佛说顶生王因缘经卷第六

顶生王因缘经

佛说顶生王因缘经卷第六

「尔时，持鬘天王、堅首天王、水居龍王三守护者，合集同力与阿脩罗而共斗戰。若三守护者得胜、阿脩罗众退敗之时，即入自宮；若阿脩罗得胜、三守护者退敗之时，是即三十三天三守护者兵力破散，乃从須彌山王第二層級詣第三層，彼有常憍天王止住其間。

「尔时，常憍天王、持鬘天王、堅首天王、水居龍王合集同力，与阿脩罗而共斗戰。若四守护者得胜、阿脩罗众退敗之时，即入自宮；若阿脩罗得胜、四守护者退敗之时，是即三十三天四守护者兵力破散，乃从須彌山王第三層級詣第四層，彼有四大天王止住其間。

「尔时四大天王、常憍天王、持鬘天王、堅首天王、水居龍王合集同力，与阿脩罗而共斗戰。若五守护者得胜、阿脩罗众退敗之时，即入自宮；若阿脩罗得胜、五守护者退敗之时，是即三十三天五守护者兵力破散，乃从須彌山王第四層級，上起至于三十三天帝释居处。迄至最後，阿脩罗众戰敵破散五护兵已，復整四兵詣帝释所以求斗戰。

「尔时，四大天王即詣帝释宮中，到已白言：『天主！阿脩罗众严以四兵力来求戰，天中五护破散奔馳；于今還来至天主所，彼众疆胜我等不加。天主！今时願施戰力。』

「尔时，帝释天主闻是語已，告三十三天众言：『仁等！当知，阿脩罗众疆力斗敵，五护破散，還復来此求戰於我。仁等！今时宜施勇力。』

「尔时，帝释天主即起是念：『善住象王所應乘御。』时善住象王知天主念，譬如壯士屈伸臂頃，於贍部洲所居处隱詣三十三天；乃现三十二頭，其一一頭各有六牙，一一牙上有七七池沼，一一池沼有七七蓮花，一一花中有七七臺，一一臺中有七七樓閣，一一樓閣中有七七守衛者，一一守衛者有七七天女，一一天女有七七侍女，一一侍女鳴七七天鼓，而象王所有最胜頭相帝释御之。其三十二天於所化頭如次安处，餘诸天众隨應而住。象王行时迅猶風转，天子天女皆悉不能瞻其前後。

「时善住象王至三十三天已，出于南門詣麤堅園，以自神力现天人相，与诸天众嬉戲娛樂。尔时，帝释天主乘御象王严整四兵，悉被四宝庄严甲冑，執持四种鋒銳器仗，將与阿脩罗众而共斗戰。时顶生王见斯事已，白帝释言：『天主！汝今且置戰事，我欲与之較其兵力。』天主答言：『隨汝所欲，今正是时。』

「时顶生王与十八俱胝胜力兵众，上昇空中調弓振弦迅发其声。阿脩罗众闻是声已，问言：『何人振弦之声？』知者答曰：『是顶生王振弦之声。』时阿脩罗心生驚異；又復法尔阿脩罗众与天戰时，兵力齊等无所增減。其顶生王纔出兵众，勇力疆胜过阿脩罗昇空而住。时阿脩罗作是念言：『我久闻其人中王者名曰顶生，勇猛正士具大福德，威德特尊无与等者，高出虛空踰於我等。』作是言已，即懷怯怖退入自宮。

「时顶生王问臣佐言：『今此兵众孰为胜邪？』臣佐答言：『王今得胜。』王輙思念：『而我胜此三十三天；我已統治南贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲；具足七宝及有千子，最上色相勇猛无畏能伏他軍；又於宮中雨金錢七日；復至三十三天入帝释宮，登善法堂处于半座；若帝释天主於此座中即謝世去，我統天界亦为人王；天人中胜豈不快哉。』其王纔起念时，神通威力即便減失，還復墮於贍部洲中本居宮室，旋生病恼逼切其身；加復羸困近死邊際。是时臣佐之中有耆年上首者，前詣王所而白王言：『天子！後或有人来发问言：「顶生大王臨謝世时，有何言说？」当云何答？』王謂之曰：『我謝世後，或有人来发是问时，汝應答云：「顶生大王威德特尊七宝具足，独具人中四种神力。何等为四？顶生大王得寿命長久住世間，總经一百一十有四帝释謝滅，是为第一寿命神力。又顶生王最上容儀殊妙可观，超人状貌具天色相，是为第二色相神力。又顶生王诸所受用皆悉具足，少病少恼色力康疆，飲噉味全食銷无患，不冷不熱时序合度，隨所資治悉獲安樂，是为第三无病神力。又顶生王一切人众见者愛樂，瞻仰无厭猶子戀父；又復王者撫育人民生喜樂心如父愛子，或时王出[＊]游观園苑謂御者言：『汝可徐徐駕車而進，使其容緩人獲观瞻。』又復众人告御者曰：『仁者！駕車幸当徐進，令我盤桓覩王相好。』是为第四愛樂神力。又顶生王統四大洲为最胜主，後詣三十三天，帝释分其半座；具如是事。復於五欲不生厭足，將謝世时说伽陀曰：

