中阴经卷上

中阴经

No. 385

中阴经卷上

如来五弘誓入中阴教化品第一

如是我闻：

一时佛在迦毘罗婆兜双樹北四十九步耶维处。

八日夜半明星出时，尔时，如来忽然离碎身舍利，如诸佛五弘誓法：

当生之时，天地六反震动，十方诸佛皆来扶助，是謂一弘誓法。云何为六反震动？東踊西沒、西踊東沒、北踊南沒、南踊北沒、四面都踊則中央沒、中央踊則四面沒。

当其如来初舉一足行七步，天下大动，十方诸佛皆来扶助，是謂二弘誓法。

如来往詣菩提樹下結跏趺坐：「吾不成佛不起于坐。」尔时天地大动，十方诸佛皆来扶助，是謂三弘誓法。

如来之名波旬虽闻心不怯弱，誓願力故，天地大动，十方诸佛皆来扶助，是謂四弘誓法。

如来捨身寿命，现取滅度，入於中阴教化众生，尔时天地大动，十方诸佛皆来勸讚，是謂五弘誓法。

尔时，世尊入火炎三昧，离碎身舍利，去地七[＊]仞坐宝蓮华，使无量无限那由他众生——天、龍、鬼神、阿修罗、甄陀罗、乾闼婆、迦留罗、鳩槃荼、富单那、人非人——皆见如来坐宝蓮华。

尔时，世尊向舍利而说頌曰：

「於无数劫中，養汝地种界，吾今离汝去，如蛇脫皮樂。五道生死中，无处不有汝，權时得相离、寂滅无所著，威神接地种，非汝不得度。咄嗟！別离苦，生死牽連著，诸佛威神接，所度阿僧祇。」

尔时，世尊说此頌已，从脚心上至肉髻放八十四千亿光，普照三千大千世界，上至虛空界，其中众生皆见光明，或有尋光来者、或有诸佛遣诸菩萨来至忍界者。

尔时，世尊內自思惟：「此中阴形極为微細，唯佛、世尊独能覩见，然此众生——有學、无學，一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩见。吾今以佛威神入照明三昧，令四部众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，覩此微形。」

尔时，世尊次入无礙定，观此空界众生，生者、滅者，如诸如来所行禁戒，虛无寂寞，观不净想、百七十行苦本因缘乃至生死十二縛著。

尔时，世尊復说頌曰：

「今当入微妙，極細中阴形，化彼众生類，倍於閻浮提。常相无所著、樂相空无定，建立道德根，捨寿无所染。本从阿僧祇，濟彼难度人，況此微妙形？无过此最难。吾今弘誓心，无杂、无所染，菩提道德根，梵行究竟法。」

尔时，世尊说此頌已，復放眉間白毫相光，普照東方无量无限那由他世界；南方、西方、北方亦尔。尔时，世尊還攝光明，繞佛七匝从顶上入。

尔时，彌勒菩萨即从坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！昔所未闻、昔所未见。中阴众生形質極細，寿命長短、飲食、好醜为何等類？願樂欲闻。」

世尊告曰：「諦聽諦聽，善思念之，吾当与汝一一分別。云何，彌勒！閻浮提兒生墮地乃至三歲，母之懷抱为飲幾乳？」

彌勒答曰：「飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」

「東弗于逮兒生墮地乃至三歲，飲乳一千八百斛；西拘耶尼兒生墮地乃至三歲，飲乳八百八十斛；北欝单曰兒生墮地坐著陌頭，行人授指，𠲿指七日成人，彼土无乳；中阴众生飲吸於風。

「閻浮提众生寿命百歲、東弗于逮寿命五百歲、西[＊]拘耶尼寿命二百五十歲、北欝单曰寿命千歲、中阴众生寿命七日。

「閻浮提人面上广下狹、弗于逮人面正圓、拘耶尼人面上狹下广、欝单曰人面正方、中阴众生面状如化自在天。」

自此以還，释迦牟尼名号已滅，妙觉如来出现於世。如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊在虛空中坐宝蓮花，放舌相光明，照東方八十七亿恒河沙数。

