大唐三藏法師义净於佛光內寺译

藥師琉璃光七佛本願功德经

藥師琉璃光七佛本願功德经卷下

尔时，佛告曼殊室利：「彼藥師琉璃光如来，行菩萨道时，所发大願，及彼佛土功德庄严，我於一劫、若过一劫，说不能尽。然彼佛土純一清净，无诸欲染，亦无女人及三惡趣、苦恼之声，以净琉璃而为其地，城闕、宮殿，及诸廊宇、軒窓、罗網，皆七宝成，亦如西方極樂世界功德庄严。於彼國中，有二菩萨，一名日光遍照，二名月光遍照，於彼无量菩萨众中而为上首，能持彼佛正法宝藏。是故，曼殊室利！若有净信男子、女人，應当願生彼佛世界。

「復次，曼殊室利！若有众生，不識善惡，惟懷貪惜，不知惠施及施果報，愚癡少智，无有信心；多畜珍財，勤勞守护，见乞者来，心生不喜；設不獲已，行惠施时，如割身肉，深生悋惜。復有无量慳貪有情，积集資財，然於自身，尚不能用，況当供給父母、妻子、奴婢、僕使及来乞者？彼诸有情，从此命終，生餓鬼中，或傍生趣。由昔人間曾闻藥師琉璃光如来名故，虽在惡趣，還得憶念彼如来名，即於彼沒，生在人中，得宿命智，念畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，所有財物无慳悋心，漸次尚能以頭目、手足、血肉、身分施来求者，況餘財物？

「復次，曼殊室利！若復有人，归依世尊，受诸學处，而破壞戒威儀，及壞正见；诸有持戒正见，不求多闻，於佛所说契经深义不能解了；虽有多闻，而懷憍慢，由慢心故，自是非他，嫌謗正法，为魔伴黨。如是愚人，自行邪见，復令无量百千俱胝有情墮大險坑。此诸有情，墮於地獄、傍生、鬼趣，若曾闻此藥師琉璃光如来名号，由彼如来本願威力，於地獄中憶佛名号，从彼命尽，還生人間。正见精進，意樂調善，捨俗出家，於佛法中受持學处，无有毀犯，正见多闻，解甚深义，离於憍慢，不謗正法，不为魔伴，漸次修行诸菩萨行，乃至菩提。

「復次，曼殊室利！若诸有情，慳貪嫉妬，造诸惡业，自讚毀他，命終当墮三惡趣中，无量千歲受诸劇苦；从彼終已，来生人間，或作牛、馬、駝、驢之屬，恒被鞭撻，飢渴纏心，身常負重，困苦疲極；若得为人，生居下賤、奴婢、僕使，被他驅役，恒不自在。由昔人中曾闻藥師琉璃光如来名号，彼善根力，今復憶念，至心归依，以佛神力，众苦解脫，诸根聰利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永斷魔羂，破无明㲉，竭烦恼河，解脫一切生老病死、憂悲苦恼，乃至菩提。

「復次，曼殊室利！若诸有情，好憙乖离，更相斗訟，恼亂自他，以身語意造诸惡业，展转常为不饒益事，互相謀害；告召山林、樹塚等神，殺诸众生，取其血肉，祭祀藥叉、罗刹神等，書怨人名，或作形像，以惡呪術而呪詛之，厭魅、蠱道、呪起死屍，令斷彼命，及壞其身。是诸有情，若得闻此藥師琉璃光如来名号，彼诸惡缘悉不能害，一切展转皆起慈悲，利益安樂，无損恼意，及嫌恨心，於自所有，常生喜足。

「復次，曼殊室利！若有四众，苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，及餘净信男子、女人，若能受持八支齋戒，或经一年，或復三月，受持學处，以此善根，願生西方極樂世界，见无量寿佛。若闻藥師琉璃光如来名号，臨命終时，有八菩萨，乘神通来示其去处，即於彼界种种杂色众宝花中自然化生。或有因此生於天上，虽生天中，而昔善根亦不窮尽，不復更生诸餘惡趣。天上寿尽，還生人間，或为轮王，統攝四洲，威德自在，勸化无量百千有情，於十善道令其修習；或生刹帝利、婆罗門、居士、貴族，多饒財宝，倉庫盈溢，形相端严，眷屬隆盛，聰明智慧，勇健威猛，有大身力。若是女人，得闻藥師琉璃光如来名号，至心受持，於後不復更受女身。

