大佛顶广聚陀罗尼经卷第五

大佛顶广聚陀罗尼经

大佛顶广聚陀罗尼经卷第五

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶祕壇八肘大壇法品第十六

「復说，无垢宝蓮华佛顶聚心一切如来祕密大壇，變化一切佛許可壇，決定最上壇。選擇净地，如近海河泉处，其地欲得微妙柔軟无诸砂鹵瓦石骨等，土必黃色，兼有妙华及青軟草，如上此堪作其壇。修治填土，塗其地面并及階道，結界准前壇。壇一擗手，中心稍高令平實，其地光澤由如鏡面，更取香水散灑磨之，綵色器物並須新。净界道五，准前法。中心畫一百八葉宝蓮华，子鬢並須如法。於上安释迦牟尼佛，左邊安金刚藏嗔怒恐怖形，右邊畫迦膩瑟宅天，坐地垂一脚，面貌甚端正，欢喜視如来。佛所坐华菓上葉，葉上畫三十二宮诸天。於東方畫帝释身，种种庄严具足，南方作一梵天如前，西方作自在天如前，北方作大自在天如前。四角畫作四大神王并诸眷屬，庄严如法，以上中心了。

「東方起首，一一中間畫作小壇，五色界道，四面並如是，作中隔一面分为九隔。中心一隔为門，四方皆如是作之，共有三十二隔。从東北角起首，逐日转：第一畫作摩摩鷄神，第二嗔怒神，第三多罗神，第四作鉤神，第五金刚(亦名迦罗銷)，第六日神，第七大白神；南方，第八蓮花孫那神，第九天神，第十地神，第十一使者神，第十二金刚使者神，第十三金刚牙神，第十四功德天神，第十五婆罗蘇縛神，第十六元比神；西方，第十七虛空藏神，第十八海神，第十九執螺神，第二十螺髻神，第二十一大黑神，第二十二金刚族神，第二十三閻罗王神，第二十四嗔怒夜叉(是火神)，第二十五龍王神，第二十六拔难陀龍王神，第二十七摩女神。

「以上诸神各隨自本法庄严本面形色，於外院四角著吉祥印者，四天王亦得。又畫壇外第一院，還为九隔。从東北角起首畫之，第一作金刚印，二转，三三𦙶叉，四羂索，五復突，六天棒，七天𨮀，八天杵，九天刀，十天幢，十一拔折罗，十二螺，十三師子座(座上著一佛指)，十四幢，十五摩竭魚矟，十六蓮华戟(四枚四角著之)，二十四宝𦐵四枚(四角安置)，二十五吉祥印(四面定作之也)。南方作一火爐神執之，東方作一鈴鐸，西方作一宝鉢，北方袈裟二十五條。又於外邊，更畫一重面各四肘，分为兩重。於內院中，依方色田地上畫七宝蓮华，面別各七枚，於院中依方田色。東方於內院中作一小壇，二肘为之，壇中作智惠菩萨(作執法形)、观在自在菩萨、文殊師利菩萨、除盖障菩萨、虛空藏菩萨、地藏菩萨，又作一蓮华安一宝鉢，如月形。南方亦作二肘小壇，壇上作诸大菩萨，普贤菩萨、慈氏菩萨、金刚藏菩萨、无尽意菩萨、海藏菩萨、金刚契菩萨。

「是诸菩萨，有手執印契华经宝珠者，各隨本形作之。

「西方如前作二肘小壇，上作藥王菩萨，是诸菩萨手執天、地、海、須彌山、日、月、星、辰、三千大千世界，种种庄严具足。

「北方作二肘小壇如前，畫金執拔折罗、大刀、金刚師子王、宋婆金刚、金刚顶王、金刚將王、金刚杵、金刚鉤、盤龍、拔折罗、蓮华拔折罗、大蓮花拔折罗、金刚鎖、金刚刀、金刚矟戟、金刚矟，並於北方壇上畫之。

「次作三种結界撅法：

「第一檀香木撅，第二銅撅，第三佉陀罗木撅(長短如前)。尋常作诸一切壇，皆須著水瓫金銀等，无有新瓷瓦瓶等，顒取一事金銀盆等。香爐金銀銅若无时，得新瓷瓦等亦得用之。食飲塗香末香种种华菓疊器中，盛於佛菩萨天神等前供養。其壇四角，安置七宝舍利塔。

