一切诸佛愍念众生，为说水懺道場總法，今当归命一切诸佛。
慈悲水懺法
慈悲水懺法卷中
一切诸佛愍念众生，为说水懺道場總法，今当归命一切诸佛。
南无毘盧遮那佛南无本師释迦牟尼佛南无阿彌陀佛南无彌勒佛南无龍种上尊王佛南无龍自在王佛南无宝胜佛南无觉华定自在王佛南无袈裟幢佛南无師子吼佛南无文殊師利菩萨南无普贤菩萨南无大勢至菩萨南无地藏菩萨南无大庄严菩萨南无观自在菩萨
礼诸佛已，次復懺悔。某甲等相与，即今身心寂靜、无諂无障，正是生善滅惡之时。復應各起四种观行，以为滅罪作前方便。何等为四？一者观於因缘、二者观於果報、三者观我自身、四者观如来身。第一观因缘者，知我此罪藉以无明不善思惟，无正观力不識其过，遠离善友诸佛菩萨，隨逐魔道行邪險徑，如魚吞鉤不知其患、如蠶作繭自纏自縛、如蛾赴火自燒自爛，以是因缘不能自出。第二观於果報者，所有诸惡不善之业，三世轮转苦果无窮，沈溺无邊巨夜大海，为诸烦恼罗刹所食，未来生死冥然无涯。設使報得转轮圣王王四天下，飛行自在七宝具足，命終之後不免惡趣。四空果報、三界極尊，福尽還作牛領中蟲。況復其餘无福德者，而復懈怠不勤懺悔，此亦譬如抱石沈淵求出應难。第三观我自身，虽有正因靈觉之性，而为烦恼黑暗叢林之所覆蔽，无了因力不能得显。我今應当发起胜心，破裂无明顛倒重障，斷滅生死虛偽苦因，显发如来大明觉慧，建立无上涅槃妙果。第四观如来身，无为寂照，离四句、绝百非，众德具足湛然常住，虽復方便入於滅度，慈悲救接未曾暫捨。生如是心，可謂滅罪之良津、除障之要行，是故志誠求哀懺悔。某甲等无始以来至于今日，長養烦恼日深日厚日滋日茂，覆盖慧眼令无所见，斷除众善不得相續，起障不得见佛、不闻正法、不值圣僧烦恼，起障不见过去未来一切善惡业行、出离烦恼，障受人天尊貴之烦恼，障生色无色界禅定福樂之烦恼，障不得自在神通飛騰隱显遍至十方诸佛净土聽法之烦恼，障學安那般那、数息、不净、因缘观等诸烦恼，障學煖、顶、忍、第一法、七方便等诸烦恼，障學慈、悲、喜、捨、闻、思、修等烦恼，障學空平等中道解三观义烦恼，障學助道品念处、正勤、根、力、如意足诸烦恼，障學八正道示相之烦恼，障學七觉支不示相烦恼，障學八解脫、九空定烦恼，障學於十智三三昧烦恼，障學三明、六通、四无礙烦恼，障學六度、四等烦恼，障學四攝法广化之烦恼，障學大乘心四弘誓願烦恼，障學十明、十行之烦恼，障學十回向、十願之烦恼，障學初地、二地、三地、四地明解之烦恼，障學五地、六地、七地诸知见烦恼，障學八地、九地、十地双照之烦恼，如是乃至障學佛果百萬阿僧祇诸行之烦恼。如是行障无量无邊，弟子某甲今日至禱稽懇，向十方佛尊法圣众慚愧懺悔願皆消滅。願藉此懺悔障於诸行一切烦恼所生功德，願在在处处自在受生，不为結集业行之所回转，以如意通於一念頃遍至十方净诸佛土攝化众生，於诸禅定甚深境界及诸知见通達无礙，心能普周一切诸法樂说无窮而不染著，得心自在、得法自在、方便自在，令此烦恼及无知結習畢竟永斷不復相續，无漏圣道朗然如日。发願已，归命礼诸佛。
南无毘盧遮那佛南无本師释迦牟尼佛南无阿彌陀佛南无彌勒佛南无龍种上尊王佛南无龍自在王佛南无宝胜佛南无觉华定自在王佛南无袈裟幢佛南无師子吼佛南无文殊師利菩萨南无普贤菩萨南无大勢至菩萨南无地藏菩萨南无大庄严菩萨南无观自在菩萨
