唐天竺三藏地婆诃罗译

證契大乘经

[＊]證契大乘经卷下[＊](亦名入一切佛境智陪盧遮那藏经)

尔时！彌勒菩萨摩诃萨作是念：「何因缘故，佛今现大神通未曾有事，庄严佛刹？当问如来、應、正等觉，決所不了。」於是，彌勒菩萨摩诃萨从坐而起，偏袒右肩，即以右膝跪蓮华上，曲躬合掌而白佛言：「世尊！我有所疑，欲请開曉，願垂聽許！」

佛告彌勒：「汝有所疑，恣汝所问，如来、應、正等觉当为除斷。」

彌勒菩萨摩诃萨蒙佛聽許，白佛言：「世尊！何因何缘、是誰之故，此娑诃世界现大希奇未曾有法？如来神通一切佛土功德庄严，广博殊麗清净光明，除一切惡不可言说，昔未曾见昔未曾闻。世尊！当有何事，一切菩萨见大神通，现此世界咸不能了？」

彌勒菩萨以偈问曰：

「何大牟尼尊！奇特现於此，地动極海際，世界清净住；金光網遍照，普滅世間闇，宝蓮无数亿，宝樹众华严；俱胝盖幢幡，珠纓宝鈴鐸，众福智慧光，尽除诸惡道？持德誰因缘，娑诃佛土净？」

说此偈已，佛告彌勒：「汝可復坐，未曾有法现此世界，我当为汝说其因缘。彌勒！東方过此阿僧祇恒河沙佛土，有世界名胜妙清净功德聚宝庄严場作光明，佛号最上微妙開敷光明庄严神通法界場一盖显现吼音自在教智毘盧遮那藏建立神通王如来、應、正等觉，今现在以立持安说法教化。世界清净无诸惡道，十地菩萨摩诃萨众止住其中。彼有菩萨摩诃萨，名海胜持深遊戲智神通——一切菩萨禅定三昧、三摩鉢底、神通陀罗尼通達无礙——今与众宝庄严之宮及过数量菩萨摩诃萨众，乘空来此娑诃佛土。彼正士故，现斯庄严神通以为先相。」

佛说此語时，大光宝宮无量俱胝光網，周匝庄严於空中现，百千音樂歌唱諧会，散众天华，百亿那由他种种光明赫奕普照，至此娑诃世界。

尔时，海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨，置宝庄严宮於欲界、色界中間，徒众圍繞从空而下来詣佛所，合掌向佛顶礼双足，右繞三匝。俱修敬已，海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！惟願悲愍受我宝庄严宮，佛坐此宮与诸菩萨摩诃萨众说无等等甚深妙法。」

佛告海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！正士！汝以宝庄严宮奉獻如来、應、正等觉，毘婆尸佛等及贤劫千佛，汝皆以宝庄严宮次第供養，今供養我。善哉正士！以此宝庄严宮庄严娑诃佛刹。」

尔时娑竭罗龍王白佛言：「世尊！宝庄严宮今何所在，其量大小？」

佛告娑竭罗龍王：「宝庄严宮今於欲、色界間虛空中住，其量大小如三千大千世界。龍王！彼宝庄严宮，是一切佛菩萨神通三昧力生；一切菩萨法遊戲樂供養如来。佛所行止，佛善根成，净菩萨心照明十方世界，滿樂无量众生之心，超胜一切诸天宮殿，十方菩萨咸悉集会，无邊胜色周妙庄严。

「龍王！宝庄严宮白琉璃为地，閻浮檀金为壁，以胜藏宝为都攔拏，诸門樓观皆是馬瑙、摩尼藏宝以为俠榻，无垢光宝为其欄楯，普光妙宝为臺殿等。覆以一切妙宝半月，无邊長刹暉赫妙麗，其数八十樹於宝宮，俱胝那由他百千庄严光明显现，种种妙宝周匝間飾，咸是如来所應胜境。垂诸瓔珞樹众幢刹，懸无量无邊阿僧祇妙麗幡繖，繒貫鈴網、龍貞、栴檀磨以塗地，焚沈水等貞妙之香，龍珠宝华种种天华布散供養。诸幢刹上有千俱胝诸天童子坐作众樂，五声間和杂音部次，胜妙清亮暢心悅耳，普流世界咸悉適樂。

