佛说罗摩伽经卷上

佛说罗摩伽经

No. 294 [Part of No. 278(34), 279(39), 293]

佛说罗摩伽经卷上

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園庄严重閣善胜講堂，与菩萨摩诃萨普贤菩萨、文殊師利菩萨等，其名曰：光明幢菩萨、須彌山幢菩萨、宝幢菩萨、无礙幢菩萨、花幢菩萨、净幢菩萨、日光幢菩萨、靜正幢菩萨、离尘幢菩萨、世靜幢菩萨、地威德幢菩萨、宝威德菩萨、大威德菩萨、金刚智威德菩萨、净威德菩萨、法日威德菩萨、功德山威德菩萨、智炎威德菩萨、普现胜威德菩萨、持地藏菩萨、虛空藏菩萨、蓮华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、功德净藏菩萨、法印藏菩萨、世净藏菩萨、不憍慢菩萨、蓮华胜藏菩萨、善净眼菩萨、清净眼菩萨、净眼藏菩萨、无著眼菩萨、普集眼菩萨、善观眼菩萨、优鉢罗华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虛空眼菩萨、善眼菩萨、普眼菩萨、天冠菩萨、法界炎智天冠菩萨、道場天冠菩萨、栴檀光天冠菩萨、佛藏天冠菩萨、山勇天冠菩萨、世净天冠菩萨、威儀天冠菩萨、无能胜菩萨、诸佛師子座覆观菩萨、普法界虛空光观菩萨、梵胜髻菩萨、龍胜髻菩萨、佛變化炎髻菩萨、一切願海摩尼髻菩萨、如来圓光珠髻菩萨、虛空掌珠報髻菩萨、如来遊戲珠王網髻菩萨、如来法轮香髻菩萨、一切三世香髻菩萨、大光菩萨、离垢光菩萨、宝光菩萨、离尘光菩萨、炎光菩萨、法光菩萨、寂光菩萨、日光菩萨、遊戲光菩萨、天光菩萨、功德相光菩萨、智相炎菩萨、法相炎菩萨、神通炎相菩萨、光炎相菩萨、华相炎菩萨、珠相炎菩萨、菩提炎相菩萨、梵相炎菩萨、普光炎相菩萨、梵音菩萨、海音菩萨、辯才音菩萨、世王音菩萨、山相擊音菩萨、一切法界普音菩萨、一切法海雷音菩萨、調伏魔界音菩萨、大悲云雷音菩萨、一切世間寂音菩萨、法勇慧菩萨、智勇菩萨、功德須彌勇菩萨、功德牙勇菩萨、称勇菩萨、普炎勇菩萨、大慈勇菩萨、智海勇菩萨、如来种性勇菩萨、光胜菩萨、妙胜菩萨、勇胜菩萨、世净胜菩萨、法胜菩萨、月胜菩萨、虛空胜菩萨、宝胜菩萨、星胜菩萨、智胜菩萨、樹王印胜菩萨、法王印菩萨、世王印菩萨、梵王印菩萨、山王印菩萨、珠王印菩萨、龍王印菩萨、寂王印菩萨、不动王印菩萨、仙人贤力王印菩萨、胜王印菩萨、寂香菩萨、无極香菩萨、地香音菩萨、海雷香音菩萨、法艷香音菩萨、虛空香音菩萨、众生功德香音菩萨、众生善根香音菩萨、魔界香音菩萨、智山光菩萨、虛空意菩萨、净意菩萨、无著意菩萨、觉悟意菩萨、三世炎意菩萨、光意菩萨、普明意菩萨、法界炎意菩萨，如是等菩萨摩诃萨，五百人俱。行同普贤，悉皆具足无著境界，普现十方无量佛土，身量无極，遍诸佛前；又修无礙净眼境所，心无休息，普集一切诸佛功德，決定明了於菩提道，普集无量光明，深入一切法智海，常行无著无所受，心得大慧，身滿足无量无数劫，四辯无窮尽，智慧如虛空，无依无所著，隨众生所樂，如意现色身，净眼无垢障，如日处空中，於一切法界，光明悉充滿。復有五百声闻，久已通達四諦，明了本際，深入法性离生死海，隨順如来圣弟子众，於诸有結心得解脫，於佛法海无有疑惑。復与无数诸天王俱，又於先佛植众德本，普为众生作不请之友，又受心戒具诸功德，普胜天人而无高心，不捨烦恼皆已尽，心智解脫如虛空，於佛法中无有疑，深入诸佛智慧海，隨順如来诸圣威儀，承佛教誡成就众生，护佛法种使不斷绝，缘此善根常生佛家，深樂种智真實法門。

尔时诸菩萨、声闻大众、诸天魔梵及诸神仙，各与眷屬，恭敬圍遶，咸作是念：「念如来行、念佛境界、念佛自在神通變化、念如来持、念如来力、念如来无畏、念如来住、念如来三昧、念於如来胜妙功德、念如来身、念如来智无有崖底，一切天人不能測量，无能分別、无能開现、无能知见、无能宣明，亦无有能如實解说；除佛持力、佛自在力、佛智慧力、佛辯才力、佛威神力、佛三昧力、佛神通力、佛本願力、过去善根力、親近善知識力、清净信心力、住方便力、樂求清净胜妙善根力、正直菩提深心力、一切智願力。是故世尊！知識众生种种欲、种种信、种种解，而心无二，以无著声，觉寤一切知道者、说道者，善说诸地种种行、种种根、种种人、种种信、种种解、种种思，及知一切智人境界，各各思惟如来功德，咸願宣说，如来昔为菩萨时，行願善业、先所修習、一切智願胜波罗蜜，示现菩萨诸地神通、庄严方便众妙音響、庄严菩萨行、出生滿足海庄严菩萨菩提門，示现菩萨自在道、出生菩萨庄严海、庄严如来遊戲神通、庄严如来自在法轮、庄严如来刹海、庄严如来普现十方調伏众生，而不现身心，住诸如来正法之城，超胜功德，普广示现一切诸道如来法王，为一切众生示现诸趣，明净普照神通自在力，如来为一切众生最上福田，如来为一切众生，说功德噠嚫三轮，化度一切群生，唯願如来，悲愍一切，具足显现。」

