藥師琉璃光七佛本願功德经卷上

藥師琉璃光七佛本願功德经

No. 451 [Nos. 449, 450; 灌顶经卷第十二]

藥師琉璃光七佛本願功德经卷上

如是我闻：

一时，薄伽梵遊化诸國，至广严城，在樂音樹下，与大苾芻众八千人俱，菩萨摩诃萨三萬六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峯菩萨、辯峯菩萨、持妙高峯菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、執金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首，及诸國王、大臣、婆罗門、居士、天龍八部，人、非人等，无量大众恭敬圍遶，而为说法，初、中、後善，文义巧妙，純一[＊]圓滿，清净鮮白，梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩提。

尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！今有无量人天大众，为聽法故，皆已云集。惟佛世尊，从初发意，乃至於今，所有无量尘沙数劫诸佛刹土，无不知见。願为我等及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号、本願功德、國土庄严、善巧方便差別之相，令诸闻者，业障消除，乃至菩提，得不退转。」

尔时，世尊讚曼殊室利菩萨言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲愍念无量业障有情，种种疾病、憂悲苦恼，得安樂故，勸请我说诸佛名号、本願功德、國土庄严。此由如来威神之力，令发斯问。汝今諦聽，極善思惟，当为汝说。」

曼殊室利言：「惟願为说，我等樂闻。」

佛告曼殊室利：「東方去此，过四弶伽河沙佛土，有世界名曰无胜，佛号善名称吉祥王如来、應、正等觉、明行圓滿、善逝、世間解、无上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊，有无量亿众，不退菩萨之所圍遶，安住七宝胜妙庄严師子之座，现在说法。曼殊室利！彼佛國土清净严飾，縱广正等百千踰繕那，以贍部金而为其地，平正柔軟，气如天香；无诸惡趣及女人名，亦无瓦礫、沙石、棘刺；宝樹行列，花果滋繁；多有浴池，皆以金銀、真珠、杂宝而为砌飾。曼殊室利！彼國菩萨皆於七宝蓮花化生。是故，净信善男子、善女人，皆当願生彼佛國土。

「曼殊室利！彼佛如来、應、正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大願。云何为八？

「第一大願：願我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，熱病、诸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等之所恼害；若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得无上菩提。

「第二大願：願我来世得菩提时，若有众生，盲聾、瘖瘂、白癩、瘨狂，众病所困；若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消滅，乃至菩提。

「第三大願：願我来世得菩提时，若有众生，为貪、瞋、癡之所纏逼，造无間罪及诸惡行，誹謗正法，不修众善，当墮地獄，受诸苦痛；若能至心称我名者，由是力故，令无間罪及诸业障，悉皆消滅，无有众生墮惡趣者，常受人天殊胜安樂，乃至菩提。

「第四大願：願我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍宝、香花、伎樂；若能至心称我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。

「第五大願：願我来世得菩提时，若有众生，或被枷鎖繫縛其身，及以鞭撻，受诸苦恼；若能至心称我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脫，乃至菩提。

「第六大願：願我来世得菩提时，若有众生，於險难处，为诸惡獸，熊羆、師子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵恼，欲斷其命，发声大叫，受大苦时；若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，诸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。

「第七大願：願我来世得菩提时，若有众生，斗諍言訟，因生憂恼；若能至心称我名者，由是力故，斗訟解散，慈心相向，乃至菩提。

「第八大願：願我来世得菩提时，若有众生，入於江海，遭大惡風吹其船舫，无有洲渚而作归依，極生憂怖；若能至心称我名者，由是力故，皆得隨心，至安隱处，受诸快樂，乃至菩提。

「曼殊室利！是謂彼佛、如来、應、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大願。又彼世尊，从初发心，常以定力成就众生、供養诸佛、严净佛土，菩萨眷屬悉皆圓滿。此之福德，不可思議，一切声闻及诸独觉，縱经多劫，说不能尽，唯除如来、補处菩萨。曼殊室利！若有净信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心悕福德，斷诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，於彼如来至心尊重，恭敬供養，所有一切罪惡业障及诸病苦，悉皆消滅，诸有願求，无不隨意，得不退转，乃至菩提。

「復次，曼殊室利！東方去此，过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来、應、正等觉，有无量亿菩萨圍繞，现在说法，皆演大乘微妙深义。

「曼殊室利！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发八大願。云何为八？

「第一大願：願我来世得菩提时，若有众生，为營農业及商賈事，令心擾亂，廢修菩提、殊胜善法，於生死中不能出离，各各备受无邊苦恼；若能至心称我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具，金銀、珍宝，隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨离菩提之心，诸惡道苦咸蒙解脫，乃至菩提。

