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大佛顶广聚陀罗尼经卷第二

大佛顶广聚陀罗尼经

大佛顶广聚陀罗尼经卷第二

大佛顶无畏广聚如来佛顶得见呪師普薰滅罪品第四

「尔时,呪大師若行若坐,所遇众生,若卵生、若濕生、若化生等蠢动之類,若闻呪師語声,若见其身,若影所觸,若得其語,若至呪師所诵呪处,是诸众生即得不退转,当得阿耨多罗三藐三菩提,復得无垢,罪障消滅。三命終之後,生極樂世界,蓮华化生,常憶宿命。尔时大師色声形影难可得闻,亦难得说,云何难得?是七宝塔中十二亿百千如来祕蜜心藏故,及诸佛说受,是呪師即是如来身退转位身,登十地證无上上正等菩提,是呪師身猶如宝塔等无有別,有此力故,是以难得。

「尔时,如上等佛顶功德靈驗,读诵受持力故即得,大師得此身已,一切金刚不能侵嬈。呪呪、餘神、天、龍、夜叉、罗刹、毘那夜迦,及魔波旬、部多、毘舍,及诸餓鬼、人非人等,水、火、風、雨、雷、電、霹靂、诸杂毒等,亦不为害。刀兵孤、魍魎、惡呪、邪魔,國土壞亂、禁閉、繫縛、孤独他卿,天时亢旱、若雨多苗稼不熟、曠野險难、師子虎狼诸杂禽獸能为害者,及诸盜賊时气癲癎虐病,一日二日乃至一月,诸邪伎術厭蠱妭惑蛇蝎蛛蜈蚣一切诸毒等,如上所说皆不为害,是以难见。一切災怪,亢旱水風毒,及一切众病,皆不为害,是以难闻。丁瘡病癲癩癰腫寒熱,一切众病,及诸毒藥等,诵此陀罗尼二十一遍,皆得消除,是以难说。

「若有人每日受持读诵此佛顶陀罗尼者,令寿百年延至二百,福德端正;当生極樂國土。所生不忘,常憶宿命,无有退转;与佛同寿,得大快樂,住佛國土。

「復次说呪師若欲成就种种故,香湯澡洗清净著新净衣,於舍利骨塔前安置佛像,面向西,白月八日起首,至白月十五日,诵滿八千遍。以其呪師现自身出光明,佛顶上放三道光,遶佛三匝,於顶上猶傘盖,住虛空中。当佛顶上,於其光中出大人相,善声讚呪師言:『善哉!善哉!願汝得无畏佛顶蓮华广聚一切如来心祕密藏大師子王曼荼罗大印跋吒罗等,願汝成就此等呪法。』佛即舒左手摩呪師顶上,如来如是讚呪師言:『汝今得出生老病死苦,是我之子,能作善根福德,大事成就。』復言:『汝求何願,欲作何事,今当受取於三世中欲得何事果。汝今何願?』便乞现世如執金刚,即得成就大力,顏貌色相一如金刚,所欲作事皆得隨意。

「若欲成就如来祕密心壇族,並即隨现,如自己眼。

「復次,乞过去世願,若欲受过去如来大人色相,光明出现,如来顶大人之相光圍遶身三匝,入呪師顶,既入顶已即變成蓮华藏,从有漏身入无漏身,具足圓滿三十二相八十种好,种种庄严清净之身,放大光明住虛空中。在九十二俱胝那庾多百千亿萬诸天顶上,遊行自在,普恒河沙九十九俱胝那庾多百千萬亿佛國土。於诸佛門自然開闢,遊行观視皆无障礙,乃至非相非非相天现大神變,於菩萨众中转大法轮。此即过去之願法。

「復次,若欲入阿脩罗宮門及诸餘宮,呪師即須香湯洗浴,著新净衣,手執金刚及把数珠,燒安悉香,诵此佛顶陀罗尼一千遍,燒香香煙不绝,即呪金刚白芥子香烟上度之千八遍,由打阿脩罗宮。打三遍已,復將金刚杵三遍心中憶念陀罗尼打已,鎻皆碎,關鐱隨落自然開闢,一切神門亦皆自開。於诸宮中皆大震动,诸神等並皆惶怖,共心无力,總於善眼大轮中隱身不现。时持呪人執白芥子处处散之,散已说一切惡鬼魔所在宮中及大水中者,皆走遠避百由旬外,莫知邊際。其道寂净,便即入宮已,觉其暗求莫令明。」

