法演禅師語錄卷上
法演禅師語錄
No. 1995
法演禅師語錄卷上
舒州白云山海会演和尚初住四面山語錄
參學才良編
師開堂日，授疏示众云：「兵隨印转，將逐符行，请對尊官，分明剖露。」宣疏了，指法座云：「此大宝华王座，从朝至暮与诸人同起同坐，诸人還见麼？若见，更不在陞，若不见，莫道今日謾儞。」便陞座，拈香云：「此一瓣香，先为今上皇帝，伏願常居鳳扆、永鎮龍樓。」次拈香云：「此一瓣香，奉为州縣官僚，伏願乃忠乃孝、惟清惟白，永作生民父母，長为外护紀綱。」又拈香云：「此一瓣香，得来久矣，十有餘年海上云遊，討一箇冤讐，未曾遭遇，一到龍舒，果遇其人，方契憤憤之心，今日對大众雪屈，須至爇却，为我见住白云端和尚，从教熏天炙地，一任穿过蔡州。有鼻孔底辨取。」龍門和尚白槌云：「法筵龍象众，当观第一义。」師云：「若論第一义，西天二十八祖、唐土六祖立在下風，一大藏教白云萬里，摩竭掩室、毘耶杜口，正在夢中，千佛出世寐語未了，文殊普贤拗曲作直。所以道：設使言前薦得，猶是滯殼迷封；縱饒句下精通，未免觸途狂见。若也把定封疆，说什麼法堂前草深一丈，直得凡圣路、绝鳥飛不度，天下衲僧无出气处。众中莫有不甘底麼？出来相见。」时有僧问：「优曇花现，方便門開，朝宰臨筵，如何舉唱？」師云：「今日好睛。」學云：「杲日当空清風匝地。」師云：「省得我多少。」问：「如何是人中境？」師云：「宝閣凌空金鐸響，怪松隈險野猿啼。」學云：「如何是境中人？」師云：「鼻直眼橫。」乃云：「更有问話者麼？若无，双泉今日向第二义門放一線道，与诸人相见，和泥合水一上。且要释迦彌勒动地雨花，文殊普贤观音勢至，各踞一方助佛揚化，皆務本事器量堪任，双泉不免也入一分，共说東家杓柄長西家杓柄短，任从春草青青炎光爍爍，秋樹葉零冬氷片薄。何故如是？且要诸人順时保愛。」(謝辭不錄)乃拈起拄杖云：「古人道：『拈起也天回地转，放下也草偃風行。』四面即不然，拈起也七穿八穴，放下也錦上鋪花。且道，還有为人处也无？」良久云：「来年更有新條在，恼亂春風卒未休。」
師在白云授帖，拈起示众云：「大众！只恁麼会得，埋沒宗風，过犯不小。幸有见成公案，请维那對众宣读。」宣帖了，授法衣，提起云：「既是大庾嶺頭提不起，为什麼却在者裏？且道，者裏底是？那裏底是？」乃云：「携瓶自汲清涼水，却著袈裟作主人。」便披。指法座前云：「象王回，師子步，儂家看著双眉聚。然虽如是，事到如斯难为辭让，但有路可上，更高人也行。」便陞座。僧问：「禅非意想，道绝功勳，转身一句作麼生道？」師云：「大众见儞。」學云：「也知和尚有此機鋒。」師云：「独出阇黎。」學云：「今日却成造次。」師云：「捧上不成龍。」问：「沙場久戰名遂今朝，不涉功勳作麼生道？」師云：「長蛇猶自可，偃月怎生当。」學云：「金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨无讐。」師云：「知君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲。」學云：「眼親不如手親。」師云：「新長老敗闕。」學云：「口是禍門。」師噓乃云：「秋風颯颯玉露垂珠，水碧山青蛩吟蟬噪，圓通門大啟，文殊普贤穿过汝诸人鼻孔，自是汝诸人当面諱却。」復云：「诸佛不出世，四十九年说，未審说箇什麼？少林有妙訣，殃及子孫至今分疎不下，更说什麼妙訣？若人識祖佛当处便超越。超越与未超越則且置，儞道，祖佛即今在什麼处？若无人道得，山僧不惜眉毛，与汝诸人拈出。」拍禅床一下。
小參，僧问：「如何是佛？」師云：「肥从口入。」乃舉：「德山示众云：『今夜不答話，有问話者三十棒。』众中舉者甚多，会者不少，且道向什麼处见德山？有不顧性命底汉，試出来道看；若无，山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道：『今夜不答話，问話者三十棒。』但向伊道：『某甲話也不问，棒也不喫。』儞道，還契他德山老人麼？到者裏須是箇汉始得。況法演遊方十有餘年，海上參尋见数員尊宿，自謂了当，及到浮山圓鑑会下，直是開口不得，後到白云門下，咬破一箇鐵餕餡，直得百味具足。且道餡子一句作麼生道？」乃云：「花发鷄冠媚早秋，誰人能染紫絲頭，有时風动頻相倚，似向堦前斗不休。」
