不空羂索陀罗尼自在王呪经卷上

不空羂索陀罗尼自在王呪经

No. 1097 [No. 1096, cf. No. 1092(Fasc. 1)]

不空羂索陀罗尼自在王呪经卷上

「南謨囉哆那怛囉夜耶南謨阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南謨阿唎耶跋嚧吉帝失筏囉耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽鉢囉底喝多𤙖𤙖𠰢吒娑婆诃」

如是所说不空陀罗尼自在王呪，即是一切祕密神呪之主，若有人能诵此神呪成就之者，即能通達一切神呪，但是呪法所有事业皆得圓滿。

成就尊者说不空神呪功德分第一

尔时圣观自在菩萨摩诃萨復说不空羂索神呪王法。「若成就者，福不唐捐，能令无量无邊诸众生界一切业障悉皆清净，能集无量福德資糧，增長善根方便善巧，通達无邊智慧境界，六波罗蜜多皆得圓滿。復能證得无上菩提，四无所畏、十八不共一切佛法，及四圣諦、神足、根、力、菩提分法。復能示现靜慮、解脫、诸三摩地、三摩鉢底。復能證得声闻、辟支佛及如来地。成就般若聰慧利根，有大威德精進勢力，具足辯才騰空隱形，为斫羯囉伐赖底、曷囉阇一切自在，能成呪仙獲世安樂。得吉祥瓶及如意珠，隨應所作一切皆得，驅策使者進退无違，令罗刹娑隨意而转，復能入於阿素洛窟。或燒众香或置藥眼中，能见地下一切伏藏，所为事业自在成就。療治众病、調伏鬼神守护壇場，令诸龍王欢喜悅樂，降雨止雨皆得自在。復能於彼一切人中而得自在，能令一切众罪厄难悉皆銷滅，資財宝物所求皆得。復能成就无邊陀罗尼門及三摩地門。此大不空羂索神呪之法，於诸呪中功德最上殊胜广大，能令一切天、龍、藥叉、健闼縛、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、诸部多鬼、一切餓鬼、畢舍遮、拘畔茶、罗刹娑、星宿鬼、障礙鬼等承事供養尊重讚歎。復为帝释、诸梵王等之所擁护。復为一切成呪仙者共所慶慰。復为常离一切散亂无所著者之所承習，受持所说，供養恭敬尊重讚歎。」

成就受持供養神呪法分第二

尔时圣观自在菩萨摩诃萨復说神呪之法。「若有欲诵此神呪时，應先洗浴、著新净衣、潔净诵呪、受菩萨戒，起慈悲心哀愍众生意樂，作真實語、遠离嫉妬，利益安樂一切有情。直心净信愛樂功德，捨离貪愛瞋恚愚癡，憶念三宝，期心報恩。應广供養圣观自在菩萨摩诃萨，燒香、散花、塗香、末香、庄严幢幡及诸华盖，於尊者前一心净信意樂堅固，應诵圣者不空羂索心神呪王一百八遍，即入不空陀罗尼三摩地門。作蓮花印，禁出入息，默然而住。由是此人所應作事皆得具足，即於夢中得见圣观自在菩萨，或现苾芻形、或现婆罗門形、或现童子形、或现帝王形、或现宰官形，讚诵呪人，作如是言：『善哉丈夫！汝能受持我之所说，汝所愛樂皆得圓滿。汝今持呪，心何所欲？隨意求索，能令汝願速得成就。』由是得滅一切业障，永不墮於地獄畜生，常生一切诸善趣中，般若现前辯才无滯增長正念，诸天隨順而为伴侶，所作自在无有障礙具大威神。復能持呪隨心所欲，不为一切怨賊侵奪，贤圣讚歎，常为國王大臣婆罗門居士等之所敬重，一切众生之所愛樂，供養恭敬承事礼拜善言讚歎，常与一切驚怖之者作归依处，能得一切善人腹心。若有常诵此神呪者，三业惡障皆悉銷滅。若诵萬遍，所須飲食臥具湯藥衣服什物无所乏少，安樂无病，長寿自在。」

