佛说顶生王因缘经卷第一

顶生王因缘经

No. 165 [No. 152(40)]

佛说顶生王因缘经卷第一

佛世尊一时在舍衛國祇樹給孤独園，时憍萨罗國主胜軍大王来詣佛所，到已頭面礼世尊足，退坐一面，白佛言：「世尊！世尊往昔为求阿耨多罗三藐三菩提时，云何行施作诸福行？」

佛言：「大王！且止过去久遠劫事，我念於此贤劫之中，求阿耨多罗三藐三菩提时修布施行，其事因缘，汝当諦聽，極善作意，今为汝说。大王！此劫初时人寿无量歲，尔时有王名布沙陀，其王顶上忽尔肉生如皰，而軟如兜罗緜，又如細㲲，亦无痛恼。彼成熟已自然開裂，生一童子，最上色相端正可观，身如金色，頭有旋文猶如妙盖，双臂𦟛長，额广平正，眉復延袤，鼻高脩直，身分上下皆悉具足，有三十二大丈夫相庄严其身。童子生已乃入宮中，王有六萬宮女眷屬，见此童子乳自盈流，各作是言：『我養太子。』由是立名，呼为我養。或有说言：『今此太子从顶上生，應名顶生。』由是乃有呼顶生者，或号我養者。

「时顶生太子在童子位，嬉戲娛樂经六帝释滅；在太子位，復经六帝释滅。太子一时，出於王宮，人民肆里次第遊观。乃至後时，布沙陀王而忽寢疾，侍臣奉以华菓根苗藥餌治療，虽復勤力疾无瘳損。其王即勅诸臣佐言：『汝等速为太子授王灌顶。』臣佐受命，即遣使人詣太子所，謂太子言：『父王寢疾，拯療无損，呼命太子，今可速来授王灌顶。』使屆中途王身已謝。是时臣佐復遣使人接踵而進謂太子言：『父王已逝，太子速来授王灌顶。』时顶生太子即自惟忖：『父王已逝，奔往何及？』

「时诸臣佐众議，一人近侍大臣詣太子所，白言：『太子！願速来此，授王灌顶。』太子答言：『若我應統正法王位，彼当来此，为我灌顶。』近臣復言：『太子！授灌顶者，多有法儀，謂應施設宝師子座、繒葢、宝冠，是等所須，此何能备礼法？又合於王城中作灌顶事，是故太子宜往宮中，授王灌顶。』太子答言：『若我應統正法王位，一切所須今應自至。』时顶生太子有一导翼夜叉神名禰舞迦，即運神力追師子座、繒盖、宝冠一切所須，乃至城邑聚落，皆悉置於太子之前；一切覩者，怪未曾有。

「然後臣佐、人民及胜力兵众等持妙繒帛，依灌顶法，欲为太子授其灌顶，作是白言：『大子！應授灌顶。』时太子言：『我今何用人間繒帛，为灌顶法繫於我顶；若我應統正法王位，必有天妙繒帛而为繫顶，乃至其後自然天降殊妙繒帛，为灌顶事統轮王位。』即有七宝隨时出现，所謂轮宝、象宝、馬宝、摩尼珠宝、玉女宝、主藏神宝、主兵神宝，如是七宝，皆悉具足；及有千子最上色相勇猛无畏能伏他軍。

「彼时有城亦号广严，城中周匝皆有稠密樹林，人所愛樂。於其林中，有五百仙人棲止，脩習五神通定。是时林間多诸飛鳥鷺𪆗等類，鳴噪喧烦妨所脩定。中一仙人名曰醜面，生恚怒心，即以呪句呪鷺𪆗群悉折其羽。是时折羽鷺𪆗循地徐進，咸詣顶生王門。王方出行，適观門左，乃问近臣言：『何故此鷺𪆗群咸聚門側？』近臣答言：『天子！群鳥棲林噪驚禅定，仙人恚怒呪折其羽，循地而来聚於王門。』王言：『此等仙人何故於众生中心无悲愍，今宜勅遣彼等仙众速离我境。』臣佐奉命，於仙人所具宣王勅。时诸仙众即起是念：『今此大王統四大洲最極自在，我宜从命，往須彌山側棲止林間。』