大佛顶无畏宝广聚如来顶眼藥方一切光明品第五

「蓮华子、蓮华、蓮华鬘、蓮华絲、龍恼香、牛黃、龍华(如師子口音)蓮华、欝金香、蓮华乳,以上藥等分細㨶作末,取赤牛乳,取日好时和作丸,梧桐子以阴乾之。即洗浴清净著新净衣,取藥至道場中,以佛顶呪呪之一千八遍。呪已即取好时好日研藥,取牛乳汁和研藥,取牛乳汁和研,此藥點呪師额上,點藥已照曜光明如日初出。至於洗以来,一切地獄黑暗之处皆得光明。其呪師試已即入宮門,於中路逢一童女向前迎。其童女極以端正,具足圓滿相好,种种庄严其身,歎不能尽。手執蓮华,作微妙声歌讚歎,漸近呪師,口云:『大師,大師。』攝心默然不語。其童女手執持一宝奉上呪師,呪師不受,又將蓮华与,亦復不受。口云:『尔許无情。』女即避道。呪師前行至第二門,女亦隨後。见五老婦人,極以醜陋,手持瓔珞来上。呪師见是老人心不畏懼,受取瓔珞默然不語,將此瓔珞顶戴付与童女。时老人见取瓔珞默然不語,受与童女言:『不可思議入本阿脩罗大宮。』呪師闻此語,便即前入遂见金門。其門內有大水流,其水岸邊有師子王。呪師取三丸藥,呪三遍打之,其師子嗔怒咾吼振动阿脩罗宮,呪師心无怕悕師子之难。呪師復见水难,作治之,取呪白芥子三回散其水中,其水斷流。水師左手把其童女,右手執師子騌,过津难已,其水還合。呪師默然不語,即见三道不知所至,即便思惟生三种智,作三种分別:左手童女者是師子惡毒,左右並不堪行,当取中道。便即前行更无疑惑。佛子尋東道而去,童女隨呪師後,欲別呪師,遂即大喚振动天地。呪師心无怕懼,默然不語。前行須臾逢七宝門,有种种窓,樓閣面有四門,於其門外并鉤欄蜀柱及诸窓牖,种种七宝鈴鐸庄严。於門內有种种七宝蓮华庄严微妙,第一乳池、第二旃檀香水池、第三中心甘露池,其池当色盈滿。呪師来近池邊,師子、天女并置一处。呪師以手觸甘露池,既觸甘露池。既觸池已,已即寿百千大劫,頭變为螺髻,紺青色身若真金。有九千九转轮王,於餘百千萬亿,呪師中为最胜。三昇七宝蓮华座,常樂師子,一彈指間行百千由旬。於中往来时,彼童女以呪力故,得同法轮王遊行自在。於香水洗浴清净,来觸乳池出,入阿修罗宮。中有瞻部迦樹,取樹脂汁食已,更不飲食。得漏尽上昇七宝高坐已,诸天为送既井帶。以於虛空中復有七宝大轮来,轮既下以復有善眼大轮到,其取轮既到以,一切怨敵皆悉遠避,一切诸天善神悉皆擁护,一切天女亦皆擁护,一彈指間往至西方極樂國土,安隱快樂,三十三天王、阿迦膩吒天、日月星辰大師所往,我亦如是得大自在,及阿迦瑟膩吒天共相娛樂,還归本所。

「復次若欲得下於閻浮提者,即向東行。有一水,水中有樹,名瞻部迦。其樹下有甘露水,甘水甜如密味。当取是隨其多少飲之,閉目思惟意念之处開目即至。若將是水所點之物,木石等皆變为閻浮檀金。

「又法,若不能至彼池邊时,即前彼抱彼童女。把手口云:『娘子。』即与童女相隨所憶之处。復次呪師門此語已,即前執童女兩嬭令乳汁出,便將研前丸藥點於额上。既點额已,即便騰空,遊行无礙,即得天轮圣王之身。

「又法,若欲见一切伏藏,不问大小,將藥點於眼上,既點藥已便见。點心上,身隱不现,一切夜叉、罗刹、毘舍步多等門皆自開闢,罗刹步等鬼便作使者令其驅使。若塗足掌,行百千里不觉疲乏。若點膝上,一切龍宮自然開闢,水皆涸竭,一切龍王及其眷屬悉奉迎礼拜,願为奴僕使者。期雨止雨皆得自在,暴風霜雹止放自在。若塗兩手,折诸惡鬼門,诸鬼等嘷声大喚逃迸他方,莫知邊際。若塗自身,力如十大龍王。