尔时世尊，知诸菩萨心之所念，以大悲身、大悲門、大悲心、大悲本願力，隨順大悲，广大如法性、究竟如虛空，入師子王奮迅三昧，为令一切众生，樂清净法。入三昧已，时祇陀林重閣講堂，忽然光麗广博严净，梵天金刚，庄严其地，珍奇間錯，众宝严飾，雨如意珠及诸名华。时彼林中，表裏映徹，有琉璃樹，枝條华果皆众宝成，杂色光明回旋其間，樂见珠王以为罗網，閻浮檀金及众挍飾間无空缺，彌覆其上。又以名珍庄严樓閣，普光摩尼为明珠柱，脩直光色照徹園林，金戶珠簾，宝鈿欄楯，四出隥道，众宝所成，摩尼宝王化珍妙华，於其鬘端放真珠光，列植階簷，罗廕軒陛，幢幡繒盖滿虛空界。於窓牖前宝樹化生，猶娑罗林自然行列，果如宝鈴发众妙音；於樹根下出琉璃水，香净柔軟流遍祇洹。佛神力故、本願力故，十方世界，微尘数不可思議阿僧祇清净佛刹，无量无数诸供養具，皆悉普现於祇陀林。復有功德香河，回沿净國，无量宝华隨流化生，不可窮尽，华水有声，皆说菩萨報應之行。华樹敷榮，出香云盖，诸香盖中，有不可思議诸樓閣云，有阿僧祇不可思議华鬘瓔珞，皆悉垂下阿僧祇宝摩尼珠王，自然涌出柔軟衣服及诸宝幢，香烟幡盖皆悉充滿。復有无数诸宝华云旋转空中，一切幢幡及诸华盖、众宝鈴幢，出妙音声，演说一切诸佛名号，显现清净法轮之相。復有師子如意珠王，以音声海，普演诸佛本願海門，一切法界宝王摩尼法相光明，以为庄严。时祇陀林上虛空之中，有不可思議阿僧祇等诸香樹云，如是种种诸供養具，及诸佛刹诸庄严事，无量无邊不可具说。

尔时善財童子，从東方界求善知識，漸漸遊行至南方界，转至西方，遙见善胜長者在窟頭摩城，发意欲向漸涉道路，思惟正受係念在前，无分散意住正定聚，虽在道路愛樂正法，无悔恨心不退境界，勇猛精進不畏嶮路，念善知識修正觉道，为得安隱道故身心无尽，在於中道作如是念：「我当云何得胜境界？我今云何当速詣善知識，问菩萨道修菩萨行，於善知識作佛道因缘，得诸波罗蜜，普攝一切，离诸障礙，入无著法界，普为一切众生，斷众惡道业，为除我人众生寿命之心，滅除一切烦恼诸尘，破滅一切诸见罗網，成就善箭，以慈悲弓，射护法处，成就因果。何以故？若得值见善知識者，必得成就诸善功德。善知識者，能为一切智作大根本，身心正受，顏色不變，求善知識，威儀庠序，无卒暴相。」漸漸往至窟頭摩城，见善胜長者在於彼城重閣講堂，即前詣已，如人遊海水中不见邊際，百千萬亿诸大長者，以为圍遶，皆悉欢喜，在於善胜長者左右，各欲樂闻种种诸法，如海导師，为诸商人说海宝处，善胜長者，善能分別佛法海宝，为一切众，说无所著无所分別。

尔时善財童子，頭面敬礼，白言大圣：「我已久发阿耨多罗三藐三菩提心，但不知云何行菩萨道、修菩萨行？」善胜長者告善財言：「善哉，善哉！善男子！汝已能发菩提之心，善能问於大智慧宝，为得如是甚深法义，为斷一切疑惑、苦恼种子。汝今问我，为到一切智岸，以不破壞心正向大乘，令离一切声闻、辟支佛地怖畏，正趣佛道，修诸三昧寂靜法門，善修一切诸菩萨行，願遊戲神通转不退轮，净诸业道，速疾回向一切智心，於菩萨行如實修行，为菩萨道故来问我。行此行者，普见十方，无有障礙，善知一切智海對治門，庄严一切菩萨行故来问我。善男子！我在此海岸屈頭摩城重閣講堂，晝夜常说大慈大悲菩萨净行法門。善男子！我於此閻浮提，见诸貧苦众生，必欲饒益，然後为说甚深空义。隨彼所願，令得滿足，或以飲食而攝取之、或以法財而攝取之、或以功德业而攝取之、或以智慧而攝取之、或以善根正直业而攝取之。應以菩萨根而攝取者，即以菩萨根而攝取之；應发菩萨心攝取者，即以菩萨心而攝取之；若應以除去疑惑发菩提心者，即以除疑惑法而攝取之；若應以喜悅发菩萨心者，即以喜悅法而攝取之；若應以大悲发菩萨心者，即以大悲而攝取之；若有應以除生、老、病、死憂悲苦恼，无常定法发菩萨心者，即以苦、空、无常法而攝取之；若有众生，應以住生死海心无疲惓，即同住生死海而攝取之；若有應以四攝法发菩萨心者，即以四攝法而攝取之；若應以一切智慧功德海发菩萨心者，即以功德智慧海隨順法而攝取之；若有應以一切三世诸佛正法海對治門发菩萨心者，即以三世诸佛正法海而攝取之。善男子！我以如是等诸攝取法，为饒益众生故，令一切众生得法利樂故，在海此岸。

