佛说称揚诸佛功德经卷上

佛说称揚诸佛功德经

No. 434

佛说称揚诸佛功德经卷上

闻如是：

一时佛在罗閱祇靈鷲山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「唯，天中天！今日现在诸佛、世尊進止康常，今说法者，其数幾何？」

时舍利弗发是问已，尔时世尊告舍利弗：「所问甚快！多所饒益普利一切。諦聽，諦聽！善著心中！吾当为汝具分別说。」

於是舍利弗闻佛許可，欢喜踊躍，叉手白言：「諾！当善聽，願樂欲闻！」

佛告舍利弗：「東方去此千萬亿诸佛刹土，有世界名曰天神，其國有佛，名曰宝海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。若族姓子、族姓女其有得闻宝海如来名号者，執持諷诵，欢喜信樂，其人当得七觉意宝，皆当得立不退转地，疾成无上正真之道，却六十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方有世界名曰宝集，其國有佛，号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝英如来名号者，執持諷诵，欢喜信樂，五体投地而为作礼，若使三千大千佛刹滿中七宝，持用布施滿百歲中，所得功德寧多不乎？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人得闻宝英如来名号，持諷诵者作礼之德，十萬亿倍过出布施功德者上。

「復次，舍利弗！東方去此宝集世界，度八百佛刹，有世界名曰宝最，其國有佛，号曰宝成如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝成如来名号者，執持諷诵，以清净心欢喜信樂，却五百劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此宝最世界，度千佛刹，有世界名曰光明，其國有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名号，執持諷诵，欢喜信樂，於三塗中悉得解脫。

「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度千五百佛刹，有世界名曰幢幡，其國有佛，号曰宝幢幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝幢幡如来名号者，持諷诵念，欢喜信樂，其人則为成法珍宝。

「復次，舍利弗！東方去此幢幡世界，度二千佛刹，有世界名曰一切众德光明，其國有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，持諷诵读，欢喜信樂，五体投地而为作礼，却二十萬劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此众德世界，度千佛刹，有世界名曰妙樂，其國有佛，号曰阿閦如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻阿閦如来名号者，捉持諷诵，歎说其德，復勸他人令學諷诵。」

尔时波旬將四种兵来詣佛所，而作是語：「寧使捉持餘千佛名，亦勸他人令使學之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者，我終不能毀壞其人无上道心，我亦当能毀壞斯等无上道心。」

佛告魔言：「汝能毀壞誰之道心？」魔言：「其求大乘、捉持阿閦如来名者，我心則生愁憂、熱恼。如我今日復得熱恼，用闻阿閦如来名故！」魔言：「亦復有众生，其数甚多，捉持餘佛名号者，我或当能毀壞其人正觉道心。」

佛告魔言：「汝莫愁憂、懷於恼結，汝終不能毀壞此等无上道心！」

魔波旬言：「有何因缘？」

佛告魔言：「汝为隱蔽归命诸佛功德之行。所以者何？阿閦如来自当观視擁护其人。」

时舍利弗即白佛言：「波旬今日於如来前，云何欲作師子之吼，欲破众生正觉道心？其有众生捉持阿閦如来名者，及餘一切诸佛名号，魔審当能毀壞其人正觉心乎！」

佛告舍利弗：「我今观覩诸众生，其有捉持诸佛名者，若有呵罵誹謗之者，斯人則为造大惡行，致无量罪，入阿鼻獄具受众苦。」

舍利弗言：「有誹謗经者，其数幾許？」

佛言：「十方诸佛为诸众生广说法时，皆先讚歎阿閦如来名号功德，众生聽闻其功德者，終无厭足。若有众生得见如来，闻其功德，未曾有能謗此经者，诸佛、如来不於五濁弊惡之时興出於世，如我今者於此忍界下劣叢殘诸众生中而作佛也。阿閦佛國严净最好，終不尔也！当知，舍利弗！斯尊法轮隨次分布丘聚國邑，若族姓子、若族姓女一心信行，当广宣傳此诸经法。当知，舍利弗！闻此经者，誹謗輕毀所受之報，汝今諦聽！」

