西天译经三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施护奉詔译

佛说給孤長者女得度因缘经

佛说給孤長者女得度因缘经卷下

復次，尊者闻二百亿化种种色华果樹林細密滿空，而此尊者林中现身，起是神通从空而来三繞彼城，次从空下入長者舍。尔时，長者见是相已，问善无毒女言：「今此所来有种种色华果樹林，林中现身起如是相，入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名闻二百亿。此人生已足不履地去地四指，足下有金色毛表其異相，若足履地时，地即六种震动。佛曾謂诸苾芻言：『汝等当知，此闻二百亿童子，於九十一劫中皆同此名，隨所生处足不履地，此人由起重法精進心故福報无尽。』佛说此人精進第一。是此尊者次第而来。」

復次，尊者畢陵伽婆蹉化大鵝車，现是神通从空而来三繞彼城，次从空下入長者舍。尔时，長者见是相已，问善无毒女言：「今此所来乘大鵝車现如是相，入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名畢陵伽婆蹉。常修悲行，佛说此人悲行第一。是此尊者次第而来。」

復次，尊者烏陀夷化大馬車四宝庄严，现是神通从空而来三繞彼城，次从空下入長者舍。尔时，長者见是相已，问善无毒女言：「今此所来乘大馬車四宝庄严，现如是相入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名烏陀夷。此人是释种眷屬，释种之中，有净飯王、白飯王、斛飯王、甘露飯王，并邪輸陀罗、娛閉迦沒哩誐惹等，六萬宮嬪婇女眷屬，是诸眷屬广大熾盛富樂自在，此人棄捨出家修道而獲果證。佛说此人於释种中端严第一。是此尊者次第而来。」

復次，尊者摩诃劫賓那化室尾迦四宝庄严，而此尊者乘彼室尾迦，现是神通从空而来三繞彼城，次从空下入長者舍。尔时，長者见是相已，问善无毒女言：「今此所来乘室尾迦四宝庄严，现如是相入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名摩诃劫賓那。此人棄捨家族出家修道而獲果證，常出軟語众所愛樂，佛说此人軟語第一。是此尊者次第而来。」

復次，尊者难陀化大園林华果茂盛，復有鵝鴈鸚鵡、孔雀舍利、囉俱枳罗命命等种种異鳥遊集其內，而此尊者在彼園中，现如是相从空而来三繞彼城，次从空下入長者舍。尔时，長者见是相已，问善无毒女言：「今此所来处大園林，华果茂盛異鳥遊集，现如是相入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名曰难陀，净飯王之子，是佛親弟，比佛身量而短四指，三十二相庄严具足。此人往昔以清净心，曾於迦葉如来、應供、正等正觉塔中，施一傘盖众宝庄严最上殊妙，以是因缘感胜福報，经一千五百生作转轮王，受彼胜福而不出家，乃至于今出家修道而獲果證，此人於威儀中密护诸根。佛说此人密护诸根第一。是此尊者次第而来。」

復次，尊者罗睺罗化作转轮王，福德威容胜妙殊特，眷屬侍衛七宝具足，有八十四俱胝勇健步兵烏布沙陀等，八萬四千最上象兵嚩罗賀迦等，八萬四千調善馬兵难儞瞿沙等，八萬四千妙宝車兵，復有无数百千侍衛人众周匝圍繞，动百千种微妙音樂，宝严幢幡前後导从，大白傘盖覆轮王顶，现是神通从空而来三繞彼城，未入其舍住虛空中。尔时，長者见是相已，问善无毒女言：「今此所来转轮圣王，福德威容胜妙殊特，象馬車步四兵具足，现此胜相住空中者是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名罗睺罗。此人是佛之子，出家學戒而獲果證，佛说此人學戒第一。是此尊者现轮王身次第而来。」

尔时，罗睺罗即以所现转轮王身住彼空中，说伽陀曰：

「今我所现轮王身，以神通力故如是，如龍有力我亦然，七宝四兵皆具足。此所现身而非實，神通方便故隨宜，長者應当如實知，我是佛子罗睺罗。已獲果證神通具，人天供養悉归依，我依佛勅故今来，牟尼大師後当至。」