「龍王！宝庄严宮处积風上，千俱胝数众七宝池金沙布底，清明皎潔八支水滿，无量俱胝那由他百千众妙，七宝杂色蓮华光明暉煥，開敷广大猶如車轮，宝林周布劫樹間列，种种宝华种种鈴網、珠颈、瓔珞、繒貫、衣物、迦罗波等微妙庄严。众香馚馥宝臺錯峙，光明交映芬芳煥爛，诸宝樹下各有高广胜妙師子之座，具足庄严，敷天妙衣周匝垂覆，是佛菩萨之所應坐。十方世界所有妙好麗飾殊胜庄严，及香华宝雨，皆悉现此宝宮之中。龍王！宝庄严宮处及形量，当知如是！」

尔时，佛告海胜持深遊戲智神通菩萨众言：「诸正士！咸宜与我同昇宝宮，我坐宝宮，当令海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨所願滿足。」

於是世尊从座而起，过算数量菩萨摩诃萨众供養恭敬前後圍繞，海胜持深遊戲智神通菩萨侍右，彌勒菩萨侍左，容与安詳乘空而往。佛与诸菩萨众昇于宝宮正中東面，坐高广无量由旬師子之座。佛昇師子座时，宝庄严宮六种震动，俱胝那由他百千青黃赤白、銀紫頗梨种种異色大光明網从宮流出。诸天童子擊吹歌唱作众音樂，雨大天华燒天妙香，馨馥繽紛散漫流墜。

佛告诸菩萨：「汝等宜各坐已蓮华如所施設。」时，诸菩萨承佛教坐。

众皆坐已，海胜持深遊戲智神通菩萨，首於佛前与菩萨众俱作是念：「我等今当供養如来、應、正等觉，请问佛地。」

尔时海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨即从坐起，如心而作最上胜妙、过人境量无量无邊，种种华鬘燒塗末香、衣幢幡繖擊吹歌唱、众音和发梵頌唄讚，与菩萨众恭敬尊重，奇特至誠供養於佛及菩萨已；復更重修无上供養以供養佛，宝颈珠瓔龍貞栴檀，七宝华蘂不空宝藏，清净光明大摩尼宝，持散如来，并用敷布顶礼双足，右繞世尊数百千匝，合掌向佛，以偈頌曰：

「開敷殊胜众妙相，无等圓滿庄严身；顶髻净发紺右旋，猶如孔雀黑蜂光。额广平正潤明显，毫端皎白開俱茂；双眉曲半如初月，鼻相端严无与比。目若新開青蓮葉，耳垂柔澤芭蕉莖；胜齿光鮮白齊密，皎如俱茂华初发。舌相广薄赤銅暉，第一味中得胜味；面如滿月光照朗，丹唇色類頻婆果。頰頷豐滿洪盛显，妙臂垂長如娑罗；鵝王網鞔脩妙指，胜甲光色如赤銅。掌中安相妙轮文，俱胝积生广施德；牟尼前分若師子，妙好胜相庄严颈。金刚相腰遮波腹，下密祕相隱不现；髀胫順直如象鼻，鵝網妙指胜麗踝。足下平正轮庄严，圣尊遊行師子步；具众胜相逮正觉，我今顶礼德相尊。」

尔时，海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨偈頌佛已，白佛言：「世尊！欲有所问，惟願如来、應、正等觉垂愍聽許。」