舍利弗言：「諾！当善聽。」

佛言：「犍陀梨國謗此经者滿百千人，造斯惡行，当墮阿鼻大泥犁中；次復北方國名罽賓，其國经法興盛久住，而此國中五百千人謗此经法，此众生輩死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗！於众聚中当有共謗此经者，有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯经者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中；南方二百千人当謗此经，死入阿鼻大泥犁中；西方有百萬人当謗斯经，死墮阿鼻大泥犁中。当知，舍利弗！缘觉智慧不能度量如来之智，況诸声闻及诸众生未成道果、为生死水所漂流者，欲度如来智慧功德，未之有也！夫黠慧者当自思惟：『诸佛功德不可限量，诸佛智慧不可思議，诸佛已成一切种智三達无閡，而我癡冥无有是智，诸佛已成一切智者，自当知之我所不了。若我不了，不当謗毀四句一偈，何況謗毀斯大尊经，造斯大罪，众惡行聚无央数劫，当在阿鼻大泥犁中於彼止宿。』是故，舍利弗！若族姓子、族姓女当作是意：『我今乃闻此大尊经而不誹謗，乃却阿鼻一劫之罪，我等今当自慶欢喜，興大踊躍。』缘此之故，无央数劫常当与此大法共俱。

「復次，舍利弗！東方去此妙樂世界，度萬佛刹，有世界名曰无量，其國有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻大光明如来名者，執持諷诵，欢喜信樂，其人所生未曾不值诸佛、世尊，住不退转，必得成就最上正觉。

「復次，舍利弗！東方去此无量世界，度六萬佛刹，有世界名曰众华，其國有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，净心信樂，三反称言：『我今一心礼无量音如来！』其人当得无量音声，及得如来净光之音。

「復次，舍利弗！東方去此众华世界，度萬四千佛刹，有世界名无尘垢，其國有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，却十二劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此无尘垢世界，度二萬佛刹，有世界名莫能胜，其國有佛，号大名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻大名称如来名者，净心信樂，諷诵不忘，長跪叉手而作是言：『我今礼大名称如来！』作七宝阜如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人持大名称如来名号作礼之者，得其功德巨亿萬倍，过出布施功德者上，不得为比！

「復次，舍利弗！東方去此莫能胜世界，度三千佛刹，有世界名光明，其國有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，尽心信樂、持諷诵者，当却十劫生死之罪，住不退转，必成无上正真之道。其有誹謗、其不信者，当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。

「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度萬五千佛刹，有世界名曰多光，其國有佛，号得大安隱如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻大安隱如来名者，欢喜信樂，諷诵不忘，当作是念：『持此功德，普使一切无量众生而得安隱。』其人則受无量功德，便能安隱一切众生。

「復次，舍利弗！東方去此多光世界，度七千佛刹，有世界名摩尼光，其國有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻大光明如来名号者，欢喜信樂，持諷诵读，其人当得如来十力。

「復次，舍利弗！東方去此珠光世界，度八千佛刹，有世界名曰正直，其國有佛，号正音声如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻正音声如来名号者，净心信樂，持諷诵读，其人当得如来四諦平等之法。

「復次，舍利弗！東方去此正直世界，度二萬佛刹，有世界名光明尊，其國有佛，号无限净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无限净如来名者，欢喜信樂、持諷诵者，大千世界滿中七宝持用布施，所得功德寧多不乎？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如捉持无限净如来名者，所得功德百千萬倍，过出布施功德者上，无以为比。少功德人不得闻此如来名号，於千佛所造立德本，尔乃得闻此尊佛名，却生死罪四十八劫。

「復次，舍利弗！東方去此光明尊世界，度九千佛刹，有世界名曰音響，其國有佛，号月音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻月音如来名号者，尽心信樂，持諷诵念，其人所得清净功德，成具畢滿如月盛明，立不退转，当成无上正真之道。

「復次，舍利弗！東方去此音響世界，度萬二千佛刹，有世界名曰安隱，其國有佛，号无限名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无限名称如来名者，一心信樂而諷诵者，長跪叉手自作是言：『今我礼无限名称如来、至真、等正觉！』計於其人所得功德，若积七宝如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如得闻无限名称如来名者，持其名号欢喜作礼，其福甚多，比於布施过出百倍，无以为比。

「復次，舍利弗！東方去此安隱世界，度千五百佛刹，有世界名曰为日，其國有佛，号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月光如来名号者，欢喜敬心，兩膝著地，長跪叉手，自作是言：『我今礼日月光如来、至真、等正觉！』其人疾得成就无上正真之道。

「復次，舍利弗！東方去此日世界，度三十佛刹，有世界名曰清净，其國有佛，号无垢光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无垢光如来名者，若天、若人、龍及閱叉、若诸非人，欢喜信樂，一心敬礼，斯等皆得立不退转，成无上最正觉道，終不畏墮三塗之中。

「復次，舍利弗！東方去此清净世界，度半大千佛刹，有世界名曰琉璃光，其國有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻净光如来名号者，诵其名号，欢喜作礼，若天、若龍、閱叉及与非人，此等寿終当生天上及与人中，未曾失於天人之路，常当得值法之盈利，貪心、瞋恚、愚癡之意疾得清净。若有謗毀而不信者，六萬歲中在於盧獵泥犁受罪。