彼國名化，佛名堅固，十号具足，一乘教化。见此光明，告诸菩萨、诸族姓子：「汝等见此光明不乎？」對曰：「唯然已见。世尊！不審此光，何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「西方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿，受佛教誡来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供養，勿懷懈慢，持吾名号问訊妙觉如来：『興居輕利、遊步強耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右繞七匝，忽然不现，来至娑呵世界。

南方去此八十七亿恒河沙数，世界名解脫，佛号真净如来，十号具足，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」對曰：「唯然见之，不審此光是何佛光照此世界？」彼佛告曰：「北方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿受佛教誡来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土親事供養，勿懷懈慢，持吾名号问訊妙觉如来：『興居輕利、遊步強耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右繞七匝，忽然不现，来至娑呵世界。

北方去此八十七亿恒河沙数，世界名琉璃，佛号雷音如来，十号具足，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」對曰：「唯然已见，不審此光是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「南方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿，受佛教誡来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供養，勿懷懈慢，持吾名号问訊妙觉如来：『興居輕利、遊步強耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右繞七匝，忽然不现，来至娑呵世界。

東北方去此八十七亿恒河沙数，世界名空净，佛号虛空藏，十号具足，菩萨百三十亿；東南方去此八十七亿恒河沙数，世界名熾然，佛号广显如来，十号具足，菩萨百三十亿；西南方去此八十七亿恒河沙数，世界名星宿，佛号月光如来，十号具足，菩萨百三十亿；西北方去此八十七亿恒河沙数，世界名壞魔，佛号勇猛伏如来，十号具足，菩萨百三十亿；上方去此八十七亿恒河沙数，世界名海跡，佛号上妙如来，十号具足，菩萨百三十亿。

下方去此八十七亿恒河沙数，世界名通達，佛号无畏如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」對曰：「唯然已见，不審此光明是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「上方八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。卿等欲往，今正是时。」彼佛土菩萨百三十亿，受佛教誡来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供養，勿懷懈慢，持吾名号问訊妙觉如来：『興居輕利、遊步強耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右繞七匝，忽然不现，来至娑呵世界礼事供養妙觉如来，頭面礼足，各一面坐。

尔时，妙觉如来出广長舌，左右过耳，如优鉢赤蓮花色：「吾从无数阿僧祇劫行至清净，无有虛妄。吾所度众生因缘已畢，如棄屍骸在曠野中，今復造缘，更始立行。今此菩萨有立根得力、有初发意者，復有四众未踐跡者，当以佛力威神接引，令彼大众知过去、当来、今现在佛不可思議难有之法。」

尔时，世尊即说頌曰：

「世多愚惑人，不入无漏撿，還在五道中，染污不净行。我虽於忍界，拔濟五欲苦，善哉！昔所願，今日已成辦。如人唾於地，智者誰能飲？吾从无数劫，修佛清净行，捨身復受身，非一劫、二劫。若有明智者，把土畫舍利，況復覩我形，有不解脫者？生死晝夜長，愚在五道長，斷滅无道長，求佛泥洹長。本号释迦文，留身舍利化，今当入空界，中阴度萌類。」

尔时，世尊说是頌时，八萬四千那由他众生厭患生死，皆发无上正真道意；復有七十亿众生诸尘垢尽，得法眼净；魔界菩萨七千萬众即从坐起，收攝衣服，摩诃而去。

中阴经妙觉如来將诸菩萨入中阴教化品第二

尔时，妙觉如来、至真、等正觉察众坐定，純一无杂，應入中阴受禁戒法，多所饒益、所度无量，建立弘誓，施行佛事。

尔时，妙觉如来入无见顶三昧，使诸大众、无数亿千那由他恒河沙数诸菩萨众皆同一色，如妙觉如来无有差別。

尔时，閻浮提大迦葉、诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龍、鬼神、迦留罗、甄陀罗、摩睺罗、乾闼婆、鳩槃荼、富单那、人非人、八國王、八亿百千众生，以神足力將入中阴。

