最上大乘金刚大教宝王经卷上

最上大乘金刚大教宝王经

No. 1128

最上大乘金刚大教宝王经卷上

如是我闻：

一时世尊在广严城菴罗樹園，与大苾芻众六十萬人俱，其名曰：尊者大迦葉、尊者优樓頻螺迦葉、尊者那提迦葉、尊者須菩提、尊者尊那、尊者大目乾連、尊者舍利弗、尊者劫賓那。尊者摩呬捺囉尊者优波梨。尊者阿难，如是等苾芻众六十萬人俱。復有菩萨摩诃萨，其名曰：師子威德菩萨摩诃萨、地藏菩萨摩诃萨、虛空藏菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、金刚手菩萨摩诃萨、除盖障菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、宝星菩萨摩诃萨、鉢訥摩俱母那菩萨摩诃萨、常堅固身菩萨摩诃萨、宝严海慧菩萨摩诃萨、清净妙音声菩萨摩诃萨、燈光明菩萨摩诃萨、得妙音声菩萨摩诃萨、如意光明菩萨摩诃萨、遍往世界如師子行菩萨摩诃萨、清净无垢金光明菩萨摩诃萨、善威儀善行菩萨摩诃萨、从地踊持世王菩萨摩诃萨、天言说堅固音声菩萨摩诃萨、得一切法自在菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨，如是等菩萨摩诃萨六百萬人俱。

尔时世尊从於口中放大光明，其光晃曜过於日月而有众色，所謂青色、黃色、白色、紅色、綠色。有如是等无数种种色光，照於无量无邊世界乃至梵世。如是照已，還从世尊顶門而入。

尔时尊者阿难即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！如来放光非无因缘。世尊今日放大光明，何因何缘？唯願如来應正等觉大慈广覆为我等说。」

尔时世尊告阿难言：「如汝所说非无因缘。汝当諦聽，吾当为汝广分別说。阿难！今有无量无邊众生，得證无生法忍乃至得涅槃界。由是因缘，放斯光明。」说是語时，有一天子名印捺囉部帝，領四兵众，及持种种供養之具来詣佛所。至佛所已，持诸供具恭敬供養，礼佛双足住立一面，作是思惟：「我今欲闻甚深之法。」復以頭面礼世尊足，右膝著地合掌恭敬而白佛言：「如薄伽梵三界大師，乃至一切众生之父。我如小兒愚癡无慧復无方便，又如盲人多於瞋恚。唯願世尊哀愍於我。云何方便令我诸根於诸境界，当使獲得无生法忍？」尔时世尊讚彼王言：「善哉善哉！知汝所问为於当来末法众生，欲令彼等得无生忍。」於是世尊告大王言：「我有四种最上之法，若有闻者必当獲得无生法忍。」

尔时阿难在大众中得闻是語，即前礼佛，合掌白言：「世尊！云何名为四种之法？」佛言：「四种法者，所謂声闻乘、缘觉乘，此二乘者但能自利不能利他。復有二乘，謂方广大乘及彼最上金刚大乘。是名为四。」尔时阿难又復问言：「是金刚大乘当云何性？」佛言：「阿难！若有菩萨发於最上大菩提心，是即名为金刚乘性。是菩提心能自利益復利於他。如是菩萨摩诃萨行解於方便，能於诸根各各境界所缘所作，当獲无生法忍。」尔时彼王印捺囉部帝，得闻世尊为於阿难说是四法，甚大欢喜，次白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨解於方便，能於诸根各各境界所缘所作得无生忍？」佛言：「大王！乃往过去无量无邊不可思議大劫之前，时世有佛出興於世，号日清净光明如来、應供、正等觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛世界名大妙香。是日清净光明如来，寿量住九萬劫。彼佛世界所有众生智慧猛利，皆悉发於大菩提心。时世有王名精進授，力如轮王，領四兵众，前後导从詣彼佛所，復持种种香华奉獻彼佛。伸供養已作礼旋遶，䠒跪合掌白言：『世尊！云何能令诸根境界所缘所作，当得无生法忍？』佛言：『大王！所有过去未来及与现在诸佛世尊皆亦说此方便，解於诸根各各境界所缘所作，而能獲得无生法忍。』时精進授復白佛言：『云何菩萨摩诃萨本性？』佛言：『菩萨性者，即是大慈大悲大喜大捨，而此四法是菩萨性。菩萨樂行如是四法，能为一切众生使，獲无生法忍。』