入院日，上堂，僧问：「携笻領众祖令当行，把斷封疆師意如何？」師云：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」學云：「四面无門山岳秀，今朝且得主人归。」師云：「儞道路頭在什麼处？」學云：「为什麼對面不相識？」師云：「且喜到来。」乃舉：「祖師道：『吾本来茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。』達磨大師信脚来信口道，後代兒孫多成計校，要会開花結果处麼？鄭州梨青州棗，萬物无过出处好。」
上堂，舉：「古人道：『若有一人发真归源，十方虛空悉皆消殞。』双泉則不然，若有一人发真归源，十方虛空築著磕著。」
到興化上堂，僧问：「和尚未离四面时如何？」師云：「在屋裏坐。」學云：「离後如何？」師云：「走殺阇黎。」乃舉：「法眼頌云：『山水君居好，城隍我亦論，靜闻鐘角響，閑對白云屯。』大众！法眼虽不拏云攫霧，爭柰遍地清風。四面今日試与法眼把手共行，靜闻鐘角響，且不是声；閑對白云屯，且不是色。既非声色，作麼生商量？」乃云：「洞裏无云別有天，桃花似錦柳如煙，仙家不解論冬夏，石欄松枯不記年。」
上堂云：「天上无彌勒，地下无彌勒，十字街頭立，被人喚作賊。」便下座。
上堂，僧问：「四面无門山岳秀，箇中时節若为分？」師云：「東君須子細，遍地发萌芽。」學云：「春去秋来事宛然也。」師云：「纔方搓彈子，便要揑金刚。」乃舉：「古人云：『我若向儞道，即禿却我舌；若不向儞道，即啞却我口。』且道還有为人处也无？四面有时擬为儞吞却，只被当門齿礙；擬为儞吐却，又为咽喉小。且道還有为人处也无？」乃云：「四面从来柳下惠。」
歲旦上堂云：「元正啟祚，萬物咸新，揚尽大千沙界，都来只在一尘。」乃展手云：「是新是舊？有人出来道看；若无，四面且世諦流布去也。」遂叉手云：「孟春猶寒，伏惟首座大众洎诸知事，尊体起居萬福。」
上堂，僧问：「千峯寒色即不问，雨滴嵓花事若何？」師云：「今日也相似。」學云：「一句逈超千圣外，千山鎖斷萬重關。」師云：「一滴落在什麼处？」學云：「錯。」師云：「錯。」學云：「錯錯。」師便打，乃云：「千峯列翠、岸柳垂金，樵父謳歌、漁人鼓棹，笙簧䀨地、鳥語呢喃，紅粉佳人、風流公子，一一为汝诸人发上上機、開正法眼。若向者裏薦得，金色頭陀无容身处；若也不会，喫粥喫飯，許儞七穿八穴。」
白众出隊上堂云：「明日匹馬单槍为國出戰，得胜回戈之日滿路歌謠。大众！作麼生是歌謠一曲？」乃云：「囉邏哩囉邏哩。還有人和得麼？」良久云：「鴛鴦繡了从君看，莫把金針度与人。」
寒食夜小參，僧问：「群迷久渴冒雨登山，向上之機请師方便。」師云：「不免入山一回。」學云：「恁麼則步步踏實去也。」師云：「空手却回去。」學云：「若是那邊，還的当也无？」師云：「罕遇知音。」學云：「謝師證明。」師云：「知音底事作麼生？」僧劃一劃，師云：「又被風吹別調中。」學云：「往往隨他口頭走。」師云：「更是阿誰？」乃云：「李白桃紅、山青水綠，云橫洞口、月皎長空，若只向者裏薦得，法眼道：『月明幽室寒。星分拱辰異。』便須瓦解氷消。韶國師道：『通玄峯顶不是人間，心外无法滿目青山。』亦須百杂碎。何也？尽乾坤大地不消一揑。然虽如是，事无一向，今夜且放过一著。」
上堂，舉：「梁武帝问達磨：『如何是圣諦第一义？』磨云：『廓然无圣。』帝云：『對朕者誰？』磨云：『不識。』又僧问六祖：『黃梅意旨什麼人得？』祖云：『会佛法底人得。』僧云：『和尚還得麼？』祖云：『不得。』僧云：『和尚为什麼不得？』祖云：『我不会佛法。』」師云：「大小大祖師，问著底便是不識不会，为什麼却兒孫遍地？」乃云：「一人傳虛，萬人傳實。」