「若塗右手打罗闇門,自然開闢,罗等及其眷屬並皆奉迎礼拜,为作奴婢使者。

「若塗頭者,一切众生顶戴供養,安穩快樂,財物无数。」

大佛顶无畏广聚如来佛顶延年藥法品第六

「牛乳、牛蘇、天門冬,取前藥相和为丸,每日服三丸,至七日以来,如常寿命復加百年。若服一周年,如前七日寿命服加千倍,身力如大龍王,少年如十歲小兒,頭有螺髻发紺青色,其身柔軟如兜罗綿,永一切众病,聰明智惠猶如大海。又法以蘇飲下前藥,七日令得大聰明,一日诵得千,所诵之者更不忘失。

「若二七日服,声如紧那罗,读诵之音如紧那罗歌詠之声,一经於耳所闻不忘。

「若三七日服之,如那罗延身等无異。若服一月者,即得隱形,一切夜叉罗刹、部多等,一切鬼神皆悉自開。所欲遊行入处,皆无障礙,一切伏藏門皆悉自開出现。

「若服一年者,戒根清净为五仙尊,种种變现乘空而行,寿命千年,於虛空中作转轮圣王。於閻浮及中道之中遊行最胜。

「若命欲終时服之七日,更延百年之命。

「若已終者、內藥口中即却活,若所用之处皆得成就。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶眼藥品第七

尔时,世尊讚歎眼藥力故即说偈言:

「一切成就法最胜,所作无疑定成就,一切众罪皆消滅,一切所行皆最胜。天龍诸鬼及人間,所说如上胜功德,皆由呪力及眼藥,威德显现无过上。」

「蘇味罗、安舍那、海水沫、雄黃、兩种黃、薑、牛黃、青蓮华、欝金花、荳𮑬子、石密,右上件藥等分細樢为末細,罗罗之,和石密为散,於赤銅器中盛。呪師著新净衣,即將此至佛前,诵呪滿八千遍,即得成就。

「欲使此藥之时,先須佛前诵呪一百遍,點此藥眼中,即便隱形众中最胜。即得十二千,呪師隨後三阡由旬內诸物事等,天、龍、藥叉、乾闼婆、罗刹等不动脚足,並皆路现而见明了。一切诸神宮并诸伏藏、山河诸城郭圍林變化事等,由如掌中观菴魔摩勒菓。於夜分中所见诸物,逾於晝日。见过去未来现在诸事,猶如掌中視琉璃宝。一切呪王及海中诸宝悉得见,遊行入海如己舍宅。从海出已,种种七宝樓閣。入诸山窟黑暗之处,如日光明皆能得见。點眼藥已更无暗处,若常著此藥即成净眼。

「若患眼二十四种病風翳暗暯赤等,皆得除愈。」尔时世尊即说偈言:

「一切眼闇皆清净,目净修广若青蓮,眼中所见诸众生,降伏受樂隨欢喜。比丘净行及四众,若男若女及王妃,若眼曾覩皆欢喜。如上功能诸變现,皆由佛顶及眼藥,道引成辨诸功德。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶相命呪師自證品第八

尔时世尊告呪師言:「若欲成就,先須澡浴清净著新净衣,於七宝舍利塔前诵百千遍。欲作法时,如前洗浴,燒白檀香,一日一夜不食,诵八千遍,如来放光照室,便於座上动身空中而住,其呪師兩膊出光。如来空中歎呪師言:『善哉!善哉!我今与汝成就此蓮华佛顶如来心。汝今受此法已。』时呪師欢喜礼拜顶戴如来足,其呪師即得无垢行三昧,住於虛空,见十方诸佛菩萨,及见一切佛國土,遊行自在。面见毘盧遮那如来,一切惡鬼神诸摩毘那夜迦等无量无邊皆悉得见,即於天中作呪師王,顶有螺髻,寿命百劫。此名现世成就。

