西天译经三藏傳法大師賜紫臣施护奉詔译

一切祕密最上名义大教王儀軌

一切祕密最上名义大教王儀軌卷下

布施波罗蜜多法，即是金刚大嬉戲；遊戲自在常清净，此即金刚戲菩萨！持戒波罗蜜多法，即是金刚妙宝鬘；庄严身意悉清净，此即金刚鬘菩萨！忍辱波罗蜜多法，即是金刚妙歌詠；善集正法嗢陀那，此即金刚歌菩萨！精進波罗蜜多法，即是金刚妙旋舞；非久得成佛菩提，此即金刚舞菩萨！大慧波罗蜜多法，即是金刚最上香；遍一切处广无邊，此即金刚香菩萨！禅定波罗蜜多法，即是金刚殊妙华；蓮华不染泥中生，此即金刚华菩萨！胜願波罗蜜多法，即是金刚广大燈；遍一切处悉照明，此即金刚燈菩萨！方便波罗蜜多法，即是金刚妙塗香；一切惡香悉清净，此即金刚塗香尊！一切如来大方便，分別四种祕密相；一切羯磨大方便，此即金刚鉤菩萨！相應行者菩提行，是即最上金刚杵；而彼堅固胜妙性，此即金刚鎖菩萨！一切法本无所生，本来清净虛空等；而此法語真實体，此即金刚鈴菩萨！观悉无上菩提心，最上佛性所从来；建立波罗蜜多名，此即萨埵金刚尊！大慧波罗蜜多净，四攝法門从是生；而四攝法利无邊，此即宝金刚菩萨！真實波罗蜜多净，即大波罗蜜多生；祕密法門平等智，此即法金刚菩萨！金刚波罗蜜多净，即四波罗蜜多王；一切施作悉相應，此即羯磨金刚尊！大智波罗蜜多净，金刚波罗蜜多性；一切祕密普相應，由是出生十二相。当知金刚手出生，一切三昧祕密印；二种堅固金刚拳！此即名为羯磨印。无我平等智出生，无相无礙无我见；一切染愛悉清净，此即金刚手菩萨！此说金刚染因缘，即是金刚无上智；染法復是净蓮华，华即金刚妙法智。若了自种出自相，即一切佛同此攝；二种變化若相應，金刚萨埵真供養。大智了知自种子，悲愛二法即和合；二处相應住等持，以无二法破二性。平等安住曼拏罗，从是出大相應法；戲笑言说及歌舞，皆是佛語方便門。自他二行相應中，现诸众生利益事；自性光明本清净，此即心月曼拏罗。貪本清净如蓮华，诸烦恼怨悉除斷；最初語言所表示，此即大轮曼拏罗。自性光明本清净，而菩提心无有上；成诸众生利益事，此即妙月曼拏罗。智慧清净所庄严，从彼金刚喻定生；解脫光明平等光，此即日轮曼拏罗。五佛平等若相應，五智和合诸作用；五眼清净善观視，此即五佛曼拏罗。金刚杵能破一切，執鉤表示相應行；而彼金刚胜妙箭，善哉善作欢喜事。宝等庄严悉具足；日光发生大明照；建立金刚胜妙幢；此即開发金刚笑！巧业金刚一切性，法尔不破相應行；现利牙相得相應，一切印契皆成就。四种明妃普相應，嬉戲行住而无礙；那哩所紡新妙線，依其分量善秤界。当住身語心观想，而以智線作界道；依法安布曼拏罗，四方四門四樓閣。四線等量分壇隅，禰踰賀及尾提相；半全瓔珞并宝拂，七宝华鬘等严飾。壇中安布妙蓮华，心曼拏罗为最上；樓閣即是真實智，智峯高显而起立。观彼壇相外四方，一切有情周遍出；慈悲喜捨四种心，此即表示四种線。所说四線若平等，於法正念即相應；若一切见不解脫，由智線故而得脫。壇中蓮华所庄严，即表最上净戒行；四方中心五牆界，即表信等五胜根；曼拏罗門周遍说，即表八解脫法門；四門所有四樓閣，是即表於四正斷；其壇所有四尾提，是即表於四念处；而彼四种禰踰賀，是即表於四神足；七宝华鬘妙庄严，是即表於七觉支；四門八柱所應知，是即表於八圣道。由彼三摩地智故，能令二障得解脫；壇中所有妙宝拂，是即表於胜道智。壇中全分瓔珞者，即表全斷诸烦恼；瓔珞体即是胜智，故诸烦恼能除斷。所有半分瓔珞者，即表半斷诸烦恼；自他二行相應故，盖纏烦恼半分斷。无我平等如虛空，无貪妙智復最上；貪心净故亦无二，此即名为智庄严。若以无貪得菩提，菩提即与貪心異；菩提心体既无差，是故貪无貪不二。世間貪无貪二种，應以方便善观想；印成就法从貪生，及餘一切皆成就。若住世間調伏心，乃起相應平等行；不調伏心既清净，此即貪亦是供養。所有广说诸行相，是即分別境界相；若住身語心印門，所印即是真實智。观想此印若相應，於诸印中常自在；而此印法若了知，观想诸印皆成就。於诸境界相和合，知已相應平等行；如其诸相若相應，一切悉地皆圓滿。一切祕密中幖幟，右即表示於慧門；左为悲門义亦然，如其所表常观想。二手相合結印时，即表二种三摩地；二足所有幖幟相，即表自他二利行。五指平等若相應，表庄严五曼拏罗；五佛现成正等觉，其所表示如次第。中指即表虛空生；頭指表示地天壇；无名指及大小指；水大風天壇如次。於脐轮处观想时，表示金刚界佛母！若復於心作观想，即表萨埵金刚尊！眉間表示宝金刚！颈上表示法金刚！顶表羯摩金刚尊！如其所表善观想。五佛现成正等觉，五智圓滿皆成就；五种色相若相應，五曼拏罗而出现。若於前声有所闻，是即表於前名句；如其後声有所闻，此即表示於後义。又於前声有所闻，此即表示於因义；如其後声有所闻，此即表示於果义。诸佛世尊无二法，是中因果不可得；根本无性法門中，是故诸法皆常住。自心觉了即是佛，能觉所觉心亦忘；诸佛如来境界中，而菩提心无有異。一切众生光明性，於一切处相平等；而众生性本清净，菩提由斯而建立。於心无动善關鎖，而堅固性自成就；髻中想住等引心，被甲护身常勇健。所有诸佛正了知，金刚語即是如来！二处三摩鉢底門，毘盧遮那佛无異。法中十二歲那哩，所说即是佛如来！十六歲者即表示，金刚手等十六尊！二十歲者诸禰尾，即是祕密二十天！作二十种供養事，彼二十众應如次。自那囉者本部生，即是所说自大明；他那囉者別部生，即是所说他大明。真實了知诸所作，心曼拏罗为最上；作诸供養要專精，当以身語心供養。自金刚杵蓮华合，二处平等而出生；观自种相即佛相，金刚萨埵真供養。半全瓔珞宝拂等，诸庄严相如前说；此中曼拏罗分量，應十二或十六肘。次復漸增二十肘，曼拏罗相当周遍；合用二十五肘时，即作二十五肘量。於曼拏罗門中分，九分分布如儀軌；隨應分布禰踰賀，曼拏罗門善思察。內曼拏罗平等作，曼拏罗半禰踰賀；如是不离九分中，曼拏罗隅善安布。壇中四方所應用，四尾提相当安布；五色和合若相應，五曼拏罗为严飾。五眼观視净诸惡，五色即是五如来！五佛平等法相應，地分五色庄严相。当於五曼拏罗中，想安五佛依方位；五种功德悉周圓，五色即五三摩地。其壇中心地清净，月愛摩尼光妙色；東方地相大青色；南方黃色如儀軌；西方赤色隨所應；北方曼𡁠瑟吒色。诸处皆用尾提相，唯門中道勿應用。壇中毘盧遮那佛！想现水精月光相；彼一切佛同一攝，此即无畏眼如来！東方观想阿閦佛！出现帝青光明相；一切金刚同一攝，此即金刚眼如来！南方观想宝生佛！出现閻浮金光相；诸佛普攝利众生，此即光明眼如来！西方观想无量寿！出现蓮华色大光；从法智生大无畏，此即蓮华眼如来！北方不空成就佛！出现摩竭色光相；普攝众生亦同生，此即慈愛眼如来！復次曼拏罗中想，诸佛胜妙无上智；从虛空界所出生，最上妙月曼拏罗。中想诸佛影像已，次想佛眼菩萨尊！净目修广面端严，月愛摩尼光妙色，身诸相分皆圓滿，一切明妃中最上，观想手持於大轮，普令三界悉敬愛；次想成就事业智，是智等於虛空界，虛空金刚中出现，最上妙月曼拏罗；中想诸佛影像已，次想摩摩枳圣尊！净目修广面端严，青优鉢罗华色相，身诸相分皆圓滿，虛空幻化最上尊，手持青优鉢罗华，普令三界悉归命。次想菩提清净智，是智等於虛空界，虛空金刚中出现，最上妙月曼拏罗。中想诸佛影像已，次想白衣菩萨尊！净目修广面端严，蓮华摩尼光妙色，身诸相分皆圓滿，祕密金刚法智尊，手持赤优鉢罗华，得一切佛常观照。次想金刚禅定智，是智等於虛空界，从是虛空所出生，最上妙月曼拏罗。中想诸佛影像已，次想多罗菩提尊！净目修广面端严，最上黃金光妙色，身诸相分皆圓滿，明妃自在嬉戲尊，手持黃优鉢罗华，一切众生悉归命。