小參，僧问：「施主遠趨於丈室，请師一句利於人。」師云：「教天下人成佛去。」學云：「悠悠尘內客，不謾入山来。」師云：「中間猶有众生在。」僧便喝，師云：「且道是佛是众生？」學云：「四面眼难謾。」師云：「儞向什麼处见四面？」僧拂袖归众，師云：「作家。」乃云：「滿口道得底却不知有，知有底又道不得，且道过在什麼处？將成九仞之山，莫惜一簣之土。」
上堂，舉：「云門垂語云：『古佛与露柱相交，是第幾機？』自代云：『南山起云，北山下雨。』」師云：「大小大云門大師，元来小膽。四面道：『古佛与露柱相交，是第四機。』」良久却云：「者箇说話，面皮厚三寸，出語成不遜，好將臨濟棒一日打三頓。什麼人下得手？虽然罪过彌天，新赦咸放。」
結夏上堂，僧问：「五天結制分付蠟人，未審双泉如何示众？」師云：「足不履地。」乃云：「結夏无可供養大众，作一家宴管顧诸人。」遂擡手云：「囉邏招囉邏搖囉邏送，莫怪空疎，伏惟珍重。」
上堂云：「於三七日中，思惟如是事，释迦老子半夜逾城直往雪山，早是漏逗不少，更思惟箇什麼？」便下座。
上堂，舉：「藥山久不上堂，主事報云：『大众久思和尚示誨。』山云：『打鼓著。』大众方集，山便归方丈，主事云：『和尚許为众说法，何故一言不措？』山云：『经有经師，論有論師，爭怪得老僧。』」師云：「虽然以己妨人，爭柰賊身已露。诸人要識藥山麼？閑持经卷倚松立，笑问客从何处来。」
上堂，舉：「僧问洞山：『如何是善知識眼？』山云：『紙撚无油。』」師云：「洞山老汉不是无，只是太儉。忽有人问四面：『如何是善知識眼？』只向伊道：『瞎。』何故？且要相称。」乃云：「紙撚无油也大奇，不堪拈掇有誰知，回身却憶来时路，月下騰騰信脚归。」
上堂，舉：「教中道：『若謂如来有所说法，即为謗佛。』只如一大藏教，甚处得来？若言无说，五千四十八卷什麼处消遣？到者裏須是箇人始得。還会麼？莫謗四面好。」
上堂，舉：「僧问投子：『如何是十身調御？』投子下禅床立。或有人问四面：『如何是十身調御？』老僧亦下禅床立。为什麼却依樣畫猫兒？待我計校成，即说向儞。」
上堂，舉：「藥山问石頭：『三乘十二分教，某甲粗知，承闻南方直指人心见性成佛，某實未明，乞師指示。』石頭云：『恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。』山僧在众日，闻兄弟商量道：即心即佛亦不得，不即心即佛亦不得。若恁麼说話，敢称禅客？何故？殊不知石頭老人文武兼备、韜略双全。若是四面见处，也要诸人共知，只见波濤涌，不见海龍宮。」
上堂云：「三世诸佛遙望顶礼，六代祖師開口不得，四面今日且權为指使。且道是箇什麼？一二三四五，雷門誇布鼓，謾说李將軍，蓝田射石虎。」
上堂云：「真如凡圣，皆是夢言，佛及众生，並为增語。或有人出来道：『盤山老𡁠。』但向伊道：『不因紫陌花開早，爭得黃鸎下柳條。』若更问道：『四面老𡁠。』」自云：「喏惺惺著。」
上堂云：「仲冬严寒，伏惟首座大众，尊体起居萬福，兩彩一賽。」便下座。
上堂云：「有一則語舉似诸人，第一不得錯舉。」便下座。
上堂云：「昨宵年暮夜，今朝是歲旦。都大尋常日，世人生異见，不解逐根元，只管尋枝蔓。新舊只如今，子細分明看，若也更商量，秦时鐸鑠鑽。」
诸院長老入山，師上堂云：「臨濟入門便喝，是甚盌鳴声；德山入門便棒，抝曲作直；云門三句，曹洞五位，大開眼了作夢。何故如此？國清才子貴，家富小兒嬌。」
到龍門，上堂云：「有舌胡利，无口非啞，七出八沒，風流儒雅。」便下座。
到海会，上堂云：「白云山裏白云人，把定封疆无縫罅，无縫罅知幾價，莫有知價底麼？」乃云：「一二三四五。」
到興化，上堂云：「世事冗如麻，空門路转賒，青松林下客，幾個得归家。共唱胡笳曲，分開五葉花，幸逢诸道友，同上白牛車。大众！車在者裏，牛在什麼处？芳草渡頭尋不见，夜来依舊宿蘆花。」下座，甘露資長老，把師住云：「舒州管界，元来有箇草賊。」師云：「和尚也須隄防。」資擬議，師便拓開。
上堂云：「祖師道：『葉落归根，来时无口。』祖師恁麼道，猶欠悟在。」便下座。
上堂，僧问：「祖意教意是同是別？」師云：「人貧智短，馬瘦毛長。」乃云：「祖師说不著，佛眼看不见，四面老婆心，为君通一線。」便下座。