成就親见圣观自在菩萨法分第三

「若人欲得親见圣观自在菩萨，應往寂靜山寺塔廟之中，或園林河邊深山巖谷阿兰若处，著新净衣、持八戒齋，受菩萨戒，三业清净入三摩地，修四梵行，无所悋惜，於诸持戒福德人邊常求欢喜，然後於圣观自在菩萨像前受其呪法。既受法已，即便於彼清净之处，吉祥草上結加趺坐，應诵不空羂索心呪一心不动，若晝若夜不驚不怖，乃至忽闻虛空之中有虎嘯声亦不驚怖，若见闻空中诸天音樂歌舞唱伎不應驚異，或见天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、鉢特摩华、嗢鉢罗华、俱沒陀华、奔茶利华等亦不驚怪。是时圣观自在菩萨至其人前，唱言：『善哉善哉！汝能如是供養於我。诵持神呪何所求耶？』其诵呪人即从坐起，於尊者前燒香散华，水和粳米及诸杂华供養圣观自在菩萨，右遶三匝頭面礼足。菩萨尔时隨其意樂悉皆与之。」

成就畫像幀法分第四

尔时尊者说畫像法及成就呪法。「若畫圣观自在菩萨形像之时，應織絹㲲隨其長短，不截兩頭。所用綵色和以香膠，勿取餘膠。畫師先受八戒齋法，然後方畫圣观自在菩萨形像。其身黃白，首戴华冠，紺发分被兩肩前後，慈顏和悅放百千光清净殊胜，面有三目。以純白綖交絡肩臆，以瑿泥耶鹿王皮而覆肩上，庄飾宝帶以繫其腰。尊者四臂，左邊上手執持蓮华、下手執持澡瓶，右邊上手施无畏、下手執数珠，皆以珍宝而严飾之。身著天衣，立蓮华上，有大威德。瓔珞短長交髆垂下，耳璫臂印及以環釧皆宝飾之。顶上畫作无量寿佛。於其幀內畫种种华。若欲作壇，於春秋时白月八日或十五日，吉祥星下選擇好时无風无云，即於城外擇取好处，隨其方地有诸樹木根莖枝葉、华果茂盛條蔓交加，周遍皆有流泉浴池，处处青草皆悉充遍。應用黃土为泥塗地，种种修理尽令如法，不於荊棘瓦礫骨石诸惡土地。其壇四面，以金精、赤土、雄黃、石灰及紫金色，青、黃、赤、白及以紫色畫其界道。於壇方面各開一門，門外各有二吉祥柱。於其壇內應畫螺形萬字香印，門內各有二吉祥瓶。隨其处所應作浴池，池內周遍嗢鉢罗华、俱沒頭华、奔茶利迦华。於池四邊應畫鵝形，如貫华鬘周匝圍遶。應置像幀壇場之內，散种种华、燒种种香、幢幡宝盖而供養之。或用金銀诸宝及以赤銅作吉祥瓶，盛滿一切诸妙香藥、末尼、真珠、金銀等宝和杂盛之，以杂华繩繫其瓶項。取燒稻穀作华，散以严飾壇上，應以白縵覆之。於壇四角各立一人，身被甲仗而守护之。是时呪師每日三时，洗浴清潔、著新净衣，三业清净受持律儀，於圣观自在菩萨像前，應以乳糜、酥酪、粆糖、石蜜盛滿器中而供養之。後以栴檀、沈水、蘇合、龍腦如是等香和杂燒之而为供養。於像幀前，敷吉祥草結加趺坐，作蓮华印安心合掌，敬礼一切诸佛菩萨，即诵护身呪。呪曰第二。