「復次，曼殊室利！彼藥師琉璃光如来得菩提时，由本願力，观诸有情，遇众病苦，瘦瘧、乾消、黃熱等病，或被厭魅、蠱道所中，或復短命，或时橫死，欲令是等病苦消除，所求願滿。时，彼世尊入三摩地，名曰滅除一切众生苦恼，既入定已，於肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼呪曰：

「『南謨薄伽伐帝鞞殺社寠嚕薜琉璃鉢喇婆曷囉阇也呾他揭多也阿囉𠿒帝三藐三勃陀也呾姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝莎诃』

「尔时，光中说此呪已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隱樂。曼殊室利！若见男子、女人，有病苦者，應当一心为彼病人清净澡漱，或食、或藥、或无蟲水，呪一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年，命終之後，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故，曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如来，至心慇重、恭敬供養者，常持此呪，勿令廢忘。

「復次，曼殊室利！若有净信男子、女人，得闻如上七佛、如来、應、正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花、末香、燒香、塗香，作众伎樂，供養形像；於此经典，若自書，若教人書，一心受持，聽闻其义；於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求願滿，乃至菩提。」

尔时，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我於末法之时，誓以种种方便，令诸净信男子、女人，得闻七佛如来名号，乃至睡中亦以佛名令其觉悟。世尊！若於此经，受持读诵，或復为他演说開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以种种华香、塗香、末香、燒香、华鬘、瓔珞、幡盖、伎樂而为供養，以五色繒綵，而裹𧙍之，灑掃净处，置高座上。

「是时，四大天王与其眷屬，及餘无量百千天众，皆詣其所，供養守护。世尊！若此经宝流行之处，及受持者，以彼七佛如来本願功德，及闻名号威神之力，当知是处无復橫死，亦復不为诸惡鬼神奪其精气，設已奪者，還得如故，身心安樂。」

佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信男子、女人，欲供養彼七如来者，應先敬造七佛形像，安在清净上妙之座，散花、燒香，以诸幢幡，庄严其处；七日七夜，受八戒齋，食清净食，澡浴身体，著新净衣；心无垢濁，亦无恚害，於诸有情常起利樂、慈悲喜捨、平等之心；鼓樂絃歌，称讚功德，右繞佛像；念彼如来所有本願，读诵此经，思惟其义，演说開示。隨其所願，求長寿得長寿，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若復有人，忽得惡夢，见诸惡相，或怪鳥来集，或於其家，百怪出现，此人若以上妙資具，恭敬供養彼诸佛者，惡夢、惡相、诸不吉祥，悉皆隱沒，不能为患。或有水火、刀毒、懸崖、險道、惡象、師子、虎狼、熊羆、蛇蠍、蜈蚣如是等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如来者，所有怨敵悉皆退散。

「復次，曼殊室利！若有净信男子、女人等，乃至尽形，不事餘天，惟当一心归佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於诸戒中，或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名号、恭敬供養者，必定不生三惡趣中。或有女人，臨当產时，受於極苦，若能至心称名，礼讚恭敬，供養七佛如来，众苦皆除，所生之子顏貌端正，见者欢喜，利根聰明，少病安樂，无有非人奪其精气。」

尔时，世尊告阿难言：「如我称揚彼七如来名号功德，此是诸佛甚深境界，难可了知，汝勿生疑。」

阿难白言：「世尊！我於如来所说契经深义，不生疑惑。所以者何？一切如来身、語、意业，皆无虛妄。世尊！此日月轮，可令墮落；妙高山王，可使倾动；诸佛所言，終无有異。世尊！然有众生，信根不具，闻说诸佛甚深境界，作是思惟：『云何但念七佛名号，便獲尔所功德、胜利？』由此不信，便生誹謗。彼於長夜，失大利樂，墮诸惡趣。」

佛告阿难：「彼诸有情，若得耳闻诸佛名号，墮惡趣者，无有是处，唯除定业不可转者。阿难！此是诸佛甚深境界，难可信解。汝能信受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻及独觉等，皆不能知，唯除一生補处菩萨。阿难！人身难得；於三宝中信敬、尊重，亦难可得；得闻七佛如来名号，復难於是。阿难！彼诸如来无量菩萨行、无量巧方便、无量广大願，如是行願、善巧方便，我若一劫、若过一劫，说不能尽。」

尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脫，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：「世尊！於後末世像法起时，若有众生，为诸病苦之所逼恼，身形羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，目視皆暗，死相现前，父母、親屬、朋友、知識，啼泣圍繞。身臥本处，见彼琰魔法王之使，引其神識，將至王所。然诸有情，有俱生神，隨其所作善惡之业，悉皆記錄，授与彼王，王即依法问其所作，隨彼罪福，而处斷之。是时，病人親屬、知識，若能为彼归依诸佛，种种庄严，如法供養。而彼神識，或经七日，或二七日，乃至七七日，如从夢觉，復本精神，皆自憶知善、不善业所得果報，由自證见业報不虛，乃至命难亦不造惡。是故，净信男子、女人，皆應受持七佛名号，隨力所能，恭敬供養。」

尔时，具寿阿难问救脫菩萨曰：「善男子！恭敬供養彼七如来，其法云何？」

救脫菩萨言：「大德！若有病人及餘災厄，欲令脫者，当为其人七日七夜持八戒齋；應以飲食，及餘資具，隨其所有，供佛及僧；晝夜六时，恭敬礼拜七佛如来，读诵此经四十九遍；然四十九燈，造彼如来形像七躯，一一像前各置七燈，其七燈状圓若車轮，乃至四十九夜，光明不绝；造杂綵幡四十九首，并一長幡四十九尺；放四十九生。如是即能离災厄难，不为诸橫、惡鬼所持。大德阿难！是为供養如来法式。若有於此七佛之中，隨其一佛称名供養者，皆得如是无量功德，所求願滿，何況尽能具足供養？

「復次，大德阿难！若刹帝利灌顶王等，災难起时，所謂：人众疾疫难、他國侵逼难、自界叛逆难、星宿變怪难、日月薄蝕难、非时風雨难、过时不雨难，彼刹帝利灌顶王等，尔时当於一切有情起慈悲心，放大恩赦，脫诸幽厄、苦恼众生，如前法式，供養诸佛。由此善根及彼如来本願力故，令其國界即得安隱，風雨順时，穀稼成熟，國內众生无病安樂，又无暴惡藥叉等神共相恼亂，一切惡相悉皆隱沒。而刹帝利灌顶王等，皆得增益寿命、色力，无病自在。

「大德阿难！若帝后妃主、儲君王子、大臣輔相、宮中婇女、百官黎庶，为病所苦，及餘厄难，亦應敬造七佛形像，读诵此经，然燈造幡，放诸生命，至誠供養，燒香散花，即得病苦銷除，解脫众难。」

尔时，具寿阿难问救脫菩萨言：「善男子！云何已尽之命而可增益？」

救脫菩萨言：「大德！仁豈不闻如来说有九橫死耶？由是世尊为说呪藥，隨事救療，然燈造幡，修诸福业，以修福故，得延寿命。」

阿难问言：「九橫云何？」

救脫菩萨言：「一者，若诸有情，得病虽輕，然无醫藥及看病者，設復遇醫，不授其藥，實不應死，而便橫死；又信世間邪魔外道、妖㜸之師，妄说禍福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，殺诸众生，求神解奏，呼召魍魎，请福祈恩，欲冀延年，終不能得，愚迷倒见，遂令橫死，入於地獄，无有出期。二者，橫为王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽婬嗜酒，放逸无度，橫为非人奪其精气。四者，橫为火焚。五者，橫为水溺。六者，橫为种种惡獸所噉。七者，橫墮山崖。八者，橫为毒藥、厭禱、呪詛、起屍鬼等之所中害。九者，飢渴所困，不得飲食，而便橫死。是为如来略说橫死有此九种，其餘復有无量诸橫，难可具说。

「復次，阿难！彼琰魔王，簿錄世間所有名籍。若诸有情，不孝、五逆、毀辱三宝、壞君臣法、破於禁戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故，我今勸诸有情，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。」

尔时，众中有十二藥叉大將，俱在会坐。其名曰：

宮毘罗大將，跋折罗大將，迷企罗大將，頞儞罗大將，末儞罗大將，娑儞罗大將，因陀罗大將，波夷罗大將，薄呼罗大將，真達罗大將，朱杜罗大將，毘羯罗大將。

此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以为眷屬，同时舉声，白佛言：「世尊！我等今者，蒙佛威力，得闻七佛如来名号，於诸惡趣无復怖畏。我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛、法、僧，誓当荷負一切有情，为作义利，饒益安樂。隨於何处城邑、聚落、空閑林中，若有此经流布读诵，或復受持七佛名号，恭敬供養者，我等眷屬衛护是人，令脫众难，所有願求悉令滿足。或有疾厄，求度脫者，亦應读诵此经，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。」