「善男子！我住於此岸，普知一切海中珍宝及所出处，根原种性及價貴賤清明之相，識宝光明。善能分別，善知一切工巧伎術，善知一切诸龍、龍王、龍子宮殿差別，亦能善除诸龍斗諍怖畏惡相。又復善知一切诸罗刹王宮殿村落，亦能善除罗刹斗訟，及与怖畏。又復善知一切魑魅魍魎诸惡鬼神所住之处，亦能除滅一切海水洄波诸难，并知水色泉源众流。善能瞻知日月星辰一切災異變怪之事，晝夜瞻相，无一念頃失於常度，了了分明无分毫差。善知一切書疏算数射馭，隨时能用。善知一切众相，於刹那頃變怪不停，或合或离。善知籌量世間众事。善男子！汝今当知，我以知此一切众生十明法門，安止清净住无畏岸，令彼彼众生皆得安隱，恒以正法而撫慰之。若閻浮提，有诸商估賈客，欲往大海求珍宝者，称我名故大獲珍宝，安隱吉還。若有众生得闻我名者，身心诸垢及以衣垢，永得消除，何況烦恼。若有众生眼視我者，常得清净无上法喜，闻法无厭，身心悅樂，以此法樂，普为一切閻浮提內诸苦众生，雨大法雨令得悅樂。若有众生闻我说法，必得安隱度生死海，免诸怖畏，必得安立一切智海，永离渴愛无復憂患，恒住三世明解脫海。

「善男子！汝今当知，我能当入一切众生心心数行海中，令彼众生修净土业，普知一切十方净國海，隨意往生得无礙业，復能庄严一切净业根海，普能清净一切诸众生行海，令住安樂寂靜大安眠海。善男子！我以知此大慈悲喜捨對治滅相擊音声菩萨喜幢法門，诸大菩萨成就无量诸功德智慧海，善能分別一切世界行海，斷除一切烦恼业海，成就一切诸法界海，普攝一切诸众生及世界海，普入一切胜智慧海，終不捨一切众生海，其心如地，善能隨順一切众生海，普能教化一切众生海，善隨一切众生威儀海，诸大菩萨深行如是，我当云何能知、能说彼功德行？」

时善財童子，頭面作礼，遶百千匝，辭退西行。善胜讚言：「善哉，善哉！善男子！汝今應当正念思惟三昧正受。汝从此去，漸漸西行，向名闻城，去彼城已，有國名难忍，城名迦陵提，去此不遠，有功德林，於其林中，有比丘尼，名師子奮迅，身紫金色，端严第一。汝可詣彼问菩萨行、问菩萨戒、问诸法門。」尔时，善財童子逡巡辭退，漸漸遊行，至功德林日光泉側，见彼比丘尼端坐正受，有五百童女，形貌端正，以为侍者，復有五百童子衛护众女，百千天女衛立左右。

尔时，日光泉側有一園林，名曰王園，入彼園中，见一大樹，名日月光，普放光明，照百由旬，庄严園林，化成重閣，七宝严飾，上有光明。復见大樹，名普光明，枝葉扶踈，遍覆三千大千世界，其形如盖，流出众水，有清净光。復见宝林，名曰花藏，高显无極，其华開敷，如天樹王，有妙光明，如天宮殿，其色鮮白，猶如雪山。復见大樹，名曰美味，金花金果，柔軟香美，甚適众心。復见一樹，名世净光，其色光明，无量无邊，栴檀摩尼，以为樹果，有阿僧祇诸杂珠網，罗覆樹上，像天宮殿。復见一樹，名曰天衣，常出无量阿僧祇数众宝色衣。復见诸樹，名曰音樂，互相掁觸，声踰梵音。復见众林，名普香庄严，其香普熏，无有障礙。於園林中，復见泉池，七宝光網，彌覆其上。其池四方，有四渠流，分为八支，更相灌注，八功德水，湛然盈滿，牛頭栴檀，末为底泥，众宝庄严，黃金为沙，激此香水，声如天樂，悅可众心，又以众宝而为欄楯，於池岸上，布以金沙，常放种种杂色光明，优鉢罗花、鉢曇摩花、拘勿頭花、分陀利花，敷榮水上。有众宝樹，行列严飾，圍遶池側，一一樹下，各敷无量宝師子座，无量天衣，众妙珍奇，以为严飾；燒无價香，熏師子座，众香繒帳，白净鮮明，宝網覆上，垂众金鈴，出和妙音。復有无量众宝床帳，圍遶高座，一一樹下，亦復如是。於诸樹間，復有无量蓮花宝藏師子座；又於樹間，有众香藏座；又於樹間，有种种香云藏座；又於樹間，有師子宝聚藏座；又於樹間，有一切世間普光摩尼清净藏座；又於樹間，有樂见師子宝藏之座，无量妙香，以为敷具。此诸宝座，一一皆有无量百千诸小床座，以为圍遶，一一小座，以无量宝而为庄严，一一座上，有无量宝珠，充滿一切，如大宝洲，一一座上，有胜光明，普照王園及日光林，於光明中，雨天宝衣及杂宝珠，柔軟可愛，以布其地。譬如大海悉具众宝，此日光泉，栴檀香水，躡則沒踝，隨足旋转，舉足還復本相如故。於其池中，有众色鳥，鳧鴈鴛鴦，𪂏翠孔雀，各自顧影，雅音相和，飛翔空中，集栴檀林。此王園林，日光泉水，出生无尽清净杂花，有无價香，散众花間，超过帝释喜见林池，宝樹宝鈴，枝葉花果，不鼓自鳴，出妙音声，有诸天女，端正殊妙，如自在天后。此王園林，倍更明显，胜诸天宮，此诸天女，鼓樂弦歌，声遍王園，充悅一切，天劫波毓衣被樹枝間。於林四邊，有四天王，一切皆是，大權菩萨，領四种兵，以为备衛，种种樓閣，天繒华盖，及诸殿堂，亦有兵众，而衛护之。此園庄严，猶如帝释照明宝林欢喜之園，普皆严净，視之无厭，出过三界人天果報，大梵善净庄严講堂不得为比，无量梵王清净報明眼所不能见。此功德林及日光泉，假使和合百千梵宮，所不能及，珍妙庄严，不可具说。

