佛说顶生王因缘经卷第三

顶生王因缘经

佛说顶生王因缘经卷第三

「復次，大王！其上即是三十三天所居之处，彼有龍王住於水際，所謂难陀龍王、烏波难陀龍王、阿说多哩龍王、母唧隣那龍王、摩那斯龍王、伊罗鉢怛罗龍王等，住寿经劫，护持世間，力无能敵。是诸龍王与堅首天、持鬘天、常驕天、四大王天，同为守护三十三天。若阿修罗来斗戰时，即各對敵及为震警。

「尔时，顶生王將復前進，为诸龍王遮止导翼兵众。王乃问言：『何不進邪？』时主兵神答言：『天子！此是龍王遮止兵众。』王言：『而龍王者，傍生之類，非我所敵，今悉驅令为我导翼。』言已，诸龍即导王前至堅首天王所。彼天王问言：『汝等何故奔馳来此？』诸龍答言：『人間有王，名曰顶生，彼將至此，故我导前。』时堅首天王即復遮止不令前進。王乃问言：『何不進邪？』主兵神答言：『天子！此有堅首天王遮止兵众。』王言：『此堅首天亦使为我导翼之者。』言已，彼天即导王前至持鬘天王所。彼天王问言：『汝今何故奔馳来此？』天王答言：『人間有王，名曰顶生，彼將至此，故我导前。』时持鬘天王即復遮止不令前進。王乃问言：『何不進邪？』主兵神答言：『天子！此有持鬘天王遮止兵众。』王言：『此持鬘天亦使为我导翼之者。』言已，彼天即导王前至常驕天王所。彼天王问言：『汝今何故奔馳来此？』天王答言：『人間有王，名曰顶生，彼將至此，故我导前。』时常驕天王即復遮止不令前進。王乃问言：『何不進邪？』主兵神答言：『天子！此有常驕天王遮止兵众。』王言：『此常驕天亦使为我导翼之者。』言已，彼天即导王前至四大天王所。彼天王问言：『汝今何故奔馳来此？』天王答言：『人間有王，名曰顶生，彼將至此，故我导前。』

「尔时四大天王互相議曰：『此人間王，具大福德，有大名称，我等豈能与相違背。』言已，俱詣帝释天主所，具陳上事。时帝释天主言：『此大福德，有大名称，我亦不應与相違背。』言已，即持妙閼伽瓶，前起承迎。

「尔时，顶生王遙见須彌山上樹林蓊欝，其密如云，聳直紺青，色状殊麗；乃问导翼夜叉神禰舞迦言：『前有樹林斯名何等？』禰舞迦答言：『天子！此是三十三天中，波利質多罗樹及俱毘陀罗樹等，彼诸天众夏四月中，於其樹下五欲娛樂嬉戲自在。天子！今时往彼亦受斯樂。』时王闻已，謂诸臣佐言：『汝等前见樹林如云紺青不？』臣佐答言：『唯然已见。』王言：『此是三十三天中，波利質多罗樹及俱毘陀罗樹等，彼诸天众夏四月中，於其樹下五欲娛樂嬉戲自在；汝等往彼亦受斯樂。』

「时顶生王又復前進，见須彌山上白云高起聚若山峯，復问禰舞迦言：『前有白云聚若高峯，斯名何等？』禰舞迦答言：『天子！此是三十三天中善法之堂，彼天子众与四大天王常共集会，思惟观察称量世間，若天若人诸所有事。天子！今时宜應往彼。』其王闻已，謂诸臣佐言：『汝等前见白云高起聚若山峯不？』臣佐答言：『唯然已见。』王言：『此是三十三天中善法之堂，彼天子众与四大天王常共集会，思惟观察称量世間，若天若人诸所有事；汝等今时宜應往彼。』

「復次，須彌山上三十三天中有善见城，其城縱广正等二千五百由旬，周匝十千由旬，有七重城，彼一一城高一由旬半，純金所成。金城之上一一復有四种女牆，金、銀、瑠璃、頗胝迦成；復有重牆通往来道亦四宝成。彼城中地有百一种采繪严飾，又復柔軟如兜罗緜及如妙㲲，下足隨陷舉足隨起。有天曼陀罗华散布其地深可膝量，香風时来吹去萎华更雨新者。彼善见城有一千一門，其一一門長二由旬半，闊半由旬，皆以牛頭旃檀香木所成；彼一一門，金、銀、瑠璃、頗胝迦宝間錯庄严，状如星象及半月相。又一一門各有五百青衣夜叉，身被甲冑而作守衛；又能护持三十三天诸天子众作诸善利。城中街衢長二百五十由旬，闊十二由旬，种种庄严金沙布地，觸处遍灑旃檀香水，金繩交絡垂金鈴鐸以界道側。