「香爐四枚，种种珍宝亦著供養。四面壇上，皆著种种飲食华菓香油等，須如法。

「佛像楨等，並於壇外面向壇著之。其壇外面向壇著之，其壇幡华等並須如法。

「燒香方：

「鉢多罗香(霍香是)、薰陸香、栴壇香(白壇是)、咄□瑟迦香(蘇合香是)、沈香(惡揭魯)、寠具罗(安悉香)、安膳香、萨若罗婆香(婆律膏是)、甲香、龍腦香、麝香、共矩麼(欝金香是也)，此十二味是一切香王。壇上用燒之，又著种种音樂供養(呪師便即作法)。

「次作結界法：

「先結四方界，次結壇法界，次結顶界，次結护身界(及他人)，次結大护身，便作入壇法界，行道三昧界，及弟子印呪，並結界花界(然後求成就法)。

「又法，呪師須身清净洗浴，当著净衣，一日三时洗浴，然後於净处坐，不得往秽处。常須作齋，然後诵呪，祭火神一日三时供養。取好日好时好宿好曜，須好吉相，於白月十五日，自身清净，斷诸色欲，作真實行，发慈心，离貪嗔癡，行平等意，然後得作法結界。自身印呪，並如上作之，求请迎追嗔怒呪，坐法善面呪发遣，一依呪法作之，伏一切毘那迦夜叉罗刹及诸惡魔等为恼害者，呪師並須縛之。

「如上所说，一一次第作法，然後求成就。」

尔时世尊即说偈言：

「能入此壇及作法，业障報障烦恼障，五逆四重及三惡，皆悉消滅定无疑。刹那无間大成就，功德无比难思議，清净明徹如摩尼，善净柔軟如金薄。如我清净无染污，速斷疑或成菩萨，住世人天最尊王，常行世間无众苦。如月处空照四洲，猶如滿月照众生，众星圍繞月最胜，常放一切大光明。並由佛顶火壇力，刹利四众诸大王，皇后嬪妃并婇女，宰相诸官士官等，悉皆尊重求愛樂，身得成就不退转。一切如来与演说，皆由得入佛顶壇。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶愛樂藥法品第十七

「尔时復说，相憐愛樂藥，净除降伏惡众生心，降伏外道，不问男女，婦人呼喚夜叉罗刹，交令欢喜，驅使如上所说，並能降伏，常得驅使，由如奴僕，亦无嗔恨心。」

尔时世尊即说偈言：

「若男若女诸天王，妃后宮人及婇女，比丘及并尼四众，一切四众皆归依。及至一生及滅度，我今正说香功能，步多地神鳩槃荼，衣香薰香塗身香。若有薰著此香藥，有人千里五重圍，藥力攝故速不至，天龍夜叉藥師尼，金翅闼乾紧那罗，摩睺罗伽阿修罗，比丘刹帝婆罗門，毘舍首陀诸众等，皆来隨意常恭敬，及至命終心不退。四方追攝隨心至，千里闻香皆迷亂，皆由藥力能降攝，意所思念皆成就。」

「沈香、煎香、檀香、安悉香、甲香、萨必栗迦(波西苜蓿香是)、萨者罗婆(娑罗樹汁)、𠴏斯香(甘松香是)、香附子、青木香、畢里[目*(盈-又+乂)]具那罗陀(波西荻根是)、千尸罗(□細辛白色是而香气，亦名藥根香)、欝金香、石蜜、好蜜蘇，以上等分細樢，以蘇和为丸，丸如梧子，以根本呪呪一千八遍，以嗔怒金刚呪呪一千八遍，嗔怒心呪呪一千八遍，嗔怒中心呪一千八遍。诵已將此香於高处燒一丸，感得大山为动，所有天龍、十种天众闻香皆作舞，乾闼婆皆攝来，紧那罗天女皆来，急如火，一切強力难降伏者闻香皆自来，此名金刚心中心速攝光聚香王方。

「又法，若呪師自薰此香，或薰衣裳，薰既已訖，呪師所行之处，四众皆来聚，若男若女，童男童女，皆生恭敬。薰此香藥，皆来攝来，並发善心，心相愛樂，尋常隨後，更不肯离。一切惡魔毘那夜伽等，及诸罗刹疾虎病等令人橫死者，一切鬼神皆不能为害。常得善神擁护，身如著金刚甲，呪師即放大光明。

「若欲攝诸人，取其名字及形状，畫取瓮中，盛新瓮未经用者，四面畫杂花，覆合是瓮，底令向上，於內燒香薰形状姓名，於中著生屬及生月，若男若女，並如前所说，並能攝所。金銀及財宝，奴婢並六畜等，一切所須，皆不違。