尔时善財童子，见此園林种种光明微妙严飾，悉是菩萨本业净行，如實功德善根願力之所成就，超绝世間三界果報，於不可思議阿僧祇劫诸如来所植[＊]众德本，不著世間，遠离揣食，猶如幻師，见众色像，广修净业，无著胜行，不可破壞。所謂師子奮迅比丘尼，曉了诸法性相如幻，本修功德，長養善根，成熟五力，而无所著。此王園林广博严净，普容一切三千大千世界，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、迦樓罗、摩睺罗伽、人非人等，一切悉集，入此王園，而不迫迮。何以故？皆是師子奮迅比丘尼威神力故，不可思議神通變化，皆从菩萨本願海生。

尔时善財童子，普见一切诸宝樹下師子之座，一一座上有比丘尼，名師子奮迅，端严胜妙威儀庠序，其心善寂，調伏诸根如大龍象，如如意珠普適众願，心无所著猶如蓮花，如師子王威伏众獸，安住不动，无相戒故，其心清净消除烦恼，猶如香王滅除臭秽，如大藥王诸藥庄严，滅除众病如良藥王，善心见者能除众病，不善见者反成毒害。菩萨摩诃萨，亦復如是，为有缘无缘者，说微妙法，有缘者见我形、闻我声，即得无礙陀罗尼；无缘众生更增惡行；无記众生即得善心。如波樓那天庄严微妙，普施世間，一切清净，長養善根如良福田。又见此座种种大众，或见净居天眷屬圍遶，又见摩醯首罗天眷屬圍遶，是诸天众，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，即为净居天众及摩醯首罗天等，说无尽法門无受法行。又见此座欲樂天子眷屬圍遶，一心瞻仰观比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为欲天众，说普明音声名问清净法門。又见此座自在天王、天子、天女眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为自在天众，说菩萨名字自在清净法門。又见此座化樂天王、天子、天女眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为夜摩天众，说一切法清净庄严法門。又见此座兜率天王、天子、天女眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为兜率天众，说安樂心藏旋復自在无礙陀罗尼法門。又见此座夜摩天王，眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为夜摩天众，说出生无量清净胜妙庄严法門。又见此座释提桓因眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为释天众，说不净忍厭离无常、苦、空、无我法門。又见此座解空娑伽罗龍王与十光明龍王等眷屬圍遶，难陀龍王、跋难陀龍王等眷屬圍遶，摩那斯龍王、伊那槃那龍王、阿㝹婆達多龍王等，各与龍子、龍女眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为诸龍王，说一切救护善巧方便法門。又见此座提頭赖吒天王，領乾闼婆等男女大小眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说欢喜无尽法門。又见此座摩睺罗伽、阿修罗王眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说法界庄严明慧速疾法門。又见此座大天勢力迦樓罗王男女大小眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说度生死海无所畏法門。又见此座善音紧那罗王男女大小眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说佛本行清净无著法門。又见此座金角云結摩睺罗伽王男女大小眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说诸佛欢喜普集法門。又见此座无量男女，童男、童女眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说无胜法門。又见此座，常食众生精气罗刹王等眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说普慈悲观法門。又见此座出家声闻一切皆集，俱来会坐；时比丘尼，为说智慧光明胜法門。又见此座出家樂缘觉者，俱来会坐；时比丘尼，为说净明佛功德法門。

又见出家樂大乘者眷屬圍遶，俱来会坐；时比丘尼，为说普門智慧光明三昧法門。又见此座初发心菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说一切诸佛大願聚法門。又见此座二地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说虛空明净罗摩伽三昧法門。又见此座三地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说庄严寂靜法門。又见此座四地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说一切种智勢力境界法門。又见此座五地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说普集净花藏法門。又见此座六地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说出世清净藏法門。又见此座七地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说普依止清净地藏法門。又见此座八地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说法界毘罗摩伽普遍法身化现一切虛空境界法門。又见此座九地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说无礙无著清净力庄严法門。又见此座十地菩萨眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说圓滿无障礙净名三昧法門。又见此座金刚力士眷屬圍遶，一心諦观彼比丘尼，目不暫捨；时比丘尼，为说智慧庄严那罗延金刚相三昧法門。

如是等一切大众、一切众生、一切诸趣，所應受化者，一切眷屬，种善根者，隨诸众生种种欲、种种行、种种道，樂闻多法者，为長養善根故、为增長善根故、庄严善根故，隨其所應，開示显说阿耨多罗三藐三菩提，转不退转法轮，令诸众生，得不退轮。何以故？此皆是師子奮迅比丘尼，成就普眼智慧光明捨离法門、成就一切诸佛法界无相清净法界通達无礙法門。此比丘尼，成就无著无礙清净祕藏法門、成就圓滿不可思議净藏法門、成就清净普喜见藏法門、成就十萬亿不可数般若波罗蜜、成就普眼般若波罗蜜、成就一切佛法法界不可壞般若波罗蜜。此王園林日光泉側，一切大众菩萨摩诃萨等，一切皆悉久植善根，缘此比丘尼说法教化，乃至阿耨多罗三藐三菩提，其心善寂，得不退转。

