佛说巨力長者所问大乘经卷上
宋西天同译经宝法大師賜紫沙門智吉祥等奉詔译
佛说巨力長者所问大乘经
No. 543
佛说巨力長者所问大乘经卷上
如是我闻:
一时,世尊在舍衛國祇陀園林給孤独舍,与大比丘众千二百五十人俱,皆是阿罗汉。一切漏尽离烦恼縛,心善解脫慧善解脫,如大龍王神用變化,诸所應作无所未辦,除去重擔逮得己利,心智解脫诸法自在,善能修習到彼岸行。復有尊者阿难,多闻利根而为上首;復有五百菩萨摩诃萨,得诸陀罗尼住三摩地,俱在众中。
尔时,舍衛大城有一長者,名曰巨力,色相具足名称遠闻。而是長者其家巨富,多诸金銀、瑠璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀、大摩尼珠奇妙珍宝,种种庫藏悉皆盈溢,資財五穀不可算数,一切受用珍玩之具,隨意滿足。凡欲所須亦无闕乏,出入息利周遍他國无处不有,其诸驅役奴婢僕从執作吏人,象馬車乘亦復众多。
於是長者所居之地,壯麗严雅重門樓閣,堂房舍宇杂宝間飾,光明互照園苑池沼,奇異华果尽集其中,种种庄严餘无可比,婇女妓樂悉皆上妙,唯除王者餘无所及,長者於中極受娛樂,晝夜六时曾无有間。於是長者復有五百長者以为弼輔,主執珍宝,守持庫藏資生之具。
尔时,巨力長者忽於一时,善根成熟心生觉悟,即自念言:「浮世匪堅如夢所见,一切色相終归磨滅,而此身者,体性本空亦復敗壞,五欲樂因增生苦果,群盲迷倒无解脫时。」即於是时,呼诸長者皆来集坐,告彼众人:「皆應寂靜各各諦聽,一切诸法,缘聚而生缘散而滅,体性非實終归敗壞,众生妄念起诸分別,執有我身及我眷屬,不知无常刹那生滅,錢財屋宅翻成他有,愚癡自大造五趣因,結业既成受诸異報,惡道易往善趣难生。汝等当知人身难得,今更若能於刹那頃,发生正念斯謂为难。
「汝诸長者,還能知彼诸佛如来出興世間,难得值遇,既生佛國,信心不退此亦为难。於佛正教起信向心,厭离世俗出家为难。虽復出家,能修比丘清净梵行息除惡缘,而是为难。晝夜精勤習诸禅那遠离散亂,亦復为难。若性聰慧,善能分別诸法真偽,此則为难。今得为人復遇善王,息诸斗諍住安樂地,亦甚为难。若诸众生,修诸功德生如来國心常堅固,是亦为难。
「又诸众生,能以方便善巧語言,种种勸誘诸善知識,營修福业往詣佛所親近供養,是則为难。若有众生,遠离貧窮鮮薄愚癡,多诸福慧生佛國土,於众人中,能作种种庄严佛事,此則为难。若有众生,於声闻乘精進禁戒欲求解脫、於辟支佛乘欲求解脫、於无上乘欲求解脫,真實为难。」
尔时巨力長者,说是三乘及诸事已,謂众人言:「如我所说應生觉悟,了達色相不得堅固。」
是时,坐中五百長者闻说是事,如昏醉人殊无醒觉。于时众中有一長者,从坐而起,白巨力長者言:「我等今者咸皆有疑,云何名为声闻缘觉及无上乘?云何世間所有色相五欲樂具,体性不堅刹那生滅?重为我等分別解说,願樂欲闻。」
尔时,巨力長者語彼長者及众人言:「今此舍衛大城,於祇陀林給孤精舍有佛世尊,三明六通具八解脫,十力、四无所畏、十八不共功德具足,名一切智号天人師。在彼集会,为众说法決众疑網。我与汝等可共俱往親近供養,请问如来如是妙法。」
时五百長者闻如是说,各各欢喜踊躍无量,持妙香华种种珍宝,从巨力長者俱詣佛所,右繞三匝,顶礼佛足,恭敬供養歌詠讚歎,退坐一面。
尔时世尊观彼長者等,善根成熟堪受胜法,告巨力長者并五百長者言:「汝等何因而来至此?」