「第二大願：願我来世得菩提时，於十方界，所有众生，若为寒熱、飢渴逼身，受大苦恼；若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消滅，捨诸苦恼，受人天樂，乃至菩提。

「第三大願：願我来世得菩提时，於十方界，若有女人，貪婬烦恼常覆其心，相續有娠，深可厭惡，臨当產时，受大苦恼；若我名字暫经其耳，或復称念，由是力故，众苦皆除，捨此身已，常为男子，乃至菩提。

「第四大願：願我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及诸親友，行險难处，为賊所侵，受诸苦恼；暫闻我名，或復称念，由是力故，解脫众难，乃至菩提。

「第五大願：願我来世得菩提时，若有众生，行於闇夜，作诸事业，被惡鬼神之所恼亂，極生憂苦；暫闻我名，或復称念，由是力故，从闇遇明，诸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。

「第六大願：願我来世得菩提时，若有众生，行鄙惡事，不信三宝，智慧尠少，不修善法，根、力、觉、道、念、定、總持，皆不修習；若能至心称我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三宝，乃至菩提。

「第七大願：願我来世得菩提时，若有众生，意樂鄙劣，於二乘道，修行而住，棄背无上胜妙菩提；若能至心称我名者，捨二乘见，於无上觉得不退转，乃至菩提。

「第八大願：願我来世得菩提时，若有众生，见劫將尽，火欲起时，生大憂怖，苦恼悲泣，由彼前身惡业力故，受斯众苦，无所归依；若能至心称我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，从此命終，於我佛土蓮华化生，常修善法，乃至菩提。

「曼殊室利！是为彼佛、如来、應、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大願。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌；天妙香樹而为行列，天花遍覆，天樂常鳴，天妙鈴鐸隨处懸布，天宝庄严師子之座，天宝砌飾诸妙浴池；其地柔軟，无诸瓦礫，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众，蓮花化生；若起念时，飲食、衣服及诸資具隨意现前，是故名为妙宝世界。

「曼殊室利！若有净信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，晝夜六时，慇重至心，恭敬供養彼佛世尊，及称名号，并造形像，香花、音樂、燒香、末香、塗香而为奉獻，清净严潔，於七日中，持八戒齋，於诸众生起慈悲意，願生彼土；彼佛世尊及诸菩萨，护念是人，一切罪业悉皆消滅，无上菩提得不退转，於貪、恚、癡漸得微薄，无诸病苦，增益寿命，隨有悕求，悉皆如意，斗諍怨家咸生欢喜，捨此身已，往彼刹土，蓮花化生，当生之时，念、定、總持，悉皆明了。曼殊室利！如是当知，彼佛名号无量功德，若得闻者，所願皆成。

「復次，曼殊室利！東方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圓滿香积，佛号金色宝光妙行成就如来、應、正等觉，有无量亿萬菩萨圍遶，现在说法。

「曼殊室利！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发四大願。云何为四？

「第一大願：願我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，斷诸生命，由斯惡业，受地獄苦，設得为人，短寿多病，或遭水火、刀毒所傷，当受死苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有惡业悉皆消滅，无病、長寿、不遭橫死，乃至菩提。

「第二大願：願我来世得菩提时，若有众生，作诸惡业，盜他財物，当墮惡趣，設得为人，生貧窮家，乏少衣食，常受诸苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有惡业悉皆消滅，衣服、飲食无所乏少，乃至菩提。

「第三大願：願我来世得菩提时，若有众生，更相凌慢，共为讐隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，猶如父母，乃至菩提。

「第四大願：願我来世得菩提时，若有众生，貪欲、瞋恚、愚癡所纏，若出家在家男女七众，毀犯如来所制學处，造诸惡业，当墮地獄，受诸苦報；若闻我名，至心称念，由是力故，所有惡业悉皆消滅，斷诸烦恼，敬奉尸罗，於身、語、心，善能防护，永不退转，乃至菩提。

「曼殊室利！是为彼佛、如来、應、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大願。曼殊室利！又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成；常有香气，如妙栴檀，復以香樹而为行列，天妙珠瓔、摩尼等宝处处垂下；多有浴池，天宝严飾，香水盈滿，众德皆具，於其四邊，懸妙繒綵；街衢八道，隨处庄严；所有众生，无诸烦恼及憂悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众；胜妙音樂，不鼓自鳴，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。

「曼殊室利！彼佛如来由昔願力，善巧方便成就佛土，圓滿庄严，坐菩提座，作如是念：『於未来世，若有众生，为貪、瞋、癡之所纏繞，众病所逼，怨家得便，或时橫死，復由惡业，墮地獄中，受大劇苦。』彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神呪，令彼受持，於现世中得大利益，遠离众苦，住菩提故。即说呪曰：

