餘。旁有四佛坐迹。又東南行四百餘里。至堊醯掣呾邏國(中印度)周三千餘里。都城周十七八里。寺十餘所僧有千餘。習小乘正量部。天祠有九外道三百餘人。城依險固其外池側。佛为龍说法七日处。立塔側有四佛行坐迹。立塔表之。又南二百七十里渡殑伽河。西南至毘罗刪拏國(中印度)周二千餘里都城周十餘里。信外道少敬佛法。寺二所僧徒三百人皆大乘學。天祠五所。城中寺塔高十餘丈。佛曾於此七日说蘊界法。四佛行坐遺迹尚存於此。東行二百餘里至。

劫比他國(中印度古僧伽舍也)周二千餘里。都城周二十餘里。寺有四所僧千餘人。天祠十所同事大自在天。皆作天像。其状人根形甚長偉。俗人不以为惡。謂诸众生从天根生也。城東二十餘里大寺中僧数百人。净人数萬頭皆宅寺側。大垣內有天帝造三宝階。中階黃金。左以水精。右用白銀。南北而列東面下地。是佛从逝多林(即祇陀林)升天善法堂。为母三月说法下降处。百年前階尚在。今並沒尽。後王倣之。猶高七十餘尺。上起精舍側有石柱光潤映现。隨其罪福影出柱中。育王所造階側浮圖。四佛行坐迹也。佛澡浴处立塔。其所有佛入室精舍。又其側佛经行石基。長五十步高七尺。足所履处皆蓮花文。基左右小塔梵王所造。

次前是蓮花尼化为轮王先见佛处。佛告尼曰非汝先也。有蘇部底(須菩提也)宴坐石室。知诸法空见吾法身。次東南池有龍居焉。恒护圣迹不可輕犯。从此西北減二百里至。

羯若鞠阇國(中印度曲女城也)周四千餘里都城西近殑伽河。長二十餘里广四五里。邪正相半寺百餘。僧徒盈萬大小兼學。天祠二百餘所。異道数千人。即統五印度之都王也。号尸罗逸多(言戒日也)吠奢姓。初欲登位。殑伽岸有观自在像。乃请之。告曰。汝本此林兰若比丘。金耳月王既滅佛法。王当重興愍物在懷。方王五境慎勿昇師子座及称大王号也。王乃共童子王。平殄外道月王徒众。又約严令。有噉肉者当截舌。殺生当斬手。乃与寡妹共知國事。於殑伽側建千浮圖。各高百餘尺。城邑鄉聚達巷交衢。立精舍儲食。止醫藥惠羈貧。圣迹之所皆为立寺。二十年来五年一会。倾及府藏拯濟群有。惟留兵器用备不虞。初作会日集诸國僧。三七日中四事供養。令相論議。若戒行貞固道德优洽者。升師子座王便受戒。清净无學示有崇仰。秽行彰露者。驅出國界。诸有王臣植福无怠者。携手同坐。異此不顧。王巡省方俗不常其居。行必四兵导引严設。汎舟乘象擊鼓吹螺。象軍八萬以威四遠惟兩三月不外遊行。宮中每日飯诸沙門。僧有千人婆罗門五百。日分三时一时理務。兩时營福。又绝血食。日例一頓。於河西寺東起宝臺高百餘尺。中有等身金像。次南起宝壇浴佛像处。於此東北十五里許。別築行宮从寺至宮。夾道为閣窮诸彫飾。樂伎不移遞奏而已。又以三尺隱起金像。載以大象宝幰其上。王为帝释像執宝盖左侍。有迦摩縷波國拘摩罗王(言童子也)作梵王像執拂右侍。各五百象軍被鎧同衛。前後各百大象。樂人於上鼓奏音声。戒日王又以真珠杂宝金銀诸花隨出四散供養三宝。其五印度尼寺稀少。縱有尼者与僧同門。食亦同处无虧戒約。然童子王刹帝利姓。語使人李义表曰。上世相承四千年。先人神圣从汉地飛来。王於此土。城西北塔育王所造。昔佛於此七日说法。其側有发爪塔。四佛行坐迹。又南臨殑伽河。三寺同垣異門。佛像严麗。佛牙長寸半。光色變改宝函盛之。遠近瞻者日有百千。守者烦撓重稅金宝。而樂礼者不辭重貨。齋日便出置高座上。散花虽积牙函不沒。寺僧清肅净人数千戶。寺前左右精舍高百餘尺。石基甎室中像宝庄或純金銀次東南大精舍。石基甎室高二十餘丈。是佛六月说身无常苦空不净处。又有四佛行坐迹。在城東南六七里。殑伽南岸上。城東南百餘里。有納縛提婆城。據殑伽河東岸。三寺同垣異門。周二十餘里次前二百餘步。塔高二十餘丈。佛曾七日说法处。中有舍利时放光明。其側四佛行坐迹。寺北四里臨殑伽岸。塔高二十餘丈佛曾七日说法。四百餓鬼解悟生天。其側又有发爪塔。次側又有四佛行坐迹。又東南行六百餘里渡殑伽河南至。

