續刻释氏稽古略序
释鑑稽古略續集
No. 2038
續刻释氏稽古略序
古可稽乎。曰烏乎可。古不可稽乎。曰烏乎不可。威音以後今日以前。成住壞空。有而不有。日月光华。旦而復旦。日劫无憑。何況今古矣。其中圣贤隱现。應缘示感。如月在水。了不可執。迺有人焉。追往烈。訂遺踪取已散之尘。而編之而續之。是繪夢也。是圖影也。然而紀往開来。闡微昭信。俾古德之跡。炳然如天汉之昭回。而其所以跡者。繇是而可悟焉。未易忽也。往參真寂先師。授予以宝洲稽古略曰。法門源流尽在斯矣。予受而卒业。約而不遺。核而有則。释氏之紫阳漂水也。然而流行勿遠漸就晦翳。恒懼遺文湮沒。致昔人編摩敘述之苦心。若存若亡隱而勿著。名山之藏詎能无慨乎哉。戊寅春王。搆小庵於古杏溪。延幻師主之。雨晨月夕。相与沈吟。梵冊寄懷。愷樂陶陶如也。一日偶理前说。幻師謂。宜重加繡黻。以待来者。初以傳述舊闻。已乃兼舉未备。附以胜國暨皇明法苑事蹟。勒成一書。宝洲之业復光著若发蒙矣。後之攬此者。應化之殊祥奇表。往哲之妙道奇功。以迨我皇祖列宗冥苻玄契。显揚正觉。以不思議之理。成大有为之運。開卷釐然。昭茲云日。俾夫懷疑者起信。論世者可徵。考事者尋微。览跡者悟本。所以嘉惠来學。匪曰小補之矣。而豈徒掇敘事之华。增多闻之障。云已渡而摹其悠揚。波已逝而貌其翻湧乎哉。
崇禎戊寅歲朱明月佛出世日。蘧庵居士严尔珪謹序。
續集稽古略敘
甞言。为僧而不兼外學。懶而愚。非博也。难乎其高。为儒而不究內典。庸而僻。非通也。烏乎其大。株守而弗移。自畫而无進。空腹高心拘墟朿教。終貽笑於大方也已矣。試观古昔之博碩鉅公淵宏開士。誰不出入於內外典章。圓融淹貫。張天觉云。吾因學佛然後知儒。妙蓮经云。治世語言皆順正法。群茸釀蜜众味和𦎟。匪能博涉而通研。寧識殊岐而一詣哉。然古今傳記之作。各有所專。國史則遺佛教。禅編則略世缘。无怪乎。二宗學者之非博非通也。有元名衲华亭念常。所集佛祖通載。兼繫歷朝綱紀。繼此職里高僧宝洲。释鑑稽古一書。备列皇王政治贤圣風規。
佛祖源流法門軌則。編年敘世一貫无遺。俾夫簡閱之者。其猶瞻象闕而躔度詳明。探龍宮而珠璣畢聚。富哉此書。无分儒释。宜家貯而戶蓄。枕宝而袖珍者焉。奚特名山藏为哉。杏溪大參蘧菴严翁。乘大願轮不忘付囑弘通之莂。抽資重刻。冀广流傳。(不慧)寓幻其廬。备員校訂。因并緝輯。
元世熙朝兩代事蹟。纘承其後。庶见古今上下之道脈。連持世与出世之宗猷。踵接擬茲續貂之尾。盖不欲为最後斷佛种之人。繪空摹影。以俟来哲观感興起。聯輝續焰。以无窮焉耳。
时皇明崇禎龍。集著雍攝提格。月屆蕤賓。敦牂令節寿光比丘大闻薰沐撰。
释鑑稽古略續集(一)
归安杏溪蘧菴比丘大闻
幻轮彙編
蘧庵居士严尔珪較梓
元
自太祖成吉思皇帝。於宋寧宗開禧二年丙寅歲。法天啟運。称圣武年号。建大蒙古國号。都和林云上都。至理宗紹定二年己丑。太宗嗣位。至淳祐六年丙午定宗嗣位。至淳祐十一年辛亥。憲宗嗣位。至開慶元年己未。慶宗嗣位。至景定元年庚申歲。世祖登基称中統。至甲子改元至元。歷六世五十九年。今从世祖甲子元年敘起。
世祖
成宗
武宗
仁宗
英宗
泰宗
明宗
文宗
寧宗
順宗
世祖
名忽必烈。憲宗同母弟也。以庚申歲嗣位。己卯歲滅宋。襲統一十六年。寿八十而崩帝仁明英武屢立大功。好征遠夷。連年用兵。悉皆臣服。遂混一區宇。文臣如許衡姚樞等。謀謨廟堂。武將如伯顏董文炳等。攻城略地大闡嘉猷。制礼作樂民物阜康。古未有也(元史)。
甲子至元元年大宋景定五年秋七月彗出柳。其光燭天長数十丈。自四更见東方。日高始滅是歲八月。劉秉忠请定都於燕。世祖从之。詔修營宮室城池。以燕京为中都。改元大赦設会度僧。詔请國師扮彌達癹思。登座授祕密戒八月拜光祿大夫太保。參領中書省事。制曰。長生天气力皇帝圣旨咨尔。劉秉忠气刚以直學富。而文虽晦迹於空門。每潛心於圣道。朕居藩邸卿實賓僚。側闻高誼餘二十年。出从遐方幾数萬里。迨予嗣服。須汝計安。不先正名。何以壓众。宜崇師位兼總政機。可特授光祿大夫太保。參領中書省事。卿其勉輔朕躬。率先乃屬察朝夕之勤惰。審議論之是非。凡有施为並聽裁決。佇看成績別示寵章准此(通載)以伯顏为中書左丞相。伯顏凝重寡言诸曹白事。有难決者。伯顏一二語斷之。省中讋服以为真宰輔(元史)。
乙丑至元二年大宋咸淳元年去年十月理宗崩。度宗嗣位。事蹟见於前書茲不錄。
春正月朔日有食之五月劉秉忠參領中書省事。既入拜以天下为己任。知无不为。世祖咨以治天下之大经養民之良法。秉忠條上祖宗舊典。參以古制之宜於今者。世祖善之。命下之日綱舉目張。一时人材咸见錄用。文物燦然一新(元史)召許衡至命中書省議事。丞相安童时年二十一素闻衡名心慕之。及见於行舘既還嘆服日訪以政事(元史)世祖闻張德輝之名召见。參議中書省事。輝以圣贤道德之奧。修身治國之方。古今治亂之繇。詳陳於帝。俾教胄子學官。內外煥然一新。
丙寅至元三年宋咸淳二年佛教東被震旦。至此已一千二百年矣。
丁卯至元四年宋咸淳三年宋帝詣太學謁孔子。行舍菜礼。以顏回曾參孔伋孟軻配享。升顓孫師於十哲許衡陳时務五事。一曰立國規模。二曰中書大要。三曰为君难以踐言。四曰農桑學校。五曰慎微上嘉納之。乞归鄉里許之(史)。
佛國禅師師諱至溫。字其玉。号全一。諡佛國普安。刑州郝氏子也。礼辨菴訥公披剃。佐无還富公於萬寿。參萬松为侍者。既而太保劉公为世祖知遇。薦師召語大悅將授以官。弗受曰。天下佛法流通。臣僧之願富貴非所望也。憲宗命海云主释教。詔天下作資戎会。師持旨宣布中外。而輔成之。劉公衛承制錫師茲号。總攝诸路僧尼之事。師銳意衛教。僧众赖之。後納印辭職。是年五月十一日。以疾終於桓州之天宮。西向右脇而化。当暑儀容如生。更有異香。火浴心口牙不壞。掊地数尺猶得舍利。寿五十一。臘四十。學士虞集撰碑(通載)。
戊辰至元五年宋咸淳四年元阿朮劉整圍宋襄阳。知府呂文煥告急謝枋得論云。官为宰相。可以生殺廢置人。官为臺諫。可以彈駁榮辱人。官为國子監。可以考校去取人。此三等謂之繫籍圣贤也(史)。
己巳至元六年宋咸淳五年二月帝師癹思巴。制蒙古字成頒行天下。宋之常州雞翼生距。
庚午至元七年宋咸淳六年詔请膽巴金刚上師。住持仁王寺普度僧員。
帝師苾芻癹思巴。说根本有部出家羯摩儀軌。親制序曰。原夫贍部嘉運。至第四佛释迦文如来遺教利见也。大元御世。第五主憲天述道仁文义武大光孝皇帝登極也。天資福慧諦信內乘。普使萬邦咸归一化。虽敷天垂拱而至治无垠。眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承師資繼踵。迄今不替正戒儀軌。为从善行人一一恒持。精練三业堅守四儀。此實圣皇匡正佛法之睿旨也云云(通載)廉希憲立朝讜正。世祖令受帝師僧八思馬戒。希憲對曰。臣已受孔子戒。上曰。汝孔子亦有戒耶。對曰。为臣当忠为子当孝。是也。
辛未至元八年宋咸淳七年十一月始建大元國号。取易乾元之义。始興蒙古學校。从太保劉秉忠请也以許衡为學士。衡每謂書中无疑看得有疑。有疑即看得。无疑方是有功。衡之教人也。必因其所明。開其所蔽。而納诸善时其动息。而弛張之慎其萌蘖。而防範之日漸月漬。不自知其變也。日新月盛不自自知其化也。又为學者。治生最为先務。又言。士君子当以農桑为生。
壬申至元九年宋咸淳八年宋少傅葉夢鼎辭归秦。願勵精寡欲收人心固邦本。又云。廉恥事大。死生事小。扁舟徑返。
盤谷禅師号麗水。海鹽人。師貌不揚。而志气超邁博览经史。性耽山水之樂。至元中遊五臺峨嵋伏牛少室名山胜地。甞云。足迹半天下。詩名滿世間。时附馬高麗瀋王。闻師德望具書聘。講华严大意於杭之慧因寺。師展四无礙辯。七众倾伏。王大悅。声價益重。後至松郡精舍勤修净业。日課彌陀佛号。年七十餘。无疾預告以时。端坐而寂。有遊山詩集三卷。行世(高僧傳)。
癸酉至元十年宋咸淳九年元圍襄阳日久。二月破樊城。都統范天順嘆曰。生为宋臣。死当为宋鬼。即所守处縊死許衡還至懷孟。簡绝人事。常居山下。勤以自治。公愛兼尽不严而整。閨門之內若朝廷。然夫婦相待如賓。喪祭一遵古制。懷孟化之(史)。
甲戌至元十一年宋咸淳十年七月宋度宗崩。太子少帝嗣立年四歲。八月大霖雨天目山崩。水涌溺死无算是年八月劉公薨。贈儀同三司太傅諡文貞。制曰。臣以忠孝而事上貴輸獻納之誠。上以礼义。而遇臣思篤始終之愛。視死之日猶生之年。故光祿大夫太保劉秉忠。學窺天人識貫今古。邃冲而有守。安靜而无华。昔侍潛藩稔闻高論。適当三接之際。懇上萬言之書。盖將舉天下而措诸安。以戒为人主者过於殺。朕服嗣而伊始。卿尽力以居多。盖得卿實契於朕心。而朕悉知於卿意。事皆有驗。人匪他求。周旋三十年不避其艱。剴切数百奏。各中其理。共成庶政。方圖任於舊人誰謂旻天。不愸遺於一老。興言及此。何日忘之。載惟台輔之尊。厥有泉扃之賁。是用錫之綸命。峻一品之尊階。遂以袞衣。躡三槐之正位。復加显号允答殊勳。惟尔英靈識予哀寵。可贈太傅諡文貞(通載)。