如是四菩萨彼彼心大明。

佛眼菩萨大明曰：

唵(引)嚕嚕塞普(二合)嚕(一句)入嚩(二合)罗(二)底瑟吒(三)(二合)悉馱路(引)左儞(四)萨哩嚩(二合引)囉他(二合)娑(引)達儞莎(引)賀(引)(五)

摩摩枳菩萨大明曰：

唵(引)商葛黎(引)(一句)扇(引)底葛黎(引)(二)瞿吒瞿吒(三)瞿吒儞(四)伽(引)多野伽(引)多野(五)瞿致儞莎(引)賀(引)(六)

白衣菩萨大明曰：

唵(引)葛致(引)(一)尾葛致(引)(二)儞葛致(引)(三)葛啗葛致(引)(四)葛嚕(引)吒尾哩曳(二合引)莎(引)賀(引)(五)

多罗菩萨大明曰：

唵(引)多(引)黎(引)(一句)覩多(引)黎(引)(二)覩黎(引)莎(引)賀(引)(三)

如是四菩萨四种大明，總攝祕密身語心业，诸供養中是真供養，金刚三密普护一切，於一切处常所出生，一切所作无不成就。此相應法自性清净，诸修相應行者，当如實知、如實所作，即得真實成就。何以故？此相應行从祕密智所出生故，是即般若波罗蜜多方便三摩地智，由是一切事业悉能成辦，一切轮回悉得清净。如最上宝自体光明常所照耀，轮回清净亦復如是。又若相應行者，於此相應法門能善修習，即是金刚界中大愛樂者，復能圓滿解脫大智，四祕密法亦得成就，如诸佛所说此名大智者！

一切祕密最上名义儀軌卷下