说是伽陀已即从空下入長者舍。如是等诸有神通大苾芻众，咸依佛勅各现神通，次第来入長者舍中，俟佛当至。

尔时，世尊知时已至，即入三摩地普遍观察，於是三摩地出已，舉身出现青黃赤白种种妙色清净光明，如是色光广大照耀遍舍衛國，乃至福增城中所有一切人众蒙光照者，以佛神力皆见佛身，內外映徹一切无礙。佛放光时大地震动。於是世尊著僧伽梨衣，与彼一切所應隨佛，崑努鉢陀那等苾芻大众前後圍繞，出舍衛國往詣福增城。时娑婆界主大梵天王知是事已，即与色界诸天子众，来佛右邊侍衛而行；帝释天主知是事已，即与欲界诸天子众，来佛左邊侍衛而行。復有善愛音等五百乾闼婆王，奏百千种微妙音樂引导佛前；又有无数百千天龍鬼神人非人等隨从佛後；又有无数天女在虛空中，各持优鉢罗华、鉢訥摩华、俱母那华、奔拏利迦华、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等，及雨栴檀香、末香、儞誐嚕香、多誐嚕香、多摩罗香等种种妙香供養於佛，又復奏彼天妙音樂，有如是等天人大众圍繞而行。

尔时路次大曠野中，有七千仙人先止於彼，见佛世尊三十二相、八十种好皆悉具足，圓光照耀如千日轮，广大巍巍如宝山现，吉祥胜相无有等比，復有微妙金色光明周遍熾盛；如是见已俱近佛前，頭面礼足合掌恭敬退住一面。此诸仙人皆以宿种善根力故，而能最先见佛世尊。尔时，世尊普遍观察如是七千仙人善根成熟，即於曠野中，乃为如應略说四諦法門。时诸仙人闻是法已，智慧堅固心開意解各各欢喜，即时踊身虛空高二十山峯，俱證須陀洹果，从空下已圍繞世尊即同隨从。尔时，世尊度是七千仙人已，漸次前行將至福增城門，即作是念：「此福增城有十八門，我今若从西門而入，餘門所有一切人众不能见我，我今宜應於彼诸門各现佛身，隨诸門入，令一切人皆见佛身，我即實从西門而入。」

尔时，世尊作是念已，即现其身隨诸門入，一一皆有天人大众周匝圍繞。当佛入城門时以神通力，自然除去荊棘砂礫，一切不净悉令清净，內外香潔地平如掌无高下相。佛所行处彼彼诸門，有低小者自然高大，有迮狹处自然寬广，城中所有一切象馬等類，其性𢤱悷不調伏者自然調伏。又復城中一切人民，各各欢喜瞻仰世尊，又復以佛神通力故，其中所有盲者能視，聾者能闻，瘂者能言，乃至诸根不完具者，悉得完具，迷惑醉亂顛狂心者，皆得醒悟正定不亂，为毒所中者悉离诸毒，互起恚恨者慈心相向，诸懷妊者胎藏安隱生福德子，诸貧匱者自然財宝悉得豐足。佛入城时有如是等希有之事，一切人民皆獲利益，佛乃實从西門而入。

尔时，世尊既入城已，攝诸化身唯一實身，至謨尸罗長者舍。时善无毒女即謂長者言：「此所来者是我大師，号释迦牟尼如来、應供、正等正觉。」是时長者并诸眷屬，见佛如是神通威德种种相好，心生敬信即各頭面礼佛双足。时善无毒女见佛世尊，踊躍欢喜頭面礼足合掌向佛说伽陀曰：

「我佛常说最上語，而能調伏他語言，闻者能生清净心，我不见佛深苦恼。佛悲愍故来此中，我等今日得大利，我以清净至誠心，顶礼如来吉祥足。」

时，善无毒女说伽陀已，即取牛頭栴檀香水奉佛洗足，佛洗足已处于最上庄严宝座，诸苾芻众亦各洗足次第而坐。尔时，善无毒女即持清净上味飲食，自手奉上供佛世尊及苾芻众，長者并眷屬亦各持食奉上於佛及苾芻众，如是次第行食已遍，佛及苾芻隨應而食。是时福增城中一切婆罗門長者居士，外道尼乾陀等，无数百千人众悉詣長者舍欲观世尊。彼等意謂：「長者住舍而甚迫迮不能容受尔許人众。」咸起礙想。

尔时，世尊知其意已，即變長者舍作水精舍，內外瑩徹广博严净，令诸人众各得观佛无所妨礙。是诸人众各见佛已，心大欢喜異口同音，说伽陀曰：

「今此長者舍，而水精所成，摩尼及真金，诸宝皆映现。清净復广博，如天帝释宮，各得见世尊，斯为甚希有。我等一切众，瞻仰住佛前，咸生清净心，恭敬合掌礼。牟尼处众会，如星中现月，功德所庄严，是故我归命。」

尔时，世尊飯食已訖，诸苾芻众亦各食訖，於是世尊不起于座，与无数百千天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，并餘婆罗門、長者、居士、外道、尼乾陀，乃至善无毒女及謨尸罗長者，妻子眷屬如是等众，周匝圍繞聽佛说法。