劉文貞公諱秉忠。字仲誨。瑞州劉季村人。礼天寧虛照禅師披剃为僧。後遊云中住南堂寺。同海云禅師北覲。謁世祖於潛邸。一见應對称旨。自是屢承顧问公獻書。陳时事所宜者数十條。凡萬餘言率皆尊主庇民之事。上嘉納之。从上征伐方便救护。全活甚众。及上正位宸極。創定朝儀立官制。改元建号。一切所当施設。时物之宜皆公所草定。公齋居蔬食終日澹然。是年八月壬戌端坐而薨。享年五十有九。自幼好學至老不衰。虽位極人臣不異平昔。上謂左右曰。秉忠事朕三十年。小心慎密。其阴阳術数之精。占事知来若合符契帝命史天澤伯顏。帥師南征。召諭之曰。古之善取江南者。惟曹彬一人。汝能不殺是吾曹彬也史天澤真定人。身長八尺音如洪鐘。善騎射。出入將相五十年。柱石四朝師表百辟。为開國元臣。人方郭子儀曹彬云。年七十四。諡忠武。
乙亥至元十二年宋德祐元年宋恭宗改元德祐在位二年。元兵執之北行殂於沙漠江西提刑文天祥起兵勤王。其友止之。天祥曰。國家養育臣庶三百餘年。一旦有急徵天下兵。无一人一騎赴者。吾深恨之故。不自量欲以身狥。庶天下忠臣义士。將有闻風而起者。义胜者謀立。人众者力濟。如此則社稷可保也。天祥性豪华自奉甚厚。至是痛自抑損。尽以家資为軍費。每与賓僚語及时事。輒撫几流涕言曰。樂人之樂者憂人之憂。食人之食者死人之事。闻者莫不为之感动湖南提刑李芾遣兵入援。发壯士三千人使將將之。勤王後諡忠節行人郝经。使宋被留一十六年。撰集诸書。至是归燕卒。諡文忠宋詔張世傑總督诸軍。後与陸秀夫陳宜中。航海以狥國难溺死有二星斗於中天。一星隕六月朔日有食之。既晝晦如夜。
丙子至元十三年宋德祐二年五月宋端宗立。改元景炎後。航海崩於嶺南之崗州。
二月日中有黑子。大如鷄卵。相盪久之丞相文天祥常言。國亡与亡此男子心。元人以天祥北去錢塘江潮三日不至。时元軍分駐江沙上。杭人方幸之。而潮汐不至三月元伯顏。入臨安建大將旗鼓。受宋帝及太后庶僚。趍赴京入覲姚樞仁恕恭敬。未甞疑人之欺。凡有与謀者必忠告。人莫不敬之。时以为翰林學士。宋侍从之臣及士子。至上都皆令樞隨學行而官之。
丁丑至元十四年宋景炎二年封宋主为瀛國公。令往脫思麻路。習學梵書西番字经全后於正智寺为尼。
建大圣萬安寺廉希憲官至平章。伯顏謂之宰相中真宰相男子中真男子。世以为名言。至是卒。
戊寅至元十五年宋祥興元年宋帝昺立改元祥興。在位二年後航海至厓山。張世傑与元戰敗。陸秀夫抱之沈海正月朔旦。广設大会以齋僧众。大赦天下。玉泉等五老蒙恩得度有大星。南流隕海中。小星千餘隨之。声如雷。数刻乃止。
己卯至元十六年二月宋亡。宋自太祖起至帝昺。通三百二十年。
文文山姑蘇人。諱天祥。为宋状元丞相封信國公。有忠孝大節。被執目擊厓山。有詩哀悼(不錄)又歌曰。颶風起兮海水飛噫。文武尽兮火德微噫。鷹鸇相擊兮靡所施噫。鴻鵠欲舉兮將安归噫。櫂歌中流兮任所之噫。独抱春秋兮莫我知噫又正气歌曰。天地有正气。杂然賦流形。末云。顧彼耿耿在。仰視浮云白。悠悠我心憂。蒼天曷有極。哲人日已遠。典刑在宿昔。風簷展書读。古道照顏色零丁洋詩。辛苦遭逢起一经。干戈落落四周星。山河碎碎水漂絮。身世浮沈風打萍。惶恐灘頭说惶恐。零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰无死。留取丹心照汗青过金陵草舍离宮。转夕暉孤云飄泊欲何依。山河風景原无異。城郭人民半已非。滿地蘆花和我老。舊家燕子傍誰飛。从今別却江南路。化作啼鵑帶血归後至臨終从容謂吏卒曰。吾事畢矣。南向拜而死。年四十七。其衣帶中有贊曰。孔曰成仁。孟曰集义。惟其义尽所以仁至。读圣贤書所學何事。而今而後庶幾无媿平生作文未甞屬草。有指南集吟嘯集。有集杜詩百首等行世建司天臺於大京立安樂堂。疾者醫之。饑者廩之。死者葬之。
庚辰至元十七年六月。新曆成賜名授时。明年始頒行天下。遣使窮黃河之源。由星宿海至崑崙山。始抵其地竇默为人樂易。平居未甞一言方人。官至學士至是卒。諡文正。
帝諭真金太子曰。伯顏文武全才。汝勿以常人遇也許衡臨終語其子曰。我平生为虛名所累。不能辭官。是年卒。諡文正。
帝師入寂癹思八为大元帝師。是年十一月二十二日示寂。年四十二歲。上闻不胜震悼。追懷舊德建大窣堵波於京師。實藏真身舍利。轮奐金碧无儔。學士王磐奉勅述行状曰。
皇天之下。一人之上開教宣文輔治大圣至德普觉真智裕國。如意大宝法王。西天佛子。大元帝師。班彌怛拔思癹帝師。乃土波國人也。生时诸种瑞應具詳家譜。初礼伯父萨師加哇为師。祕密伽陀一二千言。过目成诵。七歲演法。辨博縱橫猶不自足。復遍咨名宿。鉤玄索隱尽通三藏。年十五。世祖皇帝龍德淵潛。師知真命有归。馳驛徑詣王府。世祖官闈東宮。皆秉授戒法。特加尊礼。年二十。释道訂正化胡经。憲宗皇帝詔師剖析是非。道不能答。自棄其學。上大悅。年二十二。世祖登極。建元中統尊为國師。授以玉印。任中原法主。統天下教門。辭帝西归未朞月召還。年三十一。时至元七年。詔制大元國字。師独運摹畫作成。称旨即頒行朝省郡縣。遵用迄为一代典章。升为帝師。更賜玉印。統領诸國释教。旋又西归。至元十一年。專使召之抵京。王公宰輔士庶。离城一舍結大香壇。設大净供罗拜迎之。萬众瞻礼若一佛出世。为真金太子。設彰所知論五篇。存藏行世。
彰所知論帝師为太子。说佛智大師沙罗巴译初器世界品。备載大地及水火風轮妙高七金四洲轮圍日轮月轮星宿宮三界诸天等。次情世界品。备列地獄餓鬼旁生人道修罗天道成住壞空四劫始終之相。及释迦祖承歷代轮王之事。後道果无为五法等。
辛巳至元十八年十月。命僧道二家辨析。特奉圣旨云云。除道德经是老子真實经旨。其餘皆後人造作。差官尽行燒毀。
壬午至元十九年。处士劉因天資绝人。日記千百言。过目成诵。愛诸葛孔明靜以修身之語。表其扁曰靜修。徵为贊善不受。
癸未至元二十年。
甲申至元二十一年正月六日。大赦天下。并下輕刑之詔。
乙酉至元二十二年。圣旨焚毀诸路偽造道藏经。書事於石。碑記甚悉。圣旨禁斷道藏偽经下項。见者悉應便宜收取。
化胡经猶龍经圣紀经西昇经出塞经明真辨偽经九天经赤書经上清经南斗经玉緯经十二虛无经紀胜賦辨仙論齕邪論三破論太上實錄青阳官記玄九內傳帝王師錄三天列記十異九迷論歷代應现圖佛道先後論欽道明證論輔政除邪論謗道释論十山論辟邪归正論藏天隱月经赤畫度命经歷代帝王崇道記三教根源圖混元生三清经混元實錄靈宝四十二生经高上內傳樓观先生內傳五公问虛无经(通載)
圣旨就大都大愍忠寺。焚燒道藏偽经。命大都報恩禅寺林泉長老下火。謝恩畢拈香云。佛心天子愍众生。恐墮三塗邪见坑。个裏了无偏黨处。就中朱紫要分明。所以道圣鑒无私。天機莫測。既来頌德敢不酬恩。此香端为祝延当今皇帝云。伏願金轮与法轮並转福越三祇。舜日共佛日齊明寿延亿劫。次舉火云。憶昔当年明帝时。曾憑列焰辨妍媸。大元天子續洪範。显正摧邪誰不知(文長不悉)。遂以火炬打一圓相。云诸仁者只如三洞靈文。還能證此火光三昧。也无。若也於斯会得。家有北斗经。枉教人口不安寧。其或未然。从此灰飛烟滅後。任伊到处。覓天尊。急著眼看。林泉長老从邁。奉勅下火(通載)對道士持論師德。一十七名。
圓福寺从超奉福寺德亨
藥師院从倫法宝寺圓胤
資圣寺至溫大名府明津
甘泉山本璉上方寺道云
開觉寺祥邁傳教寺了詢
法华寺慶規龍門縣行育
延寿寺道寿仰山寺相叡
資福寺善朗
絳州祖珪蜀川元一
丙戌至元二十三年。大都道者山云峰禅寺住持如意祥邁長老。奉勅撰辨偽錄五卷。
辨偽錄其篇目云。妄立天尊偽。創立劫運年号偽。開分三界偽。隨代为帝王師偽。老子出靈宝三洞偽。遊化九天偽。偷佛经教偽。老君結气成字偽。周文王时为柱下史偽。前後老君降生不同偽。三番作佛偽冐名僭圣偽。合气为道偽。偷佛神化偽。辨说淵博具如通載。
如意禅師諱祥邁。博通內外典章。洞徹淵微理致。住持名都巨刹。應旨撰辨偽錄五卷。制伏允愜有弘傳序註。載法华要解。
丁亥至元二十四年。
戊子至元二十五年正月二十一日大赦天下。
云峯和尚師住徑山。初江淮释教都總統楊輦真迦。集江南禅教诸僧。朝覲登殿對御論禅。宣上竺僧问講何经。答云。法华经。次问仙林僧講何经。奏云。百法論。次问師云。禅以何为宗。奏對曰。禅也者净智妙圓体本空寂。非见闻觉知之所可知。非思量分別之所能解(备談本末)又云。夫禅与教本一体也。禅乃佛之心。教乃佛之語。因佛語而见佛心。譬之百川異流同归於海。到海則无異味(云云)謝恩賜饌。