「『呾姪他悉𬀹悉𬀹蘇悉𬀹謨折儞木刹儞目帝毘目帝菴末麗毘末麗忙揭例呬㘓若揭鞞曷喇呾娜揭鞞萨婆頞他娑但儞鉢囉摩頞他娑但儞末捺細莫诃末捺細頞步帝頞室步帝毘多婆曳蘇跋泥(去)跋囉蚶摩瞿俠佉跋囉蚶摩柱俠帝萨婆頞剃数阿鉢囉匝帝萨跋呾囉阿鉢𭈗底𠿒帝折覩殺瑟㮹勃陀俱胝婆俠帝納摩娑婆呾他揭多喃莎诃』」

尔时，世尊说此大力大明呪时，众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等讚言：「善哉！善哉！大悲世尊！能说如是过去如来大力神呪，为欲饒益无量众生，竭烦恼海，登涅槃岸，除去疾病，所願皆滿。」

佛告大众：「若有净信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、[＊]婇女，情悕福德，於此神呪起敬信心，若读、若诵、若为他人演说其义，於诸含識起大悲心，晝夜六时，香华燈燭，殷重供養，清净澡浴，持八戒齋，至誠念诵，所有極重无邊业障，悉皆消滅，於现身中离诸烦恼，命欲終时诸佛护念，即於彼國蓮花化生。

「復次，曼殊室利！東方去此，过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无憂，佛号无憂最胜吉祥如来、應、正等觉，今现在彼，为众说法。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，細滑柔軟，常有香气；无憂苦声，离诸烦恼，亦无惡趣及女人名；处处皆有金砌浴池，香水盈滿；宝樹行列，花果滋茂；胜妙音樂，不鼓自鳴，譬如西方極樂世界无量寿國功德庄严。

「曼殊室利！彼佛世尊行菩萨道时，发四大願。云何为四？

「第一大願：願我来世得菩提时，若有众生，常为憂苦之所纏逼；若闻我名，至心称念，由是力故，所有憂悲及诸苦恼，悉皆消滅，長寿安隱，乃至菩提。

「第二大願：願我来世得菩提时，若有众生，造诸惡业，生在无間黑闇之处，大地獄中受诸苦恼；由彼前身闻我名字，我於尔时，身出光明，照受苦者，由是力故，彼见光时，所有业障悉皆消滅，解脫众苦，生人天中，隨意受樂，乃至菩提。

「第三大願：願我来世得菩提时，若有众生，造诸惡业，殺盜邪婬，於其现身受刀杖苦，当墮惡趣，設得人身，短寿多病，生貧賤家，衣服飲食，悉皆乏少，常受寒熱、飢渴等苦，身无光色，所感眷屬，皆不贤良；若闻我名，至心称念，由是力故，隨所願求，飲食、衣服悉皆充足，如彼诸天，身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。

「第四大願：願我来世得菩提时，若有众生，常为藥叉诸惡鬼神之所嬈亂，奪其精气，受诸苦恼；若闻我名，至心称念，由是力故，诸藥叉等悉皆退散，各起慈心，解脫众苦，乃至菩提。

「曼殊室利！是为彼佛、如来、應、正等觉，所发四种微妙大願。若有众生，闻彼佛名，晝夜六时，称名礼敬，至心供養，於众生处起慈悲心，业障消滅，解脫憂苦，无病長寿，得宿命智，於诸佛土，蓮花化生，常为诸天之所衛护。曼殊室利！称彼佛名，能生如是无量福业，而彼佛土願力庄严、殊胜功德，声闻、独觉所不能知，唯除如来、應、正等觉。

「復次，曼殊室利！東方去此，过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来、應、正等觉，今现说法。曼殊室利！彼佛世尊所居國土，清净无秽，其地平正，頗梨所成，常有光明，香气芬馥；以帝青宝而为城郭，有八街道砌以金銀，樓閣殿堂、飛甍戶牖、欄楯庄飾，皆众宝成；天香宝樹隨处行列，於其枝上，挂以天繒，復有宝鈴处处垂下，微風吹动，出妙音声，演暢无常、苦、空、无我，众生闻者，捨离欲纏，習气漸除，證甚深定；天妙香花，繽紛而下；於其四面，有八浴池，底布金沙，香水彌滿。曼殊室利！於彼佛土无诸惡趣，亦无女人，蓮花化生，无復烦恼。

「彼佛如来行菩萨道时，发四大願。云何为四？

「第一大願：願我来世得菩提时，若有众生，生邪见家，於佛、法、僧不生净信，遠离无上菩提之心；若闻我名，至心称念，由是力故，无明、邪慧日夜消滅，於三宝所深生正信，不復退转，乃至菩提。

「第二大願：願我来世得菩提时，若有众生，生在邊地，由近惡友，造众罪业，不修善品，三宝名字曾不经耳，命終之後墮三惡趣；彼诸众生，暫闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。