尔时，世尊於其中間而说頌曰：

「中阴迷惑等，迷荒无三尊，转身向五道，隨行所牽往，或墮二善道、或入三惡趣。善哉！可愍傷，今日如来至，此類既得度，我願亦成辦。无形受形教，斷想、斷滅本，三世诸佛等，无不行此法。色法自熾然，滅以定意道，如来真實相，无生、无起滅，观身內外空，解知非常法。行由癡、愛本，如灰覆火上，愚者謂为滅，火本猶常存。心为人毒本，善、惡隨其形，行善即趣善、行惡即趣惡。如人作惡行，自謂後无報，臨其報至时，非親所能代。犯戒无法行、自称世无双、裸形食果蓏、奉事日、月、神，自墜三惡趣，不慮劫数期，此等非佛子，虽近离我遠。」

尔时，妙觉如来说此頌已，即以神力入中阴中，化作七宝講堂、七宝高座、懸繒幡盖，金銀梯梐，琉璃为地，後園浴池皆七宝成，鳧、鴈、鴛鴦、異類奇鳥悲鳴相和。

尔时，世尊復以神力使彼众生應七日終者、六日、五日、四日、三日、二日、一日終者，尽令住寿。

尔时，世尊观彼众生心所趣向欲得分別各住在一面，四向、四得各在一面；初发意、九住各在一面；向辟支佛、得辟支佛各住一面。

尔时，世尊化作七百亿那由他七宝高座，一一高座尽有化佛，一一化佛尽说四非常偈：

「一切行无常，識为外尘法，起者必有尽，彼滅最为樂。不生、老、病、死，亦不处三有，永处虛空界，诸佛之堂室。无畏、无點污，不为欲愛染，香熏及五欲，永尽无有餘。若斷百八愛，集法亦復然，前滅後不生，及生道果證。佛法總要之，三十七道品，无願、无相、空，诸佛之徑路。利根众生等，一闻不再受，斷以智慧劍，如火焚山野。难觉众生類，亿佛在前立，罪根深堅固，虽愍而难濟。中阴受身等，將导隨言教，虽非本发心，闻法則得度。」

尔时，化佛说此頌时，七十八亿百千那由他中阴众生起无上正真道意，发菩提心。

尔时，妙觉如来最在中央昇无畏座，十方诸神通菩萨在左面坐；閻浮提摩诃迦葉并四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——在右面坐；诸天、龍、鬼神及大國王在佛後坐；从四天王、忉利天王、炎天、兜術天、廅天、波利陀天、廅波魔那天、阿会豆修天、首呵天、波利陀首呵天、須滯天、須滯祇耨天乃至阿迦膩叱天，在虛空中散华供養、作天伎樂；中阴众生在如来前聽受法教。