「尔时日清净光明如来，顧視左邊诸大菩萨摩诃萨，告金刚手菩萨言：『金刚手！汝可往彼精進授王宮中，如王所问金刚大乘，汝当为王及隨众生种种根性演说菩萨摩诃萨行於方便，使令獲得无生法忍。』金刚手菩萨闻佛告勅，即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛作如是言：『我今当承如来圣旨，行往度脫。』时精進授王闻佛告語，即向金刚手菩萨前頭面作礼而伸请曰：『唯願菩萨遵奉佛勅，愍察志誠，往詣我宮，为我演说金刚大乘，使我開解證无生忍，亦令当来一切众生獲大利益。』时金刚手默然。王知許已，即整四兵前後导从，即与菩萨同乘還宮，及設傘盖幢幡、香华伎樂供養菩萨。是时王城名曰最上，城中人民闻菩萨来，於所经路競以香华供養。菩萨既至宮已，精進授王復設七宝師子之座请菩萨座，奉獻种种金銀珍宝，及以宝瓶盛滿閼伽上妙香水，及以五种供養奉上菩萨。復有众多苾芻之众为欲闻法，亦持香华来獻菩萨。时金刚手菩萨即如从佛所闻法式入大曼拏罗，以金刚净水与王灌顶。精進授王得灌顶已，復有诸苾芻众及诸刹帝利、婆罗門、吠舍、首陀等，皆悉来詣王宮至菩萨所，为欲闻法，发菩提心入金刚乘。时金刚手菩萨便即为说菩萨摩诃萨行，及诸根法种相，及尼陀那方便等。乃至如来部、金刚部、宝部、蓮华部、羯磨部，依金刚乘相應及三摩地、三摩鉢底等方便，皆令得解尽涅槃界。尔时南印度王精進授，是王深信敬重樂求最上法入金刚大乘。又復樂求隨众生根性相應三摩地、三摩鉢底，解於方便，獲无生忍尽涅槃界。復有北印度王名尾哩野嚩哩摩亦如是，東印度王名妙臂亦如是，西印度王名百臂亦如是。復有百千苾芻，共持众宝上妙衣服，同时来詣菩萨之所，供養恭敬作礼旋繞。白菩萨言：『我等深心樂求最上金刚大乘，亦復樂求隨众生性相應三摩地、三摩鉢底，解诸方便證无生忍尽涅槃界。』是时復有國中人民之众见闻隨喜之者，亦皆发起大菩提心。时世復有众多金刚阿阇梨，所謂觉龍、觉授、法龍、贤授、德授、海授如是等阿阇梨，得闻菩萨所说相應之法，皆悉證得无生法忍。尔时東印度王妙臂，与中宮后妃嬪嬙婇女，乃至城中人民樂法之众，而於根本最上法中三摩地相應之法而得成就，隱沒自在。是印度中復有诸金刚阿阇梨，所謂贤軍、德軍、寂靜軍、烏多罗軍、无邊藏、天藏、善力藏等。復有诸婆罗門，所謂捺多婆罗門、诃哩三謨婆罗門、奔茶利迦婆罗門、鉢訥摩婆罗門，如是等阿阇梨婆罗門等，得闻菩萨所说金刚大乘及相應三摩地法，皆悉獲得无生法忍。时西印度王百臂，及彼中宮后妃婇女等，闻菩萨所说甚深金刚大乘及诸法要，皆悉證得金刚智所攝相應三摩地成就法，及隱沒自在。彼印度中復有众多金刚阿阇梨，所謂智密、善密、贤密、慧密、慧贤、无垢贤等。亦有诸毘舍，所謂善意毘舍、印捺囉波毘舍、印捺囉囉毘舍、净光毘舍等。是阿阇梨及毘舍等，得闻菩萨所说最上金刚大乘及诸妙法，皆悉證得无生法忍。北印度王尾哩野(二合)嚩哩摩，与中宮后妃婇女等，及诸人民沙門婆罗門等樂入金刚大乘者，於是法中得闻菩萨演说法要，亦於金刚智所攝真實相應三摩地成就，及隱沒自在。尔时金刚手菩萨。为彼诸王及沙門婆罗門乃至毘舍等，於六年中演说金刚大乘及诸法要，使彼诸王及樂法之众悉獲利樂。又復演说诸成就法，謂八大圣藥，眼藥、劍、羂索、金刚轮、金刚杵、宝瓶、革屣等。及人修罗窟，乃至敬愛诸成就法。时诸王及一切沙門婆罗門等，而常隨逐聽受教导。