尔时众中有一長者,从坐而起,偏袒右肩右膝著地,合掌恭敬讚歎世尊,而作是言:「我等先闻巨力長者方便教示,世間色相五欲樂具,性不堅實会归磨滅,乃至广说,今此人身甚为难得,若復能於一刹那頃发生正念斷邪妄心,斯亦为难。诸佛如来出興世間,值遇亦难,既生佛國須具信心,斯亦为难。於佛正教起信向心,厭离世俗忻求出家,此亦为难。虽復出家,能修比丘清净梵行息诸惡缘,是則为难。晝夜精勤習诸禅那遠离散亂,亦復为难。
「若性聰慧,善能分別诸法真偽,此則为难。今得为人復遇善王,息诸斗諍住安樂地,亦甚为难。若诸众生,修诸功德生如来國,是亦为难。又诸众生,能以方便善巧語言,种种勸誘诸善知識營修福业,往詣佛所親近供養,是則为难。
「若有众生,多诸福慧生佛國土,能作种种庄严佛事,此則为难。若有众生,於声闻乘辟支佛乘及无上乘,欲求解脫,真實为难。是时巨力長者为我等輩,说世間法乃至三乘及诸难事,我等虽闻皆不曉悟,各各願樂,親近如来、應、正等觉,有大神通具一切智,惟願慈悲广为我等,開示演说三乘妙法及诸难事,世間人身色相五欲,虛幻不實終归磨滅,令诸闻者悟生滅相,究竟修行菩萨圣道,皆得发生阿耨多罗三藐三菩提心。」
尔时,世尊告彼長者等言:「善哉!善哉!诸善男子,汝等善能请问如来三乘妙法及诸难事,色相幻化五欲不堅,汝等諦聽善思念之,如来、應、正等觉出现世間,隨众生性说三乘法,方便開示种种譬喻,称彼根宜信解曉悟,令各漸證清净涅槃。
「若有众生,有如来性,於无上乘善根成熟,闻佛演说阿耨多罗三藐三菩提法,心无怯畏愛樂忻求,智慧明了精進修學,虽遇苦缘冤家逼害堅固不退,究竟證於无上菩提。
「若诸众生,於辟支佛乘善根成熟,闻佛说於十二因缘流转還滅順逆观行,諦了无疑深生信解,或因世間四时榮謝,觉悟无常独證圣果。
「若诸众生,於声闻乘善根成熟,闻佛说於四圣諦法,隨有所解,知苦斷集證滅修道,四向四果證於无學,如是三乘權實頓漸,各隨众生根器大小,愛樂修學,遠离生死解脫安樂。」
尔时,巨力長者并五百長者,闻佛所说咸皆欢喜,踴躍无量同声讚言:「善哉!善哉!能仁大士!善能演说三乘妙法,我等今者,願樂欲闻无上大乘,甚深法义祕密之行,种种言辭方便譬喻,令我等輩於阿耨多罗三藐三菩提法而无疑惑,深生信解堅固修學,終證菩提心无退捨。」
尔时,世尊告巨力長者并诸長者言:「彼无上乘最胜深法,是菩萨摩诃萨大智大悲所行之道,非诸声闻及独觉人安足处所,故凡夫人难信难解,汝等当知合掌諦聽。
「善男子!若诸众生,住本性中,於无上乘欲求修習,当於一切有情起大悲心,平等救护愛念攝受,如己師長如己父母、兒女、眷屬親愛憐愍,以清净心設广大施,见裸露者施之衣服,见飢渴者施之飲食,见貧窮者施以資財,见病苦者施以良藥。床敷、臥具、田園、屋宅,上妙珍宝、花鬘、瓔珞,末香塗香诸供養具,乃至男女眷屬及自身命,行於布施,为趨菩提心无悋惜,不由他教,性自修習檀波罗蜜。
「若见众生不樂佛法不行正道,毀訾三乘住於邪见,斷绝善根縱貪瞋癡,造诸罪业,命終当墮那落迦中及诸惡趣,受种种苦无有休息,而是修行无上乘者,於彼有情起大悲心眷念憐愍不惜身命,发大誓願住彼诸趣苦有情所,方便語言说种种法,化彼有情发菩提心,續诸善念厭苦報身忻菩萨行,令於未来同志修習清净施行堅固无失,亦以資財飲食衣服自身肢体及親眷屬,花鬘瓔珞床敷臥具,末香塗香資生之具,了悟色空心无耽著,悉能捐捨志樂,自求阿耨多罗三藐三菩提法,亦復展转化诸有情同修胜行。