「第三大願：願我来世得菩提时，若有众生，衣服、飲食、臥具、醫藥，資生所須，悉皆乏少，由此因缘，生大憂苦，为求覓故，造众惡业；若闻我名，至心称念，由是力故，有所乏少，隨念皆得，乃至菩提。

「第四大願：願我来世得菩提时，若有众生，由先惡业，共相斗諍，作不饒益，弓箭刀杖，互为傷損；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，不相損害，不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命？常行喜捨，乃至菩提。

「曼殊室利！是为彼佛、如来、應、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大願。若有净信男子、女人，闻彼佛名，至心礼敬、慇懃供養、受持念诵，业障消滅，得不退转菩提之心，具宿命智，所生之处常得见佛，无病長寿，命終之後生彼國中，衣服、飲食、資生之具，隨念皆至，无所乏少。曼殊室利！彼佛世尊具足如是无量功德，是故众生常当憶念，勿令忘失。

「復次，曼殊室利！東方去此，过[＊]九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住宝海，佛号法海胜慧遊戲神通如来、應、正等觉，现在说法。

「曼殊室利！彼佛如来行菩萨道时，发四大願。云何为四？

「第一大願：願我来世得菩提时，若有众生，造众惡业，种植耕耘，損诸生命，或復興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常为殺害；若闻我名，至心称念，由是力故，資生之具，不假營求，隨心滿足，常修众善，乃至菩提。

「第二大願：願我来世得菩提时，若有众生，造十惡业，殺生等罪，由此因缘，当墮地獄；若闻我名，至心称念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

「第三大願：願我来世得菩提时，若有众生，不得自在，繫屬於他，或被禁繫，杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑；若闻我名，至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脫，乃至菩提。

「第四大願：願我来世得菩提时，若有众生，造众惡业，不信三宝，隨虛妄见，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛经，言非圣说，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，当墮地獄，无有出期，設得为人，生八难处，遠离正道，盲无慧目；如是之人，若闻我名，至心称念，由是力故，臨命終时，正念现前，解脫众难，常生中國，受胜妙樂，乃至菩提。

「曼殊室利！是为彼佛、如来、應、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大願。曼殊室利！彼佛國土，功德庄严，与上妙宝如来世界等无有異。

「復次，曼殊室利！東方去此，过十殑伽河沙佛土，有世界名净琉璃，佛号藥師琉璃光如来、應、正等觉。

「曼殊室利！彼佛世尊，从初发心行菩萨道时，发十二大願。云何十二？

「第一大願：願我来世得菩提时，自身光明照无邊界，三十二相、八十隨好，庄严其身，令诸有情如我无異。

「第二大願：願我来世得菩提时，身如琉璃，內外清徹，光明广大，遍滿诸方，焰網庄严，过於日月，鐵圍中間，幽冥之处，互得相见，或於此界，闇夜遊行，斯等众生见我光明，悉蒙開曉，隨作众事。

「第三大願：願我来世得菩提时，以无量无邊智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。

「第四大願：願我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令遊履菩提正路，若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。

「第五大願：願我来世得菩提时，若诸有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毀犯、墮惡趣者。設有毀犯，闻我名已，專念受持，至心发露，還得清净，乃至菩提。

「第六大願：願我来世得菩提时，若诸有情，诸根不具、醜陋頑痹、聾盲瘖瘂、攣躄背僂、白癩瘨狂，种种病苦之所纏逼；若闻我名，至心称念，皆得端严，众病除愈。

「第七大願：願我来世得菩提时，若诸有情，貧窮困苦，无有归趣，众病所逼，无藥无醫；暫闻我名，众病消散，眷屬增盛，資財无乏，身心安樂，乃至菩提。

「第八大願：願我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，極生厭离，願捨女身；若闻我名，至心称念，即於现身，转成男子，具丈夫相，乃至菩提。

「第九大願：願我来世得菩提时，令诸有情出魔羂網，復有种种邪见之徒，皆当攝受，令生正见，漸令修習诸菩萨行，乃至菩提。

「第十大願：願我来世得菩提时，若诸有情，王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑，復有众多苦楚之事，逼切憂恼，无暫樂时；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。

「第十一大願：願我来世得菩提时，若诸有情，飢火所恼，为求食故，造诸惡业；若闻我名，至心称念，我当先以上妙飲食，隨意飽滿，後以法味，令住胜樂，乃至菩提。

「第十二大願：願我来世得菩提时，若诸有情，身无衣服，蚊虻、寒熱之所逼恼；若闻我名，至心称念，隨其所好，即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎樂香华，皆令滿足，离诸苦恼，乃至菩提。

「曼殊室利！是为藥師琉璃光如来、應、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上願。」