元魏天竺三藏吉迦夜译

佛说称揚诸佛功德经

[＊]佛说称揚诸佛功德经卷中

「復次，舍利弗！南方去此度十萬亿佛刹，有世界名曰真珠，其國有佛，号日月燈明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月燈明如来名者，持諷诵念，欢喜踊躍，至心信樂而无有疑，如来言教實为快善，无数千人净心敬信，悲喜情踊为之雨淚。此众生輩自当憶知：『吾等往昔为曾值见此诸佛已！』若有女人，其有得闻日月燈明如来名者，欢喜信樂，从是已後所生之处，止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者，皆当得立不退转地，必成正觉，於诸欲中意常清净，不为欲垢之所纏縛。此佛刹人及与他方诸众生類，闻此如来名号者，計其功德不可限量，不以言辭所可称说、能尽其德，魔王官屬終不堪任毀壞其人无上道心。」

佛語舍利弗：「魔王常欲索此经便欲斷绝之。所以者何？为诸欲聚之所纏縛。虽尔，舍利弗！斯之伴黨最为後世时，会当信樂斯尊经法而不謗毀其信樂者，斯之正士如优曇花，在於世間宜受一切三界供養！」

舍利弗言：「惟，天中天！最後末世兇愚暴惡，幾所众生有能信持日月燈明如来名者，及诸世尊、如来名号欢喜信者？」

佛言：「我今现在諦观察之，比丘僧中終不见有，被白衣者最後末世亦復如是，信樂斯经諷诵之者，亦復少有，百萬之中若一、若兩。」

舍利弗言：「設有聽受信斯经者，所得功德为幾許？」

佛言：「诸如来於无数劫遊於五道，拔濟众生三塗之厄，滿具一切弘誓之願，興出於世，广为众生敷陳妙法，實为难值，用说正法故，多所利益。一切众生其有闻者欢喜信樂，斯等皆当疾能解了我之智慧，却生死罪百劫在後。其闻此法不信樂者，斯之等輩我悉见之。」

舍利弗言：「惟，天中天！有幾所人謗毀斯经，所得罪報受幾时苦？」

佛言：「斯众生輩，六十亿歲於地獄中具受众罪，为以謗毀诸如来等正觉法故。舍利弗！斯法興盛幾时之間，在所之处，愚癡之人於中造立地獄之行，用謗诸佛、如来之故。是故，舍利弗！夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最後末世闻此妙法，信不誹謗，宜当自慶，欢喜踊躍，作是思惟：『我等不謗如来之法，身之所受惡行苦報吾已得脫！』」

佛告舍利弗：「最後世时，大千世界滿中七宝持用布施，猶尚易得；闻有讚歎斯众功德，實难得值——值此法者皆为如来之所护持！

「復次，舍利弗！南方去此真珠世界，度萬佛刹，有世界名裁光，其國有佛，号曰須彌如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻須彌如来名号者，持諷诵念，欢喜信樂，長跪叉手，当为作礼，当得无比功德之報，魔王不能毀壞其人无上道心，猶須彌山堅住不动，功德甚多，日日增益，不可限量。(裁光世界，丹本戒光)

「復次，舍利弗！南方去此裁光世界，度萬四千佛刹，有世界名曰音響，其國有佛，号大須彌如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻大須彌如来名，尽心信樂，持諷诵念，若至夢中，斯等之人終不更起恚亂之意向诸快士，得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧，了一切法猶若如夢，却八十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！南方去此音響世界，度五千佛刹，有世界名紫磨金，其國有佛，号阿提彌留(晉言超出)須彌如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻阿提彌留如来名者，尽心信樂，持諷诵念，所得功德，設使有人持閻浮檀金，布於三千大千世界悉令彌滿持用布施，其人得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人持諷诵念阿提彌留如来名者，净心信樂，所得功德过出施上百倍有餘，无以为比。若有常念此如来名，却生死罪十劫在後。

「復次，舍利弗！南方去此紫磨金界，度二萬佛刹，有世界名色像光，其國有佛，号喻如須彌如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻喻如須彌如来名者，净心信樂，持諷诵念，以膝著地，長跪叉手，而为作礼，如斯人等当得智慧猶若大海，悉能奉持诸佛之法，疾得成就正觉之道。