「若有众生,求无上乘心无下劣,堅固修習尸波罗蜜,有大願力修持净戒,清净无染非有毀犯,於三种戒漸次修學,行住坐臥威儀具足,調伏三毒密护诸根,魔境现前心速觉悟不生愛樂,虽遇惡人及诸冤對勢力逼遣,而此行人心住正念。設有所犯无愛著心,身語意业离过清净,於诸善法遍能習學,於诸有情悉皆饒益遠离損害,於诸声闻及辟支佛作无作戒,无片捨心,乃至世間人天善戒,亦能守护。
「若有众生,求无上乘行忍辱行,成就修習羼波罗蜜,瞋恚輕微性自柔軟,於诸有情多所饒益,遇诸冤家诃罵捶打苦言加謗,而是行人不生怨怒,欢喜任持;或遭寒熱貧病困乏诸逼迫事,为趨菩提安受众苦。設有惡人欲相謀害,復加凌辱損恼身命,而是行人,观诸有情缘生幻有刹那滅謝,不见有情,唯存空法故,不起心還生逆害。
「若有众生求无上乘,为欲成就毘梨耶波罗蜜,勇捍進求菩萨胜法,始从发起大菩提心,習诸正行,虽遇苦缘未嘗退怠,烦恼冤賊競相損害,被精進甲禦捍令伏,心常勇猛无诸怯畏,经歷長时堅固不退。
「若有众生求无上乘,寂靜修學禅那波罗蜜,止息散亂正念现前,調暢身心,速离麁重沈掉障染,適悅輕安正智显现。
「若有众生求无上乘,心自聰敏,性能修習般若波罗蜜多,智慧明了博達真偽,方便開导善巧分別邪正因果,愚癡闇鈍障染輕微。
「若有众生,为求阿耨多罗三藐三菩提法,心常平等离冤親相不生分別。若见众生,行於布施及不布施,心无愛惡。若见众生,守护净戒及有毀犯,亦无愛惡。若见众生,修忍辱行及不忍辱,能行精進及不精進,修诸禅那无禅那者,智慧明了愚癡闇鈍,於如是等诸众生類,离分別相皆无愛惡,彼此高下平等所观,謂此诸法本无差別,同一法界无別自性,摩诃衍义最上菩提,是诸如来圓滿妙智。
「若有众生,於无上乘起一念信,乃至发心,求於阿耨多罗三藐三菩提,即此是名向如来家住菩萨地。」
尔时,巨力長者并五百長者等,闻佛所说如是妙法,欢喜踴躍,得未曾有,而白佛言:「大悲世尊!善为我等,分別演说大乘法要,令我等輩深生信解愛樂修學。若诸众生,为求无上最胜大乘,不惜身命,捐捨舍宅資財宝物,及诸眷屬,飲食衣服床敷臥具,花鬘瓔珞末香塗香,及以种种诸供養具,我等今者皆願學彼诸菩萨人,求无上乘修菩提行,不惜身命及诸眷屬,上妙珍宝資生之具,布施供養,及行菩萨诸波罗蜜。惟願如来、應、正等觉,为我等輩,攝受證知令不忘失。」
尔时,世尊告巨力長者并诸長者言:「汝等諦聽,若有众生为求菩提悲愍有情,虽復布施不求富貴,虽復持戒不求端严,虽復忍辱不求眷屬,虽復精進禅定智慧,为愍众生求无上乘,不为世間轮回因果。若有众生利根智慧,了達世間色身五欲生滅幻化,但有假名无實体性,观其身相,卵胎濕化假和合成,如沫如泡乍生乍滅,众生妄念謂得久居。
「復观此身,由如阳焰本无實体,从渴愛生妄情为水,亦如芭蕉体无堅實,今此身者,畢竟是幻从顛倒生,虛假浮脆,亦如曠野空无所有,亦如行廁秽污充滿,一身九竅常流不净,亦如秽井滿中臭惡,深可厭惡,又如冤賊亦如毒蛇,甚不可愛,五欲烦恼由若瀑流,漂溺有情入生死海,汩沒流转难有出期。
「汝等今者,親近如来學菩萨行,厭离世間五欲尘勞,色身敗壞一切不堅,求於无上最胜大乘,漸次修習诸波罗蜜,欲證解脫甚为难得。」