「復次，舍利弗！東方去此琉璃光世界，度三百佛刹，有世界名得大豐，其國有佛，号日光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信樂，念其如来。斯等之類，譬若日轮，皆悉具滿白净之法，降伏众魔及诸外道，却四十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此大豐世界，度萬佛刹，有世界名曰得立正觉侍从，其國有佛，号无量宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量宝如来名号，欢心信樂，持諷诵者，斯輩皆当得七觉宝，能立众生於最宝中，众德之聚日日增長。

「復次，舍利弗！東方去此立正觉世界，度五千佛刹，有世界名蓮花光，其國有佛，号蓮花最尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻蓮花最尊如来名号，欢喜信樂、持諷诵者，猶若妙花在尊法室，功德智慧日日增長，譬如蓮花从水湧出，却五十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此蓮花光世界，度十萬亿佛刹，有世界名普度众难，其國有佛，号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻身尊如来名号者，尽心信樂、持諷诵者，其人疾度生死之海，能除众生诸欲飢渴，当作快士，为於世間而作福田，能受三界一切供養。其有目见此如来者，欢喜信樂，当为世間作大法師，得金刚力，立不退转，当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者，尽心净意、欢喜信樂、无諛諂者，厭污女身，从是以後更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。

「如是，舍利弗！其有得闻身尊如来名号者，斯等为獲无極之德，是故当求正觉之道，普救一切令离众苦。

「復次，舍利弗！東方去此度众难世界，度二十佛刹，有世界名曰堅固，其國有佛，号曰金光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻金光如来名号者，欢喜信樂，持諷诵念，斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时，於诸如来光明广遠而得自在，悉得如来一切众德。是故至心普当信樂诸佛尊号，悉得无礙辯才之慧，終不諮受下劣之法，诸願之行当疾成滿。其有闻此诸如来名，当自勸发起於尊意，发金刚志，求无上道，此等皆当却十二劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此堅固世界，度十佛刹，有世界名曰无際，其國有佛，号梵自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻梵自在王如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，叉手作礼，其人必当得见其佛，作转轮王，立不退转，当成无上正真之道。

「復次，舍利弗！東方去此无際世界，度二千佛刹，有世界名曰为月，其國有佛，号金光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻金光明如来名者，欢喜信樂，持諷诵念。此等後生，常为众生广说经法，虽为分別一切如夢、如水中月、幻化之法，用寤众生，从是以往終不復墮惡道之中。当与大德众聚共会，而常欢喜，能使众生而得快樂。後作佛时，以大乘法興显於世，无有二道。

「復次，舍利弗！東方去此月世界，度千佛刹，有世界名曰火光，其國有佛，号曰金海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻金海如来名号者，尽心信樂、持諷诵者，得不退转，必成正觉。所以者何？其佛、如来本行菩萨道时，作是誓願：『若使有人生我國者，及在他方诸佛國土，闻我名号，斯等当住不退转地，成最正觉，我当尽为滿具如来无上之願！』

「復次，舍利弗！東方去此火光世界，度十八佛刹，有世界名曰正觉，其國有佛，号龍自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻龍自在王如来名者，尽心信樂、持諷诵者，若使郡縣、村落之中雨、雹、霜时，以右膝著地，叉手作礼，而作是言：『龍自在王如来本行菩萨道时，无数诸龍於厄难中悉度脫之，由此功德自致成佛。作是誓言：「若我刹中及诸佛土，若我在世般泥洹後，若有诸龍雷、電、雹、霜恐怖众生，以龍自在王如来威神功德智力，至誠誓願，口作是言，頭面作礼，疾得度脫。」』当知，舍利弗！如是厄难疾得解脫，唯除宿罪不能得免。一切诸龍若在厄难闻此佛名，於众厄中疾得解脫。其有執持斯佛名者，復勸他人令使诵持增益功德，必当得往生此佛國，求最正觉，立不退转，疾成不久。

「復次，舍利弗！東方去此正觉世界，度十亿佛刹，有世界名曰喻月，其國有佛，号一切花香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻一切花香自在王如来名者，净心信樂、持諷诵者，斯其人等所生之处，当得恒沙戒香具足，一切妙香香气遍熏，诸佛刹土众戒具滿，常能奉持未曾缺犯。」

