一切祕密最上名义大教王儀軌卷上

一切祕密最上名义大教王儀軌

No. 888

一切祕密最上名义大教王儀軌卷上

此於瑜伽大部中略出。

归命一切佛。

五身作者如是生，不见众生決定身；亦復不见決定心，观想诸佛亦如是！若欲顶礼佛大士！應当顶礼自實智，佛智自智本同源，祕密性中无二相。若了一切无我生，所生即是无二智；愛非愛中得解脫，彼顶礼相无所有。法非已生非现生，已生已謝现无住；观想诸佛相亦然，應当顶礼自實智。愛非愛本无分位，隨众生心而动亂；染种烦恼过失中，悉成一切相應事。众生有身故有苦，此苦所因心所生；若有於心善觉了，即能出离一切苦。十方三世一切佛，毘盧遮那一佛攝；彼一切佛證觉圓，故现佛身救生死。为利一切众生故，悲心起作方便事；因性平等既相應，果性由斯而出现。果真實故平等住，彼因真實示求相；於中若有實求心，即長轮回诸种子。相應法从相應生，隨所愛法不可得；有得乃是一法存，彼即不离分別相。正念观佛无所缘，正念观法法相應；自他二行亦復然！佛二足尊常所说。自相如實安住已，想入诸佛影像中；正念观佛得相應，故诸佛云从此现。自相如實安住已，想入金刚法性中；正念观法得相應，起大法云而普遍。相者所謂幖幟义，破者即是破相心；四种即相幖幟門，能破烦恼为最上。自身即是诸众生，自心即攝一切法；法无我中得相應，诸魔由斯而自滅。自心如實證觉已，彼所觉心不可得；自心如實正了知，而诸魔心亦如是。相應相應性和合，是性求生不可得；观想诸佛若相應，是故我即同诸佛。三摩地智所出生，平等一切佛自性；佛相應行既非无，从相應心得佛性。若於妙性有所见，彼麁染性不能除；於性无性若差殊，而观想心即分別。不可以性观於性，是中观亦无所观；观想及性二俱无，由心动转故差別。非众生境非佛境，是中非佛非众生；众生自心即佛心，觉了无佛无佛智。若於因性如實见，果性如實亦復然；此即三摩地智門，无二相應平等行。诸法因性不可得，诸法果性亦復然；實智观故性本真，此即相應平等行。法本无因而观因，法本无果而观果；若於因果有所观，是即自心而起著。观因当观實智因，观果当观祕密果；祕密无二相應中，應当如是自观察。若能了知真實性，即知祕密中祕密；甚深祕密既了知，乃成最上相應行。若於愛境中平等，即是非愛境自性；愛非愛境诸相中，如来虽观而无见。相應行者相應生，非无表了无分量；自智若入清净門，诸佛如来即清净。由是身語心出生，祕密无二相應行；量初四种表了門，謂即相應四印法。羯摩印为身密印；法印名为語密印；大印即是心印門，三昧耶印印一切。观想诸印印诸法，即祕密主三相應；自性如實得正知，三摩地智善施作。由身語心善表了，起诸教相种种事；然其不离三密門，巧业金刚故安立。五部如来真實智，即是祕密无上智；祕密四印若相應，能作相應語悉地。地水火風四大种，即是所说四密印；四印平等若相應，四种明妃皆合集。佛眼菩萨为地大；摩摩枳尊为水大；白衣菩萨为火大；多罗菩萨为風大。東方帝释天地大；西方水天为水大；南方火天为火大；北方風天为風大。当知帝释天黃色，壇相四方作增益；水天白色壇相圓，作息災法應如教；火天赤色壇三角，作敬愛事如本儀；風天黑色壇弓形，忿怒心作降伏事。从四大种所出生，四种事业如其次；转此四种事业轮，最上悉地皆圓滿。息災当依佛眼法；增益蓮华金刚法；敬愛毘盧遮那法；降伏金刚忿怒法。初夜当作息災法；平旦作彼增益法；日中應作降伏法；中夜作於敬愛法。息災贤圣像白色；增益贤圣像黃色；敬愛贤圣像赤色；降伏贤圣像黑色。当知三摩地智生，最上悉地诸事业；观想诸佛本清净，一切佛事皆成就。中方毘盧遮那佛！四方金刚界如来！想五部主真實身，一切所作皆成就。於心復想大明妃！相應者持相應法；能生一切诸佛身，此是金刚界佛母！世間貪瞋癡三毒，即是金刚界如来！由佛祕密清净門，了彼三毒成无毒，即於貪瞋癡三毒，獲得三界中自在；诸佛大士破毒心，观想即是诸佛智。若了诸佛离貪心，菩提心从貪性出；復能出生普贤行，貪心即是佛如来！