吉祥禅師鎮江普照寺沙門普喜号吉祥。山東人。精究慈恩相宗。研習唯什師地因明等論。是年世祖剏立江淮御講之所。普照居一。詔師主之。升座外日诵华严大经。以十卷为常課。後入寂茶毘舍利甚夥。建塔丹徒。鎮江之民多有圖像祠之。称为吉祥古佛云。
玉崗法師杭州下竺蒙潤子玉崗海鹽人。古源清法師之甥。竹堂傳法師之高足也。生时母感異夢。礼伽蓝土偶皆仆。修观音懺而心疾即愈講法华。而屠沽易业居風篁嶺。專精念佛修法华光明大悲净土。以七七为期甚多。後示弟子止观安心之法。称佛而逝。
己丑二十六年正月。抄数天下戶計。
庚寅二十七年秋九月日大赦天下。
謝疊山枋得。天資严厲雅負奇气風岸孤峭。而以植世教立民彝为任。官至招諭使。宋亡以卜自隱。时徵见用力辭書云。大元制世民物一新。宋室孤臣只缺一死。所以不死。以九十三歲之母在堂耳。至燕不食。將行有友張子惠詩。云此去好。憑三寸舌再来。不值半文錢。枋得会其意竟死於驛。平生无書不读。文章高邁奇绝自成一家。读其辭见其心。慷慨激烈可使頑夫廉懦夫立志云。有文章軌範。
王文忠公王磐。字文炳。广東人。世业農。歲得麥萬石。号萬石王家。公大肆力於學蒐罗经史百氏。文辭宏放蕩无涯涘。受业者甞数百人上疏言。天子官門不應入。而入者謂之闌入。由第一門至第二門輕重有差。官至翰林學士卒。时九十三。贈太傅國公。諡文忠。
辛卯二十八年。平阳地震壞民居。萬有八百二十六區。壓死百五十人。全太后为尼。瀛國公为僧。有地三百六十頃。例免徵租。
壬辰二十九年。楊恭懿奉元人。初与許衡俱徵不起。太子真金令有司。以汉聘四皓故事聘之。考正曆法授集贤學士。至是卒。
癸巳至元三十年。劉文靖。因性不苟合不妄交隱居。教授師道尊严年四十五卒。贈學士諡文靖。所著有四書精要詩集五卷云。皇孫鐵木耳總兵北邊。召伯顏居大同。皇孫舉酒餞之曰。公去何以教我。伯顏舉所酌酒曰。可慎者惟此与女色耳。
云峯入寂杭州徑山第四十三代云峯禅師。諱妙高。句之長谿人。从云夢澤公受具戒。首參癡绝冲禅師。次见无準於徑山。又见偃谿於育王入室掌藏鑰。一日谿舉。譬如牛过牕櫺。頭角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。師劃然有省。答曰。鯨吞海水尽露出珊瑚枝谿可之。出世南興大蘆。遷江阴勸忠及霅川何山寺。云衲四来三堂皆溢。朝命陞蔣山。至元庚辰遷徑山兩遭回祿。剋苦重興。隨覲趍京對御論禅。皇情大悅。賜食寢殿。是年六月初小參訓飾學者。十七日说偈而逝。寿七十五。臘五十九。塔於寺西之居顶菴。
回回孛可獻大珠。邀價鈔数萬錠。帝曰。珠何为当留此錢以周貧者。十月彗星入紫微垣抵斗魁。光芒尺餘。凡一月乃滅。
甲午至元三十一年春正月壬子朔。帝不豫免朝賀。癸酉帝崩於紫檀殿。号世祖圣德神功文武皇帝。
世祖潛龍时出征西國。好生为任。迷徑遇僧。開途受記。由是光宅天下統御萬邦。大弘密乘尊隆三宝。迎旃檀瑞像归內宮。安奉萬歲山仁智殿。为现世之宝。仍建大圣寿萬安寺。供奉令一切人俱得瞻礼定光佛塔毫光发现。帝命開視內有舍利。光耀人目。由是重建宝塔。帝命寫金字藏经。軸前圖像未定。帝云。此经是释迦如来所说止畫说主。庶看诵者知有所自。
帝詔遍天下。每一歲中。行布施度僧。读大藏经。隨处放光现瑞禎祥不一詔講华严大德。於京城大寺開演。以彰如来之富貴帝設大会七处。放光显示华严七处玄旨帝以金为泥。命僧儒繕寫大藏经。一藏貯以七宝琅凾。祈流傳萬世帝以宋朝鎮庫旃檀方圓丈餘。刻为佛像和益人天帝賜講经僧紅袈裟。令说法人与佛无異帝日持数珠。課诵自奉施食。
帝詔東昌大師演教聽之。大悅賜以宝玉柱杖帝頒玉音詔昊天講主云。因朕在世戒約學徒。究明佛法母令減滅帝命逸林上師。译藥師壇法儀軌。为天下消八苦之災。增无量之寿帝設十萬僧会。令十師對御说法。賜白金十錠玉柱杖十根帝詔十高僧內殿供養。帝端居不动。诸大德亦復默然。帝乃云。此是真實功德。
帝命高僧。重整大藏。分大小乘。再標芳号遍布天下帝命诸山師德。校補弘法寺久遠藏经。鼎新严飾以傳无窮帝印大藏三十六藏。遣使分賜。归化外邦。皆令得瞻佛日。
帝印造菩萨戒本千部。流通散施。普令大地众生皆奉如来宝戒帝令诸路高僧。俱賜紅黃大衣。傳授大戒帝以清涼为真佛境界。建立五大寺为最上福田帝每齋日。以南天竺佛盂。置百味珍羞。澄心观想广修供養。
帝以如来舍利宝塔。統御刹中一十九所。各頒錢帛广加严飾。大陳供養帝见僧人有过。不加王法。只令閱教懺悔。
帝以天下寺院田產二稅。尽行蠲免。普令緇侶安心辦道天下寺院山林樹木。遍諭玉音严加护持。毋令斫伐。以严佛圣境界。
帝告群臣云。朕以本觉无二真心。治天下國家帝闻五教义曰。頓教即心是佛。诸佛境界。凡夫不修。如何得到帝命兩土名德。對辨经教一一无差。帝曰。积年疑滯今日決開帝頒圣旨諭一切僧人。不揀甚麼差役休当。遵依释迦佛道子行持。
宋太后削发为尼。诵经修道。帝深加敬仰四事供養。宋主以王位来归學佛修行。帝大悅。命削发为僧。討究大乘明即佛理。宋室宮人皆祝发为尼。帝曰。三宝中人也。命归學佛修行。供送衣糧。
帝问帝師。施食至少。何能普濟无量幽冥。帝師云。佛法真言力猶如飲馬珠帝命帝師齋竟。天雨金花繽紛而下。帝曰。何故有此祥瑞。帝師曰。陛下心花內发。天雨金花讚嘆。
蜀僧元一遊西天回朝。獻玉石佛像貝多葉经。帝问云。西天佛有麼。元一奏云。当今東土生民主。何異西天悉達多帝问元一。道家徒众何以少。如来徒众何以多。元一云。富嫌千口少。貧恨一身多帝问元一云。和尚還涉世缘否。奏云。不知法故犯。知法了應无。
帝问揀壇主云。何处有佛。揀奏云。我皇即是佛。帝云。朕如何是佛。揀云。殺活在於手。乾坤掌上平帝年八十歲乃云。与释迦如来同寿不为天矣帝崩。靈駕经宣德。现大圓光周遍天界合境。僧俗悉皆瞻礼。盖显古佛示现之作用耳(以上出弘教集具见佛祖通載)。
夏四月。皇孫鐵木耳即位得玉璽。其文曰。受命于天既寿永昌宋处士鉉翁年逾八十。詔賜金幣皆不受。至是卒伯顏深沈有謀略善斷。诸將仰之若神明。可謂一代之良將。世祖崩。百官總已以聽。握劍立殿陛。陳祖訓宣顧命。述所以立帝之意。辭色俱厲诸王股憟。趍拜位具大臣之風節。至是卒。官至開府儀同三司太傅。錄軍國重事。封淮安王諡忠武。
成宗
名鐵木耳。世祖之孫。太子真金第三子也。世祖崩诸王立之。在位一十三年。寿四十二崩帝承天下混一之後垂拱而治。可謂善於守成。末年連歲寢疾。內則決於宮閫。外則委於大臣。致賊虜等反时有小警。然不至於廢墜者。去世祖未遠。以成憲具在故也。改元二。
乙未元貞元年四月。兰州河清上下三百餘里。六月江西天水陝西旱饑賑之。
高峯禅師諱原妙。蘇之吳江人。姓徐氏。受业烏戌之密印寺。得法於雪巖欽禅師之門。生於宋嘉熙戊戌。十五出家。十七受具戒。十八習天台教。二十更衣入净慈立死限。三年二十一。请益斷橋參雪巖於北磵。住双徑得悟。後隱龍须遷双髻至元己卯上天目西峯。入張公洞扁死關。不越戶者十五年。學徒參请无虛日。僧俗受戒者幾数萬人。開山師子大觉二刹。是年乙未臘月朔。焚香说偈告众坐亡。世寿五十七。僧臘四十三。度弟子幾百人。塔全龕於死關之內。从治命也。祖雍識師有語錄。盛行於世云斷橋禅師。
雪巖禅師諱法欽。五歲出家。十六剃度。十八行脚。十九靈隱。掛塔移单过净慈。一日在天目。殿上行。擡眼见一株古柏。觸目省发。从此不疑生不疑死。不疑佛不疑祖。後住道林南明仙居湖州光孝道場仰山北磵诸刹。为无準之嗣。乃高峯之師有語錄二卷。行世。
丙申元貞二年。授嗣汉三十八代。天師張与才为太素凝神广道真人。領江南诸路道教。
丁酉大德元年春正月。太后幸五臺山。初为太后建寺於五臺山。至是成。太后因臨幸之。为兆民求福二月改元大赦。
戊戌大德二年。詔以水旱量免租稅。
己亥三年。詔遣使问民疾苦。九月夜有流星如雷。
庚子大德四年。不忽木。初世祖每闻其言。必嘆賞之。以白璧賜之。官至學士平章。至是卒。家貧賜葬。贈魯國公。諡文貞。
辛丑大德五年八月。有星孛出東井。歷紫微垣天市垣。四十六日滅十月有星大如盃。光燭地自北起分二星。沒於危宿。
三垣天象之開有三垣。一曰紫微垣十五星。在太乙之中。二曰太微垣十星。在軫翼之北。三曰天市垣二十二星。在房星之北。
壬寅大德六年三月。詔以旱溢为災。赦天下免其差稅三年六月建文宣王廟於京師。
真觉國師諱文才。号仲华。清水楊氏子。少孤事母。孝性捷敏。於書无所不读。尤邃於性理之學。好古作善吟咏。所稟敦朴若无所知。至於談接。辭辨莫窺其涯。遍游講席尽得贤首宗旨。甞曰。學貴宗通言欲会意。以意逆志則得之矣。語言。文字糟粕之餘也。豈能開人慧目哉。初隱成紀。築室樹松將欲終焉。故人称曰松堂和尚。世祖降旨令主洛阳白馬寺。學者彙至声譽日隆。成宗建大萬圣祐國寺於五臺。詔求開山第一代住持。帝師迦罗斯巴薦之成宗。即鑄金印署師。为真觉國師。師辭曰。越分以居不祥。不肖而行不明。帝師曰此上命也。於是不得已而行。大弘清涼之道。至老无怠。是年九月朔示疾而逝。年六十二。塔於東臺之麓。有慧燈集懸談詳略肇論疏等(通載)。
