龍樹菩萨於持明藏略出

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就儀軌经

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就儀軌经卷第二观智成就分之二

龍樹菩萨於持明藏略出

「復次讚歎三宝及诸贤圣。

「讚佛曰：

「我佛以大悲，調伏诸众生，成福功德海，是故我讚礼。」

「讚法曰：

「真如之妙理，能壞诸惡趣，利生住寂靜，是故我讚礼。」

「讚僧曰：

「堅固持戒行，證入解脫門，住最功德刹，是故我讚礼。」

「讚尊那菩萨及诸贤圣：

「唵(引)洛乞叱彌(三合)攞乞叉(二合)拏禰尾(引)(一)萨哩嚩(二合)洛乞叉(二合)拏曼尼多(引)(二)奔拏也(二合)𤚥誐攞𤚥誐攞也(二合)(三)設囉拏惹誐多必哩(二合)野(引)(四)騷摩也(二合)蘇摩曩娑(引)禰嚩也(二合)(一)嚩囉(引)賀嚩囉那(引)必哩(二合)野(引)(二)鉢訥摩(二合引)娑曩(引)鉢訥摩(二合)目契(引)(三)尾摩攞(引)尾摩隷(引)乞叉(二合)拏(四)俱摩(引)哩(引)迦(引)稅(引)多(引)婆(引)娑(引)(一)烏那野(引)哩迦(二合)三摩鉢囉(二合)婆(引)(二)惹曩儞(引)誐哩惹(二合)儞鼻摩(引)(三)摩賀(引)彌(引)具(引)伽嚩哩沙(二合)尼(引)(四)阿彌多(引)阿蜜哩(二合)多(引)婆(引)娑(引)(一)阿惹囉(引)阿摩囉(引)度嚕(二合)嚩(引)(二)悉馱(引)悉馱(引)攞野(引)傲哩(引)(三)播(引)怛囉(二合)賀娑多(二合引)𡁠帝寅(二合)涅哩(二合)野(引)(四)捺舍波(引)囉彌多(引)鉢囉(二合引)鉢多(一)捺舍部(引)彌数僧悉体(二合)多(引)(二)底哩(二合)路迦惹曩儞(引)達儞也(二合引)(三)阿彌多(引)哩他(二合)鉢囉(二合)娑(引)達儞(引)(四)惹誐娑囉乞叉(二合)女捺喻(二合)訖多(二合引)(一)鉢囉野(引)訖哩(二合)鉢野(引)禰多(引)(二)誐(引)野底哩(二合引)萨哩嚩(二合)沒馱(引)喃(引)(三)娑(引)尾底哩(二合)左𡁠努囉娑(引)(四)怛囉(二合引)拏部(引)多(引)惹誐馱(引)底哩(二合)(一)莎哩誐(二合)摩(引)哩誐(二合)鉢囉(二合)捺哩沙(二合)喃(二)壹蹉(引)嚕波摩賀(引)摩(引)野(引)(三)曩(引)曩(引)儞哩摩(二合引)拏嚕閑尼(引)(四)」

「鉢囉(二合引)帝賀(引)哩野(二合)摩护(引)娑(引)賀(引)(一)奔尼也(二合)三婆(引)囉三㪍哩(二合)多(引)(二)惡乞叉(二合)野(引)惡乞叉(二合)囉(引)戍儞也(二合引)(三)扇(引)多(引)建(引)多怛閉(引)悉体(二合)多(引)(四)」