「尔时，顶生王漸次思惟观察称量人間所宜种种事业，隨所思惟观察称量已，各各发起人間所有种類事业。其王出行初见人間耕植田里，见已乃问诸侍臣言：『此人所作名为何等？』臣白王言：『天子！此人耕耨其田、植诸种子，隨所滋長而为活命。』王言：『我为圣王，何假人間耕植滋養，自有天中种子生成。』彼顶生王纔言念时，有二十七類种子自天而降。其王即问诸人众言：『此由何人福力所致？』人众答言：『此由天子福力亦兼我等。』

「復次，彼王漸行，又见農人种蒔㲲衣种子，见已乃问诸近臣言：『此人所作名为何等？』臣白王言：『天子！此人种蒔㲲华樹种，結實取綿可成㲲衣。』王言：『我为圣王，何假人間植㲲衣种，自有天中妙㲲种子。』纔言念时，妙㲲衣种自天而降。其王即问诸人众言：『此由何人福力所致？』人众答言：『此由天子福力亦兼我等。』

「復次，彼王漸行，又见農人紡㲲衣線，见已乃问诸近臣言：『此人所作名为何等？』臣白王言：『天子！此人取綿紡線將成㲲段。』王言：『我为圣王，何假人間如是造作，自有天中妙㲲所用。』纔言念时，妙㲲衣缘自天而降。其王即问诸人众言：『此由何人福力所致？』诸人众言：『此由天子福力亦兼我等。』

「復次，彼王漸行，又见農人次第織㲲衣段，见已乃问诸近臣言：『此人所作名为何等？』臣白王言：『天子！此人布設機杼織㲲衣段。』王言：『我为圣王，何假人間㲲衣被身，自有天中妙㲲衣飾。』纔言念时，上妙㲲衣自天而降。其王即问诸人众言：『此由何人福力所致？』诸人众言：『此由天子福力亦兼我等。』

「尔时，顶生王见是事已，乃起思念：『我之福力，今於此間未能显发。我已統治須彌山南外大海中此贍部洲，其內广闊外如車形，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑严麗，所居人众妙色可观。我有七宝：所謂轮宝、象宝、馬宝、摩尼珠宝、玉女宝、主藏神宝、主兵神宝，如是七宝皆悉具足。及有千子最上色相，勇猛无畏能伏他軍，若我有胜力者快哉。今时願我宮中雨金錢七日，乃至不使一錢墮於宮外。』王纔念时，即於宮中天雨金錢数滿七日，无一金錢墮於宮外；隨其所作善根福力，神通威德自受福果。其王即问诸人众言：『此由何人福力所致？』诸人众言：『天子福力。』王言：『如汝向说兼汝等力，何故今时天不雨金滿贍部洲，使一切人民隨所欲者，悉能取之，故知汝等宿因微尠。』」

佛言：「大王！彼顶生王正法治世，又经六帝释滅。

「復次，顶生王謂导翼夜叉神禰舞迦言：『何处別有大洲为我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山東外大海中，彼有大洲名曰胜身，其內广闊外如半月，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑严麗，所居人众妙色可观，王應往彼隨宜化导。』

「时顶生王即自思惟：『我已統治此贍部洲，及有七宝千子圍繞宮中，又雨金錢七日。我又復闻，須彌山東外大海中有胜身洲，我今往彼而为化导。』王纔念时，舉身空中，与十八俱胝胜力兵众，及千子圍繞七宝导从，刹那即到東胜身洲。大王！彼顶生王於其洲中，治化人民多百千歲，隨彼众生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又经六帝释滅。

「復次，顶生王謂导翼夜叉神禰舞迦言：『何处別有大洲为我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山西外大海中，彼有大洲名曰牛貨，內外周遍其相圓滿，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑严麗，所居人众妙色可观，王應往彼隨宜化导。』

「时顶生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七宝千子及雨金錢；我復至此東胜身洲，治化人民多百千歲。今又復闻，須彌山西外大海中有牛貨洲，我今往彼而为化导。』王纔念时，舉身空中，与十八俱胝胜力兵众，及千子圍繞七宝导从，刹那即到西牛貨洲。大王！彼顶生王於其洲中，治化人民多百千歲，隨彼众生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又经六帝释滅。