尔时善財童子，见師子奮迅比丘尼久已成就如是等普門法門普现色身，而自庄严，令王園林日光泉水，及诸宝樹众師子座，皆现希有奇特之事，所有園林，经行禅窟，及诸所須宝物床帳，见诸大众一切眷屬，悉坐其中，功德神力，皆悉具足，八种音声，说众妙法。

尔时善財童子，见此不可思議诸奇特事，及闻微妙八种音声，復闻不可思議清净妙音，宣揚讚歎无量法空法門，以此法門，潤澤身心，皆令柔軟，此名正法對治无比法門，得此法門已，身心欢喜，豁然大悟，成就一切诸大法門，恭敬合掌，遶百千匝，即前作礼。未舉頭頃，见比丘尼，遍处一切師子宝座，放大光明，金色赫奕，照王園林及诸樹木，猶如光云，此光明力，令诸樹木，皆悉右旋遶无数匝，此诸樹木，行行相次，皆放光明，照比丘尼。

尔时善財童子，覩此相已，合掌而立，恭敬却行，住於一面，白言大圣：「我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，唯願大圣，慈悲憐愍，为我宣说。我今不知，云何學菩萨行、修菩萨道？唯願大圣，为我解说。」时比丘尼，答善財言：「善哉，善哉！善男子！我今知此一切种智，普能開现无底法門。」

善財童子白言：「大圣！一切种智无底法門体性云何？」

时比丘尼答善財言：「善男子！此是三世大圣智慧光明庄严法門。」

善財童子白言：「大圣！三世诸佛智慧光明庄严法門，境界云何？」

答言：「善男子！入此法門者，得深入现前分別正受，一切诸法不生不滅平等法林庄严三昧，住此三昧者，即得如意自在神通，此閻浮提示现处兜率天，十方无量微尘世界处兜率天，亦復如是，於彼彼处一一佛所，示现无量无数之身，从於自身出无量无数微尘等佛刹海摩㝹摩身，恭敬礼拜，修诸福业；又齎无量无数不可说不可说微尘数杂色花云、不可说不可说杂色瓔珞云、不可说不可说杂色宝鬘云、不可说不可说杂色塗香末香云、不可说不可说杂色繒盖幢幡云、不可说不可说杂色宝網宝帳云、不可说不可说杂色宝座云，一一座前有不可说不可说燈光炎庄严云，一一燈光有众宝珠而庄严之；乃至不可说不可说一切杂色庄严具云，供養如来；又齎不可说不可说杂色香水云，从香水云中，出不可说不可说杂宝蓮花云，从杂宝蓮花云，出不可说不可说天瓔珞庄严云，诸宝光明庄严具，乃至阿迦膩吒一切诸天供養具云；又从香水出不可说不可说转轮圣王，及诸小王一切世間诸供養具云；又从香水出不可说不可说龍神八部，乃至一切不可说不可说供養具云，供養如来。遍一切处一切诸菩萨，处兜率天、化乘白象降神母胎、初生王宮、捨家學道、詣菩提樹成等正觉、转净法轮、昇忉利天为母说法，天上人中變现自在，乃至涅槃，於诸佛所植众德本，以此本願因缘力故，示现摩㝹摩色身，遍一切处供養诸佛，诸供養具亦復如是。如是种种诸供養具，皆缘久修大願庄严法界力生。若有众生知我所修如是供養者，皆於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。若有众生来至我所，我即为说摩诃般若波罗蜜，示教利喜。

「善男子！汝今当知，我常不起众生相，不著众生相，众生无相故；知一切語言音声，而不著音声，音声无性相故。见一切佛光明相好，而不著相好。何以故？深知法身无色相故。受持一切诸佛法轮，而亦不著法轮之相，深心解了诸法真如實際法性相故。於念念中，充滿普遍虛空法界，而亦不著法界相，善能了知一切诸法如幻化相故。善男子！我唯知此一切种智，普能開现无底菩萨法門。

「善男子！汝今当知，诸大菩萨究竟法界，一切菩萨境界无著，能以一身，結加趺坐，充滿十方一切世界，於自身內，悉能示现一切十方诸佛刹土妙庄严事，於刹那刹那頃，周遍十方礼事诸佛。於自身內，普能示现一切诸佛神通變化願力，能以一毛遍縛十方诸須彌山，舉置他方无量世界，於一一毛孔，普现十方一切世界劫成壞相，於一刹那頃，普於十方不可说不可说劫攝受众生，終不捨离。诸大菩萨摩诃萨，具足一切深智海行，我当云何能知能说彼功德願？