「『「『苦哉世間貪欲境，金宝虽豐无厭足；是中樂少苦還多，智者如應能觉了。乃至天中妙欲樂，貪愛心故不解脫；何人能尽於愛源？唯佛如来圣弟子。假使广积其真金，与須彌山量齊等；无人能生厭足心，智者於斯而善觉。若思所欲为苦因，彼於欲境何貪愛；貪等是为世所憂，智者調伏應善學。』」』」

佛言：「大王！彼顶生王以是缘故，又作是说：『诸世間人，少能於其五欲境中觉了知足，後趣命終；而世間人多於五欲境中，不能觉了、不生厭足，後趣命終。』

「復次，顶生王广为利益於後人故，復说伽陀曰：

「『極惡生死流转中，了知寿命隨減少；應当速脩诸福門，不脩福行斯为苦。是故脩福为胜欲，隨應行施如法儀；此世及於他世中，由脩福故生欢喜。』

「尔时，國中一切人民无数百千之众，闻王寢疾，悉来奔詣瞻仰致问。时顶生王为诸人众，以如是种貪欲等缘广说對治，使诸人輩捨家學道。是时即有无数百千人众，闻所说已而悉出家脩四梵行；復有多人斷除欲貪生于梵世。」

佛言：「大王！彼顶生王始自初居童子之位至太子位，及南贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲，統轮王位；又於七金山住，乃至詣彼三十三天歷诸分位；於其中間總经一百一十有四帝释謝滅。大王当知，帝释寿量者，人間百年三十三天为一晝夜，三十晝夜而为一月，亦十二月乃成一年，天中千年是彼寿量；以彼千年校計人間，即三俱胝六百萬歲。

「復次，大王！其顶生王，昔於三十三天起念，欲其帝释天主分于半座；是时迦葉苾芻方为帝释。又顶生王復起是念：『若帝释天主於此座中即謝世去，天上人間我为王者，豈不快哉！』是时迦葉如来为帝释天主，其顶生王具大胜福、有大名称，於一念中起心过失，減沒神力還復退墮，疾恼所纏而謝世去。」

佛言：「大王！彼顶生王者豈異人乎？即我身是。我於尔时广施众生利益安樂，趣无上智，然於阿耨多罗三藐三菩提多诸魔障，由因缘力之使然故。」

尔时，憍萨罗國主胜軍大王忽生疑念，前白佛言：「世尊！彼顶生王久遠因中，修何行业而能感此，宮中自然雨金錢七日？」

佛言：「大王！过去久遠有佛出世，号一切增上如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是时有長者子，於彼國中与一童女依世法儀媾夫婦事。其婦持以四宝所成妙华及甘美飲膳而奉於夫，其夫受已，持是宝华乘車而归；於其中路见彼一切增上如来、應供、正等正觉，次第经[＊]游庠序而行。其長者子见佛世尊三十二相殊妙庄严，即起最上清净信樂，下車肅恭持华奉獻；以佛世尊威神力故，即變其华大若車轮盤旋空中或飄或止。时長者子起清净心，说伽陀曰：

「『以此布施广大因，得佛世間自然智；願我速越生死流，先佛未度者皆度。一切增上佛大僊，我所奉上悅意华；願我以此广大因，圓滿所求无上道。』」

佛言：「大王！彼顶生王以是因故，於自宮中雨金錢七日。」

尔时，胜軍大王復白佛言：「世尊！彼顶生王又以何缘，於四大洲統轮王位，乃能至于三十三天？」

佛言：「大王！过去久遠有佛出世，号毘婆尸如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是佛以其正法教化众生，次第至于滿度摩帝城。一时，如来入城乞食，时有商主名曰广作，见於如来巡行乞食，胜相希有；发清净心，持少綠豆擲置鉢內，以奉世尊。时豆四粒入于鉢中，一粒旋转擊鉢振声然後墮地，餘豆亦還流散于地。时彼商主见是相已起清净心，即以伽陀发誓願言：

「『以此布施广大因，得佛世間自然智；願我速越生死流，先佛未度者皆度。』」

佛言：「大王！是时商主於毘婆尸如来所，虽以少物施佛世尊，由心清净，彼时四豆入於鉢中，後感報應於四大洲統轮王位；其有一豆擊鉢振声方墮地者，後感報應能至三十三天。又復大王！而彼一豆若不墮地得置鉢中，後必報應为天中主；由墮地故，但統人間不为天主。大王！彼商主者即顶生王是。由於佛所种是善根，以彼世尊大悲攝受故，得大果報、具大名称、有大威光。是故大王！其有智者，於佛世尊隨力所應修诸施行。如其所说，当如是學。」