「𠆙(切身引)曩(引)賀(引)囉摩賀(引)萨埵(引)(一)萨埵(引)曩(引)必哩(二合引)底嚩娑攞(引)(二)建(引)多(引)囉多(引)囉尼(引)訥哩誐(二合引)(三)萨哩嚩(二合)商迦(引)鉢囉(二合)謨左儞(引)(四)惹演帝(引)惹(引)多吠(引)那(引)左(一)沒囉(二合)憾摩(二合)羯臘波(二合)摩努惹嚩(引)(二)散𠆙(切身引)迦(引)播(引)里儞(引)寫(引)摩(引)(三)摩曩娑(引)摩(引)曩細部多(引)(四)昝(惹敢切)虞梨曩(引)儗儞(引)虞呬也(二合)(一)蘇婆誐(引)必哩(二合)野捺哩沙(二合)曩(引)(二)達囉尼(引)馱(引)囉尼(引)尊那(引)(三)嚩儞也(二合引)底哩(二合)部(引)嚩儞(引)莎哩(引)(四)幡(引)波室祖(二合引)多(引)囉尼(引)布(引)瑟尼(二合引)(一)紇哩(二合)瑟致(二合)那(引)扇(引)底那(引)以儞(引)(二)達哩摩(二合)誐哩婆(二合引)母儞嚩囉(引)(三)儞(引)馱(引)沒提萨囉莎帝謨乞叉(二合)尼(引)(四)萨哩嚩(二合)萨埵(引)喃(引)(一)那(引)攞儞(引)萨哩嚩(二合)枳攞尾(二合)沙(引)(二)砌(引)那儞(引)婆嚩鉢舍(引)喃(引)(三)星賀沒囉(二合)多鉢吒沒哩(二合)多(引)(四)阿波囉(引)𡁠多(引)路迦羯哩(引)(一)萨哩嚩(二合)訥哩誐(二合)底儞嚩(引)囉尼(引)(二)騷(引)婆(引)誐也(二合)那(引)嚩虎部惹(引)(三)底哩(二合)路迦惹曩儞(引)室嚩(引)(四)訖哩(二合)瑟拏(引二合)𡁠曩嚩底(引)阿(引)哩也(二合引)(一)萨哩嚩(二合)摩(引)囉鉢囉(二合)摩哩那(二合)儞(引)(二)萨哩嚩(二合)沒提(引)鉢囉(二合)設娑多(二合引)野(三)三勃哩(二合)多(引)野虞尼(引)哩虞(二合)嚨(四)阿嚩路吉多僧倪也(二合)野(一)曩謨(引)𡫸(切身)怛也(二合)訖哩(二合)播(引)怛摩(二合)儞(引二)摩賀(引)嚩攞(引)野贊拏(引)野(三)尾彌也(二合引)囉(引)惹(引)野娑(引)達吠(引)(四)訥哩难(二合引)多那摩迦(引)夜(引)野(五)曩莫悉帝(二合引)嚩日囉(二合)播(引)拏曳(引)(六)」

「復次行人如是讚三宝及本尊尊那菩萨已，合掌志心发露懺悔云：『某甲自从无始已来至於今日，轮回诸趣，作大惡业行不善法，自作、教他、见闻隨喜。如是之业无量无邊，對佛菩萨发露懺悔，从今已去更不敢作。願佛菩萨大慈大悲受我懺悔。』又復说言：『我某甲从今已後，直至坐於菩提道場，誓畢归依正等正觉无上如来寂靜法界，乃至归依四方所有阿吠嚩哩底迦大菩萨众，乃至为佛菩萨捨於身命无所悔悋。惟願慈悲攝受於我。』又復说言：『我某甲从今已去，直至坐於菩提道場，於蘊处界诸所有法，一切无我、无取无捨，离一切相、自性虛空、本来平等，亦復不生虛空之心。唯如诸佛及诸菩萨发菩提心，又如诸佛从初觉心知最上福，謂以诸佛菩萨缘觉声闻等，乃至尽众生界诸所有福悉皆隨喜，我亦隨喜。以此功德願我当来，亦於一切众生之界，如佛大悲降大法雨种种方便，於诸世間作大利益利樂众生，以勇猛心速於事业。何以故？此凡夫界是其难地而不究竟，我於此界一切众生願皆令得安樂寂靜出世間道，已得道者我更令得最上功德阿耨多罗三藐三菩提。』行人如是讚歎、懺悔、隨喜、回向、发願已，即結大印。結已，復結三昧印。以二手作拳相，並二中指如針，二頭指外如金刚杵相，二拇指安頭指側成印。結此印诵大明曰：

「唵(引)商羯哩(引)(一)摩賀(引)三摩曳(引)娑嚩(二合引)賀(引)(二)」

「次結三摩地印。以左手安脐轮，右手安左手內，二拇指与二頭指相著成印。诵大明曰：

「唵(引)尊(一)」

「結三摩地印诵明已，即入三摩地，观自心中如前出生一大蓮华，众宝所成。於蓮华上有尊那菩萨，具五分法身。於彼身中出大光明，其所出光隨所作法或白或黃或赤或黑，隨现一色遍滿其身。想彼光中出微妙字，於微妙字出大光明，其光變为金刚界。行人自想己身与贤圣无異，然後又观鼻尖上有物，專注其心作堅固慈，微微出息正坐，令頭颈腰微側低。復於自心內观有如来，又观如来心中现於日轮，於日轮中现一開敷蓮华，众宝所成。於蓮华中现尊那菩萨，身如金色，著白色衣，种种庄严。於尊那兩脇出大光明，又想耳目口中出大熾焰。作如是观想，得一一现前已，使其分明无有錯謬，然後收光顶礼，奉上閼伽。復诵佛眼菩萨大明七遍或二十一遍。或作法时在曼拏罗內眠臥，或得惡夢，即诵佛眼菩萨大明八百遍。当诵明时，右手持珠，左手執金刚杵。大明曰：