上堂云：「春气乍寒乍暖，春云或卷或舒，引得韶阳老子，放出針眼裏魚。」乃云：「錯。」
謝主事上堂，僧问：「王索仙陀婆时如何？」師云：「七孔八竅。」學云：「如何是王索仙陀婆？」師云：「鸞駕未排齊号令。」學云：「如何是仙陀婆？」師云：「眼瞤耳熱。」僧礼拜，師云：「點。」乃云：「文殊張帆普贤把柁，勢至观音共相唱和，贏得双泉鬧中打坐。打坐即不无，且道下水船一曲作麼生唱？囉邏哩囉邏哩，俗气不除。」
上堂云：「今宵正月半，乾坤都一片，普贤門大開，相逢不相见。」乃云：「过在阿誰？」
上堂云：「默默默，无上菩提，从此得賺殺人。」便下座。
上堂云：「適来思量得一則因缘，而今早忘了也，却是拄杖記得。」乃拈起拄杖云：「拄杖子也忘了。」遂卓一下云：「同坑无異土。咄！」
上堂，舉：「鏡清问玄沙：『學人乍入叢林，乞師指箇入路。』沙云：『還闻偃溪水声麼？』清云：『闻。』沙云：『从者裏入。』」師云：「果是得入，一任四方八面；若也未然，輒不得离却者裏。」
謝典座上堂云：「小繩錢貫，大繩井索，日急要用笊籬木杓，虽然破家具，應用有处。著著錯，南北東西水洒不著。」
冬至上堂云：「少年天子此日拜郊，林泉之士遠望歌謠，萬歲萬歲。」便下座。
有一道姑，入山礼拜，请上堂云：「道可道非常道，真可笑，姮娥一夜繡鴛鴦，解把金針呈巧妙。將並老黃梅，兒孫一何拙，如今箇箇口吒呀，问著烏龜喚作鼈。四面今日与君決列怎生雪，冤家冤家，莫向背地裏吐舌。」
次住太平語錄
參學清遠集
師入院日，僧问：「遠別双泉来臨禅众，入門一句願師舉揚。」師云：「也待一一覷过。」學云：「恁麼則清涼山遠人休去，只此焚香便见師。」師喝云：「話也不領。」學云：「今朝親见面，端的胜闻名。」師云：「猶自喃喃。」问：「如何是太平境？」師云：「数層宝塔侵天起，萬本喬松匝地寒。」學云：「如何是境中人？」師云：「閑持经卷倚松立，笑问客从何处来。」學云：「人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師云：「須信下方城郭近，果然鐘磬接笙歌。」问：「如何是佛？」師云：「露胸跣足。」學云：「如何是法？」師云：「大赦不放。」學云：「如何是僧？」師云：「釣魚船上謝三郎。」乃云：「我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。世間之宝，能變窮为富；此之一宝，能转凡成圣。且道如今是凡是圣？太平道：總不是。何故？苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。」
上堂云：「達磨无端少林面壁，二祖斷臂一生受屈，黃蘗樹頭討甚木蜜，太平今日兩眼如漆，李广神箭是誰中的。」
上堂云：「十方诸佛六代祖師天下善知識，皆同者箇舌頭。若識得者箇舌頭，始解大脫空，便道山河大地是佛，草木叢林是佛。若也未識得者箇舌頭，只成小脫空自謾去，明朝後日大有事在。太平恁麼说話，還有實頭处也无？」自云：「有。如何是實頭处？归堂喫茶去。」
上堂，僧问：「如何是賓中賓？」師云：「少喜多瞋。」學云：「如何是賓中主？」師云：「傳言送語。」學云：「如何是主中賓？」師云：「鍾馗小妹。」學云：「如何是主中主？」師云：「一言纔出口，地上繡絪開。」乃云：「近日太平院，禅和多聚散，參底老婆禅，喫底籼米飯。知事失照顧，主人少方便，虽然沒滋味，要且緩緩嚥。」
謝庄主上堂云：「一不做二不休，不風流处也風流，若要公私濟辦，好看露地白牛。」
上堂云：「此箇物，上拄天下拄地，皖水作口、皖山作鼻，太平退身三步，放儞诸人出气。」
上堂，僧问：「牛頭未见四祖时如何？」師云：「頭上戴纍垂。」學云：「见後如何？」師云：「青布遮前。」學云：「未见四祖时，为什麼百鳥銜花獻？」師云：「富与貴是人之所欲。」學云：「见後为什麼百鳥不銜花獻？」師云：「貧与賤是人之所惡。」乃云：「西天二十八祖也恁麼道，唐土六祖也恁麼道，天下老和尚也恁麼道，独有太平不恁麼道。何故？寡不敵众。且道畢竟如何？妙舞更須知遍拍，三臺須是大家催。」