「又法若欲成就妙吉祥天女,絹上畫种种七宝庄严及诸色等,勿用膠水。畫得像已,呪師洗浴著新净衣,在閑靜处,立小方壇,於像前燒栴檀香。然後呪師三日三夜不食,於天像前結跏趺坐,诵呪滿十千遍,其像即动放大光明。呪師见已踊躍欢喜。即於壇中讚呪師言:『善哉!善哉!汝須何願,復願何物,欲作何事?汝所求願,我今与汝。』其呪師即乞言:『我今極大貧困。』功德天言:『所須宝物錢財,汝今收取莫令乏少,所作功德布施及供養诸佛菩萨。今梵天等及比丘比丘尼,神仙鬼等并诸乞人一切須者,隨意所用无有障礙。我身常在汝室寸步不离,每日布施百千恒河沙宝,日壇千倍,如是者转转至无数劫,如是財物漸转多无有窮尽。』呪師得願恭敬欢喜修行。

「求见金刚法。又法若欲求见金刚,其呪師須净洗浴,清净著净衣,復作一香檀种种庄严道場,取金刚像安置其中,散花燒安悉香,种种飲食菓子乳酪等,於其像前供養。稻穀花及白芥子,金銀銅等器盛之置於壇中。其呪師唯食三白食,除水餘並不得食之。从白月八日起首,於金刚前,每日诵一千二百遍,一日三时诵呪,於中不得簡斷。至十五日,於十五日夜,数滿八千遍,以其壇中金刚即动身,其不驚怕亦不恐怖,須馺馺诵呪。其金刚从壇中起立,不須怪之,勿須恐怖,即須大声诵呪,取前飲食花菓,燒安悉香,煙莫绝,供養金刚。金刚踊躍欢喜起立讚呪師言:『善哉!善哉!汝佛顶如来許可法,願汝即得成就,所求事者皆悉称心。所須願我皆与汝。汝今即说若欲騰空及乘仙隱形,欲居净土,若欲得伏藏,若入阿修罗宮大水山河海樹木叢林,入地窟中,若入隱处,入深草蘆荻及诸王宮,若入不思議奇異之处,若入國城村坊等有福祿处,若欲得入五穀熟处,及錢財、金、銀、琉璃、車渠、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠、摩尼等宝,若求金銀琉璃七宝等方,若求醫藥呪術等方,求曷罗阇大臣宰相一切尊貴等,求作夜叉罗刹、鳩盤荼、布单那等王,一切如上所求者,今並与汝,即时无礙,所用去处皆得通達成就。』呪師受已供養,礼拜欢喜修行。

「又法若有貧賤罪业病痛之狐魅者,厭蠱、餓鬼、魍魎、飢寒、窮鬼、囚厄、惡魔等业鬼。其呪師香湯洗浴,著新净衣,於舍利塔前,作一四方香水壇,其壇种种庄严。於十五日起首,一日一夜种种花菓等供養,於佛前燒三种香——壇香、薰陸香、安悉香,置於壇中燒香散花。手執金刚拔折罗,然後於壇前結跏趺坐,诵呪八千遍滿已,即將金刚杵打其壇中,便出光明,所有餓鬼、罪鬼、窮鬼、病鬼等並皆出现,於呪師前䠒跪懺悔口言:『今日以去不敢恼亂,情願遠去,前身所有惡业悉得消滅。』呪師即取香湯加持一百八遍,浴佛及舍利等。若有如上等病者,取此浴佛之水,洗浴佛其身,即得福貴安穩快樂,所有业障悉得消滅。」

大佛顶无畏宝聚如来佛顶观世音文殊師利菩萨与願品第九

尒时,世尊復告呪師言:「若欲成就此佛顶见观世音菩萨者,呪師以手押观世音兩足,诵呪八千遍,观世音菩萨自身现来,所求願者皆得隨意。

「又法取文殊師利自在鉢者,復於文殊師利前,诵呪八千遍滿已,其鉢放大光明。呪師手持此鉢,即便騰空。其鉢法成就,呪師便得转轮王,住十方诸佛國土,天神皆来供養。心中所須中所願者,皆从鉢中出,种种百味食千之飲食,衣香塗身香香种种诸新香,傘盖并花藥,衣裳及瓔珞种种庄严具,坐臥诸七宝,其物数甚哉说不能尽,皆从鉢中出,一切诸如来皆悉普供養,如此诸功能皆由佛力。

「又法一香壇取一鉢盛乳糜,置在壇中。呪師清净洗浴著新净衣,於文殊師利前結跏趺坐,燒前香等,香烟不绝。诵佛呪八千遍。以其鉢放大光明。呪師当食少許。即便騰空。其鉢中餘粥施一切众生,假使一人一摶如須彌山,乃至千劫猶不能尽。呪師即作五通仙人中王,文殊師利日夜擁护,常与善願,所求称意,寿二百歲。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶仙膏油品第十