「唵(引)度曩嚩日囉(二合)郝(一)」

「復次说加持数珠印。以二手中指展舒，以二頭指捏中指持，以二拇指与二无名指小指持珠。诵大明曰：

「唵(引)阿訥部(二合)帝(引)(一)尾惹曳(引)(二)悉提(引)悉馱哩替(二合引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」

「復以二手合掌安顶，次安心上，诵大明曰：

「唵(引)曩謨(引)婆誐嚩底(一)悉提(引)(二)娑達野(三)娑(引)達野(四)悉馱(二合引)哩替(二合引)娑嚩(二合引)賀(引)(五)」

「復次说造数珠法。或用菩提子或硨磲玻瓈等，当用一百八为数。用童女合線，以二十一條合成一條穿珠。或持诵时，以大拇指掐，每掐一珠一诵大明。其大明字亦有三种，或用心月轮中大明字，或用顶礼微妙字。行人持诵时，志心專注勿暫懈怠。若作息災、增益法时，輕輕诵吽字及癹吒字。若作調伏法，亦用吽字及癹吒字，唯起忿怒心厲声持诵。此为常則。每作法持诵畢，常诵佛眼大明而獻閼伽，隨有所願至心祈求。復作供養讚歎懺謝：『某甲上来供養绝无殊妙，唯願菩萨布施欢喜。』又獻閼伽而作顶礼。作法畢已发遣贤圣，却用勾召印，只以拇指而三搖动为发遣。大明曰：

「野(引)呬野(引)呬底(一)尾摩(引)曩(引)嚕棖(二)尾萨哩惹(二合)曳(引)(三)」

发遣贤圣已，行人復作曼拏罗縛印擁护自身，次作阿三𤚥儗儞印。即以三昧印，磔開拇指各如針左旋。诵大明曰：

「唵(引)紇哩(二合引)阿三𤚥儗儞吽(引)(一)癹吒(半音)」

「復結三昧印亦作擁护。復诵无能胜大明，此明能成就一切事。大明曰：

「曩莫三滿多沒馱(引)喃(一)唵(引)(二)虎盧(三)贊拏(引)哩(四)摩燈儗娑嚩(二合引)賀(引)(五)」

結印诵明作擁护已而作顶礼。行人当持诵畢起，出道場，唯得读般若波罗蜜多经，及造佛像佛塔及塗曼拏罗等，餘即止息。行人每於食时，常用大明加持八遍然後可食。加持食大明曰：

「唵(引)嚩兰捺禰(引)(一)帝(引)𡁠摩(引)里儞娑嚩(二合引)賀(引)(二)」

「每食畢已，餘食用大明加持已，用獻不动尊明王。大明曰：

「曩莫三滿多(一)嚩日囉(二合引)𧹞怛囉(二合)吒(半音)(二)阿謨伽贊拏(三)嚕(引)沙拏娑怖(二合引)吒野(四)吽(引)怛囉(二合)吒(半音)㰠(呼郎切)𤚥(引)」

「持诵行人作五藥净水，每一作半月为限，日飲三兩，以波罗舍葉为器飲水。五藥者，謂黃牛乳汁、瞿母怛囉、瞿摩耶、酪、吉祥草，水合和成已，即诵大明加持已，然後方飲。大明曰：

「曩謨(引)婆誐嚩帝(引)(一)烏瑟膩(二合引)沙(引)野(二)唵(引)尾戍提(引)(三)尾囉𡁠(引)(四)始吠(引)(五)扇(引)底迦哩(六)娑嚩(二合引)賀(引)(七)」