「唵阿慕伽鉢囉底诃多囉叉囉叉(自称名)𤙖泮吒」

「若欲护身时，取自发一莖，應以此呪呪二十一遍，常护自身无能損害。」

「呪

「鬼神呪。呪曰第三。

「唵阿慕伽漫陀𤙖𤙖泮吒」

「若呪鬼神，先诵此呪呪五色綖一百八遍，繫壇四面。然後呪水一百八遍，或呪芥子或呪净灰，隨四方面壇內散之，即令一切惡鬼神等无能恼亂。」

「禁惡鬼呪。呪曰第四。

「唵阿慕伽鉢囉底诃多唵𤙖泮吒」

「若禁惡鬼，應诵此呪呪水一百八遍，或呪白芥子或呪净灰，隨四方面壇外散之，令诸惡鬼不得其便。」

「禁惡魔呪。呪曰第五。

「唵阿慕伽帝曬路枳耶毘阇耶俱嚕磨𤙖泮吒」

「若呪魔时，應诵此呪呪水一百八遍，或白芥子及呪净灰，於其壇外散灑十方，即禁诸惡魔不能嬈亂。」

「禁诸惡魔鬼呪。呪曰第六。

「唵阿慕伽囉叉(自称名)娑婆诃」

「若欲禁诸惡魔鬼时，應以此呪呪水一百八遍，或白芥子及呪净灰，點自顶上、额上、心上及兩肩上，遍灑其身，即令一切惡鬼惡魔不能恼亂。」

「呪同伴人呪。呪曰第七。

「唵阿慕伽𤙖佉」

「若欲呪同伴人时，應诵此呪呪水一百八遍，或白芥子及呪净灰，於其壇內散灑同伴，即护彼人，惡魔鬼众无能恼亂。」

「呪香呪。呪曰第八。

「唵阿慕伽淡磨淡磨𤙖泮吒」

「若燒香时，先以此呪呪种种香二十一遍，然後燒香恭敬供養。」

「呪飲食及华果呪。呪曰第九。

「唵阿慕伽䞘醯[＊]利儜䞘醯唎儜𤙖泮吒」

「若以飲食及华果等欲散之时，先诵此呪呪一百八遍，然後於其壇外隨四方面而遍散之。」

「隨作事成就呪。呪曰第十。

「唵阿慕伽毘阇耶𤙖泮吒」

「隨作何事，若诵此呪悉皆成就。」

「世尊！能持呪者作是法已，於其壇內應诵不空陀罗尼自在王呪。若见圣观自在菩萨像幀动时，或煙出时或焰出时，如常诵呪不應驚怖。若见幀动，得富貴自在。若见煙出，成就曷囉阇位。若见焰出，騰空自在得成呪仙。其诵呪者若见焰出，心无驚怖身不动搖，即得圣观自在菩萨现其人前而安慰之。其人见已所求皆遂，即得菩萨诸三摩地，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，现身憶念宿世生事，及得无量百千功德。」

成就使者能辦事法分第五

尔时圣观自在菩萨復说使者能辦事法。「此之使者即是圣观自在菩萨，不空羂索王神呪之使。若欲驅使，應以綵色及㲲布幀上畫使者形，又作藥叉童子像，頭发直竪如盛火焰，面目瞋怒綠眼平鼻，形貌赤色身服赤衣，口出四牙二上二下，其舌於口或入或出。一手持劍、一手執索，严身之具皆悉周备。欲作法时，於白月八日或十四日持齋潔净，安置幀像四衢道中或空室內，應以华香及诸飲食，除血肉等，种种供養。其持呪者先應诵呪自防护身，於㲲幀前诵不空王呪一百八遍，是时使者现其人前，語持呪者言：『欲何所須？若见处分，皆能成辦。』其持呪者隨心所欲，使者依行。于时使者隨所见闻悉皆具说。若持呪人日索金錢百文，應时即得。然不應別用及生悋惜，但應供養佛法僧宝。如是之事但当自知，不得輒向人说之。亦復不得共人結怨。應食净食，不得杂食。每食之时，先減己身一分飲食供養使者，然後自食，常須憶念不得忘之。心常捨离貪瞋癡等，不得妄語，出誠諦言为他说法。於一切众生常起饒益慈悲之心。復以香华、衣服、幢幡宝盖、塗香、末香、燒香散华，恒常供養圣观自在菩萨作報恩心。若能如是，即彼使者日日供承，得五百人所須資具、飲食衣服、塗香末香、燒香散华一切具足。乃至持呪之者尽形已来，隨意皆得无所乏少。」◎