尔时，世尊普为大众，如應演说苦集滅道四諦法門。佛说是法門时，诸外道中有善根成熟者，闻法欢喜生净信心归依世尊，隨其所應而獲利益。又復众中有得住煖位者，有得住顶位者，有得住忍位者，有得須陀洹果者，有得斯陀含果者，有得阿那含果者，有得阿罗汉果者。謨尸罗長者闻佛说法发清净心，如其所應亦得利益，善无毒女以宿善根力，及闻说法得須陀洹果。

尔时，诸苾芻俱白佛言：「世尊！善哉希有！此善无毒女，真是善知識，因此女故多人獲益，而能如是施作佛事。」佛言：「诸苾芻！汝等当知此善无毒女，非唯今日於我法中为善知識能作佛事，此人已於过去佛法中，为善知識開导他人施作佛事，汝等善聽我今略说。」时，诸苾芻受教而聽。

佛言：「诸苾芻！过去世中人寿二萬歲时，有佛出世名曰迦葉如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛一时，在波罗奈國仙人墮处鹿野園中，与苾芻众俱、彼國有王名为哀愍，其王具大福德，正法治世。王有一女，生已自然顶有金鬘，乃为彼女立名金鬘，王所愛念，即勅后妃宮嬪眷屬，養育侍衛後至成長。彼女以其宿善根力，於佛法中深生愛樂，闻佛在彼鹿野園中，即与五百宮嬪眷屬圍繞，往詣鹿野園中瞻礼世尊，到已至誠頭面礼足，佛即如應为说法要，彼闻法已心生净信，而白佛言：『我自今日乃至尽寿，常以飲食衣服臥具醫藥奉上世尊。』作是白已即如其言，常以四事供給世尊。时彼哀愍王，忽於一夜得十种夢：一者夢见有一大象从窓牖出，身虽得出尾为窓礙。二者夢见有一渴人井隨其後，是人寧忍於渴終不取飲。三者夢见有人以其真珠貿易於麨。四者夢见有人以其栴檀香木貿易常木。五者夢见有一大園华果茂盛，忽为猛風吹落散壞。六者夢见有诸小象，驅大香象奔走而出。七者夢见有一獼猴身有糞秽，四向馳走污诸獼猴，众皆回避。八者夢见有一獼猴於一处坐，有众獼猴为作灌顶。九者夢见一張白㲲，有十八人各各執奪少分而㲲不破。十者夢见有多人众聚集一处，互相斗諍論競是非。此等是为所得十夢。王睡觉已作是思惟：『我得此夢是不吉祥，豈非於我壞寿命邪？』作是念已至明旦时，即集群臣共議斯夢。是时诸臣皆悉不能定其善惡，王復召一婆罗門具说十夢，令其伺察善惡之相。婆罗門言：『大王当知，此夢不祥，願王作法破不祥事。』王言：『汝法云何？』婆罗門言：『王所愛念彼金鬘女，一切人民亦悉愛重，願王今时以此愛女，破身出血流为江河，剖腹取腸聯作城邑，若作是法，即能破彼不祥之事，若不如是，於王寿命有所損失。』尔时，王言：『我於今时寧自失命，而終不害彼金鬘女。』作是言已王入後宮，搘頤不悅默然而坐。时金鬘女见王默坐，有愁憂相，来詣王前即白王言：『我父何故有愁憂相？思惟何事，願王今说。』尔时，彼王具以十夢及婆罗門言，为金鬘女说。彼女闻已復白王言：『去此不遠鹿野園中，迦葉如来、應供、正等正觉，与苾芻众而现集会。我今与王同詣於彼，以夢问佛，佛是一切智者，必能为王说善惡相。』时哀愍王即如其言，与金鬘女及诸臣从，詣鹿野園佛世尊所，到已頭面礼世尊足退坐一面，彼金鬘女及诸臣从，亦各礼佛一面而住。是时復有诸婆罗門長者居士亦在佛会，尔时，彼佛即为哀愍王及诸会众，如應说法示教利喜已，佛即默然。彼哀愍王从座而起住立佛前，具以十夢次第而说，说已復言：『我以此缘，恐於寿命有所損失，願佛悲愍为我開決。』佛言：『大王！勿怖勿怖！如所得夢皆非汝事，亦非今时善惡之相，於汝寿命亦无損失。大王当知，是未来世中人寿百歲时，有佛出世名释迦牟尼十号具足，彼佛住世演说诸法教化众生，如其所應作佛事已而入涅槃，入涅槃後於遺法中苾芻弟子诸所作事，王今此夢是彼前相，我今为王次第而说。如王所夢有一大象从窓牖出，身虽得出尾为窓礙者，是彼佛入涅槃後，於遺法中有婆罗門長者居士若男若女，棄捨眷屬出家學道，虽出家已，心猶貪著名利俗事不能解脫。如王所夢有一渴人井隨其後，是人寧忍於渴終不取飲者，是彼遺法中有诸苾芻，为婆罗門長者居士说佛经典，彼婆罗門等心生厭捨不樂聽受。如王所夢有人以其真珠貿易於麨者，是彼遺法中有诸苾芻弟子，不能依佛正典修習根力觉道禅定出世間法，而復愛樂修習世間经書呪術歌詠言頌。如王所夢有人以其栴檀香木貿易常木者，是彼遺法中有诸苾芻，以佛经典，貿易世間经書外道典籍。如王所夢有诸小象驅大香象奔走而出者，是彼遺法中有诸破戒无德苾芻，见彼持戒有德苾芻众共嫌惡，巧設方便擯令遠去。如王所夢有一大園华果茂盛，忽为猛風吹落散壞者，是彼遺法中有诸清净持戒具德多闻苾芻，安止僧伽蓝摩，为彼所有不修身不修心不修慧麁惡苾芻众共毀壞彼僧伽蓝摩；如是壞已，復令清净苾芻最胜事业亦悉破壞。如王所夢有一獼猴身有糞秽，四向馳走污诸獼猴，众皆回避者，是彼遺法中有诸破戒苾芻，自破净戒不具慚愧，而復返於清净信心王臣之前，毀謗持戒有德苾芻。如王所夢有一獼猴於一处坐，有众獼猴为作灌顶者，是彼遺法中不修胜行无德苾芻，众共成立为僧中上首，統攝有德修胜行者。如王所夢一張白㲲有十八人，各各執奪少分而㲲不破者，是彼遺法中有诸弟子異见興執，以佛教法分十八部，虽復如是而佛教法亦不破壞。如王所夢有多人众聚集一处，互相斗諍論競是非者，是彼遺法中有诸苾芻，聚集議論世間名闻利養等事，由此因缘互相斗諍不能寂靜，漸使世尊清净法滅。大王！如是十夢皆非汝事，是彼之相汝不應怖，寿命无失宜自安意。』尔时，哀愍王闻佛为说所夢事已，心大欢喜，礼彼佛足還復王宮。诸苾芻！彼迦葉如来，为哀愍王说所夢已，復为众会说四諦法，时彼会中有八萬四千人，皆悉见諦而獲利益。诸苾芻！於汝意云何？彼金鬘女，於彼佛法中为哀愍王作善知識建立佛事者，豈異人乎？即今善无毒女是。诸苾芻！是故当知此善无毒女，已於过去佛法中为善知識，今於我法中亦与多人为善知識，使令多人皆獲利益。」