「欝金花(二兩)、龍腦香(二兩)、煎香(二兩)、烏油摩(五什退皮)、一切众花(各少許)、沈香(二兩)、牛黃(二兩),右取水五升,取上诸藥細切,煎令水欲尽,可得一升以来,即去滓令净,即下诸香藥——龍腦香、牛黃、煎香、沈香、欝金香花等——然後煎令水尽,於銅器中盛之,置於塔中。其呪師清净衣,於其壇中結加趺坐,燒沈煎等香煙不绝,诵佛顶呪八千遍已,得名曰清净宝光明日藏王油。其呪師即將此油塗身及诸支節,即成著天鉀,遍身大光明藏照曜普遍一切世間,诸天及人皆来供養。取少許油呪之服已,即騰空隱形不现;將油塗顶,紺发青色如佛螺髺;塗其服迬,一切夜叉、罗刹、毘那夜迦诸鬼神及诸魔等,悉皆逃遠去他方千由外,永不为害作其障难;闻呪師名者,皆悉星散,闻香亦然。若塗遍身,即便騰空,欲入阿修罗窟及诸天宮,皆悉自開,一切宮自在遊行,出入无难;塗其足掌,履水如地;塗其膝上,即於天中遊行;若塗左手觸人天,即相憐愛隨意驅使;若夜將燈炷及藥相隨,一切伏藏悉皆出现,隨意所用;若塗眼中,一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗、人非人等悉皆出现;若塗白芥子上,呪八千遍,散著水中,海河涸竭,水中所有龍神皆来现身而为供養,所須之物皆得隨意,至彼深宮中遊行自在,如己舍宅。若將此芥子擲著火中,火神即现,所求驅使皆得隨意,火不能燒,处大火聚如在水中。

「又法入尸陀林。即取新死人未爛壞者,將来作壇,取尸陀林中上,塗於壇中,畫跋折罗杵、轮力、髑髏、越斧,將尸安置壇中,以白絹覆身,頭向東,取前膏油塗死人屍遍身已,诵心呪八千遍。呪滿以其屍即起,呪師取白芥子,呪之二十一遍打,其屍即不动。呪師即須勘问其屍,即語说过去未来事。呪師即前白芥子油塗其口上,塗已塗已,舌長一尸放大光明。其呪師即須下一割取,便須喫却一半,一半左手把之,其手中放大光明,便即騰空,遊行自在,即作刀轮王。寿命俱胝劫,顶有螺髺紺青色。

「又法若有斗戰,呪師取一賓刀,以膏油塗,手把出入於軍中,一切兵馬退散,悉皆惶怖星散,莫知避处。兵若極多,取白芥子呪之,塗其膏油,四方散之,化兵无数,皆長一丈,种种衣鉀庄严具全,所有众賊四方退散藏避。

「又法天旱无雨。近於海邊及有龍之处,結跏趺坐,手執芥子,呪一擲海中,至二十一遍,其雨即下。若难降者,取一把芥子,以嗔怒面,呪二十一遍,擲著海中,其芥子變成金翅鳥,其水皆端,其金翅鳥皆严,诸龍其龍並亂,即便降大雨甘。

「又法若雨多不止,取白芥子,呪二十一遍,向天散之,其雨即止。

「又法若惡雨雷電,取白芥子,呪二十一遍,散天上,当时即止。

「又法若樹神及居穴中者,呪白芥子二十一遍,呪一擲火,其诸神等皆出现,隨意驅使,一切藥草等神並皆来现,所有山精魅魍魎及诸藥草神並皆放光,诸鬼神等並皆来现。若呪白芥子,散著屍陀林四方,其诸髑髏並皆作歌舞,屍陀林中诸鬼並皆来现。

「若於造車家,呪白芥子二十一遍散之,所有車並皆作舞。

「若於瓦器家,白芥子二十一遍,散之於瓫邊,所有瓮器並皆作舞。

「若於酒家,呪白芥子二十一遍散之,所有酒瓮並皆移去。

「若欲移诸倉窖庫藏,呪白芥子二十一遍,散著其中,所有五穀並皆移去。

「又法若欲自身解脫作五通仙人,三日三夜不食,於如来舍利塔前,诵呪百千遍,呪師每日觸五味物,一乳、二酪、三蘇、四水尿、五牛糞汁,一日一回觸并飲一掬。每日亦須服檀香汁,每日須前供養,取日藏膏油置於佛前,香花、菓子、飲食、燈油每日供養,诵呪滿八千遍。至第三夜,須清净洗浴著新净白衣,不得共餘人語。即於塔前,诵呪八千遍,三日滿竟呪数足,以其膏油和石密。次飲即於佛前養之,亦服已訖,即得五通,昇空自在,決定无疑。若七日飲之,即除三毒,六賊、九恼、五盖、十纏並皆捨离,其呪師身極以柔軟,顏白端正。