「若欲为他人，皆應如是攝，千里並能来，期日不过七。

「又法，欲攝龍者，以牛糞泥，作九頭龍，取前香七顆米計大，以麵作香爐，於龍前燒之，称龍名字及抄名，置於形像上，亦称其名，七族皆来至呪師前，所有驅使之处，皆不敢違期，而止惡風、霜雹、雷電、震靂、惡云等，欲下欲止俱不敢違，隨意驅使。若常供養是龍，龍即动起，騰空而去。若將前香於佛前燒，其佛像即动起行。若天神像前燒此香时，诸天等皆隱不现。若於市中燒此香时，市中所有诸物並皆不现。

「若於塔前燒此香时，其塔上天不现。

「若一切癎病虎鬼业，皆令狂惑走去。

「若欲縛撲，將此香燒之，皆自縛。香能禁一切，不間強弱有病无病等，皆能縛之。

「若於众中燒此香，在摩诃迦罗前呪之，一切众人皆自动，归依是呪師所。众人闻此香，众人皆自縛撲。

「若於四衢路上燒此香，有人於中过闻香，即自縛，驅使皆隨心。

「若欲解放时，取白芥子及水，呪之散其面上，众人服舊。

「若於尸陀林中燒此香时，所有夜叉、罗刹、步多等诸鬼神，闻此香皆来呪師前，所驅使皆隨意，由如奴僕等。

「若於價客人中燒此香，所有劫賊及虎狼、師子毒蛇等，不能浸遶。惡人惡知識橫来作障难，有能燒此香，並皆不敢近人，善神常擁护，所作皆不令願者得遂心，興生得大利，百千萬亿事悉皆称意。若欲使夜叉女，当作其形像，燒香置於前，亦燒此香訖，其女即自来所，驅使皆隨意，乃至命終常不捨离。若有逆賊及惡賊壞亂國土者并诸怨敵等，畫形及姓名如前，燒此香，千里之內诸賊等闻香之間，並頭痛七日。燒香不绝者，頭破眼睛出。若於賊众中如前燒此香，众賊皆自縛逃迸如癡者，藏隱亦无去处。

「又法，欲作使者法取髑髏七枚，净潔如法，洗治面孔令具足，男子頭者有三獲，为三分者即是男子，即中用之。四獲者是婦人髑髏不堪用之。清净洗前髑髏，庄严著眼鼻孔齿，並須如法次第著。行坐取前香燒供養，勿令人见，於深密处作之。欲驅使时，燒香呪二十一遍，即著髑髏，自行动转開門出去，還走自来，隨便出語所问吉凶事，来向呪師说之。所須金銀錢財珍宝，亦能知处亦能取得，隨意多少，所欲驅使，隨意不难。若欲結呪索及索者，取繩及五色綖，如前燒香二十一遍，其索如蛇即東南西北隨所教去，即能为之能上壇。若教縛人，亦得隨意。若欲转鉢，如前燒香，其鉢即转及騰空，一切如意。若欲呪刀时，取前香燒，其刀即行动转等。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶成就呪師衣裳品第十八

「應法衣。若呪衣、若欲嗔怒衣、若欲灌顶衣，我今各各分別说。所著衣裳，若欲诵呪取遍数时，即著乾陀色，白色灰色等衣並得用之。

「若欲成就时，著緋色衣，須童女作。若欲作嗔怒法者，著青色衣。

「若欲作坐禅诵呪者，著白色衣。

「若欲求吉祥者，著蘇色衣。

「若欲灌顶者，著乾陀色衣。

「若欲成就壇法者，著蓮华色、絣色、乾陀色、灰色、欝金色、蘇色。」

尔时世尊即说偈言：

「如上诸色等，皆須童子作，呪師先呪女，即教清净浴，与飲五味汁，然後將入色。我说衣色法，若欲成就者，皆須著此衣。能行此法者，速得大成就。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶呪師自著呪索品第十九

尔时世尊復说呪師自著呪索法。「取好綖净潔者，須得赤色，童女合作綖。呪師与童女五味汁令飲，綖長五尺五寸，成須五尺。取二十條合并在一处，唯紧合之，作三箇北斗形，用金作之。若无金銀，亦得胡印子裏許剋之。取三顆菩提子，於神邊著於索上，三处著之，此是护身吉祥索法，此索者名定成就。此索不得用螢虫，唯得用白㲲及藕絲。