佛言：「正士！恣汝所问，当如汝问，为汝解说，令汝開曉。」

海胜持深遊戲智神通菩萨蒙佛聽許，便白佛言：「世尊！如来地有幾，一切菩萨所不能行，非诸声闻、独觉境界？」

佛讚海胜持深遊戲智神通菩萨言：「善哉，善哉！正士！今问如来此义，普与一切菩萨，发大光明開佛實智、作大利益作大安樂。諦聽諦聽，善思念之！当为汝说。

「正士！如来地有十。一切菩萨摩诃萨尚不能行，況诸声闻、独觉！如来十地者，第一名、最胜甚深难識毘富罗光明智作地。第二名、无垢身威庄严不思議光明作地。第三名、作妙光明月幢宝幟海藏地。第四名、净妙金光功德神通智作地。第五名、光明味場威藏照作地。第六名、空中胜净无垢持炬開敷作地。第七名、胜广法界藏光明起地。第八名、最胜妙净佛智藏光明遍照清净诸障智通地。第九名、无邊庄严俱胝願毘盧遮那光作地。第十名、智海陪盧遮那地。正士！是名不可言说如来智十地。

「如来初地，微細習气皆悉正斷，於一切法自在无礙。如来二地，转正法轮显甚深法。如来三地，施設声闻教戒安立三乘。如来四地，说八萬四千法聚降伏四魔。如来五地，摧诸異論及其邪法，調伏一切行惡道者。如来六地，安立无邊众生於六神通及六大通，所謂示现无邊佛土，以佛功德庄严清净；示现无邊菩萨侍奉圍繞；示现佛土广博无邊；示现於无邊佛土显现自身；示现滅度乃至现法隱沒；示现无邊神力神通變化。如来七地，七菩提分以无自性无所著故，为诸菩萨如實開显。如来八地，以四記法授一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提記。如来九地，以善方便示诸菩萨。如来十地，以一切法无性教诸菩萨，開大般涅槃声，说一切法究竟般涅槃。」

说此如来十地名时，从娑诃佛土乃至十方不可说诸佛國土，皆现十八大相，所謂：动、大动、普动，搖、大搖、普搖，转、大转、普转，声、大声、普声，吼、大吼、普吼，擊声、大擊声、普擊声。一切佛土東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，中涌邊沒，邊涌中沒。诸佛國土皆现十二相转，而诸众生无有怖害咸悉安隱，一切佛土放大光明；一切極闇幽冥乃至世界中間皆大明照；一切世界，若成若壞、有佛无佛，皆现此土。天诸妙华，普雨十方不可言说无邊佛土，所謂：曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、光华、大光华、月华、大月华。乃至一切佛土、众音樂器不作自鳴，皆悉大现未曾有法。一切佛土佛之親侍，皆从坐起各问己佛，此大奇特未曾有法，诸佛各各如问广说。

尔时，海胜持深遊戲智神通菩萨等坐宝庄严宮，菩萨众会咸悉歎異：「诸佛所行如来深境，最上难知微妙难见，一切菩萨所不能行，況诸声闻、独觉。何以故？此不可思議如来十地，我輩昔未曾闻，今應同请如来、阿罗诃、三藐三佛陀广说斯义。」

时，诸菩萨各从坐起，曲躬合掌，以偈请曰：

「无等世胜尊！说诸佛地号；昔所未曾闻，无上无倫比。踊躍一心请，希广演地义；如飢思妙膳，渴者思美飲。願佛普垂愍，具说如来地。」

诸菩萨众偈请佛已，右繞三匝顶礼双足，各各退坐蓮华之座。

尔时，世尊師子嚬伸周顧十方，告海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨言：「正士！如来地义最上深妙，难識、难入、难悟，非言語境，出过一切音声辯说。所以者何？声闻、独觉之地尚不可说，況菩萨地、如来地而得言说？」

海胜持深遊戲智神通菩萨白佛言：「世尊！声闻地有幾？」

佛言：「声闻地有十。謂：住三归行地、隨信行地、隨法行地、善凡夫地、學戒地、第八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿罗汉地。」

「世尊！独觉地有幾？」

佛言：「独觉地有十。謂：众善資地、自觉深缘起地、觉四圣諦地、胜深利智地、八圣支道地、知法界虛空界众生界地、證滅地、六通性地、入微妙地、習气薄地。」

「世尊！菩萨地有幾？」

佛言：「菩萨地有十。謂：欢喜地、无垢地、明地、焰地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地。」