若了诸佛調伏心，微妙智从瞋性出；復能出生一切智，瞋心即是佛如来！若於自心能觉了，光明从彼癡性出；復能出生一切佛，癡心即是佛如来！若了诸佛无我心，诸親友从我见出；復能出生一切佛，慈心即是佛如来！诸佛愛为普观照，诸佛慈悲为法語；一切无畏即大施，此名诸佛敬愛法。布施相應欢喜地；持戒具足离垢地；忍辱堅固发光地；精進勤策焰慧地；禅定无见现前地；妙慧了知难胜地；具大方便遠行地；胜力圓成不动地；誓願增广善慧地；智修成就法云地；唯佛如来妙智身，是名十一地圓滿。十圣修十波罗密，十力自在诸行圓；如是超过十地已，佛相應法然後得。飲金刚水成正觉，法甘露味即相應；等同无邊一切佛，一切取捨皆遠离。本来清净相應法，飲金刚水净亦然；法甘露味適其心，金刚弟子亦如是。本来清净即菩提，而菩提心然後得；菩提心主若安住，應知菩萨即如来！如理獲得解脫句，而菩提心无有上；若住金刚萨埵心，现生成就相應法。羯摩三密三昧門，得三昧眼常观照；众生界趣广无邊，彼三昧母持无尽。三金刚体善安住，三昧耶印印一切；三密三昧法印門，而語金刚不厭离。於彼一切世界中，广说乃至踰始多；大印心密若相應，而心金刚不厭离。三界一切所愛道，广说乃至踰始多；遍知一切所愛門，一切隨應受无著。金刚萨埵所出生，妙踰始多一切印；於彼所行若相應，一切印中自在用。最上祕密相應行，出生三摩地智門；是中我见若不生，不称吽字为警觉。不假身业有所作，布壇結印造塔像；不假語业持呪明，及读诵法亦應捨；不於心业有动想，輕易尊重等无差；如是三业得相應，求佛菩提此为要。殺盜染妄四种法，於中勿起防护心，若起遮防分別生，應知即染常清净。禅定中作护摩事，及诸所作无異想；身語心密本相應，此即最上广大行。若欲成就诸明句，及一切处欲相應；應当專注起一心，观想一切佛法性。所有十八不共法，此即名为诸佛法；於中常起观想心，诸佛菩提得成就。四禅四定滅尽定，如是诸定皆獲得；是中常离有得心，而佛菩提方成就。所有菩萨法門中，彼三十七菩提分，是中观想若清净，能为世間作利益。世間所有變化心，观想真實而不动；彼从空性所出生，此即名为金刚智。復从法无我出生，无二真實最上智；而最上智即法性，此即名为大法界。当知法界自性者，即金刚智所成心；金刚喻定所出生，此即名为金刚界。最初微妙智相應，此相應心極广大；一切如来种智生，此即毘盧遮那佛！修行行者最上門，慈相應行極广大；无漏真實不动心，此即名为阿閦佛！隨攝众生善施作，悲相應行極广大；利益众生和合心，此即名为宝生佛！最上大乘离垢染，喜相應行極广大；清净光明瑩徹心，此即名为无量寿！觉了一切众生類，善捨心中極广大；不空无上妙用心，此即不空成就佛！无上菩提三昧法，是法名为金刚智；从金刚智所出生，此即金刚勇菩萨！善以最上金刚鉤，普能鉤召一切佛；一切金刚部中王，此即金刚王菩萨！善以最上敬愛法，普能敬愛一切佛；大愛心亦不捨魔，此即金刚愛菩萨！一切诸佛悉欢喜，称讚善哉善所作；得彼诸佛欢喜已，此即金刚善菩萨！不空无礙大珍宝，出生是宝等虛空；普施诸佛及众圣，此即金刚宝菩萨！智离无明故清净，诸行无著亦復然；解脫光明大光照，此即金刚光菩萨！於解脫道如實證，得一切相所成智；以正法幢为大幢，此即金刚幢菩萨！菩萨心悅出大息，即大相應金刚笑；普令一切佛欢喜，此即金刚笑菩萨！诸法清净如来性，悉能證悟诸佛法；能与诸佛大相應，此即金刚法菩萨！大乘妙慧極鋒利，能斷一切烦恼种；能破智障亦復然，此即金刚利菩萨！大士大乘微妙因，隨順如来語轮转；由佛語故转法轮，此即金刚因菩萨！智慧庄严清净語，遠离一切分別声；妙音振響法相應，此即金刚語菩萨！智慧庄严清净业，隨起一切化相門；诸胜事业悉能成，此即金刚业菩萨！正念观佛相應法，隨順菩提心所行；正心遠离於餘乘，此即金刚护菩萨！利牙食噉罪业者，滅诸烦恼义亦然；烦恼尽故妙用成，此即金刚牙菩萨！金刚身語心三密，能尽纏縛诸邊際；智住真如實性中，此即金刚拳菩萨！