「復次，舍利弗！南方去此色像光世界，度萬八千佛刹，有世界名过珠光，其國有佛，号曰香像如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻香像如来名号者，彈指之頃恭敬净意，念斯如来所得功德，假令有人持閻浮檀金，布三千大千世界，悉令彌滿持用布施，其人得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人口中諷诵香像如来名号者，如彈指頃功德殊特，过出施上百倍有餘。所以者何？一反唱声称斯佛名，獲大盈利，何況目覩如来色像，作礼恭敬，及泥曰後入於廟寺，瞻覲形像，礼拜虔恭，所得功德寧可称乎！

「復次，舍利弗！南方去此珠光世界，度无数千佛刹，有世界名曰得勇力，其國有佛，号三曼陀揵提(晉言圍繞)香熏如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其佛、如来本求大乘，为菩萨时作是誓願：『我設先世供養诸佛，及復供養彌嘉揵尼如来正觉！』燒名好香，丸如芥子，自誓願言：『願我今日持此功德成作佛时，身诸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙世界，猶若云起，皆令彌滿他方佛國无量世界，一切众生得具戒香。闻我名者，斯等一切成作佛时，我诸毛孔亦出斯香遍无量國，三曼陀揵提如来，亦自滿具一切诸願。』若使有人讚歎、广说如来名德，若族姓子、族姓女七日之中飢不獲食，故当往聽、歎说如来功德之法。所以者何？闻斯佛名所得功德不可限量。」

舍利弗言：「如是，世尊！其有得闻三曼陀揵提如来名，所得功德不可称量，甚多乃尔！最後世时，若族姓子、族姓女闻斯功德欢喜踊躍，及復得闻诸佛名号功德法者，魔王不能毀壞其人无上道心。所以者何？诸佛、世尊皆共擁护此等众生，是故魔王不能得壞其人道心。」

佛言：「設我讚歎斯佛功德，众生闻者，或能惑亂。所以尔者，此等之類福德淺薄、无黠所致，不能信持。若有信者，舍利弗！皆当欢喜，踊躍自慶，此等必当成最正觉。而於此中所得功德，我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界滿中七宝持用布施，所得功德寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」

佛言：「不如有人得闻三曼陀揵提如来名者，得福甚多，过出施上百倍有餘；加復作礼，五体投地，得其福德不可思議，却生死罪百劫在後。

「復次，舍利弗！南方去此得勇力界，度十亿佛刹，有世界名曰云厚无垢光，其國有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻净光如来名号者，欢喜信樂，持諷诵念，彈指之頃发大慈心，其人至心慕樂斯佛已，自作是言：『今我得闻斯佛名号，彈指之頃发大慈心，持此功德，願使十方一切众生得解如来微妙之慧！』当知，舍利弗！斯等众生发弘誓願，於中所得功德之福，如恒邊沙诸佛國土，滿中七宝持用布施，其所得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可称量。」

佛言：「不如有人诵持净光如来名者，欢喜踊躍，彈指之頃发大慈心，興弘誓願，所得功德比於布施过上百倍。诸正士等欲布施时，当作法施，斯之功德疾得成就正觉之道，却八十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！南方去此云厚无垢光界，度萬佛刹，有世界名曰法界，其國有佛，号曰法最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻法最如来名号者，欢喜信樂持諷诵念，長跪叉手，頭面作礼，斯等皆当而能护持诸佛之法，於佛法中所得大利，目见如是。以是之故，皆当信樂持斯佛名，加广宣傳、闡揚佛德，发尊觉意，不当起心作輕慢行。向於如来敬信之者，悉能滅除三塗之苦，皆由斯德。诸佛、世尊无数劫中，聚众德本、具如来行實为謙苦，久遠难量，乃得成就如来法身，暢達正觉，一切之智實为甚难。以是之故，不当生慢，皆当興立敬信之心向於如来。一切世界設滿中水，水上有板而板有孔，有一盲龜，於百歲中乃一舉頭，欲值於孔，斯亦甚难，求索人身甚难、甚难！於此欲得除去八难之患，若有得闻斯经法者，众难、惡道皆悉永绝。以是之故，当发大願求解最尊无比之法！若一发意於如来者，喜心信樂，斯等疾近正觉之道，却二十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！南方去此法界，度五萬五千佛刹，有世界名曰星自在王，其國有佛，号香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻香自在王如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，長跪叉手，自作是言：『我今礼香自在王如来、至真、等正觉，当发大慈，持功德聚，使诸如来及诸弟子長受天樂，亦受法樂，一切众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹，斯等皆当住不退转，疾成正觉！』三千世界滿中七宝，持用布施滿千歲中，所得功德寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，世尊！」