阿輸陀國(中印度)周五千餘里都城周二十餘里。寺有百餘僧三千餘人。大小兼學。天祠有十異道少耳城中故寺是伐蘇畔度菩萨(言世親也)数十年中作大小乘論处。城北五里殑伽岸。大寺中塔高二十餘丈。佛为天人三月於此说法。側有佛塔四佛行坐迹。寺西五里有佛发爪塔。城西南五里。大菴沒罗林中故寺。是阿僧伽菩萨(云无著也)夜升天宮。於慈氏所受瑜伽庄严大乘经論及中邊等。曉为众说。林西北百餘步佛发爪塔。自此東行三百餘里。度殑伽北至。

阿耶穆佉國(中印度)周二千五百里。都城臨河周二十里。寺五所僧千餘人習學小乘。天祠十所異道杂居城東南臨殑伽。塔高二十餘丈。佛曾三月说法处。有发爪青石塔。有四佛行坐迹。又東南行七百餘里渡殑伽河。南閻牟那河北至。

鉢罗伽耶國(中印度)周五千餘里都城據兩河交。周二十餘里寺二僧少。天祠数百異道特多。城西南臨閻牟河曲二三千里。東北流合間有瞻博迦花。林中塔高十餘丈。佛曾於此降外道处。有发爪塔经行迹。又有提婆菩萨作广百論处城中天祠堂前大樹枝葉蒙密。食人鬼依之。左右遺骸为𧂐。人至祠中无不輕命。上樹投下为鬼所誘城東兩河間交广十餘里。土地平塏細沙彌布。古今王豪诸有捨施莫不止焉。号大施場。戒日大王亦修此业。場東合流口。日数百人自溺而死。彼俗名为生天所也。有欲行法七日於此绝粒。自沈中流遠近相趣。乃至山猨野鹿。群遊水濱绝食沈水。当戒日王行施之时。有二獼猴雌为狗殺。雄者負屍擲此河中。其又自餓累日而死。自此西南大林野行。五百餘里至憍賞彌國(中印度)周六千里都城周三十餘里。寺十餘僧三百餘人。天祠五十外道众多。城內故宮大精舍。高六十餘尺。刻檀佛像上懸石盖。即鄔陀衍那王(古优陀延也唐云出愛)之所造也。靈光間起。诸王以力欲舉。終莫之移。昔佛为母上天说法。王请目連神力接工。就天摸相。及佛下天像便起迎。佛慰喻曰方为佛事。舍東百餘步。四佛行坐迹。佛浴室井今猶充汲。城內東南隅具史罗長者宅。有佛精舍发爪塔。其大塔側又有四佛行坐迹城西九里石窟。佛曾遊此伏毒龍也。側有大塔高二十餘丈。旁有佛经行迹及发爪塔。病求多愈。释迦遺法滅在此國。貴賤入境自然感傷。窟東北大林中行七百餘里。度殑伽北岸至迦奢布罗城。周十里許。是护法菩萨伏外道处。塔高二十餘丈。佛曾於此六月说法。有经行迹及发爪塔。自北行一百八十里至鞞索迦國(中印度)周四千餘里。都城周十七里。寺二十僧三千人。天祠五十外道巨多。城南道左右。寺塔高二十餘丈。佛曾於此六年说法。側有奇樹高七十尺。春冬不改是佛齿木棄而茂生。诸邪见者競来殘伐尋生如故。側有四佛行坐迹并发爪塔。基角相連林池交影。自此東北五百餘里。至室罗伐悉底國(中印度即舍衛也)周六千餘里都城荒毀。故基周二十餘里。寺数百僧徒少。天祠百餘外道甚众荒城故殿東基上小塔。是鉢罗犀那恃多王(古云波斯匿唐言胜軍也)为佛造堂处。次側故基上塔。是王为佛姨母鉢罗阇鉢底(古云波阇波提此云生主)比丘尼造精舍处。次東塔是蘇達多(云善施也)之故宅也。側有大塔。是鴦寠利摩罗(言指鬘也)捨邪处也。城南六里許逝多林。是給孤園太子所造寺也今荒廢尚有石柱。高七十餘尺育王造之。甎室一存餘並湮沒。室中有为母说法金像。東北有佛洗病僧塔。西北有目連舉身子衣塔。不遠并塔佛所汲用。又舍利弗与佛经行道说法处並有表塔。靈藥異香常降其所。又外道殺女以謗佛处。立塔表之。寺東百步大深坑。是調達欲毒害佛生陷处。南有大坑。是瞿伽离比丘毀佛生陷处。又南八百步大深坑。是戰遮婆罗門女毀謗佛生陷处。此三坑皆洞達无底。洪雨大注終无停偃寺東七十步精舍名曰影覆。高六十尺中有東面坐像。与外道論处次東天祠量同精舍。初日影西不蔽佛舍。晚日蔭東遂覆天祠。