尔时，世尊讚诸藥叉大將言：「善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報七佛如来恩德者，常應如是利益、安樂一切有情。」

尔时，会中有多天众，智慧尠少，作如是念：「云何过是[＊]殑伽河沙诸佛世界现在如来，暫闻名者，便獲无邊殊胜功德？」

尔时，释迦牟尼如来，知诸天众心之所念，即入警召一切如来甚深妙定。纔入定已，一切三千大千世界六种震动，雨天妙花及天香末。彼七如来见是相已，各从其國来至索诃世界，与释迦如来共相问訊。

时，佛世尊由其先世本願力故，各各自於天宝庄严師子座上隨处安坐，诸菩萨众，天龍八部，人、非人等，國王、王子、中宮、妃主，并诸大臣、婆罗門、長者、居士，前後圍遶而为说法。

时，诸天众见彼如来皆已云集，生大希有，疑惑便除。时，诸大众，歎未曾有，同声讚言：「善哉！善哉！释迦如来！饒益我等，为除疑念，令彼如来皆至於此。」时，诸大众各隨自力，以妙香华、及众瓔珞、诸天伎樂供養如来，右遶七匝，合掌礼敬，讚言：「希有！希有！诸佛如来甚深境界不可思議，由先願力，善巧方便，共现如是奇異之相。」尔时，大众各各发願，願诸众生皆得如是如来胜定。

尔时，曼殊室利即从座起，合掌恭敬，遶佛七匝，礼双足已，白言：「世尊！善哉！善哉！如来定力不可思議，由本願力，方便善巧，成就众生。惟願为说大力神呪，能令来世薄福众生，病恼所纏、日月星辰所有厄难、疫病怨惡、及行險道、遭诸恐怖，为作归依，令得安隱。彼诸众生，於此神呪，若自書、教人書，受持读诵，广为他说，常蒙诸佛之所护念，佛自现身，令願滿足，不墮惡趣，亦无橫死。」

时，诸如来讚曼殊室利言：「善哉！善哉！此是我等威神之力，令汝勸请，哀愍众生，离诸苦难，为说神呪。汝應諦聽，善思念之，我当为说。曼殊室利！有大神呪名曰如来定力琉璃光，若有男子、女人，書寫、读诵，恭敬供養，於诸含識起大悲心，所有願求皆得滿足，诸佛现身而为护念，离众障恼，当生佛國。」

时七如来以一音声，即说呪曰：

「但姪他具謎具謎𧫦尼謎膩呬(上)末底末底馺䫂怛他揭多三摩地頞提瑟恥帝頞帝末帝波例波跛輸但儞萨婆波跛那世也㪍睇勃圖唱答謎隖謎矩謎佛鐸器怛罗鉢里輸但儞曇謎昵曇謎謎嚕謎嚕謎嚧尸朅囇萨婆哥罗蜜栗覩(丁庾)尼婆𡃤儞勃提蘇勃睇佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷𠸪叉覩謎萨婆提婆三謎頞三謎三曼捼(奴和)汉㘓覩謎萨婆佛陀菩提萨埵苫謎苫謎鉢喇苦謎曼覩謎萨婆伊底隖波達婆萨婆毘何大也萨婆萨埵难者晡㘓泥晡㘓泥(去)晡㘓也謎萨婆阿舍薜琉璃也鉢唎底婆細萨婆波跛著楊羯囇莎诃」

尔时，七佛说此呪时，光明普照，大地震动，种种神變，一时俱现。时，诸大众见此事已，各各隨力，以天香花、塗香、末香奉上彼佛，咸唱善哉，右遶七匝。

彼佛世尊同声唱言：「汝等一切人天大众，應如是知：若有善男子、善女人，若王、王子、妃后、大臣、寮庶之類，若於此呪，受持、读诵、聽闻、演说，以妙香花供養经卷，著新净衣，在清净处，持八戒齋，於诸含識常生慈愍，如是供養，得无量福。若復有人，有所祈願，應当造此七佛形像，可於靜处，以诸香华、懸繒幡盖、上妙飲食、及诸伎樂，而为供養，并復供養菩萨诸天，在佛像前端坐诵呪，於七日中持八戒齋，诵滿一千八遍，彼诸如来及诸菩萨悉皆护念，執金刚菩萨并诸释梵四天王等，亦来擁衛此人，所有五无間罪，一切业障悉皆消滅，无病延年，亦无橫死及诸疾疫，他方賊盜欲来侵境，斗諍戰陣，言訟讐隙，飢儉旱澇，如是等怖，一切皆除，共起慈心猶如父母，有所願求，无不遂意。」