癸卯大德七年金刚上師諱功嘉葛剌思(此云普喜名間)又名膽巴(此云微妙)西土番人。初侍法王上師。呪诵如流。经科呪式等靡不洞貫。世祖时至此土见上问答。允称中間往返靈應非一。成宗时奏蠲僧家糧稅。詔住名刹。寵賚无过。是年五月十八日西逝(通載)。
金履祥兰谿人。屏居金华山中。作通鑑前編。四書五经各有註疏。授徒許謙以傳。抱道自樂不求闻達。學者称仁山先生。諡文安。
甲辰大德八年二月。有星孛於室度。入紫微垣。約一丈。凡七十六日滅。
乙巳大德九年四月。大同地震有声如雷。壞廬舍五千餘間。壓死五千餘人。地裂涌水尽黑。漂出松柏朽木。遣使賑之。
丙午大德十年正月。罷江南白云宗都僧錄司。二月暴風大雪雨沙。雨雹如卵。
丁未十一年正月丙寅朔。帝大漸免朝賀。癸酉帝崩於玉德殿。号成宗完者篤欽明广孝皇帝五月武宗即位。
武宗
諱海山。順宗答剌麻八剌之長子也。初封懷寧王總兵北邊。屢立戰功。成宗崩。诸王立之在位五年。寿三十一而崩帝当富有之业。慨然欲創治改法故。其封爵太盛而遙授之。官众賜賚太隆而泛賞之恩溥。至元大德之政。於是稍有變更矣。
夏六月。以母弟愛育黎拔力八達为太子。追尊考曰順宗。
蕭𣂏陝西人。力學三十年不求進。擢为太子諭德。疾辭归卒。諡貞敏。
加封孔子。为大成至圣文宣王詔曰。盖闻。先孔子而圣者非孔子无以明。後孔子而圣者非孔子无以法。所以祖述堯舜。憲章文武。儀範百王。師表萬世者也。朕纂承丕緒敬仰休風。循治古之良規。舉迨封之盛典。加号大成至圣文宣王。遣使闕里祝以太牢。於戲父子之親。君臣之义。永惟圣教之尊。天地之大。日月之明。奚罄名言之妙。尚資神化祚我皇元翰林承旨閻復之辭。
戊申至大元年旃檀瑞像。至是計二千三百年矣。
天台佛隴修禅寺释可。号宜行。博綜台宗。精修止观。聽雨偈曰。簷前滴滴甚分明。迷处众生聽作声。我亦年来多逐物。春宵一枕夢难成。
己酉至大二年。勅賜佛國普安禅師塔銘。奎章閣虞集撰(略见世祖丁卯)勅賜乞台萨里神道碑。翰林趙子昂为文云(通載)。
臨濟正宗內翰趙孟頫。奉勅撰碑記。其略曰。佛以大智慧破一切有。以大圓觉攝一切空。以大慈悲度一切众。始於不言而至於无所不言。无所不言。而至於无言。夫道非言不傳。傳而不以言。則道在言語之外矣。是惟佛法最上上乘。如以薪傳火。薪尽火傳不窮。
海云大宗師簡公。性与道合。心与法宜。細无不入。大无不包。住臨濟院。能係祖傳以正道統佛法。盖至此而中興焉。又云。
西云大宗師安公。能嗣其业。據師子座为众演说。闻者讚嘆。信者鄉風。得者如宝。悟者如空。皇帝萬年。正法永傳。尚迪後人。弗昧其原(通載)。
阿沙不花。见帝容色日悴進曰。八珍之味不知御。萬金之身不知愛。惟麯糵是好。姬嬪是耽。是猶兩斧伐孤樹。未有不顛仆者。帝喜拜相。
庚戌辛亥四年正月庚申。帝崩於玉德殿。号武宗曲律仁惠宣孝皇帝。
三月庚寅。皇太子即皇帝位於大明殿。大赦天下。賜高年帛革罷僧道衙行。論曰。望五位以升階。转二依而就果者。上乘菩萨也。以四向一坐而證成。三生百劫而彰号者。缘觉声闻也。圣贤品級教有明文。惟妙悟自心。入佛知见者千圣尚不为。何階級之有。末云朝廷尚行於爵秩。释子乃兢於官階。官階无尽期。貪愛无滿分。胡不養其妻子跪拜君親。何異織女七襄牽牛負軛者哉。識達於此无取焉。不空三藏深於大教有功。授宮猶媿濫污。今何人欲假名器哉。
仁宗
諱愛育。黎拔力八達順宗次子。武宗同母弟也。武宗以帝为皇太子。武宗崩遂嗣位。在位十年。寿三十六帝天性慈孝聰明恭儉。通達儒術愛養民力。孜孜为治一。遵世祖成憲。为盛德守文之主。
壬子皇慶元年。帝論曰。御史臺是一时公論。國史院是萬世公論也五月禁诸王。毋得以農时出獵擾民。至十月方許獵。
癸丑皇慶二年。帝曰。善人乃可为宝善人用則百姓安。茲國家所宝帝以久旱宮中焚香默禱。遣官分禱诸祠。甘雨大注承旨李孟言。人主之柄在刑賞。賞一善而天下勸。罰一惡而天下懲。又言。僧道既为出世法。何与官府罷僧道官御書秋谷二字以賜。建崇文閣於國子監。以宋儒周敦頤程灝程頤張載邵雍司馬光朱熹張栻呂祖謙及故中書許衡。从祀孔子廟庭。
甲寅改元延祐元年詔科場。以经义取士。庶得真儒之用。而治道可興也。勅各省專意訪求遺逸。苟得其人。先以名闻。後致之。
佛智法師沙罗巴观照。依癹思巴帝師薙染。習诸部灌顶法。又从著赤上師學大小乘。时刺溫卜善祕密教。为世所称。投之尽得其道。所以善吐番音。兼解诸國文字。後因迦罗思巴帝師薦于世祖。命译中國未备显密诸经各若干部。辭旨明辨。特賜大辨广智之号。後加弘教佛智三藏法師之称。授師为江浙等处释教都總統。帝親勞送之。皇太子诸王甞问法要。所译之经朝廷皆刊行。是年十月五日示疾。賜鈔萬緍。勅太尉瀋王視醫藥。謝却之竟面佛坐逝。帝悼之賜給葬。遣使馳驛。送归故里建塔(高僧傳通載)。
普觉法師姓趙氏。諱英辨。号普觉。弱冠受具戒。得慈恩宗於柏林潭法師。出世於秦州景福寺。其道大振声馳四表。摧伏異见樹正法幢。而其資性真純。如玉含璞不加雕繪。人愛重之。致於悍卒武夫亦能敬其。为无佛世之佛也。世祖闻其高風。降旨旌異。是年六月庚戌无疾辭众坐寂。煥異景於易簀之夕。標奇迹於火化之餘。塔於普觉寺之後。閱世六十有八。臘六十有一(佛祖通載)十一月京師旱疫。帝问弭災之道。學士程鉅夫舉湯禳桑林事以對。帝曰。此實朕之責也。赤子何罪。明日大雪。以西僧作佛事。疎放罪囚。
乙卯延祐二年正月。詔遣宣撫使。分十二道。问民疾苦。黜涉官吏五月秦州山移十一月彗见紫微垣赦天下。
丙辰延祐三年。礼公哥罗斑藏卜为帝師。
赖祿孫負母避亂。盜至守母不去。事闻特賜旌表。
勅建旃檀瑞像殿翰林承旨。程鉅夫撰記。其略曰。盖闻。道非有像作易者。必擬诸形容。法本皆空。度世者暫資於色相。謂如指空为鏡。不若以鏡而諭空。即樹占風。將使識風以忘樹。是以双林付囑舍利。以凡圣而遍分。千輻经行足跡亘古今而常在。非炫神通於幻境。實開方便於迷津。所謂由佛以念心。即心而即佛者也。旃檀瑞像佛之真像也。其猶萬影沈江。如如不異。孤光透隙。一一皆圓。夫豈擇地而容。盖以隨缘而應。望梅林而止渴。靡不同沾。泛竹葉以言归。誰堪共載。惟我圣天子。道躋先圣。慈等觉王。祝長樂之春秋。恒依佛地企如来之歲月。坐閱人天瑞像本末。具載前集宋寧宗嘉泰三年錄中。爰自西土龜茲涼州至上京等处。二千三百七年也。
勅封普庵禅師嘉号詔曰。上天眷命皇帝圣旨。朕闻。佛氏以空寂为宗。則凡學所遵者。寧欲建名号殊称謂。以示天下後世哉。而國家非此。无以昭尊德樂道之意也。朕自即位以来闻。袁州路南泉山慈化禅寺。普庵寂感妙濟真觉昭貺大德惠愛禅師。紹臨濟之緒。超华严之境。德映当代。澤被方来。其道甚尊显。心竊慕之。既累賜大諡。惟塔号未称可加定光之塔。曰定光靈瑞之塔云云。
丁巳延祐四年。勅加東林遠法師。号妙觉寂光宏辨大師。都省咨文四月不雨。帝露香禱天既而大雨。左右進雨衣不受。
福元講主諱德謙。姓楊氏。字福元。寧州定平人。幼为勤策嗜诵佛書。稍長遍歷名邦。諮訪先德受般若於寧公。習瑞應於忠公。受幽贊於仙公。學圓觉於一公。究唯什俱舍於頙公。聽楞严四分於闻公。而数公並以識法解义。声名遠著。師皆親熏炙之。必臻其道。後京都受华严於萬安揀公。初詔居萬寧寺。次遷慈恩前後十祀。道德簡於宸裏。声光揚於海外未甞以榮显寵遇改其志。甞曰。畦衣之上抗於世表。苟不媿於朝闻夕死。尚何慕焉。乃让席幽居。括囊一室处世。而遺世者也。是年正月日示寂。賜緍旌幢津送塔於城之南隅云。
光教律師諱法闻。陝西严氏子。十五薙染。二十受具戒。从溫公學法华般若唯什因明及四分律。溫託以弘傳之寄。甞對佛像灼肌然指。庸表克誠。刺血書经。以彰重法。隱於臺山不踰閫者六載。读藏经五千卷者三番。帝師命師講说。顧謂其徒曰。孰謂汉地乃有此僧耶。天子闻之徵至闕庭。詔居太原寺。授榮祿大夫。次遷大普慶寺。加開府儀同三司銀章一品。王公大臣仰止高風。猶景星鳳凰之瑞於明时也。後賜實相圓明光教律師之号。賜遼世金書戒经。求戒者无算。是年三月日。跏趺而逝。賜幣以葬。有司儀衛旌幢送之(通載)。
戊午延祐五年正月。懿州地震二月和州地震秦州山崩四月德慶地震。南土山崩。壓死居民。給糧賑之。
特賜國師達益巴。師事大萨思述帝師十有三年。聽言論於左右。观道德於前後。陶熏滋久欝成美器。凡大小乘律論。及祕密经籍部以十数。皆耳於口授。目於手示得乎理之所归。行之所趨。是以譽延兩京道重三朝。事二圣於潛邸。竭勤逾紀賜賚以千萬計。归以所賜大厥梵宇。加賜金印。馳紐封号弘法普濟。三藏佑圣國師。是年五月十六日化於京師。給乘騎归葬成紀。年七十有三云(通載)。