「復次，顶生王謂导翼夜叉神禰舞迦言：『何处別有大洲为我所統？』禰舞迦答言：『天子！須彌山北外大海中，彼有大洲名曰俱盧，內外周遍其相四方，人民熾盛安隱豐樂；又復國土城邑严麗，所居人众妙色可观；又彼洲人，无我繫著无所攝屬，王應往彼隨宜化导。』

「时顶生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七宝千子及雨金錢；又往東胜身洲；而復至此西牛貨洲，治化人民多百千歲。今又復闻，須彌山北外大海中有俱盧洲，我今往彼而为化导。』王纔念时，舉身空中，与十八俱胝胜力兵众，及千子圍繞七宝导从，往詣北俱盧洲，刹那即到須彌山側。其王遙见彼地白色，见已即问夜叉神禰舞迦言：『今此方处何故地白？』禰舞迦答言：『天子！此是北俱盧洲人所食香稻，其状白色香味具足，不假耕植自然而生，稻長四指无芒无秕，清净潔白依时成熟；彼洲人民不施其力取以食之，王今往彼亦取香稻而为其食。』时王闻已謂臣佐言：『汝等见此地白色不？』臣白王言：『唯然已见。』王言：『此是北俱盧洲人所食香稻，其状白色香味具足，不假耕植自然而生，稻長四指无芒无秕，清净潔白依时成熟，彼洲人民不施其力取以食之，汝等往彼亦取香稻而为其食。』

「时顶生王又於須彌山北，遙见众庄严樹圓无缺減殊妙可观，即问禰舞迦言：『此是何等众庄严樹？』禰舞迦答言：『天子！此是北俱盧洲人民所有四种劫波衣樹，謂青、黃、赤、白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女須其衣者，纔起心时，即彼樹枝自然低垂，恣其所取。王今往彼亦被其衣。』

「时王闻已，謂臣佐言：『汝等见此众庄严樹，圓无缺減不？』臣白王言：『唯然已见。』王言：『此是北俱盧洲人民所有四种劫波衣樹，謂青、黃、赤、白，其樹所出四色妙衣，彼洲人民若男若女思其衣者，纔起心时，即彼樹枝自然低垂，恣其所取。汝等往彼亦被其衣。』

「大王！彼顶生王於北俱盧洲治化人民多百千歲，隨彼众生各各所作福行善力，神通威德自受福果，如是又经六帝释滅。

「復次，顶生王謂导翼夜叉神禰舞迦言：『別有方处为我統不？』禰舞迦答言：『天子！无別方处为王所統。有三十三天，長寿色相多诸快樂，高广樓閣久固安居。快哉，天子！宜往观矚。』

「时顶生王即自思惟：『我已統治彼贍部洲，七宝千子及雨金錢；又往東胜身洲、西牛貨洲；今又至此北俱盧洲。復闻有彼三十三天，長寿色相多诸快樂，高广樓閣久固安居，我今宜應往彼观矚。』王纔念时，舉身空中，与十八俱胝胜力兵众，及千子圍繞七宝导从，往須彌山外七重金山。其王初至儞民達囉山，其山严麗殊妙可观，純金所成。彼有四大王天，诸天子众往復其間。王以胜力兵众於彼化导，又经六帝释滅。

「次至尾那[惺-生+土]計山，其山严麗殊妙可观，純金所成，彼有四大王天，诸天子众往復其間。王以胜力兵众於彼化导，又经六帝释滅。

「次至馬耳山，其山严麗殊妙可观，純金所成，彼有四大王天，诸天子众往復其間。王以胜力兵众於彼化导，又经六帝释滅。

「次至善见山，其山严麗殊妙可观，純金所成，彼有四大王天，诸天子众往復其間。王以胜力兵众於彼化导，又经六帝释滅。

「次至佉禰囉迦山，其山严麗殊妙可观，純金所成，彼有四大王天，诸天子众往復其間。王以胜力兵众於彼化导，又经六帝释滅。

「次至持軸山，其山严麗殊妙可观，純金所成，彼有四大王天，诸天子众往復其間。王以胜力兵众於彼化导，又经六帝释滅。