上堂云：「上是天，下是地，南北東西依舊位，释迦老子弄精魂，達磨西来多忌諱，忽有箇汉出来道：『和尚低声。』但向伊道：秖要拋塼引玉。」
上堂云：「山僧今日，將山河大地，尽作黃金□，該有情无情，總令成佛去，然後太平不入者保社。何故？爭之不足，让之有餘。」
上堂云：「太平不会禅，一向外邊走，臘月三十日，贏得一張口。且道那箇是太平口？」自云：「兩片皮也不識。」
上堂，舉：「宝寿作街坊时，见兩人相諍，一人以手打一拳云：『儞得恁无面目。』宝寿因而得入。若人於此知落处，可謂公辦私辦。大众！聽取一頌：甚妙也甚妙，於此知性命，擗鼻与一拳，当时便打正。」
上堂云：「太平淈𣸩汉，事事尽经遍，如是三十年，也有人讚歎。且道讚歎箇什麼好？箇淈𣸩汉。」
上堂，舉：「教中道：『假使滿世間，皆如舍利弗，尽思共度量，亦復不能知。』尋常衲僧家，高揖释迦、不拜彌勒，是会佛智？不会佛智？众中有則有，只是藏牙伏爪。太平有箇见处，不惜眉毛舉向诸人，待有人问，隨口便答。」
上堂，僧问：「如何是奪人不奪境？」師云：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」學云：「如何是奪境不奪人？」師云：「路上逢人半是僧。」學云：「如何是人境俱不奪？」師云：「少婦棹輕舟，歌声逐流水。」學云：「如何是人境俱奪？」師云：「高空有月千門掩，大道无人独自行。」乃云：「数日已来連綿大水，所到之处皆有損傷，曹源一滴彌滿人間，衲僧一吸鼻孔遼天。且道名字既同，为什麼損益有異？誰知遠煙浪，別有好思量。」
上堂云：「一葉落天下秋，一尘起大地收。收即不无，何人親手？月中仙桂和根拔，海底驪龍把角牽。」
上堂云：「撮土为金猶容易，變金为土却還难，转凡成圣猶容易，转圣成凡却甚难。何故？誰肯屈尊就卑。且道不凡不圣一句作麼生道？」乃云：「不得教壞人家男女。」
上堂，舉：「三祖见二祖，礼拜问曰：『请師懺罪。』二祖云：『將罪来与汝懺。』三祖云：『求罪不可得。』二祖云：『与汝懺罪竟。』因成一頌，舉似大众：无孔笛子㲲拍板，五音六律皆普遍，时人不識黃幡綽，笑道儂家登宝殿。」
上堂云：「淺闻深悟，深闻不悟，爭柰何，爭柰何，獻佛不在香多。」
上堂云：「開眼为晝，合眼为夜，坐斷舌頭，誰談般若？金色頭陀，不入保社。」
上堂，舉：「風穴云：『若立一尘，家國興盛，野老嚬蹙；不立一尘，家國喪亡，野老謳歌。』太平即不然，若立一尘，法堂前草深一丈；不立一尘，錦上鋪花。何也？不见道：九九八十一，窮汉受罪畢，纔擬展脚眠，蚊蟲獦蚤出。」
上堂，因雪舉：「僧问云門：『不起一念，還有过也无？』門云：『須彌山。』」師云：「有时问著師僧，或竪一指，或進一步，或下一喝，或拂袖便去。上座未在。何故？太平未曾向二三月間下一陣雪向汝诸人在。如今有箇汉出来道：『老和尚莫七顛八倒，见今下也不是。』」乃展手云：「了。」
上堂，僧问：「蓮花未出水时如何？」師云：「在泥裏。」學云：「出水後如何？」師云：「在水上。」问：「王子未登九五时如何？」師云：「逢人多问路。」學云：「正登九五时如何？」師云：「天下太平。」學云：「登九五後如何？」師云：「誰論好醜？」乃云：「末後最慇懃，儂家隨处新，大千沙界裏，不免箇中人。且道那箇是箇中人？平蕪尽处是青山，行人更在青山外。」
上堂，舉：「云門道：『平地上死人无数，出得荊棘林者是好手。』时有僧云：『恁麼則堂中第一座有長处。』云門云：『蘇嚧蘇嚧。』太平即不然，平地上箇箇丈夫，荊棘林裏坐得底是好手。何故？」乃云：「格。」
上堂云：「將四大海水为一枚硯，須彌山作一管筆，有人向虛空裏寫祖師西来意五字，太平下座大展坐具礼拜为師；若寫不得，佛法无靈驗。有麼有麼？」便下座，大众散，師高声云：「侍者。」侍者應喏，師云：「收取坐具。」復问侍者云：「還收得坐具麼？」侍者提起坐具，師云：「我早知儞恁麼也。」
上堂，僧问：「佛未出世时如何？」師云：「大憨不如小憨。」學云：「出世後如何？」師云：「小憨不如大憨。」乃云：「入荒田不揀，信手拈来草，不認大哥妻，元来是嫂嫂。鄭州出鵝梨，青州出大棗，无事巾单下，箇箇从頭咬。」