栽桑圖说八月司農苗好謙撰進。帝曰。農桑衣食之本此圖甚善。命刊印千帙。散之民間。又印大學衍义。賜朝臣。
己未延祐六年徑山虎岩禅師諱伏本源禅師諱達晦機禅師諱熙虛谷禅師有諡建大永福寺(即青塔)。
佛护大師諱本无。号我菴。台州黃巖人。幼从方山宝公薙染進具戒。次依寂照於中天竺即有省处。更衣见湛堂澄公。精研教部。寂照惜之。寄以偈曰。依教入禅今古有。从禅入教古今无。一心三观門虽別。水滿千江月自孤。師後出世祝湛堂寂照二香。初主四明延慶。後遷杭之上天竺。最久一日无疾端坐。而蛻白云堂。賜諡佛护宣觉憲慈𭅕道大師云(高僧傳)。
妙文講主九歲出家。十八受具。依大德圓和尚。學圓頓教。始升猊座縱无礙辨。若峽倒川奔。及乎閒居簡默言不妄发。其涵養沖挹。无欲速不躁進。大類如此。年四十八。住薊之云泉。勤儉節用。老者懷其德。少者严其教。故众睦而寺治。廩有餘粟以賑饑民。薊人称之。世祖召见顧謂侍臣曰。此福德僧也。詔居京師大宝集寺。自尔教乘法席益盛。性相並驅僧俗溥濟。斯时海內講席紛紛。方膠固於名相凝滯於殊塗。師独大弘方等。振以圓宗。使守株者通於寂默之外。龍象蹴蹈兢駕一乘。年逾八十。專修念佛三昧。是年月日結印而終。
庚申延祐七年正月朔日。有食之。帝齋居損膳帝崩。諡仁宗文英武章皇帝三月太子即位大赦。
英宗
諱碩德八刺仁宗嫡子也。在位四年。为御史太夫鐵失等弑於行幄。年二十一帝天性至孝。仁宗不豫。每夜焚香泣告於天。願以身代。及崩哀毀过礼。寢服於地日歠一粥。至嗣位用法无私。果於誅殺。姦黨畏罪。遂搆大變。諡格堅皇帝。
辛酉至治元年正月。帝服袞服享太廟曰。歲必親祀終朕之身議赦。帝曰。恩可常施。赦不可屢下。使殺人獲免。死者何辜二月初建西山佛寺九月駐蹕興和。左右以寒请還。上曰。兵以牛馬为重。民以稼穡为本。盖欲馬得蒭牧民得刈穫。何計乎寒。
立帝師殿詔各路立帝師殿。释源宗主法洪。奉勅撰碑。其略曰。皇元啟運北天。奄荒區夏。奮神武之威。致混一之績。思所以去殺胜殘躋生民於仁寿者。莫大释氏。故崇其教以敦其化本。以帝師拔思癹有圣人之道。屈萬乘之尊尽師敬之節。諮諏至道之要。以施於仁政。是以德加於四海。澤洽於萬邦。實赖帝師之助。銘略曰。佛道弘大洋海无際。滔天沃日並育萬類。於彼將圣象罔得一。捨厥緒餘以𭅕王國。烈烈皇祖草昧天造奠是南紀。功格蒼具云云。追諡皇天之下一人之上云云(见至元十七年行状文中)趙孟頫書丹。元明善篆额。
弘教大師諱了性。号大林。武氏子。初依安和尚薙发。登具歲诸講席。精究三藏。遇真觉國師啟迪厥心。如柏林潭關輔懷南阳慈诸公。皆以贤首之學著称一时。悉造其門領其玄旨。北游燕薊晦迹魏闕之下。悠悠如处江海之上。与世若相忘焉。成宗徵居萬寧寺。声價震蕩內外。大后剏寺於五臺山。曰大普寧寺。延師为第一代。師不求合於时。不屈於人。識者高其風節。是年九月卒。諡弘教大師云。
壬戌至治二年。有言佛教可治天下。帝问拜住。對曰。清净寂滅自治可也。若治天下。舍仁义則綱常亂矣。
幻堂講主諱宝严。字士威。成紀康氏季子。因罹喪亂。与弟同薙发为僧。後參真觉得傳贤首宗旨。而嗣其道。为人淳朴无偽。方寸之地。湛若止水。值真觉三坐道場。師与弟皆从而佐之。真觉入滅乃繼其席。无何奉詔住持大玉山普安祐國二寺。是年七月日逝世。
佛光大師諱志德。号云巖。東昌人。十二受经於海闻和尚。習慈恩宗旨於法照禧公。尽得其蘊。至元間。世祖召见賜宴并紫方袍。命主天禧旌忠二刹日。講法华华严唯什金刚等疏。特賜佛光大師之号。与七众授戒。必令其立誓无犯。遇歲儉煮糜粥。以食餓殍数萬人。居天禧三十餘年。一衲一履終身不易。过午不食。夜則危坐以苦诵喪明。忽夢梵僧迎。居內院高座。空中散花因示疾。是年二月二十七诵之不輒。頃之辭众安坐而化。世寿八十八。龕留三七顏貌紅潤如生。阇维舍利无数。塔於張家山。趙孟頫为記。
癸亥至元三年。勅寫金字藏经。學士吳澄为序曰。主上寫经为民祈福。甚盛舉也。
吳澄字幼清。撫州崇仁人。经傳悉通貫用力圣贤之學。元明善以文學自負。闻澄易詩書春秋奧义嘆曰。与吳先生言如探淵海。董士選曰。吳先生天下士也。澄甞为學者言。朱子於道。问學之功居多。陸子靜以尊德性为主。问學不本於德性。其弊必偏於言語訓释。故學以德性为本。又謂。为善者死則上通神明。其極品与日月齊光。为惡者死則下淪污秽。其極下与沙蟲同類八月帝崩于行幄臥所。
中峯禅師諱明本。号中峯。錢塘孫族。生有異徵。为兒童时。嬉戲必为佛事。稍長闻经教。燃指臂求佛甚切。晝夜彌勵。困則以首觸柱。自儆期必得乃已。及入死關。密扣心要诵金刚经。至荷擔如来处。恍然開悟。自謂所證未極。後观流水乃大发明。自是说法无礙。著書若干卷行於世。仁宗闻而聘之不至。制金紋伽黎衣賜之。并諡号佛日广慧普應國師。是歲卒。寿六十一。臘三十五。化於本山天目。
斷崖禅師諱从一。湖州德清湯氏子。幼不茹葷。姿貌巍然。師高峯參一归何处发悟。呈偈曰。大地山湖一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西東。峯印可之曰。後據孤峯绝顶揚声大叫。在後改名了义。賜号佛慧圓明正觉普度大師云。
泰定帝
名也孫鐵水兒。显宗之長子。裕宗之嫡孫也。初封嗣晉王。及英宗遇弑。以支庶入繼帝統。在位五年殂於上都帝在位災異迭见。然守成法以行天下无事。称治平焉。改元者二。泰定致和帝曰。凡事防之於小則易。救之於大則难。明告於众。俾知所慎。
甲子泰定元年乙丑。
丙寅三年。禁西僧馳驛擾民。
丁卯帝師公哥罗入寂。
戊辰至和元年七月帝崩。不立廟諡九月文宗襲立。改天曆元年。礼公哥卜文國公为師。設广教總管府。統攝僧众。
明宗
名和世㻋。武宗長子。初封周王出鎮云南。泰定帝崩。文宗遣使迎帝。帝正位於和寧之北。立文宗为皇太子。未幾暴崩僅半年張養浩自幼有行义勤學业。官至中丞甞著書三卷。一曰朝堂忠告。二曰風憲忠告。三曰牧民忠告。至是卒。贈平章。諡文忠。
文宗
名圖帖睦尔。武宗次子。明帝之弟也。初封懷王出居建康。以致和元年九月襲皇帝位。改元天曆二年。迎明宗於沙漠。明宗殂即位。
己巳天曆二年。建龍翔集慶寺於建康建崇禧萬寿寺於蔣山命奎章诸臣。輯经世大典改建康为集慶路以西僧輦真吃剌思为帝師。師至上命朝臣一品以下。咸郊迎大臣俯伏。進觴師不为动。惟國子祭酒孛木魯[羽*申]舉觴立進曰。帝師释迦之徒。天下僧人師也。予孔子之徒。天下儒人師也。请各不为礼。帝師笑而起。舉觴卒飲。众为之慄然。
庚午至順元年。加封孔子父叔梁紇。为啟圣王。母顏氏。啟圣夫人。顏子復圣公。曾子宗圣公。子思述圣公。孟子亞圣公。
慧光释融照。字慧光。受业华藏修習天台教观。後从淵叟湛法師。居华亭延慶。力精教乘勤修禅定。然膏繼晷旦夕无間。故學由志臻。表於叢席職躋众祐四十餘祀。名闻京師上嘉獎賜号。師每歲元旦。率众修金光明懺。祝釐圣寿。说法之外力礼懺摩。与诸众生掃除尘翳。攝入善根。既老彌勤。得其法者三人。僧傳曰居簡。曰宗榘。曰宗權。皆法門之龍象也。
范椁。字德機。清江人。天資頴異。虽癯然清苦。若不胜衣。卓然自樹於流俗外。吳澄誌以为特立独行之士。可方東汉之君子。盖非虛美云。
辛未至順二年。翰林學士吳澄卒。有易春秋礼記纂言。及校定皇極经世書大戴礼等書。贈臨川郡公。諡文正。
壬申至順三年。四月天寧地震。五月京師地震有声。白虹並日出竟天。八月天鼓鳴於東北京師隴西地震帝崩於上都。
寧宗
名懿璘真班。明宗次子也。初封鄜王。文宗殂遺命傳位于帝。帝年七歲。在位兩月而殂。
臨壇大德諱惠汶。姓張氏。归德人。依耆宿釭公出家二十進具。从大德溫公受菩萨戒。嗣法壇主恩公。既而行业日隆。闻望日著。从者益众。師齋戒既严。护衣惟謹。虽途行旅宿三衣一鉢必与身俱。終日乾乾惟佛是念。緇素相率而求戒者。接迹於途。承一訓言莫不懽心感戴。说法数十餘年。升壇授戒四十餘会。大臣接以師敬之礼。从化者盖以萬数。是年十一月二十二日歿。年七十有三云(佛祖通載)。
順宗
名妥懽帖睦尔。明宗長子也。文宗时被讒出居广西。寧宗崩登大宝。在位三十六年。会大明兵入京城。走於應昌府。一年崩。
癸酉元統元年六月。初八日登位。改元者三。元統(二)至元(六)至正(二十七)礼请公哥兒監臧班臧卜为帝師。
天竺法師諱真净。字如菴华亭。姚氏子。母朱氏夢月墮懷而娠。誕时瑞光滿室。有異僧。指謂其母曰。此兒海月法師之再来也。九歲依明靜志公學法华经。歷耳成诵。十六得度搏究诸乘。謁云夢澤公无極度公。尽得其學。大德間住海鹽德藏。至治間遷松江超果。泰定間居下竺。闢寺前之徑高大其門。書佛國山以揭之。至順間上竺湛堂澄公舉師自代。殫心弘法。众逾千指。上慕其道。賜以佛心弘辨之号。及金紋紫伽黎之服。師課法华寒暑不輟。是年示疾。書偈而逝。寿七十二。臘五十六。阇维舌根顶骨不壞。舍利五色。塔於本山(僧傳)。