礼诸佛已，次復懺悔。某甲等略懺烦恼障竟，今当次第懺悔业障。夫业者，能庄飾世趣，在在处处不復思惟求离世解脫。所以六道果報种种不同形類各異，当知皆是业力所作。佛十力中业力甚深，凡夫之人多於此中好起疑惑。何以故尔？现见世間行善之人觸向轗軻，为惡之者是事諧偶，謂言天下善惡无分。如此計者，皆是不能深達业理。何以故尔？经中说言：有三种业。何等为三？一者现報、二者生報、三者後報。现報业者，现在作惡、现身受報。生報业者，此生作善作惡、来生受報。後報业者，或是过去无量生中作善作惡於此生中受，或在未来无量生中方受其報。若今行惡之人现在见好者，此是过去生報、後報善业熟故，所以现在有此樂果，豈關现在作诸惡业而得好報？若今行善之人现在縈苦者，此是过去生報、後報惡业熟故，现在善根力弱不能排遣，是故得此苦報，豈關现在作善而招惡報？何以知然？现见世間为善之者，人所讚歎、人所尊重，故知未来必招樂果。过去既有如此惡业，所以诸佛菩萨教令親近善友共行懺悔。善知識者於得道中則为全利，是故今日至誠归依於佛。某甲等无始以来至于今日，积惡如恒沙、造罪滿大地，捨身与受身，不觉亦不知。或作五逆深厚濁纏无間罪业，或造一闡提斷善根业、輕誣佛語謗方等业、破滅三宝毀正法业、不信罪福起十惡业、迷真反正癡惑之业、不孝二親反戾之业、輕慢師長无礼敬业、朋友不信无义之业，或作四重八重障圣道业、毀犯五戒破八齋业、五篇七聚多缺犯业、优婆塞戒輕重垢业，或菩萨戒不能清净如说行业、前後方便污梵行业、月无六齋懈怠之业、年三長齋不常修业、三千威儀不如法业、八萬律儀微細罪业、不修身戒心慧之业、春秋八王造众罪业、行十六种惡律儀业、於诸众生无愍傷业、不矜不念无憐愍业、不拔不濟无救护业、心懷嫉妬无度彼业、於怨親境不平等业、耽荒五欲不厭离业，或因衣食園林池沼生蕩逸业、或以盛年放恣情欲造众罪业、或作有漏善回向三有障出世业。如是等罪无量无邊，今日发露向十方佛尊法圣众皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔，无明等罪、诸不善业願皆消滅，所生福善，願生生世世滅五逆罪、除闡提惑。如是輕重诸罪惡业从今已去，乃至道場誓不更犯，常習出世清净善法，精持律行守护威儀，如渡海者愛惜浮囊，六度四等常標行首，戒定慧品转得增明，速成如来三十二相、八十种好、十力、无畏、大悲三念、常樂妙智八自在我。归依诸佛，願垂护念。某甲等前已總相懺悔一切诸业，今当次第更復一一別相懺悔。若總若別、若麁若細，若輕若重、若说不说，品類相从願皆消滅。別相懺者，先懺身三、次懺口四，其餘诸障次第稽顙。身三业者，第一殺害。如经所明恕己可为喻。勿殺勿行杖，虽復禽獸之殊，保命畏死其事是一。若尋此众生，无始以来或是我父母兄弟六親眷屬，以业因缘轮回六道，出生入死改形易報不復相識，而今興害食噉其肉，傷慈之甚。是故佛言：設得餘食，当如饑世食子肉想，何況食噉此魚肉耶？又言：为利殺众生，以財網诸肉，二俱是惡业，死墮号叫獄。