尔时，世尊以佛威神令众生等心自念言：「唯佛为我说法，不为餘者。」

尔时，世尊而说頌曰：

「如来无量觉，神變不可量，出入山石壁，如鳥遊虛空。本我阿僧祇，积行累功德，度彼不自为，使发菩提心。泥洹无去来，亦不见受者，本我双樹間，转身来適此。我初发道心，誓度众生類，一人不度者，吾要終不捨。观此中阴人，各有上、中、下，但以三句义，四諦真如法。婬、怒、癡虽薄，要須禅定除，八百瘡痏病、八萬四千垢。施惠、持戒、忍、精進、禅、智慧，善權巧方便，拔斷三毒根。色本非我有，誰造此色本？了知色无形，可謂梵志行。吾本未成佛，为色之所惑，墮四顛倒法，沒陷生死海。今方究色本，观色非真實，受、想、行、識法，秽污非真道。阴、入、十八界，二十二根法，一一悉分別，寂然无所著。欲界中阴人，尘垢悉微薄，猶如新成衣，尘土所污染，有目智慧人，抖擻尘悉去；中阴众生類，譬之亦如是，婬、怒、癡微薄，闻法即得悟。一向心不移，即得須陀洹；三转十二法，復得斯陀含；坐上下分滅，即得不還道；苦尽癡愛滅，得成阿罗汉。道跡八十亿；頻来得道人，八萬四千亿；不還得道人，百萬二千亿；罗汉二恒沙；六通身清徹，趣向各佛者，八萬四千亿；趣向菩萨心，其数如微尘。吾本閻浮提，苦行不可数，國財、妻子施、頭、目、血、髓、骨，意堅如金刚，不为魔所动。快哉！大福報，何願而不成？」

尔时，坐上众生作是念言：「佛独为我说法，不为餘者。」趣声闻道者、得声闻道者，趣辟支佛道者、得辟支佛道者，趣菩提道者、得菩提道者。

中阴经妙觉如来入中阴分身品第三

尔时，座上有菩萨名定化王，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！快说斯义曉了众生，音響所趣，闻法易度。復有难度者——观见众生有婬怒癡薄者、无婬怒癡薄者，或在有對法者、或在无對法者，或在可见法者、或在不可见法者，或在有漏法者、或在无漏法者，或在有为法者、或在无为法者，或在可記法者、或在不可記法者，或在欲界法者、或在不可解法者，或在色界法者、或在无色界法者，或在中阴微形法者、或在中阴非微形法者，或在五色識法者、或在五色非識法者，或在非想非不想識法者、或不在非想非不想識法者，或在一住至九住者、有在一住非一住者、有在九住非九住者——唯願世尊一一敷演，令诸菩萨永无猶豫，众生之類闻法解脫。」

尔时，世尊以梵净柔濡之音讚定化王菩萨曰：「善哉，善哉！族姓子！乃能於如来前作師子吼。今当与汝一一分別，諦聽諦聽，善思念之。汝所问者：可见法、不可见法者，为眼见色？为色入眼？」

定化王菩萨言：「亦不眼见色，亦不离眼；亦不色入眼，亦不离色。」

佛告定化王菩萨：「族姓子！眼非色、色非眼，何者是观？」

定化王菩萨白佛言：「識法實住，观法乃起。」

佛告定化王菩萨：「云何，族姓子！識为有法？識为无法？」

定化王菩萨白佛言：「識非有为，不离有为；識非无为，不离无为。」

佛告定化王菩萨：「何謂有为？何謂无为？」

定化王菩萨白佛言：「起者有为、住者无为，於第一义法不见有起、不见在住。法性清净，无色、无識，於泥洹法无所染著。眼非色、色非眼，无可见法、无不可见法。过去眼、过去色、过去識，未来眼、未来色、未来識，现在眼、现在色、现在識，非有眼色識、非无眼色識，是謂泥洹清净法。」

尔时，定化王菩萨：「今欲闻如来说有對、无對法。」

佛告定化王菩萨曰：「族姓子！声为有對耶？无對耶？」

定化王菩萨白佛言：「声亦有對、亦无對。」

佛告定化王菩萨：「声亦不有對、亦不无對。云何，族姓子！此声彼應为有？为无？为虛？为實？云何，族姓子！虛空可畫得成字不？」

對曰：「唯然，世尊！不可得也。何以故？如来習行於阿僧祇劫，亦不见有、亦不见无，亦不见有三世、亦不见无三世，乃至非想、非不想亦復如是。」

尔时，定化王菩萨白佛言：「上诸法观一一悉知，唯願如来、至真、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊说三微妙法何者最妙？中阴形耶？五色識形耶？非想非不想識耶？」