「善男子！汝从此南行，有國名嶮难，城名宝庄严，於彼城中，有一女人名婆須蜜多，汝詣彼问，云何菩萨學菩萨行、修菩萨道？」◎

◎尔时善財童子，頭面敬礼師子奮迅比丘尼足，瞻仰諦观，辭退南行。善財童子得大慧光以照其心，具足長養一切善根，欲以教化诸众生故，一心思惟诸法實相，建立一切清净法水語言陀罗尼藏，广修受持一切法轮陀罗尼，成就思惟力，为众生归依大悲一切世間之力，方便观察一切种智充滿法界，速疾思惟一切净法願普观察光明法門，庄严十方诸通明力，皆悉充滿一切法界，究竟成滿诸菩萨行诸菩萨业，滿足願力具诸神通，漸漸遊行，至嶮难國宝庄严城，推问尊者婆須蜜多女，今在何所？其城中人，作如是念：「我不闻此女有深智慧，善攝诸根身心寂靜。今此童子威儀庠序，其心恬泊調伏诸根，遠离放逸顛倒惑亂，念慧现前，視瞻詳審，言音和雅不著形色，正念思惟甚深法相，遠离懈惓心如大海，此非染欲顛倒之人，无情欲想不沒欲泥，不隨诸根超出魔界，不为一切诸魔所縛。如此童子具诸功德，何故为色问此女为？今此城中多有诸人，乃至不闻此女人名，何況識者？」有一人言：「善哉，善哉！善男子！汝於今者必獲大利，乃能问此尊者婆須蜜多。如汝问意，必已先发阿耨多罗三藐三菩提心，決定为於一切众生，必能永离婬怒癡箭，不壞净想，不著不净，普解一切诸縛著者。善男子！今此尊者婆須蜜多，在此城北欢喜園中庄严樓閣，止於其中。」

尔时善財童子，闻此語已，欢喜踊躍，往詣其所，住於門側，叉手合掌，瞻察園內，见彼宮宅广博严净，十种宝牆周匝圍遶，列殖十行宝多罗樹，十重宝塹其水清深，具八功德盈滿其中，优鉢罗花、鉢頭摩花、拘勿頭花、分陀利花，開敷鮮榮彌覆水上，底布金沙，宝岸严麗，杂色光明充遍園林。宝殿樓閣清净庄严，綺窓香風怡悅众心，連錢半月校飾罗網，金刚力士瞋目奮杵，众宝師子震尾哮吼，壯士獸王列侍門側，宮城四角有明珠柱，众宝观闕放种种光，雨宝珠花积至于膝，净琉璃地如懸虛空，有如意珠王映於地下，紫磨金渠流香色水，黃金蓮花敷榮其上，从蓮花臺涌妙声水，演散法音流闻十方，金色芭蕉放大光明，处处积宝猶如山崗，沈水香云回旋宛转，塗香末香遍熏宮城，異類众鳥出和雅音。張大宝帳垂众金花，摩尼宝鈴众宝廁填，閻浮檀金以为罗網，彌覆宮牆，燒百千萬亿无價宝香，香煙芬馥充滿虛空，无量诸天列侍供養，诸天妓樂不鼓自鳴，众吉祥瓶盛如意珠从地踊出，又雨无量天宝花云、无量天宝香云、无量幢幡宝盖云、无量天衣瓔珞云、无量妓樂天音声云。如是种种供養具云，一一皆放无量色光彌覆虛空，照十方界。无量萬亿金刚宝藏盈滿宮中，一一宝園雕文刻鏤，光光相照映徹无礙。復有无量十种宝園以为圍遶，珍妙庄严清净无極。

尊者婆須蜜多，端正微妙色如花敷，相好具足身真金色，不長不短不肥不瘦，目睫紺色如青蓮花，鬢发柔潤其色紺艷，威儀齊整進止庠序，手足鮮澤千輻轮相，六欲天后不得为比，声踰梵音悉解众語，善知世間工巧伎藝，深達一切诸論根本，及論議相皆悉究尽，善知字义善辯正智，善巧方便如幻境界。善知菩萨方便法門，善知菩萨方便法界，具诸相好瓔珞严身，摩尼宝冠放大光明，心王明珠以为花鬘，本願眷屬皆悉圍遶，功德成滿不可沮壞，具足无尽功德宝藏，身出光明普照一切，饒益光、柔軟光、悅樂光、開心光、庄严菩萨心道之光，以此光明严飾一切众生之心，遇斯光者得离五欲，拔众苦根。

尔时善財童子，詣尊者婆須蜜多所，叉手合掌白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知云何學菩萨行、修菩萨道？」答言：「善男子！我唯知此，一亿离欲无垢具足庄严菩萨法門。善男子！若天见我，遍一切处天光瓔珞以自严飾，为天女形；若人见我，我以上妙色清净慈心而自庄严，为童女形；非人见我，我现非人女形，端正殊妙，遍非人处。若有众生来至我所，起婬怒癡，无有是处，唯得菩萨无受正法，恒为众生说清净解脫，离苦法門。闻我名者得厭离观，速得成就功德三昧，身心寂靜无有障礙；见我形者，即得欢喜三昧；闻我声者，即得无量声藏三昧；闻我名者，即得归依佛法僧宝，即得诸佛刹普现色三昧；若有众生与我同止者，即得解脫光三昧；若有众生諦观我者，即得寂靜庄严三昧；若有见我頻申欠呿者，得壞散外道三昧；若有众生观察我者，得一切诸佛境界光明三昧；若有众生与我言者，即得守护攝受一切众生藏三昧；若有众生为我搔痒者，即得一切德集花藏三昧；若有众生親近我者，即得一亿无染离欲庄严菩萨无著无極明净一切智境界法門。」

善財童子白言：「大圣！昔於何所修何功德、种何善根、有何等业、得此法門？」

答言：「善男子！过去有佛号无染著行如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。尔时，无染著行如来出興于世，为哀愍饒益一切众生故，向普贤城始至界上。当舉足时，國土城邑六种震动，下足之时，丘墟坑坎皆自夷平，空中清明自然严净。尔时世尊，足蹈門閫，即时大地復更震动，瓦礫牆壁化成七宝，散杂宝花列住空中，罗覆宮城百千萬亿，诸天樂器，众宝校飾，懸在虛空不鼓自鳴，无量诸天各与宮殿，列侍空中，顶礼佛足，雨诸天花以供養佛。佛入城时，放金色光猶如金山。我於尔时，生彼城中为長者妻，亦名婆須蜜多，见佛色身，相好光明神通具足，即開发我宿世善根。我於尔时，与夫長者，疾詣佛所，即脫所著无價宝珠以散佛上，所散宝珠悉住虛空，接足作礼。