「若作嗔怒索者，絣色綖作紧。

「若作兇猛索者，用青色綖作帶之。

「若欲作一切事者，用白色索帶之。

「右以上索並須洛髆著之。

「右欲剋此袖使用者。

「若作金刚法者，用檀香剋之(所作一切事)。

「若嗔怒者，用銅剋之。

「若兇猛法者，却地罗木剋之。」

次说作五色橛法。

「若欲作一切事，用白檀为之。

「若嗔怒作惡之时，用赤銅作橛。

「若作兇猛之时，用鐵为橛(五枚)。

「若作善事之时，用却地罗木为橛。

「若作然敵事之时，用死人骨为橛。

「右以上橛長短如前。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶呪師澡浴品第二十

「若欲成就吉祥事者，用种种香水洗浴，用牛五味汁飲之。

「若作嗔怒，用乳洗浴。

「若作兇猛法者，用牛尿洗浴。如上所说洗浴法，用之大成就。」

次说日月吉凶作法。

「若欲作好事，皆用白月，簡擇好日好辰月，用月二月、五月、九月，右以上月所作一切事及洗浴等，起首大吉。

「若作一切凶惡事，取黑月至畫已来，亦取凶日、凶辰、凶星。

「右以上若有斗殺等事，以上日作之。」

次说时節法。

「凡一日一夜，唯有三时，一是善事及吉事，二是凶事，三是嗔怒事。若欲惡兇猛事，取用黃昏时，作一切兇猛事。若黃昏得好时，不勞好月，顆月皆用得。若善事时節即用日午时，若嗔怒事时皆用未时作。

「如上等事，呪師須知解，不得过其时。凡欲著时節并剋法，不著时剋者不得其时，不取鐘鼓，为定惠恐畏，或遲或疾，必須知时及作法。非时作法，诸魔競动，悉得其便，非时而下。第一鐘鼓，第二看时，若定得时節，所作无不成就。若其过时節，或復未到时，此名非时作，一切皆不成就。若得決定时日，日初出时，日午时、酉时。若欲成就诸善事，取日午为上，所作皆得成就。

「若作勇猛之事，取日出时。降怨伏诸事，乃至午时得用之。

「若作殺活事凶事，即日入酉时为最上。如是三时並是毘盧遮那成佛法，滅罪除魔降伏等，並用此三时，最为上。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶蓮花畫像法品第二十一

尔时世尊以偈诵曰：

「若人能畫此像者，自作若教他人畫，教化或復自隨事，见此形像及礼拜。即见常不得退转，一切罪罪重业障，皆令清净得无餘，一切所作定成就。」

「先取净白㲲及好絹成四方者，若畫此像，不得用膠水，和诸彩色用汁。畫人須受八戒及持齋，洗浴清净，著新净衣，一一如法畫形状。如来口宣畫像法，祕蜜佛顶难得值遇，增長福德，成就大事善根功德，亦能成就他人。果当得菩提不退位，常为天人众转大法轮，若行若坐皆得无礙，处无畏由如日月。先取如㲲細軟長者四肘，方圓等界作八分，其界道皆作五色，庄严如法。中心畫释迦牟尼佛，作蓮花，蓮华上作師子座，佛作说法之容。唯須容貌端正，四面放光。左邊畫作金刚藏四臂身，作輕青色半伽坐，作椿眉嗔面，頭著金刚髻及天冠，回向佛。手把拔折罗、羂索、鉞斧、天刀，各於四手中安置，如法作之，於其身遍手有光。右邊畫作大嗔怒金刚王，半跏趺坐，四臂，頭作螺髻，如蓮形及天冠，一手執杵，一手把刀，一手把拔折罗，一手把三叉器杵，於四手中各執一事。身作种种色，光从身中出，嗔怒面恐怖可畏相，其金刚面著佛左右兩邊。金刚後各畫一金刚，手把拔折罗立於佛兩邊。兩邊畫作阿难、迦葉，手執扇拂，如自己用相作光炎，於其佛无上上畫作蓮华佛顶面。於佛頭上亦作蓮华面，诸光炎皆如火色炎起，於佛直上畫作伽瑟吒天宮，种种七宝庄严，如法四門。

「於其宮內畫如来众，左右並作之，畫金刚把拔折罗欢喜请佛法形勢，畫作四众天人等圍繞而聽。

「更於四門畫舍利塔。

「左右兩面畫山，於山上作七宝樓閣，作舉皆七宝庄严。作十二箇舍利塔，一一塔中有十二佛，名菩提族塔門。門皆開。释迦牟尼佛於其蓮华師子座上，如前请说法。皆有四众。畫七宝云盖，天雨种种七宝及花天衣等。於中心佛左邊，作如来座師子蓮花座，右邊观世音，右邊文殊師利，虛空藏、普贤、地藏左右著之，帝释、梵王、自在、大自在、四天大王等。