舍利弗言：「本何因缘乃能如是？」

佛言：「其佛本行菩萨道时，作是誓願：『我若在世般泥洹後，若有众生持我名字一心信樂，皆悉当得如是戒香！』是故，舍利弗！常当興立大敬信心於诸如来，如是诸佛擁护其人，使得功德不可計量。若有持此诸佛名者，从其所願得之，皆悉当得诸佛智慧而令备滿，得不退转。長跪叉手，自作是言：『我今礼此一切花香自在王如来！』常念不忘，却十四劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此喻月世界，度二千一亿佛刹，有世界名曰星王，其國有佛，号曰樹王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻樹王如来名号者，欢喜信樂、持諷诵者，斯輩皆当得诸法樂，壞诸魔兵，裂破罗網。若闻此经，輕慢誹謗，用相調戲，滿六萬歲於僧迦泥犁受其罪報。若有言：『我不信此经！』於七萬歲常在餓鬼，不闻飲食、水、穀之名。

「復次，舍利弗！東方去此星王世界，度五十五佛刹有世界，其國有佛，号曰勇猛執持牢杖棄捨斗戰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻勇猛執持牢杖棄捨斗戰如来名者，欢喜信樂、持諷诵者，乃至夢中，此等众生，譬如金刚伏众魔兵，以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者，審諦自知：『我等前世以为曾见此佛、世尊遊於菩萨徑路之时，而不疑也！我等当发弘誓之願，莫从大乘而得退转，但当自慶，欢喜踊踊，進大法路，得闻如来种姓名号。诸佛普利益於一切，不捨一人而取滅度；诸佛大慈，普愍众生，雨於法雨。』其有得持此如来名者，欢喜信樂，所得功德，我当为汝取少譬喻。如恒邊沙诸佛國土，滿中七宝持用布施，所得功德寧多不乎？」

舍利弗言：「甚多，甚多，不可思議！」

佛言：「分大海水一渧为一分，布施功德猶若一渧，持佛名者所得功德，如大海水，不可为喻，少功德人不能堪任聽斯经典。若使有人久殖德本，得闻斯法，信而不疑，若使地獄、畜生、餓鬼及長寿天闻此经者尚得大福，況復有人已种德本，闻斯经法所得功德寧可喻乎！

「復次，舍利弗！東方去此佛土，度二十佛刹，有世界名曰豐饒，其國有佛，号內豐珠光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻內豐珠光如来名者，一心信樂，持諷诵念，斯等皆当獲大功德，終不畏墮三塗之难，所发弘誓如意、得滿大乘之願。若今现在般泥洹後，其有得闻內豐珠光如来名者，信樂诵念，斯等皆当得大乘法樂而以自娛，及受天上、人中快樂，常当得生清净佛土，於诸佛國具滿众願。从意所欲，於三乘法而得滅度，於其中間从此佛所，獲功德聚甚大弘广，恒沙劫中所作众罪，悉当棄捨不受，唯除逆罪、起瞋恚意向诸快士。此等之類於久長世，地獄之中受斯罪畢，因得闻此佛名功德所致，其後如願於三乘中而取滅度。当知，舍利弗！众惡之行慎莫造作，如我於此经中上章所说，不可起恚向於焦柱，何況懷惡向於众生；已立信心向成道者，況起瞋恚、懷於誹謗向诸如来无量慧等。如此之人於无数劫在地獄中，具受无量苦恼之罪，尔乃得出。我为斯等求於大乘信解者故，而说斯法。其有毀壞大乘法者，實当具受无量大苦，信樂之者，自果当立不退转地，必成正觉。

「復次，舍利弗！東方去此豐饒世界，度八十佛刹，有世界名最香熏，其國有佛，号无量香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量香光明如来名者，持諷诵念，一心信樂，最後念之，斯等皆当得不退转地，成最正觉。成正觉已，诸毛孔中出众妙香，遍至十方猶若云起，非是下劣少智之士、學淺法者，而解斯经。吾亦道眼观覩斯等诸众生類，其有信樂斯经法者，过去世間无数劫中，於诸佛所集诸慧法造众德本，今乃得闻此尊妙法。最後末世闻斯典教，信而奉持，未曾生意而懷誹謗，初未曾有不解法时，却四十劫生死之罪。其人功德如月欲滿，为於世間而作快士，應当得受一切恭敬，而为众生作良福田。

「復次，舍利弗！東方去此香熏世界，度五十佛刹，有世界名龍珠观，其國有佛，号師子響如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻師子響如来名者，持諷诵读，一心信樂，念於戒行，斯等皆当立不退转，成最正觉，作众德轮，入白净法，於中旋转过出於世，却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女、若人、非人，其诸厄难疾得解脫，现在於世有得闻斯佛名者，於诸世間猶若尊塔。