故知殺害及以食噉，罪深河海、过重丘嶽。然某甲等无始以来，不遇善友皆为此业。是故经言：殺害之罪，能令众生墮於地獄、餓鬼受苦；若在畜生則受虎豹豺狼鷹鷂等身、或受毒蛇蝮蠍等身，常懷惡心；或受麞鹿熊羆等身，常懷恐怖。若生人中，得二种果報：一者多病、二者短命。殺害食噉既有如是无量种种诸惡果報，是故至誠求哀懺悔。某甲等自从无始以来至于今日，有此心識常懷慘毒无慈愍心，或因貪起殺，因瞋因癡及以慢殺，或興惡方便誓殺願殺及以呪殺，或破決湖池、焚燒山野、畋獵漁捕，或因風放火、飛鷹放犬，恼害一切。如是等罪今悉懺悔。或以檻弶坑撥扠戟弓弩彈射飛鳥走獸之類、或以罟網罾釣撩漉水性魚鼈黿鼉蝦蜆螺蚌濕居之屬，使水陸空行藏竄无地。或畜養鷄猪牛羊犬豕鵝鴨之屬自供庖厨，或貨他宰殺。使其哀声未尽毛羽脫落、鱗甲傷毀身首分离、骨肉消碎剝裂屠割，炮燒煮炙楚毒酸切，橫加无辜，但使一时之快，口得味甚寡，不过三寸舌根而已，然其罪報殃累永劫。如是等罪，今日至誠皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，或復興師相伐疆場交爭，兩陣相向更相殺害。或自殺、教殺、闻殺欢喜，或習屠儈賃为刑戮，烹宰他命行於不忍，或恣暴怒揮戈舞刃或斬或刺、或推著坑塹、或以水沈溺、或塞穴壞巢、或土石磓磹、或以車馬雷轢踐踏一切众生。如是等罪无量无邊，今日发露皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，或墮胎破卵、毒藥蠱道傷殺众生。墾土掘地种植田園養蠶煮繭，傷殺滋甚。或打撲蚊蚋掐嚙蚤虱、或燒除糞掃開決溝渠，枉害一切。或噉果實、或用穀米、或用菜茹橫殺众生，或然樵薪、或露燈燭燒诸蟲類，或取醬醋不先搖动、或瀉湯水澆殺蟲蟻。如是乃至行住坐臥四威儀中，恒常傷殺飛空著地微細众生，凡夫識暗不觉不知，今日发露皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，或以鞭杖枷鎖桁械壓拉拷掠打擲、手脚蹴踏拘縛籠繫、斷绝水穀，如是种种诸惡方便苦恼众生，今日至誠向十方佛尊法圣众皆悉懺悔。願承是懺悔殺害等罪所生功德，生生世世得金刚身，寿命无窮，永离怨憎无殺害想。於诸众生得一子地，若见危难急厄之者，不惜身命方便救脫，然後为说微妙正法，使诸众生覩形见影皆蒙安樂，闻名聽声恐怖悉除。我今稽顙归依於佛。
南无毘盧遮那佛南无本師释迦牟尼佛南无阿彌陀佛南无彌勒佛南无龍种上尊王佛南无龍自在王佛南无宝胜佛南无觉华定自在王佛南无袈裟幢佛南无師子吼佛南无文殊師利菩萨南无普贤菩萨南无大勢至菩萨南无地藏菩萨南无大庄严菩萨南无观自在菩萨
礼诸佛已，次復懺悔。某甲等次懺劫盜之业。经中说言：若物屬他、他所守护，於此物中一草一葉不与不取，何況竊盜。但自众生唯见现在利故，以种种不道而取，致使未来受此殃累。是故经言：劫盜之罪，能令众生墮於地獄、餓鬼受苦；若在畜生，則受牛馬驢騾駱駝等形，以其所有身力血肉償他宿債；若生人中，为他奴婢，衣不蔽形、食不充口，貧寒困苦人理殆尽。劫盜既有如是苦報，是故今日至誠求哀懺悔。