「街衢左右復有种种清净池沼，金、銀、瑠璃、頗胝迦等以布其底，池之四面有四梯陛，金、銀、瑠璃、頗胝迦成；彼池沼中有四宝臺，金、銀、瑠璃、頗胝迦等間錯庄严；若金为臺即銀为柱及以梁棟，若銀为臺即金为柱及以梁棟，若瑠璃为臺即頗胝迦为柱及以梁棟，若頗胝迦为臺即瑠璃为柱及以梁棟；清涼甘美水滿池中；优鉢罗华、鉢訥摩华、俱母陀华、奔拏利迦华等，遍覆其內。復有种种水鳥遊戲池中出妙音声，謂高遠声、悅意声、美妙声等。

「復有种种华樹果樹，直生端立圓无缺減，如結鬘師取以妙線，妙巧安布盤結成鬘，华果樹林亦復如是。彼樹復有种种飛鳥，遊止其上出妙音声。又彼城中有青、黃、赤、白四色劫波衣樹，其樹所出四色妙衣；若彼天男及天女等思其衣者，纔起心时而自至手。又有种种妙音樂樹，所謂簫、笛、琴、箜篌等；若彼天男及天女等思音樂者，纔起心时其樂自鳴。又有种种妙庄严樹，彼樹所出手釧足環，及身庄严妙好之具；若彼天男及天女等思庄严具者，纔起心时而自至手。又有四色蘇陀味食，謂青、黃、赤、白；若彼天男及天女等思其食者，纔起心时而自至手。又有四种所飲之漿，謂末度漿、摩達網漿、迦譚末梨漿、播曩漿等。復有种种殊妙庄严殿堂樓閣，诸天女众或处其中安隱而坐，或观視遊行，悉有种种輿輦服用庄严之具，天女駢隘擊鼓奏歌，爇众名香豐诸飲食。而彼天众与诸眷屬嬉戲娛樂，隨自福力受斯胜果。

「復次，善见城東二十由旬，有園名宝車，縱广正等二百五十由旬，周匝千由旬，內外严麗殊妙可观。園有金牆高半由旬；金牆之上有四女牆，金、銀、瑠璃、頗胝迦成；復有重牆通往来道亦四宝作。其園中地有百一种采繪严飾；又復柔軟如兜罗緜及如妙㲲，下足隨陷舉足隨起。有天曼陀罗华散布其地，深可膝量，香風时来吹去萎华更雨新者。宝車園中有大池沼，縱广正等五十由旬，周匝二百由旬，金、銀、瑠璃、頗胝迦等以布其底；池之四面有四梯陛，金、銀、瑠璃、頗胝迦成；彼池沼中有四宝臺，金、銀、瑠璃、頗胝迦等間錯庄严；若金为臺即銀为柱及以梁棟，若銀为臺即金为柱及以梁棟，若瑠璃为臺即頗胝迦为柱及以梁棟，若頗胝迦为臺即瑠璃为柱及以梁棟；清涼甘美水滿池中；优鉢罗华、鉢訥摩华、俱母陀华、奔拏利迦华等，遍覆其內。復有种种水鳥遊戲池中出妙音声，謂高遠声、悅意声、美妙声等。復有种种华樹果樹，直生端立圓无缺減，如結鬘師取以妙線妙，巧安布盤結成鬘，华果樹林亦復如是。彼樹復有种种飛鳥，遊止其上出妙音声。觸处皆有青、黃、赤、白四色劫波衣樹，其樹所出四色妙衣。又有种种妙音樂樹，所謂簫、笛、琴、箜篌等。又有种种妙庄严樹，彼樹所出手釧足環，及身庄严妙好之具。又有四色蘇陀味食，謂青、黃、赤、白。若彼天男及天女等隨所思者，纔起心时而皆自至。又有四种所飲之漿，謂末度漿、摩達網漿、迦譚末梨漿、播曩漿等。復有种种殊妙庄严殿堂樓閣，诸天女众或处其中安隱而坐，或观視遊行，悉有种种輿輦服用庄严之具。天女駢隘擊鼓奏歌，爇众名香，豐诸飲食。而彼天众与诸眷屬嬉戲娛樂，隨自福力受斯胜果。