「尔时金刚手菩萨告彼众言：『今彼处有大名山号摩呬捺囉，其山顶上平正广闊，亦有園苑池沼適悅之所。汝等诸王及沙門、婆罗門、吠舍、首陀等所有修學金刚大乘，皆可同往彼山修習而住。』後於異时，忽告众曰：『彼日清净光明如来應正等觉將入涅槃。汝等今可与我同至佛所求受灌顶。』时修習金刚大乘诸会众等，即与菩萨共持种种殊妙香华，往詣日清净光明如来之所。既至彼已，奉上香华作大供養，旋繞讚歎，頭面著地礼佛双足。修敬畢已，共坐佛前。

「尔时金刚手菩萨於众会前，偏袒右肩右膝著地，金刚合掌安自心上，白世尊言：『我承如来教勅往彼王宮，为诸王等及沙門婆罗門乃至一切发菩提心求學金刚大乘者，即为演说金刚大乘，及於诸根境界所缘所作种种之法，皆令獲得无生法忍。世尊！我今欲於如来金刚大乘法中，与彼學众求受灌顶。唯願如来慈悲聽許。』尔时日清净光明如来左右顧視已，即於口中放大光明。其光五色，於刹那間照於恒河沙等诸佛刹土，上至梵世悉皆照耀。如是照已，尋復旋還，却从世尊口中而入。时彼光明所照佛刹一切如来，悉皆称讚作如是言：『彼金刚大乘即攝一切乘，乃至过去未来现在亦復如是，彼金刚大乘即攝一切乘。』时彼學众即於金刚大乘悉得灌顶。得灌顶已，咸以頭面礼世尊日清净光明如来及金刚手菩萨足，復繞千匝欢喜讚歎，各還本处。

「尔时日清净光明如来於後不久入般涅槃，佛涅槃後法住千歲。时金刚手菩萨復往摩呬捺囉山中安住。时一切金刚大乘學众互相謂言：『我等本師菩萨還止彼山。我等宜應同往彼山奉事供養，及自修習金刚大乘一切事业。』时彼學众一切沙門婆罗門等，各持香华及诸供具，即同往詣摩呬捺囉山金刚手菩萨所。至彼山已，各各奉上香华宝玩供養菩萨，旋繞礼拜瞻仰而住。於是菩萨见彼學众咸来山中親近供養，修習事业志意堅固，即告众曰：『汝等各各於我最上金刚大乘闻诸法要，悉皆證得无生法忍尽涅槃界。汝等諦聽，我師日清净光明如来已入涅槃，众生薄福无所恃怙，我所告汝汝善遵行。佛入滅後，彼金刚阿阇梨是汝等師。何以故？彼阿阇梨而能护持佛刹，復能护持金刚祕密法，故能说四字名，此即是如来相。汝等大众当於彼師，常加尊重礼拜供養同於佛想，即感一切如来常加擁护，即是见前一切如来。汝等學众常於彼師奉事供給，凡所受用坐臥等具、衣服湯藥、一切所須无令闕乏。虽常侍近，不得足蹋師影。所有同學，无分親疏一心平等。善男子！若有學人及诸人等，於金刚阿阇梨及金刚大乘诸學众等生不信心，发起惡念復加毀謗，是人果報当墮地獄、畜生及诸惡趣。何以故？以一切诸法从彼生故。若有毀者是即毀法，故獲是報。若有众生未斷轮回来求學者，当隨根性为他演说金刚大乘，当令得入金刚三昧。』金刚手菩萨又復告言：『此金刚大乘即是一切如来，一切如来即是大智。汝等學众若有不依三昧違我教者，令汝破壞由如灰燼。』於是菩萨即以金刚水与學众等飲，復結大忿怒印安著學众顶上。作加被已，又復告言：『佛子！汝今此身即为金刚三昧所持。若有違犯不依从者，以我金刚三昧印及忿怒印令彼破壞。』又復菩萨即如先佛法式，为诸學众授於灌顶，復诵警觉真言令其觉悟。又復示与金刚杵，自称己名，与诸弟子身分八处而作加被。时金刚大乘學众於菩萨所受學一切法式畢已，即向菩萨种种称讚恭敬供養，謝彼菩萨。又復白言：『我等各各如菩萨教。於金刚阿阇梨所，承事供養恭敬讚歎，一如圣旨。』尔时金刚手菩萨摩诃萨化事畢已，即於彼处隱沒不现。」◎