「世尊！一切自地从何而生？」

佛言：「正士！从如来地生诸自地。」

「世尊！诸解脫云何差別？」

佛言：「河水、大海水云何差別？」

「世尊！河水、海水大小为差。」

佛言：「如是如是。正士！声闻、独觉解脫猶如河水，如来解脫如大海水。」

「世尊！大河、小河一切众流，豈不皆入海耶？」

佛言：「如是如是，如汝所言。若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若佛法，一切同入智海陪盧遮那藏。」

「世尊！请现住如来初地，如来自境非一切菩萨所知，況诸声闻、独觉？」

尔时，世尊现自佛土，名无邊阿僧祇功德宝盖不可思議庄严。其土广博，俱胝那由他恒河沙三千大千世界微尘等佛土，一一皆入无邊阿僧祇功德宝盖不可思議庄严佛土王中。其佛土王，彌樓須彌、摩诃彌樓及诸黑山，众流河海川阜堆險，土石凡礫，糞污诸蟲泥秽不净，地獄、畜生、閻魔鬼界，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及舊佛土庄严，咸悉除去，地平如掌琉璃所成。佛土正中紺宝之地，从金刚際起最上胜妙宝华庄严无憂菩提樹王，七宝体成挺特煥麗，高无量恒河沙佛土微尘等世界，广覆亦尔。宝葉、宝华、宝果种种庄严，枝幹欑茂皆妙宝成，摩尼诸珍不空宝蘂光明显发，珠颈、瓔珞、繒貫、鈴網垂懸蒙覆，流電鬘光、金光、摩尼、帝青、頗梨、日愛、月愛等光。又出沈水、多伽罗、黑沈、多摩罗葉、迦罗、努娑利、龍貞栴檀、牛頭栴檀、种种胜妙悅意之香遍滿佛土，众樂流声一切世界普雨众宝。

菩提樹東有菩提池王，名无垢最上清净。其池广大无量恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，七宝体成八支水滿，閻浮檀金沙遍布其底，四隅四階众宝鈿飾，种种宝榻欄楯备設周匝列布。菩提池中有菩提蓮华王，名妙開敷面，广大无量恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，其蓮华葉无量俱胝那由他百千种种七宝庄严，柔潤光澤微妙香潔。蓮华臺上有菩提殿王，名无邊庄严，高广无数恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，七宝体成，胜上妙好神通显盛，过前宝庄严宮亿俱胝倍。譬如螢火而對日轮，宝庄严宮對菩提殿诸光不现，亦復如是！菩提殿王无邊胜妙庄严神通光明熾盛，日月息照无有威色，一切帝释梵天净居天等光咸隱蔽、严好不现。

菩提殿中有大菩提師子座王，名妙光明不空蘂严，其座之量高广正等，如无量那由他恒河沙世界微尘等世界，極妙光色种种七宝周匝庄严，迦尸迦、毘陀诃、憍奢耶等微妙天繒覆垂敷布。

释迦牟尼佛，号无垢光明功德华离染月照陪盧遮那藏幢毘琉璃場庄严圓光妙相功德聚神通胜藏日月智光王如来，坐於菩提師子座上，身量大如俱胝百恒河沙佛土微尘等三千大千世界。体分圓滿，三十二相、八十种好，圓光庄严妙发胜顶无能见者。微妙显净猶如日光入於明鏡，非血肉骨髓迦罗邏身，至妙清净光色赫奕如閻浮檀金，皎潔明徹如毘琉璃帝青等宝。滅除一切微細習气，大觉世尊具一切胜、一切智師，於一切法自在无礙，无上度一切解、最上大悲、最上丈夫、丈夫師子，極尽漏流。金刚之身百福庄严，具佛十力大功德聚、四无所畏、佛十八不共法，吼正師子吼，寿量无邊无有衰老。於清净土證三菩提，得自真自光，化生无量菩萨摩诃萨众供養圍繞。其诸菩萨各各如己色相資用，於宝池中蓮华之臺，宝殿之內，众宝樹下，師子座上，如佛所應庄严而现庄严。