又東四里大涸池。是毘盧释迦王(舊云流离也)陷入地处。後人立塔記之又有身子初造寺时与外道捔处。亦立塔記。

寺西北四里有得眼林。中有佛经行迹塔。其缘胜軍王抉五百賊眼。闻佛慈力一时平復。捨杖遂生。城西北六十里故城。是人寿二萬歲时。迦葉波佛本生处。其北有塔。即此佛全身舍利之所。育王造塔表之又東南行五百餘里。至。

劫比罗伐窣堵國(中印度古云迦毘罗也)周四千餘里空城十数並无人住。宮城周十五里許。以甎成之。故寺千餘宮城一。寺僧三十餘。天祠二所外道杂住。城內正殿基上。精舍中作王像。

其側是摩诃摩耶(言大術也)夫人寢殿基上。精舍作夫人像。其側精舍中作菩萨像。神降之相彼執不同。上座部云。当唐國五月十五日。诸部又云。当此五月八日。此盖闻见之異耳。其側有仙相塔。城南有塔。是太子捔力擲象。越城墮地为大坑处。側有精舍作太子像及受业像其傍精舍是妃寢处。作耶輸陀罗并罗怙罗像別本云。太子初夜開城北門出去。又城東南隅精舍中。作太子乘白馬凌空踰城处四城門各有精舍。作老病死沙門像。城南四里尼拘盧林塔。佛得道与天人说法之所城南五十里故城中塔。是人寿六萬歲时。迦罗迦村馱佛本生城。城東南塔即此佛遺身也。无憂王於前建石柱高三丈餘。

又東北三十餘里故城中塔。是人寿四萬歲时。迦諾迦牟尼佛本生城。城東北塔即此佛遺身也。无憂王为建石柱銘記之。高二丈餘城東北四十餘里。有太子坐樹下塔。大城西北数百千塔。是誅释子塔。有四释子拒軍。城人不受被放出境。一为烏仗王。三为梵衍等王。至今不绝城南尼拘律樹塔。是佛初来见父王处城南門外塔。是捔射处。東南三十餘里。是太子射矢沒地因涌泉流。俗傳箭泉病飲多愈。或持泥傅额隨苦皆愈。又東北九十里臘伐尼林。释种浴池花水相映。其北二十五步无憂花樹。今已枯悴佛誕处也。有说云。当此三月八日者。上座部云。当此三月十五日者次東有塔二龍浴太子处。初佛生已不扶而行四方各七步。所蹈之处出大蓮花。既右脇生天帝衣接。四王捧之置金几上。凡施四塔并立石柱表之。旁有小河東南而流。俗号油河。是太子產已。天化此池光潤令沐。以除風虛今變水河。尚膩如油。从此東行二百餘里。荒林中至。