佛言：「不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多，比於施德过上百倍，却三十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！南方去此星自在王世界，度萬佛刹，有世界名曰正真，其國有佛，号大集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻大集如来名号者，欢喜信樂，持諷诵念，如此人等与诸佛法常共合偶，亦不起意樂入泥洹。

「復次，舍利弗！南方去此正真世界，度八千佛刹，有世界名曰广博，其國有佛，号香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻香光明如来名号者，欢喜信樂，持諷诵念，斯等皆当得不退转，成最正觉。所以者何？香光明如来本遊菩萨徑路之时，作是誓願：『我作佛时，一切众生闻我名者，得不退转，疾成正觉；在於三塗恐怖之中，疾得解脫！』

「復次，舍利弗！南方去此广博世界，度二萬佛刹，有世界名曰广遠，其國有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻火光如来名号者，欢喜信樂、持諷诵者，斯等皆得无限之福。其有謗毀而不信者，獲无量罪。

「復次，舍利弗！南方去此广遠世界，度萬五千佛刹，有世界名曰无崖際，其國有佛，号无量光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量光如来名者，尽心净意，欢喜信樂，斯等众生，为此如来光明威神之所护持，却生死罪十劫在後。其有謗毀而不信者，当二十劫在波多畔泥犁中。

「復次，舍利弗！南方去此无崖際界，度二萬佛刹，有世界名曰堅固，其國有佛，号曰開光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻開光如来名号者，欢喜信樂、持諷诵者，魔王众兵不能毀壞其人道心。

「復次，舍利弗！南方去此堅固世界，度二千五百佛刹，有世界名曰馬瑙，其國有佛，号月燈光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，持諷诵念，斯等皆当为世作导，應当得受世之供養，斯其人等为持天上之牢杖也。当知，舍利弗！此诸佛名在於郡縣、丘聚、村落、诸國邑則神塔也！所以者何？舍利弗！最後末世，斯诸快士、正觉之名甚难得值，其有闻者皆当欢喜，一心信樂。

「復次，舍利弗！南方去此馬瑙世界，度八千佛刹，有世界名曰妙香，其國有佛，号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻月光如来名号者，欢喜信樂，持諷诵念，若於夢中若闻、若说展转相語，此輩皆当欢喜踊躍，当得无量功德之報，道心堅固如須彌山，不可倾动，一切魔王不能毀壞。

「復次，舍利弗！南方去此妙香世界，度萬佛刹，有世界名曰为日，其國有佛，号日月光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其佛國土无有四路。何等为四？无有地獄、餓鬼、畜生、貧窮下賤。其佛、世尊本求道时，作是誓願：『設我成佛、若泥洹後，其有众生闻我名者，皆当得住不退转地，疾成无上正真之道，亦使此等成立國土，无上道田所願具足，亦当如我众願悉滿！』舍利弗！若有得闻月光明如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，此等众生亦当具滿无上道願，如此世尊。

「復次，舍利弗！南方去此日世界，度萬八千佛刹，有世界名曰金珠光明，其國有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻火光如来名号者，信樂欢喜，持諷诵念，斯等已持智慧之炬，越度一切生死之海。当各精進，一心信行；晝夜常念，莫得疑懈；当广宣化，設於法施。一切魔王不能毀壞其人道心，況於外道能毀呰耶！

「復次，舍利弗！南方去此金珠光明世界，度萬六千佛刹，有世界名曰众色像逆鏡，其國有佛，号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有众生生彼佛刹，甫当生者、现已生者，此等正士过逾一切人、天像貌，众相严容，端正姝妙，光明巍巍，非天、世人所受之体。其有得闻集音如来名号者，欢喜信樂，持諷诵念，後生之处常得端政，顏容妙好，心常欢喜，信樂诸佛。

「復次，舍利弗！南方去此众色像界，度萬三千佛刹，有世界名曰众聚，其國有佛，号最威儀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻最威儀如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，其人为得世間最尊，天、龍、鬼神之所敬仰，却二十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！南方去此众聚世界，度十萬佛刹，有世界名曰胜戰超度无極，其國有佛，号光明尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻光明尊如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，若天、若人、閱叉、鬼神斯众生因此功德，会得成就正觉之道，却三十劫生死之罪。若有輕謗而不信者，滿八萬歲在於大泥犁，具受众苦。

「復次，舍利弗！南方去此胜戰超度无極世界，度五千佛刹，有世界名一切音響，其國有佛，号蓮花軍如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻蓮花軍如来名者，欢喜信樂，持諷诵念。若使有人大千刹土，滿中珍宝持用布施，其人得福寧为多不？」

舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可称量。」

佛言：「不如有人持諷诵念蓮花軍如来名者，所得功德过於布施功德者上，常与诸佛、世尊共会。卿舍利弗！汝曹不能都尽堪任聽此功德。斯佛、世尊从久已来，於诸禅中具诸德本，其有信持此佛名者，其人皆当超过三界，猶若蓮花从水踊出。

「復次，舍利弗！南方去此音響世界，度二萬佛刹，有世界名曰月光，其國有佛，号蓮花響如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。舍利弗！此如来尊何故名曰号蓮花響？初昇道場，坐蓮花上成最正觉，无数诸天在虛空中，異口同音共唱声言：『蓮花響佛今出於世，其音遍闻大千刹土！』以是之故号蓮花響。其有得闻斯佛名者，欢喜信樂，長跪叉手，自作是言：『我今礼蓮花響如来、至真、等正觉！』斯等終不墮於惡道，遊诸恐难疾得解脫，惟除五逆惡罪行者。

「復次，舍利弗！南方去此月光世界，度三萬佛刹，有世界名天自在，其國有佛，号曰多宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其佛、世尊何故名曰为多宝乎？本遊菩萨徑路之时，有不可計声闻之众，悉来从其啟受经法，異口同音共作是言：『斯之正士乃能有此深妙法宝！』因号名曰为多宝也。若族姓子、族姓女，其有得闻斯佛名者，欢喜信樂，長跪叉手，三反称言：『我今礼多宝如来、至真、等正觉！』其人所生在诸佛刹，心常解了一切诸法。所以者何？斯佛、世尊为菩萨时发是誓願：『如此人者自成法宝，以宝为徒从！』

「復次，舍利弗！南方去此天自在界，度二萬佛刹，有世界名曰蓮花，其國有佛，号師子吼如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻師子吼如来名者，欢喜信樂，長跪叉手，三舉声言：『我今礼此師子吼如来、至真、等正觉！』斯其人等所生之处，皆当悉能作師子吼，声揚法音遍于三千，化度无量众生之類，却五十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！南方去此蓮花世界，度萬佛刹，有世界名曰明星，其國有佛，号師子音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻師子音如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，斯其人等後生之处，得无量音，及得如来净光之音。所以者何？若散花香於虛空中，称南无佛，得福无量，況覩靈廟如来形像，至心礼敬，散花香者，斯等在世猶若好花，莫不鮮澤。

「復次，舍利弗！南方去此明星世界，度萬五千佛刹，有世界名曰无憂，其國有佛，号精進軍如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻精進軍如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，一心奉信无憂刹土，以清净心尽誠敬信於此如来，斯等皆当成等正觉，能为众生广转法轮。所以者何？其如来尊本求道时興此誓願：『吾成正觉，一切众生闻我名者，其人皆当生我刹土，悉当具滿如来之慧！』舍利弗！若有謗毀、輕慢、不信、更相調戲、持用作笑，此輩亿歲在地獄中具受罪報。

「復次，舍利弗！南方去此无憂世界，度萬佛刹，有世界名金刚聚，其國有佛，号金刚踊躍如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻金刚踊躍如来名者，一心信樂，持諷诵念，若於夢中闻斯佛名，其人皆能破壞三毒，消散诸欲，得不退转於诸佛法。

「復次，舍利弗！南方去此金刚聚世界，度千亿佛刹，有世界名曰恐明珠，其國有佛，号度一切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者，欢喜信樂，至心諷诵念其如来。若復有人说斯佛名，其有聽者当以質直、无諛諂意宣傳之者，真正说之，斯等皆能壞众魔兵及诸外道倒见之徒，悉能決散一切疑結，必得成就正觉之道。

「復次，舍利弗！南方去此恐明珠世界，度千八百佛刹，有世界名曰花香，其國有佛，号宝大侍从如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。舍利弗！若有得闻宝大侍从如来名者，欢喜踊躍，一心信樂，持諷诵念，斯其人等能为世間作大珍宝，当转无上正法之轮。如是，舍利弗！闻斯佛名信樂之者，得大利益，功德乃尔！其有畏惡生死之难，倾其心意著在声闻、缘觉之道，此等徒類小誓淺智，志存下劣，不能堪任尊妙之道，放捨如来广大之慧，斯之等輩不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧，倾於众德著最特妙乘，於此法中，但当求索无尽之藏，除去慳心褊狹局意，发无盖哀，但欲充滿众生之願，作是施与，於如来田得无尽報，会当解了正觉之慧，能以財宝施与众生，令使一切各得快樂，願此众德著於无上正真道中。舍利弗！其有得闻斯佛名者，及诸如来功德名号，加广宣傳称揚说时，若有不信謗毀之者，四十亿歲在加罗秀領泥犁之中具受众苦。