此佛世界功德庄严胜妙清净，佛身徒众胜妙清净，劫胜清净，劫名大劫王。其劫限量及庄严量皆不可说。佛土限量、如来境界，出过言語无有处所，如是證三菩提，说名住如来地。

尔时，佛告海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨言：「正士！汝见如来此盛事不？」

海胜持深遊戲智神通菩萨言：「唯然已见。世尊！已见。修伽多！」

佛言：「正士！最胜甚深难識，毘富罗光智作如来初地，佛住此地神通如是。如我今现神通，其決定願庄严功德幟場一盖音自在威王宝积陪盧遮那藏胜相起顶髻清净面阿閦无間光如来，亦於欢喜世界如是现大神通，天人敬奉。胜威德蓮华生众德胜庄严摩尼光王如来、无邊光如来、蓮华開敷宿王神通那伽自在王如来、宝积如来，如是等佛及餘现在当来诸佛，处於胜妙清净土者，当知皆悉住於佛地。」

海胜持深遊戲智神通菩萨白佛言：「世尊！现在当来诸佛！於五濁世成正等觉者，豈皆不得如来地耶？」

佛言：「正士！诸佛菩萨方便大悲，见诸众生深溺三有处，无明闇愛網纏裹，邪见顛倒信根虧缺，墜於无邊众苦之內，往来六趣，诸众生界漂淪无始莫知其本，不知佛、不知佛法、不知菩萨法，不能如實知出离道。诸佛菩萨愍此众生，故以化身现生惡土，或示滅遷转；或现处胎生長，盛年戲樂遊宮妓內；或现厭离，出修苦行，詣於道場降伏魔軍，證三菩提，勸请说法转大法轮，摧外道論制破邪法，趣惡邪者調令归正；乃至示现短寿大般涅槃，以三昧力碎身支分猶如芥子，建立俱胝那由他百千舍利之藏，无量天龍乃至人非人等奇特至誠尊重供養，或於教中出家受法修行；或植成佛之种出生死海。正士！如是诸佛微妙法性，拔濟无邊阿僧祇流转生死苦海众生，以神通方便示生秽土；或菩萨神通方便化身，示现菩萨及菩萨众。」

海胜持深遊戲智神通菩萨言：「世尊！如来身有幾？」

佛言：「正士！如来身略说有三。謂：滿資用身、化身、自性身。」

「世尊！云何如来滿資用身？」

佛言：「正士！汝今见我者，是如来滿資用身。及餘诸佛於清净土證三佛陀，现證当證，当知皆是如来滿資用身。」

「世尊！云何如来化身？」

佛言：「正士！如力超勇佛、破魔佛、大悲思佛，及餘诸佛，现於秽土證三佛陀，已證当證，或示遷逝、示众法住正法像法，乃至示现一切佛法隱沒滅尽。正士！汝皆勿作實解。何以故？如是诸法，当知皆为大悲方便如應化现。」

「世尊！云何如来法身(亦名自性身)？」

佛言：「正士！法身者，无色无现、无礙无似、无表无住、无依无取、不滅不生，不可譬喻。如是正士！如来自性之身不可言说；如来之身是法身、智身、无等身、无等等身、陪盧遮那身、虛空身、不斷身、不壞身、无量身、最上身、真實身、无譬喻身、自性身。」

「世尊！如来自性身，若无色无现乃至不可言说者，豈非是斷相耶？」

佛言：「正士！於意云何？虛空界是斷耶？是有耶？」

「世尊！虛空界非斷非有。何以故？虛空界若是斷者，即无无礙作用；若是有者，即有积聚量色物体。世尊！是故虛空界非斷非有普遍一切。」

佛言：「正士！善哉，善哉！如是如是。如来自性身非斷非有。所以者何？正士！如来自性身若是斷者，即无佛出世示现无量神通作大利益；若是有者，即有积聚处所可取与，一切婆罗凡夫等无有異，應无前後同时得佛。是故如来自性之身非斷非有，与一切众生作诸佛事。」