尔时，執金刚菩萨、释梵四天王从座而起，合掌恭敬，礼释迦牟尼佛足，白言：「世尊！我等大众，皆已得闻诸佛本願殊胜功德，及见诸佛慈悲至此，令我众生親承供養。世尊！若於其处，有此经典，及七佛名、陀罗尼法，流通供養，乃至書寫，我等悉皆承佛威力，即往其处擁护於彼。國王大臣、城邑聚落、男子女人，勿令众苦及诸疾病之所恼亂，常得安隱，財食豐足。我等即是報诸佛恩。世尊！我等親於佛前，自立要誓：若有净信男子、女人，憶念我者，應诵此呪。」即说呪曰：

「但姪他惡寠莫寠呾罗寠麼麼寠具曬诃呼(去)醯(去)末囉末囉末囉紧樹曬布曬莎诃

「若有净信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，诵七佛名及此神呪，读诵書寫，恭敬供養，现世皆得无病長寿，离众苦恼，不墮三途，得不退转，乃至菩提。彼诸佛土，隨意受生，常见诸佛，得宿命智，念定總持，无不具足。若患鬼瘧等病，当書此呪，繫之肘後，病若差已，置清净处。」

尔时，執金刚菩萨詣七佛所，右遶三匝，各申礼敬，白言：「世尊！惟願慈悲，护念於我，我今为欲饒益未来男子、女人，持是经者，我更为说陀罗尼呪。」

时，彼七佛讚執金刚言：「善哉！善哉！執金刚！我加护汝，可说神呪，为护未来持经之人，令无众恼，所求滿足。」

时，執金刚菩萨即说呪曰：

「南麼馺多喃三藐三佛陀喃南麼萨婆跋折囉達囉喃呾姪他唵跋折曬跋折曬莫诃跋折曬跋折囉波捨陀𡃤儞三麼三麼三曼䫂阿鉢𡃤底𠿒多跋折曬苫麼苫麼鉢囉苫曼覩謎萨婆毘阿大也矩嚕矩嚕萨婆羯麼阿伐𡃤拏儞叉也三麼也末奴三末囉薄伽畔跋折囉波儞萨婆舍謎鉢哩脯𡃤也莎诃

「世尊！若復有人，持七佛名，憶念彼佛本願功德，并持此呪，读诵演说，我令彼人所願滿足，无所乏少。若欲见我，问善惡者，應当書寫此经，造七佛像，并執金刚菩萨像，皆於像身，安佛舍利，於此像前，如上所说，种种供養，礼拜旋繞。於众生处起慈悲心，受八戒齋，日別三时，澡浴清净，三时衣別，从白月八日至十五日，每日诵呪一百八遍，心无散亂。我於夢中即自现身，共为言说，隨所求者，皆令滿足。」

时，大会中有诸菩萨，皆悉唱言：「善哉！善哉！執金刚！陀罗尼不可思議，實为善说。」

时，七如来作如是語：「我等护汝所说神呪，为欲饒益一切众生，皆得安樂，所求願滿，不令此呪隱沒於世。」

尔时，七佛告诸菩萨、释梵四天王曰：「我今以此神呪，付屬汝等，并此经卷，於未来世，後五百歲，法欲滅时，汝等皆應护持是经，此经威力、利益甚多，能除众罪，善願皆遂。勿於薄福众生，誹謗正法、毀贤圣者，授与斯经，令法速滅。」

尔时，東方七佛世尊，见此大众，所作已辦，機缘滿足，无復疑心，各還本土，於其座上，忽然不现。

尔时，具寿阿难陀即从座起，礼佛双足，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！当何名此经？我等云何受持？」佛告阿难陀：「此经名为『七佛如来應正等觉本願功德殊胜庄严』，亦名『曼殊室利所问』，亦名『藥師琉璃光如来本願功德』，亦名『執金刚菩萨发願要期』，亦名『净除一切业障』，亦名『所有願求皆得圓滿』，亦名『十二大將发願护持』，如是名字，汝当奉持。」

时，薄伽梵说是经已，诸大菩萨及声闻众，天、龍、藥叉、健闼婆、阿蘇罗、揭路茶、紧那罗、莫呼洛伽，人、非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

[＊]藥師琉璃光七佛本願经卷下