「復次，舍利弗！南方去此花香世界，度六千佛刹，有世界名曰喜起，其國有佛，号曰无憂如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无憂如来名号者，发欢喜心，信樂諷诵，斯诸人等於众欲中无所污染，不为诸欲之所拘礙，心如蓮花不著尘水，得不退转，悉能安隱一切众生。後成正觉，若有众生闻其名号，至心諷诵，欢喜信樂，若存在世、若泥曰後，斯等亦得最特妙乘，为世导師，皆当逮得无量功德；所生之处，其人未曾不值佛时。

「復次，舍利弗！南方去此喜起世界，度二萬佛刹，有世界名曰哀色，其國有佛号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻地力持踊如来名者，净心欢喜，持諷诵念，五体投地而为作礼，念其如来一日一夜，斯人当得立不退转、难动如地，一切众魔不能毀壞其人道心，得无量慧猶若大海，斷生死路，却二十劫生死之罪。

「復次，舍利弗！南方去此哀色世界，度十四佛刹，有世界名曰为天，其國有佛，号最踊躍如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻最踊躍如来名者，欢喜踊躍，持諷诵念，長跪叉手而为作礼，当作是言：『我今礼最踊躍如来、至真、等正觉！』此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持，亦能饒益一切众生，三塗、八难悉为永除。

「復次，舍利弗！南方去此天世界，度八千佛刹，有世界名栴檀光，其國有佛，号曰自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻自在王如来名者，益加信樂，若更相勸持此佛名，斯皆当得无量之福。舍利弗！若有说此如来名时，若天、若人、龍及閱叉、一切非人，其有闻此如来名者，此等皆当得不退转於正真道。

「復次，舍利弗！南方去此栴檀光世界，度二十亿佛刹，有世界名一切伎樂震动，其國有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信樂如来功德，当发此願：『以此功德，使我解了如来智慧！』斯皆当住不退转地，必成无上正真之道。所以者何？此如来尊为菩萨时，興大弘誓，立此願故。若有不信誹謗之者，於地獄中長受众苦；罪畢得出，所生之处常不遇值诸佛之世。舍利弗！其佛世界何故名曰伎樂震动？无量音佛本从兜術降神之时，始发一切伎樂之音声，普震动揚其樂音声，天上、世間乃至非人一切伎樂所不能及；其佛住寿在世之时，说法教化至于泥曰；其佛國土伎樂之音声續美暢，震于十方二十佛刹。以是之故，号无量音。

「復次，舍利弗！南方去此一切伎樂震动世界，度三百亿佛刹，有世界名集光明，其國有佛，号曰錠光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其如来尊停住光明，照他佛國，十萬亿刹常以大明，以是之故名曰錠光。其有得闻斯佛名者，一心信樂，欢喜踊躍，无諛諂意，斯等当为如来光明之所护持。

「復次，舍利弗！南方去此集光明世界，度八萬佛刹，有世界名一切香，其國有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，欢喜信樂，持諷诵念，斯等皆当为於世間作大珍宝，住不退转於正真道；所生之处常值佛世，初不曾生无佛之处；遊於菩萨徑路之时，却五十劫生死之罪。是故，舍利弗！不当起於瞋恚、忿亂向诸菩萨及诸弟子，惟当興立大慈之心而奉敬之；当求如来广妙之慧，发弘誓願趣至大乘。舍利弗！如是其人疾近无上正真之道，广演如来深妙之法。若使有人未入泥洹，在菩萨之境界者，不信佛法，亦不信有行菩萨道，言佛道难得。如是之人，滿於千歲在地獄中具受众罪。是故，舍利弗！不当起瞋恚之意向於虫䗍，況持惡意向诸快士。癡盖所覆、无慚愧者，於中謗毀益牢地獄诸罪之行。舍利弗！诸佛興世甚难、甚难，百亿之数发意求道，至时得者若一、若兩。当知，舍利弗！如来興世如优曇花，时时乃有，不可见也。其求大乘，发弘誓願，已有发者、甫当发者、今现发者，起勇猛意、不沈疑者，当如所願疾成不久，广施法食，具正觉道。如是南方诸佛之等不可称計，今现康常，广说经法。其有闻者，广演、興显、歎揚如来无量功德，当向南方五体投地，念诸如来，称其名号而为作礼，其人得福不可計量。