「尔时文殊師利童子为佛侍者，时文殊師利即告我言：『善女人！汝可速发无上道心。』我於尔时，始发菩萨无上道心。」

婆須蜜多告善財言：「我唯得此，一亿无染离欲庄严无著法門，诸大菩萨智慧方便化度众生大海深广三昧法門，大智慧力不可壞伏境界，我当云何能知能说彼功德行？善男子！汝从此南行，彼有大城名曰善寂，城中長者名曰不憍高貴德王，彼大長者晝夜六时，恒常供養栴檀宝塔，汝詣彼问，云何菩萨學菩萨行修菩萨道？」

时善財童子，頭面敬礼彼女人足，辭退南行，漸漸遊步，至彼大城，到長者所白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知云何學菩萨行修菩萨道？」

長者答言：「我唯成就不滅度實際菩萨法門，住此法門，我今審知诸佛如来不般涅槃，不入滅度，三世如来永不涅槃，无涅槃相，除佛方便，为度虛偽众生故，示现涅槃，欲令舍利广流布故，普令一切得入律行。善男子！若人能知如来畢竟不般涅槃者，是人能開栴檀宝塔。善男子！汝今可往礼拜供養。」

善財童子即至塔所，頭面敬礼開栴檀塔，開塔戶时念念相續，得无尽佛性圓光明净无尽三昧法門。

「善男子！我心於刹那刹那頃，常入正受，於正受中得无量无数圓光明净三昧，於念念頃入胜進地。」

善財童子白言：「大圣！此法門者境界云何？」

答言：「善男子！我入此三昧时，普入一切三昧道門，三昧力故得见十方无量诸佛，迦葉如来、應供、正遍知，十方无量各恒河沙微尘数世界海，同名迦葉如来等；拘那含牟尼佛，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名拘那含牟尼佛等；尸棄如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名尸棄如来等；毘婆尸如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名毘婆尸如来等；提舍如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名提舍如来等；弗沙如来，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名弗沙如来等；无上胜佛，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名无上胜佛等；无上蓮花佛，及十方无量恒河沙微尘数世界海，同名无上蓮花佛等。如是无量诸佛，行行相次不相障礙。一如来面白毫相中，映现一切十方无量一切诸佛，十方一切无量诸佛，白毫相中，映现一佛，一切诸佛毛孔光明，更相映现，亦復如是坐栴檀塔。我於刹那頃，皆悉覩见诸佛世尊，心心相續間无空缺，亦於刹那頃，得见閻浮提微尘数，復见百千萬亿閻浮提微尘数，乃至十方恒河沙不可说不可说世界微尘数诸佛，復过是数，得见无量无邊微尘数诸佛，乃至得见不可说微尘数世界海诸佛。又见诸佛从初发心，遊戲神通无礙自在，亦见一切大願清净妙行成就分別功德不二法門，亦见滿願波罗蜜清净波罗蜜成就次第一切菩萨诸地，得普忍清净遊戲神通，長養善根，降伏四魔，成就众生，严净佛土，成菩提道，转妙法轮，放大光明。是诸大众悉覩此相，心心相續間无空缺。」

时高貴德王菩萨告善財童子：「善男子！汝今见此栴檀塔中，无量净明圓光明净神通庄严诸如来不？悉皆同入毘罗摩伽三昧神通法轮不二法門不？诸佛如来，以此明净不二法門神通力故，遍一切处，转妙法轮，以明净鏡身充滿法界。」

尔时善財童子白言大圣：「我今已见一切诸佛神通遊戲清净境界，亦闻诸佛说法音声，了了分明，不壞耳根，受持不忘，正念思惟，不失句义，次第分別，为人演说示教利喜，以智慧力分別诸佛法教，教授众生，见彌勒等未来百佛、千佛、百千佛、亿萬佛、阿閦婆頻婆罗阿僧祇佛，於念念中，刹那頃，心念明净。亦见未来恒河沙不可说不可说世界微尘数等众生，发菩萨心，修菩萨道，行三十七品，具六波罗蜜，遊戲神通，教化众生，净佛國土，取吉祥草，坐菩提樹，降伏四魔，成等正觉，转妙法轮放大光明，示现涅槃。乃至正法像法，劫数成壞，心心相續，皆悉明了。如见此境，未来國土十方世界亦復如是。亦见现在毘盧遮那多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀等，无量无数一切诸佛，从初发心，坐於道場，转妙法轮，示现涅槃，正法像法，劫数成壞，住世久近。如此世界，十方亦然。十方三世一切佛刹，火劫起时，於栴檀塔，倍更明显。亦闻十方三世诸佛已说今说当说，以智慧力，悉能受持，一切世間，声闻缘觉，及小菩萨所不能及。」

「善男子！我唯知此不生不滅實際庄严平等菩萨法門，诸大菩萨於一念頃，悉知三世佛法本際平等，於刹那頃，庄严无量三昧境界海門，住如實際，无彼我相，亦无二意，住佛所住，於一切而无怯想，住欢喜法界，清净庄严，三乘贤圣，如實智慧，平等无二，不著世間及世間果，一切三世如来印綬及受決法，悉充法界，常住不滅，一切如来，音声充滿，法界不可思議，无量无邊，不可具说，我当云何能知能说彼功德行？善男子！於此南方，有孤绝山，名金刚轮庄严高显，彼有菩萨名观世音，住其山顶，汝詣彼问，云何菩萨學菩萨行，修菩萨道？」