某甲等自从无始以来至于今日，或盜他財宝興刃強奪、或自奮身逼迫而取；或恃公威、或假勢力，高桁大械枉壓良善吞納姦貨、拷直为曲，为此因缘身罹憲網。或任邪治領他財物，侵公益私、侵私益公，損彼利此、損此利彼，割他自饒、口与心悋；或竊沒租估、偷渡關津、私匿公課、藏隱使役。如是等罪皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，或是佛法僧物不与而取，或经像物、或治塔寺物、或供養常住僧物、或擬招提僧物、或盜取誤用恃勢不還，或自借、或貸人、或復換貸漏忘；或三宝物混亂杂用，或以众物穀米樵薪鹽豉醬醋、菜茹果實、錢帛竹木、繒綵旛盖、香华油燭隨情逐意，或自用、或与人；或摘佛华果用僧鬘物，因三宝財物私自利己。如是等罪无量无邊，今日慚愧皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，或作周旋朋友師僧同學、父母兄弟六親眷屬共住同止，百一所須更相欺誷；或於鄉隣比近，移籬拓墻侵他地宅、改標易相虜掠資財、包占田園因公託私、奪人邸店及以屯野，如是等罪今悉懺悔。又復无始以来，或攻城破邑燒村壞柵、偷賣良民誘他奴婢；或復枉壓无罪之人，使其形殂血刃身彼徒鎖，家缘破散骨肉生离，分張異域生死隔绝。如是等罪无量无邊，今悉懺悔。又復无始以来至于今日，或商估博貨邸店市易，輕秤小斗減割尺寸、盜竊分銖欺誷圭合、以麁易好以短換長，欺巧百端希望毫利，如是等罪今悉懺悔。又復无始以来至于今日，穿窬墻壁斷道抄掠，抵捍債息、負情違要，面欺心取；或非道陵奪鬼神禽畜四生之物，或假託卜相取人財宝。如是乃至以利求利，惡求多求无厭无足。如是等罪无量无邊不可说尽，今日至禱向十方佛尊法圣众皆悉懺悔。願承是懺悔劫盜等罪所生功德，生生世世得如意宝常雨七珍，上妙衣服百味甘饌种种湯藥隨其所須應念即至。一切众生无偷奪想，皆能少欲知足不耽不染，常樂惠施行給濟道，捨頭目髓腦如棄涕唾，回向滿足檀波罗蜜。某甲等次復懺悔貪愛之罪。经中说言：但为欲故關在癡獄，沒生死河莫知能出。众生为是五欲因缘，从昔以来流转生死，一切众生歷劫生中所积身骨如王舍城毘富罗山，所飲母乳如四海水，身所出血復过於此。父母兄弟六親眷屬，命終哭泣所出目淚如四海水。是故说言：有愛則生，愛尽則滅。故知生死貪愛为本。所以经言：婬欲之罪，能令众生墮於地獄、餓鬼受苦；若在畜生，則受鴿雀鴛鴦等身；若在人中，妻不貞良，得不隨意眷屬。婬欲既有如此惡果，是故今日至誠求哀懺悔。某甲等从无始以来至于今日，或偷人妻妾、奪他婦女；侵陵貞潔污比丘尼、破他梵行逼迫不道、濁心邪視言語嘲調；或復恥他門戶、污贤善名；或於男子五种人所起不净行。如是等罪无量无邊，今日至誠皆悉懺悔。願承是懺悔婬欲等罪所生功德，生生世世自然化生不由胞胎，清净皎潔相好光明，六情開朗聰利明達，了悟恩愛猶如桎梏，观彼六尘如幻如化，於五欲境決定厭离，乃至夢中不起邪想，內外因缘永不能动。懺悔发願已，归命礼三宝。
