宋西天同译经宝法大師賜紫沙門智吉祥等奉詔译

佛说巨力長者所问大乘经

佛说巨力長者所问大乘经卷下

佛告長者：「是诸众生，於多劫中，积集诸法，謂貪瞋癡，见慢疑悔，於诸欲境，觸向迷著，於晝夜时，曾无間斷。寂滅靜慮，未甞修習，生死苦源，亦不观察，不了世間，生滅之相，无有自体，畢竟归空。但由貪愛，积集成种，假因缘生，和合似有，因缘勢尽，復归散滅，由本无明，復生貪愛，本末相續，加蟻循環，於出世間，真實理中，诸佛菩萨，清净境界，无有片心，愛樂趣入。如是之人，愚癡所覆，於生死海，流转漂沒，五尘幻相，深心染著，醉亂顛倒，終无醒觉。若有众生，善根成熟，自然親近，诸善知識，心常修習，行二利行，於诸增上，補特伽罗，能说法者，发希有心，愛樂恭敬，不生憍慢，於佛功德，甚深微妙，不思議境，无疑无謗，亦不於诸，五尘境中，虛妄迷執，起於貪愛，不作众罪，生滅苦因。晝夜精勤，思惟諦實，增诸胜行，習施等法，常樂读诵，大乘经典，心无邪念，无有異想，法喜禅悅，清净梵行，長養法身，及資慧命。不同癡人，染著世間，但念飲食，色身資具，五欲娛樂，常无厭捨，不知苦本，不求解脫，著诸外道，邪觉邪思，正念不生，无真實慧。如说我有，清净宝池，若有众生，入中洗浴，遊戲娛樂，如是之人，不久当得，生诸天上。如是愚癡，執诸異见，迷失因果，邪妄推求，顛倒正理，修不净行，惡因苦果，无解脫时。汝诸長者！應当了知，世間因果，虛假和合，如木偶人，所作事业，而於其中，勿生憍慢，帑藏珍財，尊榮豪侈，如夢所见，觉已即空。而诸愚人，不知此等，生滅幻化，性本空寂，故於世間，執为常有。所以者何？由无始来，起貪瞋癡，纏縛不捨，違順喜怒，无有暫息，冤家讐對，常现在前。眷屬广大，財宝豐饒，密附親近，共成娛樂，增長貪愛，为苦所因；後或貧匱，財物散失，乖異別离，愁憂苦恼，起诸諍訟，及其冤結。至年老大，加诸众苦，形色憔悴，诸根衰朽，朋善眷屬，悉皆厭棄。盛年壯色，耽著五欲，不樂修行，不思厭离，老病相侵，空懷愁恼，身壞命終，墮於地獄。牛頭驅責，楚毒辛酸，无救无依，遠歷長劫；地獄報尽，生餓鬼中，頭如大山，咽如針孔，不識飲食，皮骨連立；餓鬼報尽，生畜生中，鱗介羽毛，水陸飛走，遞相搏撮，常懷驚怖，復遭網捕，逃竄无由，鞭杖捶撻，償往宿債。畜生业尽，或生人中，貧窮卑賤，诸根不具，資缘乏少，多诸病苦；設生富貴，福慧乖違，所有資財，不能受用，或多瞋恚，常苦自心；或染沈痾，而獲夭逝。如是果報，由貪瞋癡，之所造作，如蠶作繭，而自纏縛，如蛾戀火，終致燒然，身心迫恼，无有暫安，惡业相牽，往来不住。於三惡道，如遊園观，虽遇众苦，无悔惜心，不求解脫，亦无厭捨，受诸罪報，难堪难忍，窈窈冥冥，告訴无所。当此之时，父母妻子，一切眷屬，不相替代，唯應自身，独受众殃，从苦入苦，无有休息。如是因缘，皆由众生，无始无明，相續发起，貪瞋結使，动身口意，广造诸惡，未解悔除，三有业因，念念增長。汝诸長者！若有众生，志樂寂靜，希求出离，心於所缘，染净平等，自然当得，业障輕微，遠离轮回，杂惡果報。於佛正法，信樂修習，漸能調伏，貪瞋癡等，亦能观察，了知色身，如幻如夢，如電如泡，畢竟推求，終无實处。诸有智人，應当如是，審諦观察，我法皆空，而於诸佛，真善法中，漸次修行，施等胜行，积集微妙，增上正法，棄捨凡性，克成圣种。譬如为山，积土而成，又如滴水，漸盈大器。诸善男子！於佛教乘，實事理中，深忍樂欲，於诸世道，不可味著，捨虛妄法，證真實性，离生死苦，得无畏樂。悟彼色相，猶如阳焰，但誑妄情，无實体性，如是观察，诸法自相，心不顛倒，究竟解脫，是名名为，菩萨乘性。善能安樂，一切众生，於佛所行，种种行願，隨順修觉，心不退屈，精進長时，无有懈廢，速能修習，六波罗蜜，自行檀度，不望報恩，三轮体空，二缘俱泯，或於後时，皆悉无悔，诸根密护，不犯尸罗，冤對现前，亦无加報，初中後夜，勇猛精進，遠离誼烦，息诸散亂。於善惡品，有力思擇，身业清净，常现律儀，言音柔軟，和悅众心，意地无非，绝诸觉观。於诸如来，所有最上，微妙深法，則能趣入，以善巧智，攝受众生，称彼機宜，方便演说，各令悟入，解脫法門。」