尔时，诸苾芻復白佛言：「世尊！彼迦葉佛时金鬘女者，以何因缘生已自然顶有金鬘？又復何缘得生王家受大富樂？」

佛言：「诸苾芻！彼金鬘女过去世时，於波罗奈國为一貧女，周行求乞诸庄严具及以塗香。於一缘觉塔中，庄严塗飾起清净心，发是願言：『願我以此善根，世世所生顶有金鬘，生大富家富貴自在，施作佛事。』诸苾芻！彼时貧女者，即彼迦葉佛法中金鬘女是，以其善根及大願力，於五百生中在在处处生已，自然顶有金鬘。诸苾芻！是故今时此善无毒女，以其过去善根及大願力，今得生此給孤独長者大富之家，而善開导施作佛事。是故当知，決定善业決定善報，於一切时一切处无能散失。彼彼业因彼彼果報，如外地界彼堅實性，而非水火風界流潤等性，如是蘊处界等彼彼差別，所有一切众生作善惡业，亦復如是。彼彼业因差別有異，彼彼果報所得非一，假使经於百劫之中，而因果法決定无失。」

佛言：「诸苾芻！是故善男子善女人，應当於佛法僧深生净信尊重恭敬，於此经典諦信受持，宣通流布如理修行。汝等诸苾芻！亦如是修學。」

尔时，世尊为诸苾芻说善无毒女往昔因缘已，如先已为善无毒女及謨尸罗長者眷屬，乃至福增城中婆罗門長者居士等，并餘一切天人大众，隨其所應宣说正法各獲利益。于时世尊及苾芻众，即於会中隱身不现，至舍衛國祇樹給孤独園還復现身。

佛说此经已，善无毒女等長者诸眷屬，诸苾芻等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。