尔时，世尊知众会心皆有疑，即於座上而说頌曰：

「吾受三界苦，愚惑癡愛心，经歷阿僧祇，在有亦在无。破壞生死劫，今乃得成佛，以本弘誓願，度於不度者。佛力无等倫，三界无比尊，一向无二心，自誓得成佛。吾从政炷佛，初发无等心，欲縛所纏裹，堅固难可拔，空定、无相、願，分別三三昧。先念出入息，分別善惡道，執心擎油鉢，行步不失儀。猶人见劫燒，焚燒重罪者、福昇光音天、輕者於他方。三品众生類，中阴受形者，受化不思議，非我誰能说？五色識众生，不同於三界，如来最胜尊，入彼識教化。一一分別说，不遭百八愛：應成須陀洹，为说須陀洹；應成斯陀含，为说斯陀含；應成阿那含，为说阿那含；應成阿罗汉，为说阿罗汉；應成辟支佛，为说辟支佛；應菩萨道者，为说菩萨法。得須陀洹者，三十二亿人；得斯陀含者，四十二亿人；得阿那含者，五十二亿人；得阿罗汉者，六十二亿人；得辟支佛者，七十二亿人；得菩萨道者，八十二亿人。」

尔时，世尊重说頌曰：

「本我无心法，现以教化众，见煙知有火、见云知有雨、行步知君子、见星知有月，吾我心尽斷，不有我、无我。经歷劫数期，非月、非日数，佛以思惟得，非凡夫所及。善哉！大圣尊，普服诸十方，去离欲界法，处中阴教化，此诸佛教法，处阴不见阴。此等众生類，发願各各異，吾我自縛著，我本彼亦尔。佛以思惟本，思惟本末观，一意一念頃，斷垢不为难。垢本胜於我，墜我於三趣；今我胜於垢，滅汝入涅槃。善哉，大圣尊！独步无二跡，见我一跡者，閻浮人得度。身行有三事、口行有四事、意行有三事，尘垢生死海。九众生居处，識之所经歷，分別我、无我，无我亦无彼。诸佛、世尊等，心普无有邊，一意念众生，所受不可限。身净不行惡、口言常清净、心净如佛心，是诸佛之法。身为苦器法，此非三世有，非我誰能知？誰知免此苦？如来之功德、诸相、𦟛髀等，師子胸臆相；一一毛孔光，掌相千輻理，示以善惡道；舌、齿声光清，濟度阿僧祇；眼、耳、鼻及发，肉髻顶无见。虛空猶可窮，佛相不可量。」

尔时，世尊说此頌已，八十亿中阴众生於无餘泥洹界发金刚心，一一成佛，与妙觉如来皆同一号。

佛告定化王菩萨：「所问有漏、无漏，有對、无對，可见、不可见，当来、过去、现在法，当与汝说。」

定化王菩萨白言：「世尊！願樂欲闻。」

佛告定化王菩萨：「諦聽諦聽，善思念之，吾当与汝一一分別。云何，定化王！何者是缘尽？何者非缘尽？六入尘垢重，染我、癡、愛法，观內外出入息法，八萬四千度无極，生生不可滅，念念成其形，有漏八萬四千、无漏三十七。有为、无为法，此非泥洹道。身净不犯惡、口言无有失、心净与定合，四等遍一切，是謂菩萨行。」

中阴经贤护菩萨问事品第四

尔时，贤护菩萨即从坐起，偏袒右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！欲、色、无色三分众生，其識难量。何者有漏量？何者无漏量？何者有为量？何者无为量？何者有色无色量？何者有欲无欲量？何者有記无記量？」