「右以上各依本形如法作之。右邊畫如来坐，作说法形。作金刚藏、彌勒菩萨、无尽意菩萨、娑竭罗龍王、难陀跋难陀龍王等；上方左角畫阿彌陀佛蓮华師子之座，藥王菩萨、藥上菩萨、大导師菩萨、海意菩萨、尊胜菩萨、思惟菩萨，手執天地、毘那夜迦眷屬等；上方右角畫蓮华如来師子，嗔怒金刚、金刚將、宋婆金刚金刚𩬑、金刚鉤、金刚、嗔眼赤頭金刚；下方左角畫壇神，摩摩鷄神、毘俱胝神(嗔面是)、多罗神(星是)、央俱尸神(鈎是)、金刚練鎖神、日神、大白神、孫陀利神(蓮花是)、縛散底神(歲星是)、夜神；下方右角畫地神、大地神、使者神、金刚使者神、金刚牙神、天女神、娑罗蘇底神、无比神、大恐怖神、海神、商棄尼神(螺是)、一𩬑神、麼诃迦罗神、閻罗王神、嚩嚕那神(五通)、一切藥神。

「上方左右角畫日月。於佛兩邊，作四大天王，嗔怒面衣錍具金。佛前作五水池，有樹木，如法池前作。呪師胡跪坐，一手執香爐，一手把数珠，視如来面，於诸空处中間，畫印契，其以上皆隨本形状作之如法。」

尔时世尊即说偈言：

「我今已说畫像法，若欲成就皆隨要，如上所執毘盧遮，一切佛顶并诸像，诸印壇法并契等。若欲诵持先畫像，作得此像定成就。」

大佛顶无畏宝广聚如来佛顶總攝一切诸部手印品第二十二

復说壇呪成就吉祥诵持壇神法縛及一切诸天印。「龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗、步多等驅使遣役，一切毘那夜迦魔等，亦執印之时皆摧碎，能攝菩萨金刚诸天等。作此印者，无量无邊功德。左右兩手合掌，內虛如蓮华形未開者，二大指並直竪，屈二頭指，以大指押之，左右二小指二无名指苾小指於无名指背上，无名指於中指背上，於顶上著之，如佛顶髻，即是佛顶根本印。右此印亦作之，敢得天地动，山石背倒，十方诸天皆大振动，所有須彌山海所有佛皆来隨喜，诸佛歎言希有。得此印者共成佛一种呪師等。若有人作得此印，护净頭上帶之，得不退转，果当作佛，決定无疑。常持此印，当生迦膩瑟吒天生，大力金刚常擁护日夜不离。」

无畏宝蓮华广聚佛顶一切如来心根本印。「用根本呪呪之，取前根本印，左手頭指直竪，是心印。用心呪呪之，所作种种一切事用之，於十大陀罗尼用之，成十地；各各別用，得不退转之处。心中心亦用前印呪之，便用大驗。用結界，結十方界，护他护自身，用灌顶逐日转用之。用前印心上即是禅定印，亦名受法印。准前印脐上著之，入佛堂，入壇行道並用之，此即护身。又准前心印，名金刚嗔怒印。

「𤙖」

「作此声，好作此印。作金刚勢，一切用之所，所作诸事求願成就，吉祥等亦用此印。

「又准前印，名一切菩萨印，印名亦別，呪亦別，与此印相應者並用前印。

「用之取同前印，遍身印之，名曰甲印。所作一切诸事，壇中请召诸神等，求金銀珍宝一切財物及一切善事，皆用此印。又准前印作之，如是作此印者，百千俱胝那庾多印並作以訖，名字手印。又呪虽別，並同用此印。

「如上诸印数多，用不过此印幡转用之，一切隨意，如夜闇中日出照於天下，一切众生得於眼目。此印亦尔，能为一切诸印作其眼目。此一箇印若转用时，与一切诸印同並用尽。一切所用呪師皆用此。一切佛顶印，名字別亦用此印，百千俱胝那庾多使者並皆用此印。又准前印，舒二頭指直竪，作嗔怒，即向頭上著之，名嗔怒印。有数般嗔怒：一是佛顶嗔怒族、二是蓮华嗔怒族、三是金刚嗔怒族、四是摩尼嗔怒族，更有餘嗔怒等，皆用此印呪如上。如上等印並翻覆用之。准前嗔怒印，還復舊深著二頭指屈，即是鉤印，此是嗔怒鉤印，所作事求願成就，役鬼縛魔，皆用此印攝之。