「復次，舍利弗！東方去此龍珠观世界，度三十佛刹，有世界名曰修行，其國有佛，号大強精進勇力如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻大強精進勇力如来名者，尽心信樂，持諷诵念，右膝著地，叉手作礼，自作是言：『我今礼大強精進勇力如来、至真、等正觉！』斯其人等，遊生死中多所饒益，得大戰力，退却众魔，伏诸外道，却二十五劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此修行世界，度四十佛刹，有世界名曰堅住，其國有佛，号过出堅住如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻过出堅住如来名者，净心信樂，持諷诵念，此等皆当堅住大乘，於诸尊法得堅固財，加得大福，晝夜日日增益功德。

「復次，舍利弗！東方去此堅住世界，度三十六佛刹，有世界名曰光明，其國有佛，号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻鼓音王如来名者，尽心信樂，持諷诵念，長跪叉手，自作是言：『我今礼鼓音王如来、至真、等正觉！』所得功德，三千大千一切世界滿中珍宝持用布施，得其功德寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人持此佛名功德甚多，过出施上百千萬倍。

「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度百五十佛刹，有世界名众德室，其國有佛，号曰月英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻月英如来名者，尽心信樂，若天、若人、龍及非人，闻此佛名，持諷诵念，斯等皆当得入清净，猶若蓮花不著尘水，於众惡中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者，净心信樂无有諛諂，从是以後更止不受女人之身。若有不信輕慢謗毀，当二十劫在於阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信樂，懷大恭敬，却二十一劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此众德世界，度十萬亿佛刹，有世界名住栴檀地，其國有佛，号超出众花如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。」佛告舍利弗：「其佛本行菩萨道时，自作是言：『我成正觉興出世时，其刹土中无有八难！』用是誓願自净佛國。若有得闻超出众花如来名者，尽心信樂，持諷诵念，斯等大士於诸世間，多所利益，如大藥王。

「復次，舍利弗！東方去此栴檀世界，度二十亿佛刹，有世界名曰善住，其國有佛，号世燈明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻世燈明如来名者，尽心信樂，持諷诵念，斯等皆当脫三塗厄，唯除逆罪、起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者，为得此尊妙法之宝，却二十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！東方去此善住世界，度八十亿佛刹，有世界名曰光明，其國有佛，号休多易寧如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。所以世界名光明者，其國佛土地平如掌，以众蓮花布滿世界；其土如来光明晃晃，猶若大火晝夜常照；其佛國土光明巍巍最尊第一，常於大众转尊法轮。若使有人三千世界以金布地，復以妙衣庄飾其地，悉令彌滿三千世界持用布施，得其功德寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人闻休多易寧如来名者，尽心信樂，持諷诵念，其人得福过出布施功德者上数百千倍。斯等众生自恣发願，如意得之，却六十劫生死之罪。後成无上正真道时，其佛國土严净快樂、尊貴无比。

「復次，舍利弗！東方去此光明世界，復有刹土名圍遶月，其國有佛，号曰宝轮如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，今现在说法。

「復次，舍利弗！東方去此圍遶世界，有刹土名曰度觉，其國有佛，号常滅度如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，而今现在转不退转无上法轮。

「復次，舍利弗！東方去此度觉世界，有刹土名須彌脇，其國有佛，号曰净觉如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，而今现在广说经法。

「復次，舍利弗！東方去此过須彌脇世界，有刹土名曰名称，其國有佛，号无量宝花光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，而今现在广说妙法。

「復次，舍利弗！東方过此名称世界有刹土，名曰妙軟，其國有佛，号須彌步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，而今现在於大众中广说经法。

「復次，舍利弗！東方过此妙軟世界，有刹土名曰豐養，其國有佛，号宝蓮花如来至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，现在大众广说经法。

「復次，舍利弗！東方过此豐養世界，有刹土名蓮花踊出，其國有佛，号一切众宝普集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，现在说法。

「復次，舍利弗！東方去此蓮花踊出世界，有刹土名曰金光，其國有佛，号樹王豐長如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，现在说法。

「復次，舍利弗！東方过此金光世界，有刹土名曰清净，其國有佛，号转不退转法轮众宝普集豐盈如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量，与诸菩萨无央数众前後圍遶，转不退转无上法轮。

「復次，舍利弗！東方过此清净世界，有世界名曰净住，其國有佛，号圍遶特尊得净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。斯诸如来、至真、等正觉现在東方，其有宣揚诸如来名，广分別说，令人受持，復有餘者不可計数，今悉现在说无上法。其有得闻斯诸佛名，尽心信樂，以膝著地，長跪叉手，普为東方诸佛作礼，持诸佛名，三作是言：『我今普礼東方一切诸佛、世尊！』其人得福不可限量。