尔时，世尊闻贤护菩萨所问事，即说頌曰：

「处在胞胎中，受形多种類，前滅後已生，其如恒沙数。三分識众生，尘垢非一等，或闻声而度、或见形得道。今我妙觉佛，降神入中阴，一一分別了，有漏、无漏法。得道成果證，五色識易度，斯等一部界，不在有、无漏。众生在中阴，如我身无異；苦痛五阴形，如转轮无尽。吾我本无字，声響亦无名，观身三十六，欲界有量法，三分留二分。此中阴众生、五色識众生，不染三界苦、无明、癡、愛惑，隱相非不相。有漏苦諦本，斷結不及色；集諦二十八，寂然尘垢除；三十七道品，道諦为實果。贤护！汝今知，有漏、无漏法，記法、无記法，今当与汝说。有記善惡行、无記癡盲法，墜墮於生死，非我无能濟。」

当佛、世尊说此語时，九十一亿众生皆发无上道意，四十七亿那由他众生尽得阿罗汉果。

中阴经道樹品第五

尔时，座上有菩萨名曰樹王，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！如来所说甚奇甚特。未知如来欲说有漏耶？无漏耶？唯願，世尊！句句说之。何者有漏？何者无漏？」

佛告之曰：「有生、有滅是謂有漏，无生、无滅是謂无漏；有我、有身是謂有漏，无我、无身是謂无漏；眼是色對是謂有漏，无眼、无色是謂无漏；有識、有想、有形是謂有漏，无識、无想无形是謂无漏；三識处所住有身者是謂有漏，一識一处有一形者是謂无漏。

「有形非想非非想是量法有用；不用处三禅地，厭患生死故名不用。

「有願、不願，始发初禅。快哉！斯樂心不倾动，念净喜安，自守五行，成就有想有滅。

「斯出入法喜行，百八愛一念，一亿行中間，想想不可尽，況彼现在身？

「无彼、无我想，吾从无数劫捨此就此，三識所经处，非有亦无我。

「甚哉！三界苦，受身生死难。譬如工幻法，以拳誑小兒。識神无形法，起、滅无常定，我則无我身，況有識形法？想亦无想法，亦不见有識，四阴竟何在？由識而分別。

「苦阴有五行，非我、非汝有。吾从无数劫，经歷三識处，除天、鬼、神、龍，何处无妙觉？我行众善法，誓度阿僧祇，隨形而教化，受化不可量。

「如来清净行，广普无邊崖，神通內外照，观察於三世，有形、无形類，思惟十想結，无復尘垢患。

「虛空无邊際，不见有往来，心无中間念，忍辱功德成，积一成佛道，寂滅泥洹樂。起亦不见起、生亦不见生，況有起、滅者？诸天、世人民，能斷至彼岸。縛著染三界，经歷生死海，貪欲自纏裹，为色之所惑，永处三有中。

「佛力无所畏，威神接得度，为彼不自为，功德不可量。恒以四意止、五根、五力、七觉意宝华、三十七助道法、空无相願三昧，善權化生死，六度至彼岸。

「不以劫数期，周旋虛空界，度脫未脫者，得道如微尘。无我、无彼想，一音演微法，受化无邊崖，道心观察法。

「不见起滅者、分別內外身，繫於安般息——息長亦知長、息短亦知短，亂想亦知亂、定想亦知定——一向无亂想，清净行正法。」

尔时，世尊即说頌曰：

「佛力之所行，普潤天、世人、學、无學众生，下及凡夫人，心念斷众相，皆到无畏处。分別空、无相，清净修道場，庄严佛道樹，皆令同一色。转无上法轮，闡揚法鼓音，非魔部界分，之所能转者。甘露法藏開，普潤一切众，濟度阿僧祇，无量无等類。最胜所接度，无能量度者，善哉！不思議，所度不可量。我本所造行，唯佛能称量，不见吾我法，法利利益人。功勳过三界，得入泥洹界，清净无尘秽，如月星中明。」

尔时，世尊说此頌时，八十四亿那由他百千亿中阴众生诸尘垢尽，得法眼净；復有十千亿五色識众生发心向菩提不退转道。