蓝摩國(中印度)多空城。東南佛塔減百尺。昔初八分之一舍利也。靈光时起側有清池。龍變为蛇出繞其塔。野象採花以散之。无憂王欲開龍护不許。

又東大林百餘里大塔。是太子至此解宝衣中末尼珠。付闡鐸迦還父王处又東有贍部樹枯株尚在。有小塔是太子以餘衣易鹿皮处。其側塔者剃发处。年自不定或云十九。二十九者又東南野行百九十里。尼拘陀林塔。高三丈餘。昔人於佛焚地。收餘灰炭於此起塔。病者祈愈。有四佛行坐迹。塔高百餘尺。左右数百小塔。又東北大林路險五百里。至。

拘尸那揭罗國(中印度)城頹荒人物少也。內東北角塔是准陀故宅。其井猶美營供所穿。城西北四里。度阿恃多伐底河。此云有金也。近西岸娑罗林。兩林間相去数十步。中有四樹特高。大甎精舍中。作佛涅槃像。北首而臥。旁塔高二百餘尺。前有石柱記佛滅相。有云。当此土三月十五日者。说有部云。当此九月八日。诸部異議云。至今貞观二十年。則经一千二百一十二年矣。此依菩提寺石柱記也。或云。千三百年。或千五百餘年。或云。始过九百未千年者。精舍側有佛。昔为雉王救火及鹿救生。各立一塔次西塔者。是蘇跋陀罗(言善贤也)滅證处。次有一塔是執金刚神躄地处。次側一塔是停棺七日处次側一塔是阿泥樓陀上天。告母降来哭佛处城北度尼連禅那河。三百步塔者。是佛涅疊般那(言焚燒也)处也。地今黃黑土杂灰炭。有祈感者咸獲舍利。次側一塔佛为大迦葉波现双足处。次又一塔前立石柱。刻記八國分舍利事。此西南行二百餘里至大邑。又大林行五百餘里。至。

婆罗痆(女黠)廝國(中印度古波罗奈也)周四千餘里都城西臨殑河。長減二十里广六里許。人居盛滿多信外道。寺三十餘僧三千餘並小乘正量部。天祠百餘外道萬餘。多事大自在天根也。大城中天祠二十所。天根高百餘尺。城東北婆罗痆河。西塔育王造。高十餘丈。前立石柱碧蘚现佛河東北十餘里鹿野寺也。區界八分連垣周堵。層軒重閣僧徒一千五百人。並小乘正量部。有佛精舍高二十餘丈。甎龕四合節級百数。皆隱起金像鍮石佛等。次西南塔高百餘尺。前有石柱高七十餘尺。洞澈清净誠感像现。隨其善惡。即成道已。初转法轮处其側三塔。即昔三佛行坐处。傍有诸塔。五百独觉入滅处。又側一塔。慈氏菩萨受記处。又西一塔是佛过去。为护明菩萨。迦葉波佛授今成佛处次南四佛经行处。長五十步高七尺。青石积成上作释迦经行像。像形特異肉髻上髾。发頭抽出神而有徵。寺迹極多精舍浮圖。乃数百事不可具也。寺西清池周二百步佛嘗盥浴次西小池佛嘗滌器次北小池佛嘗浣衣。三池龍止味甘且净。有慢觸者。金毘罗獸即而害之。側有方石。上有佛袈裟文迹。外道兇人有輕蹈者。池龍輒興風雨。