甲戌元統二年元旦。汴梁雨血。著衣皆赤。
三月彰德雨毛如線而綠。民謠云。天雨線。民起怨。中原地。事必變水旱交洊七月流星如盃。色赤有光八月京師地震。鷄鳴山崩。陷为池百里。
乙亥改元至元元年。
丙子二年。宿松地震山裂秦州山崩黃州蝗江浙自春至八月不雨。民大饑賑之。
丁丑至元三年四月有星。孛於王良。至七月沒於貫索星名訂議房星主馬。又名天駟。王良善識馬故名之五月民間訛言。朝廷采童男童女。一时嫁娶殆尽彗星见於東北七月武涉縣有蝗。尹張寬仰天祝曰。寧殺尹毋傷百姓。黑鷹啄蝗。尽命刊金履祥所著論孟考證行之。門人許謙序之。
許謙字益之。東阳人。學於金履祥。告之曰。吾儒之學理一而分殊。理不患其不一。所难者分殊耳。謙由是致其辨於分之殊。而要其归於理之一。又曰。圣人之道中而已矣。謙由是事事求夫中者而用之。自謂吾非有大过人。惟为學之功无間斷耳。其教以五性人倫为本。以開明心術變化气質为先。以为已为立心之要。以分辨义利为处事之制。甞曰。已或有知使人亦知之。豈不快哉。是年卒。年六十八。門人号之白云先生。所著有四書叢说詩名物鈔读書傳观史等書。後諡曰文懿。
同时休寧陳櫟婺源胡一桂。皆以講明道學重於时。
太白上公大將軍之象。出東当伏東。出西当伏西。过午为经天。謂晝见於上也。太白少阴之星以己未为界。经天为不臣兵起也。
戊寅至元四年正月。以地震赦天下四月雨雹如拳。環玦獅象等形信州山震邵武雨水深二丈鞏昌山崩壓死人民。
己卯至元五年夏四月。加封孝女曹娥。为慧感靈孝昭順純懿夫人六月汀州水高三丈餘。沒廬壞田太白屢经天。
宗周法師諱子文。字宗周。四明人。得法於北溪闻公。出主宝云寺。教观淹博律規甚严。尋常對人則訥。升座講演則滔滔。如建瓴之水。莫之禦也。臨終时講十六观经。罷即欲就座別众入滅。有啟曰。和尚後事未曾分付。奈何遽尔告寂耶。師曰。僧家要行便行。莫做俗汉伎倆为兒女計而有後事。众𢢽益切。於是下座。復归方丈一一條書之。即合掌称西方四圣号。回向发願畢遂寂。阇维舍利无数(僧傳)。
庚辰至元六年处士吳萊論作文如用兵。有正有奇。正者法度。如部伍分明是也。奇者不为法度所縛。千變萬化元不曾亂。
天如禅師諱惟則。号天如。得法於中峯國師。住姑蘇師子林。有楞严会解禅宗語錄净土或问十法界圖说等書。行世。
元粹法師苕溪人。有圓觉经集註等書。行于世。
休耕法師諱逸。云門三高之一。有詩文集。
辛巳至正元年。帝閱宋徽宗畫称善。學士𡿚𡿚進曰。徽宗多能惟一事不能。其身辱國破。皆由不能为君所致。人主貴能为君。
元叟禅師諱行端。号元叟。族臨海何氏出家化城院。參徑山藏叟得旨。大德庚子出世湖之資福。名闻京師。特旨賜慧文正辨之号。平章張閭公。舉中天竺遷居靈隱。有旨設水陸齋於金山。命師说法峻事入覲。奏對称旨。加佛日普照之号。南归退处西菴。至治壬戌众请補处徑山。璽書金斕三被人以为榮。師宴如也。先是宋度宗設醮秦章天庭遇上帝。为定徑山四十八代住持事。四十四代虎巖。謂住持豈苟然哉。皆預定之天庭。師闻頗心非之。及師適当其次云。
愚菴禅師諱超智。字以中。族姑蘇。得法於元叟端公。歷住於隆教普慈二刹。帝賜以明辨正宗广慧禅師之号。已而陞净慈遂主徑山。四據高座敷𫾻佛法。以聳人天龍鬼之聽。緇素相从如云归岫。弟子集其四会語錄。宋文憲序之。極其讚頌起人之敬信也。
梅屋禅師諱念常。世居华亭。黃姓。母楊氏禱观音大士夢龐眉老僧託宿而娠。生时神光照室異香襲人。出家平江圓明院。博究群書參晦機熙公。有省礼五臺。歷燕京帝師尊寵。預金書藏经之列。迺集佛祖通載二十二卷。备歷代法門事蹟。住持祥符僧中斑馬。
用明禅師。諱𧨝。四明人。有文集行世斷江禅師。諱恩。云門三高之一。
壬午至正二年大同人相食地震如雷惠州罗浮山崩。
癸未三年詔。修遼金宋三史。脫脫都總裁學士揭傒斯字曼碩豐城人。脫脫问政治何先。曰儲材为先。養之於譽望未隆之时。用之於周密庶務之後可也。卒封郡公。諡文安。
湛堂法師諱性澄。字湛堂。号越溪。会稽孫氏子。母姜氏夢日轮而生。从石門祩律師祝发受具。深通止持作犯之义。依佛鑒銛公習天台教观。謁云夢澤公深加器重。奏復天台國清講额。遊高麗求天台遺書。吳越大旱。師率众说法。禱雨格應歲饑民死无以斂。乃掩其遺骸作水陸大会普度之。至治間馳召入京。问道於明仁殿。被旨居青塔寺。校正大藏特賜金斕衣。賜号佛海大師。後归天竺之云外齋。還越之佛果篤志净土。修一心三观者七晝夜。屢感瑞應。一日師揖众曰。今日則有。明日恐无。光阴其可把玩乎。次日黎明端坐而逝。寿七十八。臘六十四。留龕七日顏貌如生。所著有金刚集註心经科注消災经註彌陀经句解仁王经如意轮呪经科等。並行於世(僧傳)。
甲申至正四年。诸山主僧请復僧司且曰。为郡縣所苦如坐地獄。脫脫曰。若復僧司何異地獄中復置地獄耶。不許。
笑隱法師諱訢。号諡广智全悟大禅師。文宗以潛龍之舊。建龍翔大集慶寺。召師住持。授以大中大夫。以主寺事。奉勅校正德輝重編之百丈清規。是年五月二十四日示寂。八月葬城南撥云山康僧会塔之隣。行业道蹟。具如虞文靖學古錄。及黃文憲宋文憲二公碑銘所記。得法弟子宗泐。字季潭。洪武中住持天界。声光显著云。时加徵士官。太优云隱士无求於朝廷。朝廷有求於隱士。名爵何吝。
乙酉至正五年。承旨𡿚𡿚遇事英发掀髯論辨。每遇天變民災。必勸帝。側身修行。庶天意可回。善書。卒後片紙之存人爭宝之。宋金遼三史成。帝曰。史既成書。前人善者朕当取以为法。惡者取以为戒。豈止为君者为臣者。亦当知之以前代善惡为勉。
丙戌至正六年。山東地震七日邵武地震有声如鼓河決李綗请祀郊廟。近正人遠佞邪。以崇阳抑阴云。
丁亥至正七年元旦。日食大寒而風朝官仆地東平地震山東地震壞城郭。有声如雷河水搖动。
竺源法師諱水盛。字竺源。自号无住翁。樂平人。姓范。母徐。生时祥光照室。依罗山常公受度。謁月庭忠公。见孤舟濟師自信法決可證。因发誓云。吾此生不能作佛。当入无間獄也。由是力參发悟者幾回。濟公記之云。尔後当大弘吾宗也。天曆間聘師。主西湖妙果寺。一时公卿与師为方外交甚篤。是歲四月二十四日書偈而逝。寿七十三。師囑學徒甞云。要当洞明诸佛心宗。行解相應云。
李孝光。溫州人。少博學篤志。为文一取法秦汉古文。不拘於世尚朱公遷。字克升。勤於著述。有書傳疏义四書約说四書通旨。行世。
戊子至正八年。楊載。字仲弘。杭州人。文章一以气为主。自成一家言。而於詩尤有法。取材於楚汉。而音節以唐人为宗學士虞集。字伯生。父汲文清而淳。母楊氏亦通经學。弟槃。字仲常。進士皆得之家庭。槃曰陶菴。集曰邵菴。甞言。試藝之文推其高者。取之不必先有主意。若主意先定則求贤之心狹而差。自此始矣是年十一月。台州方國珍作亂。聚众海上。授珍以官。不赴。勢益猖獗。
方國珍黃巖人。亦名谷珍。兄弟四人。先因設酒詭殺其田主。事露拒殺捕者。官親往亦殺之。兄弟遂亡命於海者十餘年。乃掠漳州賊船寇漳州。维时文恬武嬉人寇即陷。自太不华墮計而死。勢日猖獗。竊據溫台明十二郡。十有八年。太祖龍興潛逃於海。既而內附。
己丑至正九年夏四月。棗阳民張氏婦生男。甫週歲暴長四尺許。容貌異常。皤腹擁腫见人嬉笑。如俗所畵布袋和尚云李好文。为諭德集端本堂经史要义大宝錄大宝龜鑑以進他日皇子坐清寧殿。分布長席列坐高麗西番僧曰。李好文先生。教我儒書多年。尚不曉其意。今聽佛法一夜即曉。由是愈崇尚佛學天龍主僧大道。諱善平。搆叢桂樓以居。受业於慶菴。问道於中峰云。
庚寅至正十年。棣州隕石奉化山裂六月有星大如月。入北斗。声震如雷十一月日食二星隕於耀州为石。如斧形。
辛卯十一年詔修河防。南北民兵十七萬修。及二百八十里。於黃陵岡得石人一眼。童謠云。石人一隻眼。挑动黃河。天下反。
劉福通頴州人。是年五月。以紅巾为号。陷頴州。六月據朱皐。攻破罗山真阳確山。遂陷舞阳葉縣等处。九月陷汝寧州。众至十萬。
韓山童欒城人。自其祖父。以白蓮会燒香惑众。至山童倡言。天下大亂彌勒佛下生。河南江淮愚民翕然信之。福通等復詭言。山童實宋徽宗八世孫。当为中國主。殺白馬黑牛誓告天地。約同起兵事觉。縣官捕之急山童就擒。其妻楊氏。子韓林兒。逃之武安。
八月蕭縣李二老彭趙君用反攻陷徐州。李二号芝麻。李亦以燒香聚众而起。麻城人鄒普胜等。以妖術聚众反。亦以黃巾为号。
徐寿輝蘄州罗田人。一名真。与其黨倪文進等起兵攻。陷蘄水及黃州。僭称皇帝。國号天完。改元治平。據汉阳興國等十餘郡矣。
一月信州及邵武雨黍。饒州建寧雨黑子。大如黍菽。衢州雨黍。民多取而食之。十一月有星。孛於西方。十二月太白屢经天。