「行人以紅花染線，用童女合，以大明加持一千遍。結七結已，繫於腰側。大明曰：

「唵(引)賀囉(一)賀囉(二)滿提戍訖囉(二合)馱(引)哩尼(三)悉提(引)娑嚩(二合引)賀(引)(四)」

「此明亦能禁伏戍訖囉，及能破設咄嚕。如是儀軌，持诵行人可三时为限。」

「復次行人於瑜伽法門若欲修習求诸悉地者，先於自身种种作法，懺除宿业令无障难，若不如此圣道难就。又復行人欲作法时，先須澄心离诸諠鬧，於己身分想微妙字，使诸字相一一现前。若得现前，一切罪垢皆得消滅。微妙字者，先於口門想其𤚥字，於右肩上想暗字，於左肩上想惡字，於頭上復想暗字，於右肩上想阿(引)字，左臂上想嚩字，於脐轮中想吽字，復於遍身想阿(引)字。如是微妙字皆是梵字。

「復次行人每想如是字於身分现时，即復诵大明曰：

「吽(引)左隷祖隷(引)尊禰(引)吽(引)(一)」

「此明若诵至一洛叉，能除一切罪。」

「又诵大明曰：

「唵(引)左隷祖隷尊禰(引)癹吒(半音)(一)」

「此明若诵至一洛叉，得大智慧。」

「又诵大明曰：

「曩莫左隷(引)祖隷尊禰(引)曩莫」

「此明常持，能除一切尘垢。」

「復次说佛菩萨根本微妙字，所謂牟字是妙吉祥菩萨根本，昧字是慈氏菩萨根本，室哩字为如来根本又为哩吠贤圣根本，暗字为普贤菩萨根本，惡字为虛空藏菩萨根本，阿(引)字为一切如来根本，勃𭍌字为大轮明王根本，阿字又为观自在菩萨根本又为金刚手菩萨根本，吽字为焰鬘得迦忿怒明王根本，唵字为毘盧遮那佛根本，左字为大轮明王根本，隷字为不动尊明王根本又为馬頭明王根本，尊字为大尊那菩萨根本，禰字为金刚萨埵菩萨根本，莎字为伊迦惹吒根本，賀(引)字为嚩日囉曩佉根本。」

「復次演说诸印，所謂擇地印、犁印、方位印、蓮华印、三叉印、鉢哩伽印、羂索印、鉤印、搗杵印、勃遜尼印、宝杖印、座印、金刚座印及贤座印。莎悉帝迦印、惹嚩曩印、師子座印、说法轮印、師子步印、師子臥印、幡印扇印、白拂印、金刚鈴真珠瓔珞印、法鼓印、吉祥子印、螺印、优鉢罗花鬘印、经印、忿怒宝印、持世印、迦牟迦印、僧伽梨衣鉢印、无畏印、法轮印、花印、塗香印、燈印、食印、请召本尊印、发遣印、供養印、閼伽印、衣服庄严印、贤瓶印、花鬘印、神通印、惹嚩曩舍印、七彌盧印、菩提樹印、安三昧印、除魔印、頭顶器仗印、定印、佛眼印、摩摩枳印、惹罗播波尼印、涅哩怛也鉢儞印、怛罗輸達儞印、净㡧像印、軍持印、迦罗也拏印、傘盖印、革屣印、顶礼印、沐浴印。

「如是等八十四印，於所求事能施成就。」

「復次说诸印相，使诸行人修習圓滿得法成就。行人欲作法时，先須潔净身心，然後復用塗香塗其二手，方可結於印契。行人面東正立，合掌安顶上顶礼三宝，後顶礼本尊大尊那菩萨，次顶礼观自在菩萨，次顶礼金刚手菩萨。如是顶礼诸佛菩萨已，方可結印。

「经印。以二手相合，左手頭指中指直竪，拇指无名指小指入右掌內，以左手指相結成印。此印於入三昧时及作成就法时用。

「方位印。先正立作右舞勢，右转，以右手作施願，左手作三幡相安额上，復作右舞勢，復作左舞勢成印。此印能伏師子龍虎，及部多、必舍左鬼等，乃至賊盜等。

「次说法印。二手合掌，二拇指如針成印。此印於供養本尊时用，当得诸佛菩萨。及天、龍、夜叉、巘達哩嚩、阿蘇囉、誐嚕拏、紧那囉、摩护囉誐及诸持明天等，皆悉欢喜能施成就。