「園中道路長二十由旬，闊半由旬，清净严飾金沙布地；觸处遍灑旃檀香水；金繩交絡垂金鈴鐸；道路左右亦有种种华果樹林，飛鳥遊戲出妙音声；亦有四色劫波衣樹及音樂樹庄严樹等；復有四种庄严輿輦，謂象乘、馬乘、車乘、宝輿；若彼天男及天女等思其乘馭往遊戲者，纔起心时隨思即至，乘已遊行受诸快樂。

「此園何故名为宝車？謂此園中所有池沼、华果、樹林、衣服、严具及天女等，皆以众宝所庄严故；又有宝車诸天子众乘馭遊戲，以是缘故名宝車園。

「復次，宝車園東二十由旬，有宝严地，縱广正等二百五十由旬，周匝千由旬；有百一种采繪严飾清净柔軟；其地中間有四宝臺間錯庄严；天曼陀罗华散布其地；道路長二十由旬，闊半由旬清净严飾；华果、樹林、衣服、音樂、庄严等樹一一具足；亦有輿輦隨思即至受诸快樂。彼有天仙修習梵行。

「復次，善见城南二十由旬，有園名麤堅，縱广正等二百五十由旬，周匝千由旬，內外严麗殊妙可观；園有金牆高一由旬；金牆之上有四女牆，金、銀、瑠璃、頗胝迦成；復有重牆通往来道亦四宝作。其園中地有百一种采繪严飾；又復柔軟如兜罗緜及如妙㲲，下足隨陷舉足隨起。有天曼陀罗华散布其地深可膝量，香風时来吹去萎华更雨新者。

「麤堅園中有大池沼，縱广正等五十由旬，周匝二百由旬，金、銀、瑠璃、頗胝迦等以布其底；池之四面有四梯陛，金、銀、瑠璃、頗胝迦成；彼池沼中有四宝臺，金、銀、瑠璃、頗胝迦等間錯庄严，若金为臺即銀为柱及以梁棟，若銀为臺即金为柱及以梁棟，若瑠璃为臺即頗胝迦为柱及以梁棟，若頗胝迦为臺即瑠璃为柱及以梁棟；清涼甘美水滿池中；优鉢罗华、鉢訥摩华、俱母陀华、奔拏利迦华等，遍覆其內；復有种种水鳥遊戲池中，出妙音声，謂高遠声、悅意声、美妙声等。

「復有种种华樹果樹，直生端立圓无缺減，如結鬘師取以妙線，妙巧安布盤結成鬘，华果樹林亦復如是。彼樹復有种种飛鳥，遊止其上出妙音声。觸处皆有青、黃、赤、白四色劫波衣樹，其樹所出四色妙衣；又有种种妙音樂樹，所謂簫、笛、琴、箜篌等；又有种种妙庄严樹，彼樹所出手釧足環，及身庄严妙好之具；又有四色蘇陀味食，謂青、黃、赤、白。若彼天男及天女等隨所思者，纔起心时而皆自至。又有四种所飲之漿，謂末度漿、摩達網漿、迦譚末梨漿、播曩漿等。復有种种殊妙庄严殿堂樓閣，诸天女等或处其中安隱而坐、或观視遊行，悉有种种輿輦服用庄严之具，天女駢隘擊鼓奏歌，爇众名香豐诸飲食。而彼天众与诸眷屬嬉戲娛樂，隨自福力受斯胜果。

「園中道路長二十由旬，闊半由旬，清净严飾金沙布地；觸处遍灑旃檀香水，金繩交絡垂金鈴鐸。道路左右亦有种种华果樹林，飛鳥遊戲出妙音声；亦有四色劫波衣樹及音樂樹庄严樹等；復有四种庄严輿輦，謂象乘、馬乘、車乘、宝輿；若彼天男及天女等思其乘馭往遊戲者，纔起心时隨思即至，乘已遊行受诸快樂。

「此園何故名为麤堅？謂此園中所有池沼、华果、樹林、衣服、严具及天女等悉麤堅故；又此園中诸天子众，若身若心皆悉麤猛而好斗戰，由是缘故名麤堅園。