壬辰十二年。隴西地震百餘日。城郭頹起陵谷遷變。会州公廨牆崩。獲弩五百餘張。長者丈餘。短者九尺。人莫能挽日食。
郭子興定遠人。见汝頴兵起列郡騷动。遂与其黨孫德崖等起兵。自称元師攻援濠州。據之其豪傑多入城。以自保矣。
百屋禅師諱清珙常熟人。族姓溫。母劉氏。生有異光。依崇福永惟。出家祝发受具。登天目见高峯。峯问。汝为何来。師曰。欲求大法。峯曰。大法豈易求哉。須然指香可也。師曰。某今日親见和尚。大法豈有隱乎。峯默契之。授萬法归一話。服勤三年。次參及菴发憤有省曰。清明时節雨初时黃鸝枝上分明語。菴頷之有已後与汝同龕之記。及菴住湖之道場。師典藏鑰。菴謂众曰。此子乃法海中透網金鱗也。後登霞羃山。卓菴曰天湖居之。復赴当湖福源。朝廷降香幣旌獎。皇后賜金斕衣。詔諡佛慈慧照禅師。是年七月卒。有法語詩頌行世。
高皇帝先句容人。祖渡淮考遷太平生四子。上季子也。先是陳太后。夢一神人朱衣象笏餽丸藥。光照室吞之。既觉異香襲体遂娠焉。乃誕異香紅光凝結不散。时大曆元年戊辰九月十八日也。仁祖取水洗兒忽有紅罗。来自上流取为兒褓。自是室中常有異光。生数日不食。求醫遇一僧詢故告之。僧曰。夜子时食矣。忽不见。夜半果食。兒时多病。仁祖欲度为僧。太后不欲。年十七父母三兄相繼歿。上孤孑乃遵先志。托身皇觉寺後出游。道病有兩紫衣人。与俱助其寢食病愈而去。甞夜陷麻湖。群兒呼迎圣駕。叱之丕见。崎嶇多載。仍归寺中。年二十五值兵亂。问筊於伽蓝。祝曰。避难吉阳。守舊吉阴。筊乃一阴一阳更祝。出居不可起义乎。筊从之。再祝筊躍立香爐上帝入濠见郭子興。興见状貌奇之与語大悅。取为親兵日益敬信。以馬后妻之。命掌征伐之事。一統之业基於此矣。
癸巳十三年。詔以西番僧为國師。伽璘真为大元國師。番云皆即冗該。猶华言事事无礙也帝自制宮漏約高六七尺。为木櫃藏壺其中。運水上下。櫃上設西方三圣殿。櫃腰設玉女。捧时刻籌。时至輒浮水。而上。左右列二金甲神人。一懸鐘一懸鉦。夜則神人自能按更而擊又以內苑造龍船。首尾長一百二十尺广二丈。上有五殿。龍身并殿宇。俱五采金裝。自遊後宮。海子內遊戲。船行則龍首尾眼爪皆动以宮女撫舞。名天魔舞每宮中讚佛則按舞奏樂。
張士誠白駒場人。为鹽綱司牙儈。資性輕財好施頗得众心。见诸处兵起。与其弟士信士德。聚众起兵。陷泰州殺知府李齊。因乘間呼噪入城。官吏倉卒遁走。即據高陲称王。國号周。建元天祐。將兵攻陷平江松江常州诸路。地广兵強遂为勍敵。戰爭始于此。
甲午十四年正月朔。汴梁河永。皆成五采花草。如繪畫。三日方解學士黃溍諡文憲。有日損齋藁义烏志筆記(字晉卿金华人)。
宝洲沙門諱觉岸。号宝洲。烏程職里宝相寺(今清泰菴)沙門也。學博通古今。甞考释氏事實上下数千載年经國緯。著为手鑑。再治名释氏稽古略。盖自有佛以来。凡名師大德之行业出处。以及塔廟之興廢僧侶之众寡。靡不具載。本之內典參之诸史。旁及於傳記。而間之以事之显著者。为之據歲月先後。考覈精審。无所遺闕。李桓序。實能補國史之未周葺。禅編之大备。一代之司南云。
乙未十五年二月。劉福通等。迎韓林兒立以为帝。又号小明王。建都亳州。國号宋。改元龍鳳元年六月我太祖高皇帝。自和州渡江。取太平路拔之。耆儒陶安李習。率父老出迎獻言曰。明公率众渡江。神武不殺人心悅服。以此順天應人而行吊伐。天下不足平也帝以天下兵起。下罪己詔。大赦天下。
丙申十六年兩日相盪。彗星丈餘李實如黃爪。謠云。李生黃爪。民皆无家。星隕有声化为石。形如狗頭。命藏於庫大明兵取集慶路。御史福寿死之。後諡忠肅。改集慶为應天府太祖入城諭曰。我来此为民除亂耳。各安職业民大悅。更相慶慰陶安謂太祖曰。金陵古帝王之都。龍蟠虎踞。限以長江之險。若取而有據其形勢。出兵以臨四方。何向不克。此天所以資明公也。
金陵戰國楚威王时。以其地有王气。埋金以鎮之。故曰金陵。汉曰秣陵。吳曰建业。晉曰建康。六朝皆建都於此。隋为蔣州。唐为昇州。宋为江寧。元为集慶。置江南诸道。行御史臺於此。故謂南臺太祖渡江时。或謂。欲定天下。僧金碧峯不可不见。及至宣州见之。僧跏趺危坐不为礼。上叱僧亦叱上曰。可曾见殺人將軍乎。僧曰。可曾见不怕死和尚乎。上遂释劍作礼。僧答礼徐謂曰。建康有地可王。
鐵冠道人張景和江右人。道術高精数學。謁见高帝曰。明公龍瞳鳳目。天地相朝五嶽俱附。日月麗天附骨插鬢。声音洪亮貴不可言。但四圍滯气如云行月出之状。所喜者準頭黃明貫於天庭。直待神采煥发。如風掃阴翳。即受命之日也。應在一千日內。且邊地驛馬有驚气。南行遇敵。切須戒慎。上奇之留於幕下。常結廬鍾山。居都下数年。一旦无故。自投於大中橋水死。求尸不獲。仙去不復见。
學士朱升謂高帝曰。高築牆广积糧。緩称王外无他言。
天岸法師諱弘濟。字同舟。天岸其号也。会稽姚氏子。从宝积寺舜田滿公出家。授法华经輒能記憶。既为大僧精持律學。深究教乘修懺懇切。於观定中见一尊者。授以犀角如意。自是辨博无礙。開法於萬寿圓觉寺。呪沙擲地。以救海岸之崩。後主显慈集慶二寺。遷主会稽圓通。修念佛三昧。詔住大普福寺。归清鏡閣。是年歿(僧傳)。
丁酉十七年三月。大明兵克常州。張士誠遣其弟士德。以兵来援。徐達伏兵擒之。士誠气沮。请轮資以求和。達圍之下其城有龍斗於樂清江。颶風大作。所至有火光如毬。死者萬餘人元大都晝霧。昏暝不辨人物。如是者旬有五日瀞江路山崩地陷。
陳友諒沔阳漁家子。甞为縣吏不樂。会寿輝文俊兵起。慨然往从之。遂为文俊簿書椽。尋亦領兵为元帥。及文俊專恣。心不能平。至是文俊謀殺寿輝。不果奔黃州。友諒因乘釁襲殺之。遂并其軍自称平章。寿輝不能制。兵勢方強。後并殺徐寿輝。自称帝國号汉。改元大义。據湖广等路。後为太祖所滅。箭貫頭顱而死。
千巖禅師諱元長。字无明。号千巖。蕭山人。族姓董。母何氏。幼搆疾。母禱观音。許出家而始愈。始通九流百氏言。次習法华。究律部於靈芝寺律師。後參狗子无佛性話。中峯为之決擇。印正囑師。善自护持。師隱天龍。有二蛇。日来遶座。師为说三归五戒。蛇矯首低昂。作拜舞而去。自是薦起住持藉甚。師不允。而往烏傷伏龍山。興復圣寿伽蓝名闻朝廷。降名香以寵嘉之。賜僧伽黎衣。及普應妙辨之号。後加佛慧圓明广照普利之諡。王臣嚮道者众。九州外國倾德敬仰。
绝宗禅師諱善繼。諡文明海慧。诸暨婁氏子。母王氏夢神僧授白芙蕖而生。依山阴靈祕寺思恭和尚祝发。从天竺大山恢公。習天台教。次謁湛堂问答慶快。湛堂謂众曰。法轮转於他日。將有望於斯子矣。居第一座玉崗潤公亦居師第一。出住良渚講金光明经。夢四明法智謂曰。尔所講经与吾符合。自是益加精進。甞示众曰。止观一部即法华三昧之筌𨁃。一乘十观即法华三昧之正体。汝等須行解並馳正助兼運。則圓位可登。而不負祖師命宗之意也。後專修净业。繫念彌陀晝夜不輟。一日忽告众曰。佛祖弘化。貴乎时節因缘。缘与时違。化將焉托。吾將归矣。端坐而逝。是年七月二十二日也。寿七十二。荼毘舌根不壞。塔於靈祕之西。得法上首玘大璞云。
孚中禅師諱懷信。字孚中。姓姜。奉化人。母劉氏。夜夢大星墮室中。有光如火。取而吞之遂娠。及誕状貌異凡。遇僧即喜。年十五从法华院子思出家祝发。受具戒於五臺寺。學三观十乘於半巖全公。扣禅宗大旨於竺西坦公。又值云外岫公。後出世明之观音。遷住普陀。鎮南王虛心问道。宣让王亦遣使。奉旃檀香紫伽黎衣。请示法要。師搆姑蘇宝石。造多宝佛塔。詔賜广慧妙悟智宝弘教之号。升住中竺復遷天童。後住持大龍翔寺。提唱宗乘萬耳聳聽。大小驩然而親戴之。一旦晨興謂左右曰。吾將归矣。汝等当以荷法自期。勵精進行可也。書偈曰。平生为人戾契。七十八年漏洩。今朝撒手便行。萬里晴空片雪。是年八月二十四日寿臘六十九云。
戊戌十八年宋龍鳳四年。學士歐阳玄字原功。文章道德卓然名世。凡大制作多出其手。年八十五。諡曰文。圭齋集。
明玉珍隨州人。集鄉兵屯於青山。未幾降於寿輝。及倪文俊陷蜀。令玉珍守之。文俊死遂自據成都。蜀中郡縣皆附号夏改天統。
正月陳友諒。陷安慶。元守將余闕死之諡忠烈。後立廟歲时致祭三月宋毛貴破濟南。元右丞董摶霄死之。殺无血见白气衡天死十二月。大明兵取婺州路。守臣僧住死之太祖諭诸將曰。戡亂虽以武。而安民必以仁。師旅之行勢如烈火。火烈則人必避之。为將者能以不殺为心。非惟國家所利。在己亦蒙其福。尔等从吾言則事不难就。大功可成矣。
己亥十九年龍鳳五年四月。帝以天下多故。却天寿節朝賀詔曰。朕宜敬天地法祖宗。以自修省。初度之日群臣毋朝。
浮休法師諱允若。字季蘅。号浮休。若耶人。依云門元公。十五剃度。謁大山恢法師。受天台教观。次礼湛然。凡法智所集立之义靡不精究。隨湛堂入燕京。朝廷錫以慈光圓照之号。出住净圣院。復主杭之興化。与天岸濟我菴无玉庭罕道望並峙。世称錢塘四依。後居云門。又与斷江恩休耕逸臨風吟咏。又称云門三高。歷越之圓通遷上竺。纓絡泉久涸禱之泉湧。命曰再来泉。築精舍修法华三昧。为暮年净业。後罹賊难而終。是年二月二十九也。寿八十。臘六十五。荼毘舍利如菽无算。師不妄言笑。趙子昂称为僧中御史。有內外集云。