「又准前诵嗔怒呪，呪使用之追百千俱胝使者，皆用此前兩印。呼喚驅使皆用嗔怒呪印大驗。又准前，四指交捧，即名捲印，一切猛惡事作之賊、惡人、惡鬼、惡魔、毘那夜迦，皆用此印呪之。一切夜叉、罗刹、步多、毘舍遮等鬼，皆悉悶绝擘地，惡龍賊等並皆碎滅而走他鄉，逆賊、怨敵、虎狼、師子、蚖蛇、蜘蛛一切毒虫之類皆悉消散，呼喚驅使皆悉自在。

「若用此印追喚比丘、比丘尼、天、龍神、婆罗門、刹帝利、毘舍、首陀、宰相百官大臣等、若男若女、一切人民，收攝呼喚驅使千里，亦隨意自在。

「准前鉤舒无名指，为大嗔怒印。若作嗔怒惡事，皆用此印。此大嗔怒印指須彌山皆倒，何況小山诸餘物等夜叉罗刹。及大海等，指皆乾枯。指天天烈，星宿日月皆悉墮落，何況惡鬼惡賊等。思惟此印，並皆杂碎。夜叉罗刹、难令惡鬼、惡龍、蚖蛇、師子、虎狼一切毒虫，狐魅厭禱、惡心呪師幻或呪術，一切世間所有诸惡物，悉能降伏。

「左手作捲，以大指捻頭指中節，名蓮华佛顶心，即诵一切如来根本印呪。此用結界，护身洗身体，著衣灌顶，驅使召请，与鬼神食，礼拜供養，燒香散花，发遣杂使，用一切隨喜，一一用此印。

「舒手名为发遣印。我说此一切祕密印了，名曰蓮华佛顶无畏印并法并呪。次说一切受持作法呪。」即说呪曰：

「唵鉢頭摩暏麗𤙖

「此是洗浴呪二十一遍，能滅一切罪，所作吉祥事皆成就。

「唵末尼什嚩犁𤙖

「此是洗手潔净呪。

「唵尾縛摩罗鉢頭迷𤙖

「此是净身呪。

「唵鉢頭摩像何犁𤙖

「此是衣裳呪。

「唵布瑟婆鉢頭迷𤙖

「此是呪花呪。

「唵杜嚕鉢頭迷𤙖

「此是呪香呪。

「唵彌哩彌哩鉢頭摩三摩(引)賀罗(六)𤙖

「此是呪食呪。

「唵鉢頭摩補𪘨𤙖

「此是呪食呪香供養壇中呪。

「唵娑罗娑罗鉢頭迷𤙖

「此是薰香呪。

「唵度知度知僧何罗鉢頭摩尾摩犁𧥸

「此是呪白芥子稻穀花呪用散之。

「唵摩尼鉢頭迷素嚕素嚕噻嚩诃

「此是火火呪。

「唵摩尼嚩孫馱唎噻嚩诃

「此是大地禁地时用。

「唵鉢頭摩末尼摩拏唎儞𤙖

「此是座呪。

「唵鉢頭摩迦彌儞𤙖

「此是入壇呪。

「唵鉢頭摩啫迦罗嚩唎𤙖

「此是行道呪。

「唵鉢頭摩什嚩罗牟律陀(引)尼𤙖

「此是礼拜呪。

「唵鉢頭摩什嚩囉地波耶𤙖

「此是燃燈呪。

「唵鉢頭摩摩唎儞社耶𤙖

「此是花鬘呪。

「唵鉢頭摩末尼娑罗誓曳噻嚩诃

「此是呪水呪。

「唵噻怖吒鉢頭摩末尼徑林什嚩(二合)嚕瑟(二合)沙𤙖

「此是結界呪用之。

「唵鉢頭牟鳥瑟膩(二合)沙波罗(二合)嚩囉乾陀唎啫(二合)泥𤙖

「此是供養呪。

「唵尾麼囉濕罗(二合)麼𠼝(二合)咄嚕咄嚕噻嚩诃

「此是牛五味汁呪。

「唵鉢頭摩娑慕地唎三摩呵罗(二合)𤙖

「此是云呪。

「唵三曼多婆利迦罗曼底哩𤙖

「所作一切事时呪。

「唵鉢頭嚩利啫囉啫囉散啫囉𤙖

「行呪。

「唵鉢頭牟瑟膩(二合)沙末尼三曼多毘囉(二合)蒲陀泥𤙖

「此是光炎呪。呪師自用。

「唵萨摩怛他誐多囉尸弭(二合)散注陀那鉢頭迷𤙖

「咄嚕咄嚕𤙖

「此是供養佛香花呪。

「唵阿牟伽末尼鉢頭牟瑟膩(二合)沙步嚕步嚕萨摩怛他誐多噳醯耶(二合)盧枳底什

「嚩(二合)囉𤙖

「此是一切呪王族呪。

「唵鉢頭摩戰嬭乎嚕乎嚕𤙖𤙖泮吒」

「嗔怒呪。

「唵勞陀罗(二合)吒荷娑尾訖唎(二合)多㔁瑟吒唎(二合)什嚩(二合)囉祁儞摩诃娑摩噻怖囉𤙖孃(引)