上堂云：「山僧昨日入城，见一棚傀儡，不免近前看，或见端严奇特，或见醜陋不堪，动转行坐、青黃赤白一一见了。子細看时，元来青布幔裏有人。山僧忍俊不禁，乃问長史高姓。他道：『老和尚看便休，问什麼姓？』大众！山僧被他一句，直得无言可對，无理可伸。還有人为山僧道得麼？昨日那裏落節，今日者裏拔本。」
上堂云：「有鹽曰醎，无鹽曰澹，太平闻说，口似匾檐。」便下座。
上堂云：「神通妙用不欠絲毫，通人分上何用忉忉，泥多佛大水長船高。」
上堂云：「一月普现一切水，一切水月一月攝。誠哉是言也，可謂塑不成，畫不就，昨夜三更白如晝。」
謝典座上堂云：「變生作熟虽然易，众口調和转见难，鹹澹若知真箇味，自然飢飽不相干。」
上堂，拈起拄杖云：「昨夜三更，夢见拄杖子教我一片禅，向我道：『和尚！明日早起上堂，舉似大众：昨日錦上鋪花，今日脚蹋實地，但看今日明朝，说甚祖師来意。翻思黃面老人，謾道靈山授記，直饒大地山河，借我鼻孔出气，不如放下身心，自然仁义礼智。』」
为亡僧下火，舉起火把云：「火風四大互相違背，当此时節隨缘自在。」次日又为一僧舉起火把云：「昨日也恁麼，今日也恁麼，且道昨日是今日是？说甚是不是，儞看是甚火色。」
上堂云：「今朝正月半，与诸人相见，嫰麥長新苗，粒粒皆成麫。薦不薦，全藉春風扇。」
次住海会語錄
參學景淳集
師入院，開堂日，宣疏了乃云：「疏帖一时读了，若是具金刚眼睛底，何必重说偈言，虽然如是，事无一向。」便陞座，拈香罷，四面白槌云：「法筵龍象众，当观第一义。」師云：「金鏃慣將平祖道，鐵鞭多在恨无讐，莫有不顧危亡底衲僧麼？出来相见。」僧问：「白云山下祖令当行，如何是祖令？」師云：「一二三四五。」學云：「恁麼則昨日太平今朝海会。」師云：「高著師。」僧问：「昔日为霖去，今朗領众来，朝贤臨座下，願震一声雷。」師云：「儞還闻麼？」學云：「風送好云归碧洞，水潮滄海助波濤。」師云：「知心有幾人？」學云：「寒山常撫掌，拾得每慇懃。」師云：「將謂无人。」學云：「也不得壓良为賤。」師云：「且礼拜著。」乃云：「问話且止。夫第一义，適来若於四面搥下薦得，千圣不能近，祖師言不到，天下作者拱手归降。何也？況第一义本来清净不受诸尘，如何说得？同道方知。今日放过一著，向建化門中別作箇解話会，是以紹先圣之遺蹤，称提祖令，为後學之模範，建立宗風。若非当人，曷能傳授。」(謝詞不錄)乃云：「陳謝既畢，不可空然，有一頌舉似大众：日暖風和花正開，七重山鎖白云来，飜思城市繁华处，又出松門步一回。」
師在太平受帖，拈起，示众云：「恁麼会去，早是鈍汉。何也？若憑说，五千四十八卷豈不是说？若不憑说，又如何辨白？请维那分明拈出。」读疏了，遂陞座，乃云：「祖令当行，十方坐斷。其中莫有不惜性命者麼？出来与老僧相见。」时有僧出云：「日月易见，好事难逢。」師云：「令人疑著。」问：「公牋已至師今受，祖意西来願舉揚。」師云：「云从龍，風从虎。」學云：「人天既獲闻真諦，更有尖新事也无？」師云：「有。」學云：「如何是尖新底事？」師云：「蹉过也不知。」问：「白云長老，太平禅師，於其中間，未審如何辨的？」師云：「儞試定当看。」學云：「莫是月无来去影现千江。」師云：「一任鑽龜打瓦。」遂云：「法不孤起仗境方生，明鏡当臺好醜自现，久參上士言下知归，晚學初機当須子細。是以古人道：法无去来无动转者。輒成山頌舉似大众：觸目光明处处新，其中那箇辨疎親，祇園枝上千花秀，一度芬芳一度春。」
上堂，僧问：「如何是佛？」師云：「悉達多太子。」學云：「逾城时如何？」師云：「自有四天王在。」學云：「到雪山时如何？」師云：「蘆芽穿膝，鵲巢顶上。」學云：「爭柰未是學人安身处。」師喝云：「礼拜了退。」乃云：「天地为洪爐，烹煉強与弱，大道本无元，卷舒由橐鑰，凡圣路坦然，各自看謀略。」
謝首座上堂云：「槌破蟠桃核，得见其仁；捋斷驪龍须，得遇其宝。虽然如是，也未是好手。黃帝失玄珠於赤水，使智索之而不得，使离未索之而不得，使契詬索之而不得，乃使罔象。直饒罔象得之亦未是好手，爭似今日与大众，同使一箇通事舍人。虽然如是，也只得一半。」