时，巨力長者与五百長者，闻是法已，心大欢喜踊躍无量，於所闻法得深法忍、得最大忍、得无上忍，即从坐起繞佛三匝，頭面礼足，却住一面。尔时，巨力長者与五百長者等，異口同音白佛言：「世尊！我等从昔已来，未曾闻是甚深妙法，今日乃於无上觉者、具一切智者、是诸世間施大法者之所，得闻如是妙法，由是了知世間诸法唯假施設，如幻夢等畢竟归空，悉皆悟入无生法忍，发阿耨多罗三藐三菩提心。願我当来如今世尊，能於无量人天大众之中，作大師子吼，显示微妙清净法音，利益安樂一切众生。世尊！我等今者樂欲说偈讚歎如来，惟願聽許。」即於佛前而说偈言：

「金色微妙相，最胜无与等，能以柔軟音，演暢真實义，久修菩萨行，寿命不可量，一切诸众生，见闻皆欢喜。清净功德聚，安处於道場，譬如日天子，常住处空界；皆由往昔中，广大行布施，謂金銀珍宝，象馬及車乘，并頭目髓腦，國城妻子等，能行此难行，檀度方圓滿。以本願力故，示现應化身，長时无間斷，过於殑伽劫，大悲不思議，哀愍诸群盲，施以甘露法，除恼使清涼。我等从多劫，流转诸有中，貪愛於資具，及妻子眷屬，尠福无智慧，不发菩提心，染著於名闻，并五欲娛樂。我等宿福慶，幸得遇世尊，闻此微妙义，了知虛幻法，各各得解脫，其心皆安隱。願佛聽我等，出家作沙門，当願一切众，尽悟此法門，不著世間樂，速成菩提道。」

尔时，巨力長者等说此偈已，各各虔誠投佛出家，佛乃聽許。

于时世尊，即於座上熙怡微笑，以威德力现大神通，即於面門放无数光，其光杂色猶如众宝之所間錯，所謂青色、黃色、赤色、綠色、紫色、玻𭹳色、黃金色，所放之光，遍照无量无邊不可思議阿僧祇世界，上至梵世——所有诸天身光及日月光，悉皆掩蔽不得显现——如是光明照燭之处，一切众生觸是光者，无不適悅，惡业众生罪障消除，盲者能視聾者能闻，跛者能行啞者能言，飢者能滿裸者得衣，牢獄有情枷鎖免离，无有诸惡圣境现前。

是时会中人天大众，身意快樂怪未曾有，咸作是言：「以何因缘而现此相？」各各发心从座而起，繞佛百千匝已，恭敬礼拜供養讚歎，却住一面。

尔时，众中尊者阿难偏袒右肩右膝著地，曲躬恭敬而白佛言：「世尊！是何因缘现斯奇瑞？今此众会悉皆有疑，各各謂言，世尊未甞无因而笑，今日如来现此異相，必有所因。如来、應供、正等正觉，大慈大悲願为我等宣说，今者佛自庄严种种善事，众欲樂闻。」

尔时，世尊告尊者阿难言：「如来今日现斯祥瑞，謂欲宣说巨力長者并五百長者悟无生法忍，发阿耨多罗三藐三菩提心，次第成佛因缘之事，汝当善聽。

「阿难！是诸長者，已於过去无量百千俱胝那庾多佛所，各各親近供養，恭敬礼拜尊重讚歎，得闻如是最上真實法义，消除业障遠离三塗，於百千劫常生人天受胜妙樂，乃至于今財富熾盛有大眷屬，福慧尊严人所愛敬。由昔所植善根力故，今於我所，復得闻是甚深法义。

「阿难！是巨力長者并五百長者，於当来世，得值彌勒如来、應、正等觉，於彼佛所，復闻清净大乘妙法，善能精勤修習菩萨施等六波罗蜜行，能於十方親近礼拜，恭敬供養尊重讚歎无量诸佛，亦得值遇贤劫诸佛。彼佛世尊亦为宣说微妙大乘法义，闻已受持，復能展转为人演说，示教利喜无量众生。

「阿难！是巨力長者过是已後经五千劫，常生诸佛國土种种修行，值遇诸佛，承事供養无空过者，末後当成阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰吉祥藏如来、應、正等正觉、明行圓滿、善逝、世間解、无上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。國界庄严安隱豐樂，正法像法寿命劫数，皆悉同等，说法度人不可称数。」

尔时，尊者阿难及人天大众，闻佛世尊善说如是微妙法义，咸悉讚歎，復白佛言：「世尊！此经当以何名，我等云何受持？」

佛告阿难：「此经名曰『巨力長者所问大乘经』，当受持之。」

佛说是经已，尊者阿难与菩萨、比丘并巨力長者等，及一切世間天、人、阿脩罗、乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。