「世尊！供養如来自性身、滿資用身、化身，何者福大？」

佛言：「正士！若供養一如来身，即为供養一切如来之身。何以故？一切光明皆能除闇作照，无有光明与闇俱者。如是正士！如来诸身隨供養者，彼皆善根广大滅除一切无明积闇，開照涅槃解脫之路，一切障闇皆不与俱。」

「世尊！请示如来第二之地？」

佛言：「正士！汝能见耶？」

「世尊！望得观相。」

於是佛便於一毛孔出无性光，乃至普照不可言说诸佛國土，无一切色凡所有相皆悉不现。佛告诸菩萨：「汝等今何所见？」

时诸菩萨俱白佛言：「惟见光明更无所见。」

佛言：「汝等所见光明，其光如何？」

诸菩萨言：「无量恒河沙俱胝那由他百千佛土微尘等佛土，我等惟见一普光場。」

如是語已，佛攝光網，诸佛刹土還復如故。佛告诸菩萨：「汝等於如来二地，尚不能識、不能曉了，況能说、能见如来三地乃至十地？诸正士！譬如日月，众生資其光明以自生育，由日月流運而有晝夜、博叉月歲罗婆謨忽、气序时節使众生知。而诸众生但见日月宮之光相，日月具足色身皆不能见。诸正士！如是，如来、應、正等觉，養育一切众生，由如来故，众生知法善及不善、世与出世、有漏无漏，众生知已如實修行，得渡生死众苦有野。而诸众生皆不能见如来圓滿資用具足身色，惟见如来大悲神力方便應化。诸正士！当知如来之地出过一切音声言語，我今但以名字说耳！」

尔时，海胜持深遊戲智神通菩萨白佛言：「世尊！誰能超渡一切惡道？」

佛言：「正士！此入一切佛境智陪盧遮那藏最胜甚深，如来十地證契大乘法門。若闻闻已深信，信已受持，读诵書寫为他解说广宣流布，若但持此法門之名，斯皆超渡一切惡道众苦之地。」

「世尊！誰发菩提心？」

佛言：「正士！受持此法門，乃至但持名者，发菩提心。」

「世尊！誰行菩萨行？」

佛言：「正士！持此法門者行菩萨行。」

「世尊！誰能少勞滿足六波罗蜜？」

佛言：「正士！持此法門者。」

「世尊！誰与佛俱？」

佛言：「闻此法門者。」

「世尊！誰能易得授記？」

佛言：「正士！持此如来深祕密者。」

「世尊！誰与一切众生作大导師？」

佛言：「正士！持此如来藏者。」

「世尊！誰是佛子？」

佛言：「正士！深信此法門者。」

「世尊！誰得一切菩萨地？」

佛言：「正士！聽此法門者。」

「世尊！誰得一切佛法？」

佛言：「正士！供養尊重此法炬者。」

「世尊！誰知声闻、独觉乘法而不以其乘度？」

佛言：「正士！修行此正法藏者。」

「世尊！当何名斯经？云何奉持？」

佛言：「正士！此法門名『證契大乘』，亦名『入一切佛境智陪盧遮那藏』。当如是持。」

尔时，世尊而说偈言：

「若欲證悟佛菩提，无上广胜真實道，開不思議最上智，转圣无漏妙法轮；欲竪法幟擊法鼓，耀大法炬吹法螺，欲以智光破无明，解脫众生处觉智；欲降魔軍供養佛，最上光明照一切，世法不著无染智，为利众生修净土；咸当聽持此宝经，書寫读诵广流布，宣说思惟佛胜藏，一切如来深妙地。」

佛说此经已，海胜持深遊戲智神通菩萨摩诃萨，并诸菩萨摩诃萨众，闻佛所说，欢喜奉行。

[＊]證契大乘经卷下