上堂云：「永嘉道：『取不得，捨不得，不可得中只麼得。』祖師道：『不是心，不是物，不是佛。』大众且道，是箇什麼？」乃云：「到江吳地尽，隔岸越山多。」
結夏上堂，僧问：「如何是白云境？」師云：「七重山鎖潺湲水。」學云：「如何是境中人？」師云：「来千去萬。」學云：「人境已蒙師指示，向上宗乘又若何？」師云：「面赤不如語直。」乃云：「此夏居白云，禅人偶聚会，三月九旬中，尊卑相倚赖，粥飯与茶湯，精麁隨忍耐，逐意習经書，任運行三昧，彼此出家兒，放教肚皮大。」
上堂云：「昨日有一則因缘，擬舉似大众，却为老僧忘事都大，一时思量不出。」乃沈吟多时云：「忘却也，忘却也。」復云：「教中有一道真言，号聰明王，有人念者，忘即記得。」遂云：「唵阿盧勒繼娑婆诃。」乃拍手大笑云：「記得也，記得也。覓佛不见佛，討祖不见祖，甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。」下座。
解夏上堂云：「一尘起大地收，一葉落天下秋，金風动处，警砌畔之蛩吟；玉露零时，引林間之蟬噪。遠煙別浦，行行之鷗鷺爭飛；绝壁危巒，处处之猿猱競嘯。又见漁人舉櫂、樵子謳歌，数声羗笛牧童戲，一片征帆孤客夢。可以发揮祖道、建立宗風，九旬无虛棄之功，百劫在今时之用。如斯話会，衲子攢眉。不见道：一尘不立始归家，若有纖毫非眷屬。」
上堂，僧问：「见来不采时如何？」師云：「各自守疆界。」進云：「见来却采时如何？」師云：「看築著儞鼻孔。」學云：「謝師答話。」師云：「放。」乃云：「古人道：『如何是不动尊？朝到西天暮归唐土。』大众！莫是动而不动、不动而动麼？只者便是白云见处。」
郡中回上堂云：「船上无散工，时时事不同，昨朝城郭裏，今日白云中。且道不动尊在什麼处？」自云：「气似韛袋。令人可愛。」
自出缘化回，上堂云：「白云海会院，足水兼柴炭，唯少麻与麥，众人皆尽见。親去化檀那，疎却阿罗汉，且望大慈悲，一一看佛面。大众！佛身充滿於法界，且作麼生看？我道不隔一條線。」
上堂云：「幸然无一事，行脚要參禅，却被禅相恼，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。」
上堂云：「我有一柄箒，掃尽雪山雪；我有一張口，臨事无可说；我有一双眼，和盲悖訴瞎。任意过平生，烏龜喚作鼈，处世學为人，喫水須防噎。仰山曾道底，兩口一无舌，四海五湖人，当阳瞥不瞥。」
上堂，舉：「靈云悟桃花頌云：『三十年来尋劍客，幾经葉落又抽枝，自从一见桃花後，直至如今更不疑。』玄沙云：『諦当甚諦当，敢保老兄未徹在。』」師云：「说什麼諦当，更參三十年始得。」
上堂，僧问：「如何是佛？」師云：「独木橋子。」學云：「如何趣向？」師云：「紧峭草鞋。」乃云：「幸然可怜生，刚地學參问，既然參得了，未免肚裏悶，悶即自家悶，困即自家困，祖佛生冤家，好与槌一頓。且道佛祖过在什麼处？若人会得，許儞具一隻眼。」
桐樹郭宅请陞座云：「桐林郭評事，家門幸食祿，性靜好吾宗，溫良如美玉，封疏请诸山，營齋殖洪福。二人長老共談玄，正值阳和二月天，渴鹿飲溪氷作水，野猿啼樹霧成煙，黃梅路上多知己，今日同乘般若船。乘船即不无，且道说箇什麼事？幸遇三春明媚，因行不妨掉臂，囉邏哩囉邏哩。」乃拍手大笑云：「是何曲調萬年欢。」
上堂云：「二月春將半，相呼同賞翫，寒食近清明，百花開爛熳，或上白云峯，或遊赤水畔，野外標墳人，路傍酒醉汉，半笑半悲啼，真誠堪讚嘆。人人謂我泄天機，子細分明与批判。看看，五湖禅客莫輕詶，記取今朝者公案。」
上堂，舉：「趙州问婆子：『什处去？』婆云：『偷趙州笋去。』州云：『或遇趙州又作麼生？』婆連打兩掌，州便休去。」師云：「趙州休去，不知众中作麼生商量？白云也要露箇消息，貴要众人共知。婆子虽行正令，一生不了；趙州被打兩掌，咬斷牙關。婆子可謂去路一身輕似葉，趙州高名千古重如山。」
上堂云：「僧问云門：『如何是一代时教？』門云：『對一说。』」師云：「對一说，卷尽五千四十八，風花雪月任流傳，金刚腦後添生鐵。」