「次蓮华印。以二手相合，如八葉蓮华相，令手指相离，以二拇指入掌中成印。結此印时，能令大威德诸天皆悉欢喜，能施行人大吉祥事，所願成就。

「次三叉印。以左手作拳，舒頭指中指无名指成印。此印有大威力，於作息災法时用。

「次鉢哩伽印。以二手各安臂上，各竪頭指成印。此印能除一切瘧病。

「次羂索印。以二手相並，以无名指与拇指相鉤如鎖成印。此印於敬愛法中作勾召，有大功德。

「次鉤印。以左手拇指頭指无名指小指屈節如鉤成印。此印亦於敬愛法中作勾召用。

「次搗杵印。以二手作拳相合，以拇指相交成印。此印当用息除大惡宿曜。

「次勃遜尼印。以二手相並，復相顛倒为拳，二頭指頭相並，內入二拇指如一成印。此印能息除宿曜及退一切惡鬼。

「次誐那印。以二手相並，復顛倒各作拳，復中指微屈入拇指內成印。此印作調伏法中用，能破壞設咄嚕，及息除大惡宿曜、夜叉等。

「次鉢致娑印。以右手拇指与小指安於頭指頭成印。此印能降伏阿蘇囉。

「次座印。以右手屈无名指，展舒餘指，微屈拇指成印。結此印时，想成宝座獻诸贤圣。

「次金刚座印。以二手相並作拳，復作如針縛，以拇指入於針下成印。結此印时，想成金刚座奉獻佛世尊。

「次贤座印。先以左手平展安脐轮下，以右手平展相倒安左手上成印。此印作曼拏罗时及入定时，用獻尊那菩萨及金刚手菩萨。

「次莎悉帝迦印。先在蓮华座上坐，以右足越於左足，復用右手磔開，涅左手拇指成印。此印於作成就法时用，能与行人悉地。

「次惹嚩曩印。先正足立，後却作右旋转，以二手各作拳，舒中指作动搖成印。此印若行人於大难中或被禁縛时用，彼一切事无能为害。

「次師子臥印。先想蓮华上安坐，作右顧視，復却背坐，後以右足越於左足，以手觸地成印。此印於作观想时用。

「次幡印。以左手頭指与中指直竪，作动搖成印。此印作供養时用。

「次幢印。以右手作拳，直竪中指成印。此印斗戰时或有大怖时用。

「次師子座印。先以二手相並，復如合掌，以中指与小指如針，无名指頭指如環，拇指直上而竪成印。此印是世尊印，为降伏大夜叉用。

「次法印。先作跏趺坐，以左手作拳，直竪拇指，以右手執左手拇指安於脐轮成印。此印求解脫用，一切天人皆悉称讚。

「次八輻轮印。以二手展舒手指各相离，於頭上旋转如轮相成印。此印威力能斷除一切大惡。

「次師子步印。先正立如師子，後以左手安背後，復安右邊，竪小指如針，微屈二頭指展舒相著，以拇指安頭指側成印。此印於敬愛法中作勾召及发遣用。

「次尊那菩萨诸根本印，以诸印想在菩萨身分。

「顶礼印。先正立作合掌顶礼相成印。此印是尊那顶礼为最上印。

「次蓮华印。不改前相，合掌安尊那心，即以兩足相顛倒成印。此亦名最上印。

「次頭印。先翹左足，後以右膝著地，右手安额上作动搖。復以四指相並，以拇指安掌中成印。

「次顶印。以中指如針，与右拇指相捻成印。此印若以甲冑大明同用，亦名甲冑印。

「次尊那本印。先以二手拇指动搖，然以二手合掌，以右拇指入掌內成印，安於心上。

「次花印。以二手作拳，復二手竪如針，以頭指与拇指俱合成印。

「次大印。以二手相並指不相著，以拇指安小指第三節後作堅固拳成印。以此印安本心，即诵大明七遍，能作一切法。

「次第二印。即以前印竪二拇指，展舒餘指各不相著成印。

「次第三印。以前印，以頭指各安中指第三節成印。

「第四印。以二手指展舒，復各屈中節，復以中指无名指安拇指上，復以中指无名指安中節成印。

「次经印。以左右手拇指各捏小指甲，復右手指安左手上成印。

「次螺印。以二手頭指中指相著，展舒小指捻拇指甲堅固成印。

「次定印。先跏趺坐，以二手展舒，以右手在左手上，二拇指甲相著，安脐轮下成印。

「如是诸印相，亦隨分演说。修行行人虔心記憶習令精熟，於作法时无令誤失。若稍疑誤，不成印契。不成印契，即贤圣不喜，凡所祈求不獲成就。」

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就儀軌经卷第二