「又法欲求延年方者,呪師洗浴清净著新净衣,取前日藏王膏油,以銅器盛之,密四分,蘇八分,天木汁一分(梵云提嚩陀嚕),日藏膏油一分,牛乳十六分,右以上相和。煎藥之时,一切婦人、孝子、小兒、六畜等不得见。呪師須庄严道場,建立壇場,極須如法种种供養,洗浴清净著新净,餘藥、天門、舍陀布澁波、蓮华及青蓮华波罗(二合)、奔拏利迦、乾陀嚩斯、必利亦語、白檀、诃梨勒、毘脾梨勒、阿摩勒(二十一遍練之須上好者)、菖蒲、畢鉢、胡椒、胡乾薑、煎香、青木香,右以各等分微火煎之絞,勿令藥著底。呪師手把蘇摩那大支,呪打此藥,其呪師右手把拔折罗,左手把大鈴,令声莫绝,遶壇及藥呪之。五色線作結界,四邊莫令惡鬼神,令其壇中四方卓十二□箭,著五色幡隨方布置,唯須转诵经典。其藥熟时,取金、銀、銅、瓷等器未曾用者,盛將向佛前安置,二十重密封其口。呪跋折罗,於藥瓶上著。喫藥合藥,並須告曰。好时於舍利塔前,日夜至心供養,結跏趺坐,诵广聚蓮花佛顶一切如来心呪滿八千遍,嗔怒佛顶亦須诵八千遍,心呪及心中呪心亦诵百千遍。每日欲诵呪,瓶即放光,亦觸其瓶,其身長大高七多罗樹,顏貌柔軟如十六小兒,端正猶如蓮花,发紺青色,顶有螺髺,寿十劫,作一切延寿中玉,騰空自在。若不放光时,以手觸之,即得寿命千歲,相好如前。若服一分更不飲食,若不變吐常不飲食。若將藥點额,便隱身不现,所遊行之处皆得自在,所入诸宮人皆不见。若和牛乳服之,即得大聰明,一切所闻更不廢忘。」

大佛顶无畏广聚如来佛顶造珍宝品第十一

「作金方及藥。銅百兩(成練好者)合灰一分,延寿藥一兩,诃利多罗(黃如金色好者新明为上)堅故瑟吒一兩,摩吒罗娑一兩,蜜二兩,膏油一兩,並向土堣中,取前膏油及延寿藥,塗銅上及诸藥上,取前呪竟。芥子膏油一分並不在处蜜覆之,取合灰一分——梵云菩脂迦灰,亦云乞沙(二合)罗——總和著。即須結界作壇,祭火神种种飲食乳酪杂菓、及供養佛顶。呪師著新净衣裳,壇前诵呪守之,婦人、孝、六畜、狗等並不得见,见即不成,慎之大吉。欲熟之时,即點延寿藥少許。欲熟时,状如日色,即出向欝金汁中寫著,變金色如日,即成紫磨金,作任意所用,千練不壞,隨銅多少渴後本。

「作白銀方及藥。錫百兩,銅三百兩,延寿藥三兩,螺蛽五兩,油王三兩,金鑛三兩(好者),銀鑛二十兩,合灰三兩,阿迦吏罗三兩,罗娑嚩吒二兩,多罗二十兩,右以上准前和合。欲熟时,光如月色,即知是熟。於器中著,牛乳一升,寫置具紫鑛三兩(取汁)、蜯蛤末百兩(杂明好者),白琉璃末百兩(明净者),延寿藥一兩,膏油王一兩,多罗一分,細樢为末,密和化丸。取多罗一分,相和作珠,隨意大小,置土堣中,微著火令熟。欲熟之时,有紫色光,出即寫向石密水中,即成好如宝珠,任意所用。」

大佛顶无畏佛顶经卷第二

安元二年八月三十日

於法傳寺書了昌圓一交了

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