施主请上堂云：「道吾与漸源，往山下弔慰。源拊棺问曰：『生耶死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『为什麼不道？』吾云：『不道不道。』回至中路，源云：『和尚須与某甲道；若不道，即打和尚去也。』吾云：『打即任打，道即不道。』源便打。至院，吾令潛去。白云今日忿气不甘，須要斷者公案，道吾第一不解与身作主，第二不能隨機入俗，当初待伊问道：『生耶死耶？』但向伊道：『等归院裏向儞道。』当时若著得者語，靈利汉一蹋蹋著大小大道吾和尚也，又免得一頓拳頭。有眼底子細看。」
解夏上堂云：「九旬三箇月，彈指瞥然間，忙者直然忙，閑者直然閑，事事无窮尽，千古白云山。」
上堂舉：「云門一日普请般柴次，乃拋下一片柴云：『一大藏教，只说者箇。』」師云：「大小云門，錯下註脚。老僧当时若见，向伊道：『普请处不得狼藉，若點檢得出，免儞普请。』」
上堂，僧问：「如何是先照後用？」師云：「王言如絲。」學云：「如何是先用後照？」師云：「其出如綸。」學云：「如何是照用同时？」師云：「舉起軒轅鑑，蚩尤頓失威。」學云：「如何是照用不同时？」師云：「金將火試。」乃舉：「僧问首山：『如何是佛？』首山云：『新婦騎驢阿家牽。』大众！莫问新婦阿家，免烦路上波吒，遇飯即飯遇茶即茶，同門出入宿世冤家。」
上堂，僧问：「如何是臨濟下事？」師云：「五逆闻雷。」學云：「如何是云門下事？」師云：「紅旗閃爍。」學云：「如何是曹洞下事？」師云：「馳書不到家。」學云：「如何是溈仰下事？」師云：「斷碑橫古路。」僧礼拜，師云：「何不问法眼下事？」學云：「留与和尚。」師云：「巡人犯夜。」乃云：「会即事同一家，不会萬別千差，一半喫泥喫土，一半食麥食麻，或即降龍伏虎，或即摝蜆撈蝦。禾山唯解打鼓，祕魔一向擎扠，者箇一場戲笑，皆因微笑拈花。白云隨隊骨董，順風撒土撒沙，若无者箇腸肚，如何衣錦還家。且道還家一句作麼生道？今日榮华人不識，十年前是一書生。」
上堂云：「但知喫果子，莫管樹曲彔，不識曲彔樹，爭解喫果子？不过祖師關，爭会敵生死？如何是祖師關？拈却大案山。」
上堂云：「一向恁麼去，路绝人稀；一向恁麼来，孤負先圣。去此二途，祖佛不能近，設使与白云同生同死，亦未称平生。何也？鳳凰不是凡間鳥，不得梧桐誓不棲。」
上堂，舉：「法眼道：『識得橙子，周匝有餘。』云門道：『識得橙子，天地懸殊。』」師云：「這兩人，一人过船，一人渡水，若點檢得出，許儞具正法眼。」
上堂云：「望天祈好雪，祥瑞實难加，鵲噪青松上，變成白老鵶。紫騮牽出薄寒馬，金鐙粧成銀鏤花，苦苦苦箇什麼？忽然變成雨。」
石臺師弟至，上堂，僧问：「如何是和尚家風？」師云：「鐵旗鐵鼓。」學云：「只有者箇？为復別有？」師云：「采石渡頭看。」學云：「忽遇客来如何祇待？」師云：「龍肝鳳髓且待別时。」學云：「客是主人相師。」師云：「謝供養。」乃云：「昔日先師頌臨濟三頓棒云：『一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲，有意气时添意气，不風流处也風流。』大众！若到白云門下，須要众人助拳。」
上堂，舉起拳頭云：「若喚作拳頭，一似不曾行脚；若不喚作拳頭，對面相謾。除此之外，也少一拳不得。」
出隊归上堂云：「出隊半箇月，眼不见鼻孔，忘却祖師禅，拾得箇骨董。且道向什麼处著？一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。」
謝首座上堂云：「彌勒看不见，释迦说不得，恁麼尊貴生，日用无差忒。得不得，識不識，三德六味味逾多，千古萬古为規則。」
上堂，僧问：「如何是燃燈前？」師云：「令人疑著。」學云：「如何是正燃燈？」師云：「錯認定盤星。」學云：「如何是燃燈後？」師云：「一場懡㦬。」乃云：「每月有箇十五，无始劫来尽数，数到彌勒下生，未免有甜有苦。且道畢竟如何？南山白额大蟲，元是西山猛虎。」
上堂云：「日可冷，月可熱，众魔不能壞真说。大众！作麼生是真说？潑狼潑赖。若信不及，白云为儞道，一要众人会，二要龍神知。」乃拈起法衣云：「者箇真紅色，刚然道是緋。」