側有浮圖。佛曾作六牙象王。见獵者被法衣故拔牙与处側又一塔。佛昔为鳥与獼猴象相问誰大处又大林中塔。佛与調達昔为鹿王。佛代孕鹿命处。鹿野之号因而生焉寺西南三里。大塔高三十丈基峙壯麗。側又一塔。是五人迎佛处。大林東三里塔者。佛昔为兔与诸獸聚。自知形小燒身饋之。因感天帝下讚。故使月轮有兔像现。寺東順殑伽河三百餘里。東至戰主國(中印度)周二千餘里。都城臨殑河周十餘里。人盛滿寺十所。僧減千人並小乘。天祠二十所異道杂居。城西北寺塔佛舍利一升。昔佛於此七日说法。并四佛行坐迹。有慈氏菩萨像。形小而威德大。城東北二百餘里至阿避陀羯赖拏寺(云不穿耳)因缘北方僧也。寺東南渡殑河百餘里至大邑。河北岸那罗延天祠重閣甚严。又東南三十餘里有降鬼塔半已陷地。前建石柱高二丈餘。即佛为噉人鬼说法处。鬼置石座千数。茂林清池不遠。数寺皆有僧住學大乘者。又東南渡河百餘里塔者。即分舍利瓶及餘舍利也。每齋日放光。又東北渡殑伽河百五十里。至。

吠舍釐國(中印度古云毘舍离也)周五十餘里。邪正兼半寺数百。现存五三僧少耳。天祠数十露形多之。城已頹毀故基周七十許里。宮城周五里許。少人居住。宮城西北六里。寺塔是说净名处。

又東身子證果塔又東大塔是王得一分舍利一斛許。无憂王取九升。均造餘塔。後更有王欲開。地震遂止。西北有塔石柱高六丈。次南獼猴为佛穿池。池西群猴持佛鉢。上樹取蜜处池南猴奉蜜处。各有塔記。寺東北四里許塔。是净名故宅基尚多靈神。其舍疊甎。傳云积石。即说法现疾处也。近使者王玄策以笏量之止有一丈。故方丈之名因而生焉。并長者宝积宅。菴罗女宅。佛姨母入滅处。皆立表記寺北四里塔。佛將往拘尸天人送立处次復一塔。是佛最後观城邑处。

次南是菴罗女以園施佛处。其側一塔。是佛三告阿难住寿涅槃处又側一塔。是千子见父母处。即贤劫千佛也東故重閣講堂基塔。时放光明。是佛说普門经处。

城西北六十里大塔。是佛別栗呫婆子处。

大城西北減二百里故城塔。佛说本生。曾於此为大天轮王事。

國城東南十五里大塔。是七百贤圣重結集处又南減百里。大寺層臺重起。僧學大乘四佛行坐迹側又一塔。是佛南趣摩揭陀。北顧吠舍釐城中息迹处寺東三十里。殑伽河南北岸各一塔。是阿难陀分身与二國处。从北岸東北行五百餘里。至。

弗栗恃國(北印度也人謂三伐恃)周四千餘里。東西長。寺十餘僧減千人大小通學。天祠数十外道众矣。故宮城中有三千家。殑伽東北岸塔高二丈餘。南望長流。佛度五百漁人处。由捕得大魚十八頭。頭各兩眼又東北百餘里故城西。塔高百餘尺。佛嘗六月说法度人。又北百五十里佛发爪塔。又西北千五百里。入山谷至。

尼波罗國(北印度)周四千餘里在雪山中。都城周二十餘里。杂信寺及天寺極多。僧二千餘人。大小兼學王純信佛。城內有閣高二百餘尺。周八十步上容萬人。面別三疊疊別七層。俳佪四廈刻以奇異。珍宝飾之。

城東南不遠有水火村。東一里許有阿耆波沴水。周二十步。旱澇湛然不流常沸。家火投之遍池火起。烟焰数尺。以水洒火火更增熾。碎土以投。亦即燃尽。无问投者並成灰燼。架釜水上煮食立熟云。此水中先有金櫃有國王將人取之。櫃已出泥人象挽之不动。夜神告曰。此是慈氏佛冠。下生擬著不可得也。火龍所护。城南十餘里孤山特秀。寺居重疊状若云霞。松竹魚龍隨人馴附。就人取食犯者滅門。比者國命並从此國而往還矣。今屬吐蕃又从吠舍。南百五十里渡殑伽河至摩揭陀國。即常所謂摩竭提王舍城也。◎

释迦方志卷上