大用法師諱必才。字大用。姓屈氏。台州人。十二从西瞿法師出家祝发進具。謁湛堂澄公親玉崗潤公。執经入室。虽至流金之暑。折膠之寒。足不踰戶。山家之玄教观之要。悉臻其奧。玉崗嘆曰。此子非靈山会上业已習之。烏能至此哉。隨玉崗於德藏。命師分座講演。辨若雨注河翻。聽者称之。繼主德藏。後遷杭之興福。次補演福。順帝特賜佛鑒圓照之号。是年三月十九日。焚香高称彌陀佛号。尽一晝夜告众曰。吾净土缘熟三昧现前矣。为書以別相識。合掌而逝。荼毘有五色光。自龕中发火。舌根齿牙不壞。舍利滿地。穴地尺許亦有得者。寿六十八。臘五十六。所著有妙玄文句止观增治助文法华涅槃講义章安荊溪法智礼文詩偈等。並行於世(僧傳)。
桐江法師諱紹。大严之桐江人。因以为号。姓吳。母李氏。入鳳山寺祝发受具。私曰。化龍之魚肯以𨁃涔求生乎。謁双徑大辨陵公。公以单傳心印诘难久之。復遍參名宿知法之无異味也。閱大藏教至三过通其旨趣。出世景德寺興復廢墜。詔住义烏宝林。一时法席号为極盛。是年八月初七日。翛然而化。寿七十四。臘五十八。阇维舍利如紺珠。齿牙貫珠不壞。有三会語錄并桐江集行世。
庚子二十年正月。五色云现大都有杜鵑彗星见於東方五月朔日食。雨雹。
劉伯溫諱基。括蒼人。自幼聰明绝倫。凡天文兵法性理诸書。过目洞識其要。甞遊西湖有異云起西北。光映湖水。时魯道源与诸同遊者。皆以为慶云。劉曰。此天子气也。應在金陵。十年後有王者興。我当輔之。诸人以为狂悉去之。惟西蜀趙天澤奇之。以为诸葛孔明之流。是年太祖下金华定括蒼。基乃指乾象謂所親曰。此天命也。豈人力耶。太祖遣孫炎聘之。劉趨金陵。陳时務十八策。上嘉納之楊憲曰。福基於至誠。禍生於反覆。
辛丑二十一年宋龍鳳七年汉大义二年正月朔。奉小明王慶賀礼。劉基怒罵不拜。陳太祖以天命所在。乃定征伐之計。
竺遠禅師諱正源。字竺遠。歐阳姓。南庸人。二十七受具。始见陵公。问答省悟智開識融外內无礙。雄談慧辨动靜皆空。住興圣道場靈隱诸名刹。帝師錫以佛慧慈照普應禅師之号。方鎮大臣邀请住持徑山。是年六月二十六日歿。寿七十二。臘四十五。塔於徑山八月。大明帥師伐汉。徐達曰。師直为壯。劉基曰。取威制敵。在此时也。
水菴禅師諱守貴。字无用。族甄氏。婺州人。十八學法为僧。首謁千巖長公。与向上之機。默究有契。隨千巖興圣寿古刹。後還天龍。復參中峯斷崖梁山。反覆扣答。初无異致。師曰千江虽殊而明月則一。吾今无復疑矣。是年八月二十日作偈。寄別丞相帖睦尔公。頌曰。一蝸臭殼內外秽惡。撒手便行虛空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而化。丞相大加嘆異。寿七十二。臘五十四。塔於天龍西崗。
冬十一月。黃河自平陸三門磧下至孟津五十餘里皆清凡七日。
壬寅二十二年宋龍鳳八汉大义三二月彗星见於危宿。光丈餘。色青白三月長星见虛危間。形如練数十丈。
松隱禅師諱德然。号唯菴。云間張氏子。出家得度後。謁千巖禅師有所悟入。又謁石屋於霞羃山。屋書松隱二字授之。師至华亭搆室以名额焉。又主千巖所居之寿圣。刺血書经。有語錄行世。
癸卯二十三年宋龍鳳九年汉大义四年正月。明玉珍称帝。建國号大夏。改元天統元年。
七月。陳友諒圍洪都。太祖帥诸將討之。大戰於鄱阳湖。友諒敗死是戰也。友諒驍將奮犯太祖之舟。計无所出。韓成服上冠袍投水死劉基大呼。难星过可更舟。太祖更之未半餉。舊舟为敵砲擊碎矣又張鐵冠笑賀曰。友諒死矣。降卒来言。友諒为流矢貫睛及頭而死。
周顛仙建昌人。每见人必曰。告太平。飲酒極多終不醉。太祖曾命覆以甕。积薪煆之。火息啟視正坐晏然。及征友諒问此行何如。應声曰好。仰視屋久之曰。上面无他底。从行苦无風。顛曰。只管行只管有風。不行便无風。既而迅飈猛作。及见江豚顛曰。水怪见損人多。
甲辰二十四年宋龍鳳十年夏天統二年正月。太祖建國号曰吳二月陳理降。江西悉平。
陳友諒。用鏤金床。斯進太祖。曰陳氏窮奢極靡。焉得不亡。侍臣曰。未富而驕未貴而侈。所以取敗。太祖曰。既富豈可驕。既貴豈可侈乎。
實菴禅師諱茂。号松隱。實菴其字。族鄭。母胡氏。奉化人。年十六依傳法寺希顏出家。受戒於昭慶惠律師。见南㵎泉公。復謁古林茂公。林曰。子明知四大五蘊是生死根本。何故入此革囊耶。師擬議間林以錫杖擊之。師豁然悟入。後会月江印公於湖之道場。请師分座说法。大众允悅。宣政院命居瑞云之清涼寺。奏賜佛光普照之諡。住十五年退隱惠堂。是年八月二十七日。憑几握右手为拳。以额枕之而逝。寿八十五歲。
乙巳二十五年龍鳳十一天統三年二月日旁有一月一星四月日中有一黑子五月大都雨𣮖。長尺許。或曰龍须也。命拾而祀之冬太祖置國子學於應天府。規製宏麗行。至广业堂前偶发一言云。天下有福兒郎。應得居此。迄今居此者。往往古魁選。躋位三台者焉。
丙午至正二十六年龍鳳十二年大統四年二月黃河北徙。自東明曹濮及濟寧三月玉珍卒。子明昇嗣立。改元開熙五月太祖訪求古今書籍。藏之祕府。以資览閱。太祖曰。孔子之言。真治國之良規。孔子誠萬世之師也八月拓建康城於鍾山之阳。延亘周回五十餘里。尽據山川之胜十二月太祖立宗廟社稷曰。宮室但取完固而已。何必雕巧十二月宋主小明王韓林兒殂。
曇芳禅師諱忠。法号广慈。住持徑山。当四十九代云。
无還禅師(富)辨菴禅師(訥)
丁未二十七年吳元年開熙二正月。絳州夜闻天鼓鳴。其声如空中戰斗者三月太祖定文武科取士之法應文舉者。察言行以观其德。考经術以观其业。試書算以观其能。策经史时務。以观其政事。應武舉者先以謀略。次以武藝俱求實效云六月朔日食。皇太子寢殿後。新甃井中有龍。出光焰爍人。宮人仆地九月大明兵取平江路。執吳王張士誠以归。士誠閉目不食。自縊死十月。大明兵取通州及台州。时溫台等皆方國珍所據。相次以降太祖命大將徐達副將常遇春。北定中原太祖定律令。頒戊申曆十二月大明兵。討方國珍降之。
南楚禅師諱悅。隆興人。法号佛慈法喜。住持徑山。当五十代云。
集列八十有五人。附见一百二十三人。
東昌法師昊天講主逸林上師
虛照禅師海云禅師仙林法師
古源法師(清)竹堂法師(傳)云夢法師(澤)
癡绝法師(冲)无準禅師偃谿禅師
西云禅師著赤上師刺溫卜師
栢林法師(潭)萬安法師(揀)寂照禅師
方山律師(宝)大德法師(圓)關輔法師(懷)
南阳法師(慈)大林法師(性)海闻和尚
法照禅師(禧)淵叟法師(湛)大德律師(溫)
明靜法師(志)无極法師(度)北溪法師(闻)
藏叟禅師佛鑒禅師(銛)罗山法師(常)
月庭法師(忠)孤舟法師(濟)慶菴法師(吉)
及菴禅師舜田法師(滿)靈芝律師
思恭法師大山法師(恢)子思法師
半巖禅師玉庭法師(罕)別傳禅師(教)
西瞿法師大辨法師(陵)梁山禅師(竟)
希顏法師南㵎法師(泉)昭慶律師(惠)
古林禅師(茂)月江禅師(印)日溪禅師(泳)
天心法師(素)良偉法師東白法師(明)
開元法師(奎)方山禅師(瑤)无见禅師(覩)
斗巖禅師(芳)无用禅師无一禅師(全)
春谷法師古懷法師空中法師(假)
靈岩禅師(芝)无方禅師(普)小隱法師(大)
毒种法師(曇)成山法師(欽)宝觉法師(簡)
古田法師(滋)无言法師(宣)訥翁法師(謨)
崇恩法師(簡)孤嶽法師古崖禅師(純)
石門禅師(刚)布衲禅師(雍)止巖禅師
寿彌法師北禅法師(澤)士瞻禅師(杓)
石室法師(瑛)大均法師明慶律師(果)
高麗法師(教)一山法師(元)佛海法師
贤叟法師(思)竺西禅師(坦)明極禅師(峻)
竺田禅師(霖)云寂法師(溫)如海法師(真)
仲方禅師(倫)竹屋法師(净)子文法師(良)
雪庭法師觉源禅師(濬)橫云禅師(岳)
毒海禅師(清)鐵關禅師(樞)東嶼禅師(海)
石林禅師(鞏)虛谷法師(靈)清拙禅師(澄)
净觉法師法秀法師了然法師(义)
東阳法師(輝)平山法師(等)觉隱法師(誠)
慈观律師无隱法師(範)一山禅師(寧)
普觉禅師(明)白巖禅師(真)云外法師(岫)
弘教禅師(立)子庭法師(訓)東林禅師(曉)
元起太祖丙辰至順帝丁未凡一百六十二年自世祖至元己卯滅宋混一。至順帝至正丁未。實計八十九年茲集自世祖至元甲子。至順帝丁未凡一百四年。
旃檀瑞像。自周穆王庚寅止至正丁未。計二千三百五十九年。
世尊入滅。自周穆王壬申止至正丁未。計二千三百十七年。
大教東被。自汉明帝戊辰止至正丁未。計一千二百九十六年。
(皇明崇禎十一年春。月金盖云蘧寿光比丘寓杳溪蘧菴纂錄編次)。
释鑑稽古略續集(一)