「此是嗔怒呪，作一切事用。」

大佛顶无畏宝广聚一切如来佛顶大壇功能品第二十三

尔时世尊即说火壇。「若欲求願者，皆須火壇，並用根本呪、心呪、心中心呪，及勇猛嗔怒，並用心呪、根本呪、心中心呪，結界呼驅使发遣。

「若欲興云降雨，及上雨惡風暴雨霜雹非时霡等。」

尔时世尊即说偈言……。

「一切顛癎攝受及相愛，所有惡魔怨象鼻等，四方斗戰，夜叉、乾闼婆、金翅、紧那、罗睺、步多等，福德成就總明及延寿。一切众罪三惡并七逆，福成滅罪，皆須作护摩。成就二十七种护摩法，意中所起吉凶善惡等，亦作大法，隨意得成就。」

次作火壇法。

「若欲起首诵持呪护魔法，一切天神皆欢喜。其火壇於中心作天神，四方一肘上下等，於火爐上面加四寸方裏許團圓向外，向外方口頭稍交籠，即於爐中作一轮。其轮厚一寸，大小一尺，面用泥作之。先用細泥作之，先用細泥，後用牛糞，和种种香，一日三回，泥其火爐四方四面。

「作方壇。縱广一肘、二肘乃至八肘，於上畫作种种神形印契等。其壇並作四門，以繩界圍之，呪師坐处開一門。

「若作善事时，取有汁白乳者，木甜物蘇蜜乳石蜜等，搆木枝梨桃柳木桑木，其木枝顆取一事用之。其枝並一擘手燒火柴，並用此木長尺二寸，通燒柴須乾者无虫者得著火，令火自著莫吹之。欲作此法时，呪師清净洗浴，如净行婆罗門。

「以上如是法，並用佛顶根本呪、心呪、心中心呪作之。

「又法，作一爐同前，於爐中一蓮华大小如前，离地四寸，柴木枝等同前。每日三时作火法，旦、午、黃昏时，若不得三时，二时莫绝，且起黃昏作之。其呪師坐处皆須当面坐，其使人所將来物，並向左邊著之，一切所有供養等，並如前作之。

「又第二火爐上畫金刚部浴契印等，诵嗔怒根本呪、心呪、心中心呪，一切降伏怨敵等嗔怒，皆用此火法作呪等。

「又法，作三角火爐，深二十，上面去火三指，作三重，三角裏許寬、外口稍小，於中作一拔折罗，高一指，長八指，其外壇准前嗔怒畫之。其木並用吉者、有刺者，却地罗木、棗木、皂莢木一切刺木壇等，其木枝長十指，並用此木，不用全乾，餘如常法说。並用嗔怒呪印，所与飲食並著毒藥、辛苦物、鳥頭附子等，此壇殺破滅壞天神人民诸魔等用此法。

「又法，取蓮华、蘇、稻穀花、白芥子诸𩚵菓木枝，取一百八段，如前長短，所求願者皆得成就，所燒香等香善願用之。

「又法，取壇香末、白芥，取白芥子蘇蜜，一呪一擲火中，燒用桑木，火燒准前法，命延年百歲。

「又法取乳頭香一切花香，蘇蜜酪相和，一呪一擲火中，滿八百遍，用桑木为柴木枝，用五菓大顆用一色，所求和合憐愛皆得成就。

「又法，取烏麻、粳米、蘇、蜜酪相和，一呪一擲火中，如是滿八千遍，取搆木为柴燒之，得滅一切罪障，不问輕重。

「又法，取龍花蘇蜜，八千遍呪之，取柿子木为柴，火燒之，遍数滿以雨即下。

「又法，取蔓菁子、蘇蜜酪相和燒，八千遍，其雨即上。

「又法，取粳米、烏麻、酪、蘇蜜相和，取尸陀林中柴为火燒，一呪一擲，如是八千遍，止惡風、曝雨、寒冷等难。

「又法，取悉香、莨菪子、麻子、曼陀罗、蔓菁油，却罗尾罗木为火，一呪一擲，如是滿八千遍，即得八十四百千种顛癎、魔鬼、虎病等诸鬼皆悉啼哭而走。若无前木，用[木*(尤-尢+升)]木代之亦得。