前已懺悔身三业竟，今当次第懺悔口四惡业。经中说言：口业之罪，能令众生墮於地獄、餓鬼受苦；若在畜生，則受鵂鶹鴝鵅鳥形，闻其声者无不憎惡；若生人中，口气常臭，有所言说人不信受，眷屬不和常好斗諍。口业既有如此惡果，是故今日志誠归依三宝皆悉懺悔。某甲等自从无始以来至于今日，以惡口业於四生六道造种种罪，出言麁獷发語暴橫，不问尊卑親疎貴賤，稍不如意便懷瞋怒，罵詈毀辱猥褻秽惡无所不至，使彼銜恨終身不忘，連禍結讎无有窮已。又或怨黷天地、诃責鬼神，貶斥圣贤、誣污良善。如是惡口所起罪业无量无邊，今日至誠皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，以妄語业作种种罪，意中希求名譽利養，匿情變詐昧心厚顏，指有言空。指空言有。见言不见、不见言见。闻言不闻、不闻言闻，知言不知。不知言知，作言不作、不作言作，欺誷贤圣、誑惑世人。至於父子君臣親戚朋舊，有所談说未嘗誠實，致使他人誤加聽信，亡家敗國咸此由之。或假妖幻每自称讚，謂得四禅四无色定、安那般那十六行观、得須陀洹至阿罗汉、得辟支佛不退菩萨、天来龍来鬼来神来、旋風土鬼皆至我所，显異惑众求其恭敬四事供養。如是妄語所起罪业无量无邊，今日至誠皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，以綺語业作种种罪，言辭华靡翰墨艶麗，文过飾非巧作歌曲，形容妖冶模寫婬態，使中下之流动心失性，耽荒酒色不能自返。或恣任私讎忘其公議，使彼忠臣孝子志士仁人，強作篇章文致其惡，後世披览遂以为然，令其抱恨重泉无所明白。如是綺語所起罪业无量无邊，今日至誠皆悉懺悔。又復无始以来至于今日，以兩舌业作种种罪，面譽背毀巧語百端，向彼说此、向此说彼，唯知利己不顧害他，讒間君臣、誣毀良善，使君臣猜忌、父子不和、夫妻生离、親戚疎曠、師資恩喪、朋友道绝。至於交扇二國渝盟失欢，結怨連兵傷殺百姓。如是兩舌所起罪业无量无邊，今日至誠向十方佛尊法圣众发露求哀皆悉懺悔。願某甲等承是懺悔口四惡业所生功德，生生世世具八音声、得四辯才，常说和合利益之語，其声清雅一切樂闻，善解众生方俗言語，若有所说應时應根，令彼聽者即得解悟，超凡入圣開发慧眼。懺悔发願已，归命礼三宝。
前已懺悔身三口四业竟，今当次第懺悔六根所作罪障。某甲等无始以来至于今日，或眼为色惑愛染玄黃紅綠朱紫珍玩宝飾，或取男女長短黑白之相姿態妖艶起非法想；或耳貪好声宮商絃管妓樂歌唱，或取男女音声語言啼笑之相起非法想；或鼻藉名香沈檀龍麝欝金蘇合起非法想；或舌貪好味鮮美甘肥众生血肉資養四大，更增苦本起非法想；或身樂华綺綿繡繒縠一切細滑七珍麗服起非法想；或意多亂想觸向乖法。由此六根所造罪业无量无邊，今日至禱向十方佛尊法圣众皆悉懺悔。願以懺悔眼根功德，願令此眼徹见十方诸佛菩萨清净法身不以二相；願以懺悔耳根功德，願令此耳常闻十方诸佛贤圣所说正法如教奉行；願以懺悔鼻根功德，願令此鼻常闻香积入法位香，捨离生死不净臭秽；願以懺悔舌根功德，願令此舌常飡法喜禅悅之食，不貪众生血肉之味；願以懺悔身根功德，願令此身披如来衣、著忍辱鎧、臥无畏床、坐法空座；願以懺悔意根功德，願令此意成就十力、洞達五明，深观二諦空平等理，从方便慧入法流水，念念增明显发如来大无生忍。发願已，归命礼三宝。