时善財童子，頭面敬礼高貴德王菩萨足已，遶百千匝，眷仰瞻察，辭退南行。

尔时善財童子，正念思惟彼長者教，隨順菩萨解脫之藏，正念菩萨诸憶念力，承佛威神佛本願力，以三昧正受，於念念中，間无空缺，常念栴檀宝塔无量诸佛，悲泣雨淚，尋路而行，次第分別一切诸佛及诸佛法，於一心中庄严诸佛神通念定慧力，为欲長養菩提善根，思惟正念一切诸佛不思議业，漸漸遊行，到彼孤山，步步登陟，念观世音，正念不捨。遙见经行在巖西阿，处处皆有流泉花樹，林池清淥，金花香草，柔軟鮮潔，皆从菩萨功德所生。至其山顶，见观世音坐於金刚八楞之座，座出光明，严飾无比，与无量菩萨，眷屬圍遶，而为说法。时观世音，身真金色，手執大悲白宝蓮华，说大慈悲经，勸发攝取一切众生，入於普門示现法門。

尔时善財童子，既得见已，欢喜踊躍，不自胜持，生希有心，合掌諦观，目不暫捨，作如是念：「善知識者即是如来，善知識者是佛道正因，善知識者是法宝云，善知識者是功德行藏，善知識者十力妙宝，善知識者难见难值最胜无比难可測量，善知識者是十二頭陀正因之行，善知識者是无尽智藏，善知識者生功德牙莖，善知識者能開发示道一切智門，善知識者能令一切众生得入萨婆若海，究竟清净无上佛性菩提境界。」如是讚歎善知識已，漸漸親近。

时观世音，遙见善財，讚言：「善哉，善哉！善来童子！專求大乘，攝取众生，救护一切众生，生柔軟心、正直心、深心、求佛法心，起大悲心，向普贤行，发一切大願清净之行，成就一切大願庄严，常樂受持一切佛法宝云，心不虧減，增長善根，修诸功德，无有厭足，順善知識，不違其教，从文殊師利智慧大海，成熟心行，得佛勢力光明三昧，身心严净，无有垢秽，永离懈怠，終不退转，常见诸佛心生欢喜，遠绝众惡，修诸善行，成就智慧，心无障礙，净如虛空，速得對治离苦法門，住诸如来境界光明守护法城，广宣法教。」

尔时善財童子，至观世音菩萨所，頭面礼足，遶百千匝，合掌恭敬，却住一面，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未能知云何菩萨學菩萨行，修菩萨道？」

答言：「善哉，善哉！善男子！汝今已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我已成就毘罗摩伽三昧大悲法門。善男子！此毘罗摩伽三昧大悲法門是菩萨行，一切菩萨功德智慧悉入其中，三昧力故不移此座，普现一切清净色身，以普现法門清净光明之行，於十方世界教化成就六趣众生，常於一切诸佛所，隨所應化普现其前，或以布施攝诸慳貪，或以持戒攝诸毀禁，或以忍辱攝诸恚恼，或以精進攝诸懈怠，或以禅定攝诸亂心，或以智慧攝诸愚癡，以六和敬善順众生，以四攝法攝取众生，放大光明網除滅众生烦恼熱痛，以方便波罗蜜行布施愛語利益同事攝取众生，以一切光明網微妙音声，普为十方一切众生，演说一切圣解脫法，成就一切诸波罗蜜。隨诸众生，應以诸佛、菩萨、声闻、缘觉形色威儀而得度者，皆为现身，坐金刚座，手執白花，为说毘罗摩伽菩萨本行大悲法門圣解脫法。若有众生，應以六趣形色威儀而得度者，现六趣身，坐金刚座，手執白花，为说毘罗摩伽大悲法門圣解脫法，令彼众生皆得悅樂，以妙色身，變现自在，示同類身，普度一切，隨其威儀，乃至同心，攝取众生。善男子！我常行此大悲法門毘罗摩伽菩萨圓滿智慧光明三昧，我於往昔，发清净誓，滿足願故，以此净願果力，住此法門，是故此三昧門，名为大悲具菩萨行毘罗摩伽三昧法門，教化一切众生，为诸众生而作屋宅归依覆护依止之处，为诸众生作大橋梁、作大洲渚，为诸众生，作大炬燭、作大导師，乃至究竟处。为化众生故，发弘誓願，见闻我者，皆得欢喜，欲令一切五道众生，遠离嶮难惡道恐怖、熱恼恐怖、愚癡恐怖、繫縛恐怖、殺害恐怖、貧窮恐怖、不活恐怖、諍訟恐怖、大众恐怖、死恐怖、墮四惡道恐怖、诸趣恐怖、不同意恐怖、愛不愛恐怖、一切惡恐怖、逼迫身恐怖、逼迫心恐怖、愁憂恐怖、懈怠恐怖、邪婬貪色恐怖，生老病死憂悲苦恼、所求不得、愛別离苦、怨憎会苦，为脫一切众生苦畏海故，发大誓願，住此净慧光明法門。

「復次善男子！出生现在正念救护三世一切众生怖畏正念法名字法轮法門，为脫轮转三界众生故，入論議法門，住此法門故，示现一切众生等身种种方便，隨其所應，以是方便除其恐怖，皆令发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转，供養诸佛，受持正法。

「善男子！我唯知此大悲清净毘罗摩伽菩萨光明法門，诸大菩萨，一切皆具普贤菩萨清净大願，成滿究竟普贤之行，不斷一切诸善根流，不滅一切诸三昧流，常修阿毘跋致行，未曾斷绝，善知世界成壞之相，滅诸众生不善根牙，生出一切诸善根流，滅诸众生生死心流，出生众生善根心流，我当云何能知能说彼功德行？」◎

罗摩伽经卷上