「又法，取蘇蜜塗𣗥柴上，還取其柴为火，一呪一擲，如是滿八千遍，一切怨敵皆自消滅。

「又法，取莨菪子、白芥子、粳米、沙糖、蘇、蜜、酪相和，佉陀罗木为火，一呪一擲火中，如是滿八百，即一切毘那夜迦直走殺打，調伏一切毘那夜迦。

「又法，取拈蓮花池間，取蓮花莖葉花，蘇、蜜、酪等相和，取五菓木为火，一燒一擲火中，如是滿一百八遍訖，即得功德天现身来，问呪師言：『有何事、須何物？』呪師答言：『願与我錢財，莫令乏尽。』即得其願，天即不现。呪師若行若坐，皆见伏藏，所用无尽。

「又法，取赤牛乳、白芥子、稻穀花、蘇、蜜相和，取天木为火，一呪一擲火中，如是滿八百遍，即於一切斗戰之处胜他。

「又法，取阿迦枳使罗、白芥子、酪、粆糖、蘇、安悉香相和，以五木为火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，即一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、步多等皆被打，降伏归依。

「又法，取莨菪子、白芥子、酢相和，𣗥子木为火，一呪一擲火中，如是八千遍，所有难降伏鬼人皆作此法。

「又法，取白芥子、安悉香、阿魏藥、鳥麻油相和，取皂莢木为火，一呪一擲火中，如是滿八百遍，一切凶猛事，須作此法。

「又取白芥子、迦罗尾罗花(无者取桝用)、天木葉、蘇、蜜、酪相和，取[木*(尤-尢+升)]木为火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，一切真怒惡事作之。

「又法，取蘇摩那花、蓮花葉、天門冬、蘇、蜜、乳酪相和，取桑木为火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，如是滿三日三夜，即得王妃百官一切人民，皆来降伏，恭敬供養。

「又法，取壃、莨菪子、天木，取若叅汁和，𣗥木柴为火，一呪擲火中，如是滿八千遍，一切怨家皆用此法。

「又法，取毒藥和血，莢皂木柴为火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，即三日內其所有怨敵直皆死尽，若降伏怨敵，当作此法。

「又法，取鹽白芥子相和，柴火准前，一呪一擲火中，如是滿八千遍，三日內一切怨家大將直皆死尽。

「又法，取鹽、糖、猫兒毛、鷄子、髑髏、蔓菁油相和，取皂莢木为火，一呪一擲，如是滿八千遍，所有怨家，直皆逃尽。

「又法，取青蓮华、蘇末那花、蓮华葉、白芥子、安悉香、酪、蘇、蜜相和，取称木为火，一呪一擲火中，如是滿八百遍，所有一切众生病厄难中一切鬼神，悉皆遠去，不敢近人。

「又法，蔓菁子、續䕑子、蜜、蘇、酪相和，称木为火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，一切諍訟爭競所有怨家，皆自消滅。

「又法，取檀香、紫檀、白芥子、安悉香、煎香、油、酪、蜜、蘇相和，取却地罗木枝、取桑木为火，一呪一擲火中，如是滿八千遍即呪，洗浴清净著新净衣結界，然後作此法，燒种种香，一切如来、一切菩萨、一切金刚族、一切壇天神，皆自现形，所求隨意，延寿更加百年。命終之後，生極樂世界，蓮华化生，生不忘，常憶宿命。此是金刚护摩法所用之处，皆得通達无种不成，一切罪皆得消滅。」尔时世尊即说偈言：

「若能依上持法者，能除一切诸惡业，三惡八难及四重，所有怨敵及諍競，八十四風及诸病，如上罪病皆能除，延年益寿超十地。一切诸佛及菩萨，常来擁护生佛國，号名诸佛所生子。」

佛告金刚：「希有此陀罗尼，汝今收取，我今付屬於汝，护诸佛國。」

尔时金刚夜叉大將，及迦膩瑟吒天，有餘三十三天宮诸神，帝释、梵天王、四大天王、自在天、大自在天等，前白佛言：「世尊！我今受得一切大佛顶族王，为护佛國王及诸四众，若有读诵受持聽闻此法書寫，若自寫、若教人寫，若自隨喜、教他隨喜，乃至菩提道，不悔不忘不謗此陀罗尼者，金刚言：『我能擁护，日夜不离是诸人所。』」佛言：「善哉，善哉！汝能如是不可思議。」

尔时四众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

大佛顶无畏宝广聚经卷第五