西天译经三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施护等奉詔译

佛说祕密相经

佛说祕密相经卷中

尔时金刚手菩萨摩诃萨復白世尊大毘盧遮那如来言：「世尊！云何是金刚杵？復云何是蓮华？」

尔时世尊大毘盧遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！一切如来安住之智即金刚杵，本部贤圣和合相應是謂蓮华。而彼金刚杵住於蓮华上，由是出生一切如来，彼诸如来身即毘盧遮那！如是作已，然後乃从金刚語言安布大明祕密文字。

「所謂：

「勃𭍌(二合引)

「其字先於自心净月曼拏罗中想安住已，然後想成大妙高山。於其山上想现是字，其字復成金刚宝峯广大樓閣，大摩尼宝所共庄严，懸鈴、珠宝、繒幡、瓔珞，微風吹动出和雅音。如是种种殊妙校飾，吉祥胜上堪所称讚，而彼樓閣一切如来所共安住；於樓閣中復想五股金刚杵轮，广略相應。即想其杵復成金刚萨埵大士影像，胜相具足身如月色现光明。而復安处月轮之上，顶戴五佛殊妙宝冠，金刚相光焰鬘庄严，左右皆现高舉之相，安住诸法本来无性大三昧邪真實理中。若情若器诸性自性，以是二种合为一相，是故观想己身成就金刚萨埵！如是观已，即此本尊等诸法用然後施作。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨復於世尊大毘盧遮那如来前月曼拏罗中依止而住，作是白言：「世尊！云何是本尊？」

尔时世尊大毘盧遮那如来为金刚手菩萨摩诃萨次第宣说本尊等法：「诸修瑜伽行者先当依法於自心月曼拏罗中观想『吽』字，从是文字想出普門巧业众相大金刚杵。作是观时当結密印，其印先作金刚縛後，散開诸指作攝入勢，成印诵此本心大明曰：

「嚩日囉(二合)滿馱怛囉(二合)吒(一句)

「诵是大明、結是印已，然後乃可結一切印，及作本尊等法，乃至金刚阿吠舍并鉤召等餘诸成就法，从自身語心金刚加持作用，即得敬愛成就。

「然後乃結金刚阿吠舍印，诵彼心明。其明所謂：

「惡(入)

「由是心明普遍攝入本尊等法，乃至诸餘成就之法，悉得善友敬愛而住。其金刚阿吠舍印者：先作金刚掌，次作金刚縛，後結金刚阿吠舍印。金刚掌者：堅實掌心诸指不縛，而復紧密成金刚掌，即转此掌善結其縛成金刚縛，復開此縛作金刚拳二頭相並，即成金刚阿吠舍三昧邪印。然後从自心中，安想金刚萨埵文字之相，復想其字即成五股白色净妙周匝光焰大金刚杵。復次如前依法安想祕密文字，然後乃結萨埵金刚印。当結印时，先当诵是心大明曰：

「唵(引)三摩邪萨怛網(三合)(一句)

「其萨埵金刚印者：謂以二手作圓月相，二中指相离，餘指面相著，如金刚杵相成印。結是印时诵此大明曰：

「唵(引)底瑟姹(二合)嚩日囉(二合)捺哩(二合)除(引)彌(引)婆嚩(一句)蘇覩(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(二)阿努囉訖覩(二合引)彌(引)婆嚩(三)舍(引)说覩(引)彌(引)婆嚩(四)蘇布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(五)紇哩(二合)捺煬彌(引)提底瑟吒(二合)(六)萨哩嚩(二合)悉提孕(二合)彌(引)鉢囉(二合)野蹉(七)萨哩嚩(二合)羯哩彌(二合引)数左(八)尔唧多室哩(二合引)野俱嚕吽(引)(九)诃诃诃诃呼(引)(十)

「如是大明即本尊法，此中具有四礼敬印。所謂：心印；誓誡心印；大乘现前三昧心印；妙金刚智、天眼智等五通心印。是诸印門總攝如来堅固之性，金刚加持离诸怖畏能成一切最上成就。所有一切適悅快樂诸正受等，一切總持門等，乃至一切如来真實性等，總攝自心，悉得安住金刚加持身語心业。然後取以繒帛而为其鬘，安自顶上，诵此心明曰：

「鉢囉(二合)帝(引)蹉嚩日囉(二合)呼(引)(一句)

「诵是心明而加持已，即於顶上作繫鬘相，旋覆其面。当繫鬘时隨應法儀，即阿阇梨为作是言：『汝今受是祕密心明，此即勇猛大力世尊本来无性之法，得阿阇梨真實加持而能善作一切事业，此即世尊大毘盧遮那如来所说，乃至诸佛及執金刚等所共攝受。』授是言已除其繒帛，诵此大明曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)萨埵莎煬帝(引)禰野(二合)(一句)作芻訥伽(二合引)吒那怛咄鉢(二合)囉(二)嗢訥伽(二合引)吒野底萨哩嚩(二合引)芻(引)(三)嚩日囉(二合)作芻囉努多囕(四)係(引)嚩日囉(二合)鉢舍(五)」

尔时金刚手菩萨摩诃萨！復於世尊大毘盧遮那如来右月曼拏罗中依止住已，说是伽陀伸讚歎曰：

「快哉一切正觉尊！三摩地智无有上；所有一切诸众生，由斯二法得成佛。」

金刚手菩萨摩诃萨作是讚已，復白佛言：「世尊！最初開目行相云何？」

尔时世尊大毘盧遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！最初開目者，謂於自身大曼拏罗如次观視。当其观是曼拏罗时，即得一切如来威力加持，於金刚萨埵心中如理而住，亦復得见种种光明胜曼拏罗；又復得覩广大神通變化事等。由得如来所加持故，乃能见彼金刚手身，或復得见诸如来身。」

尔时会中无动菩萨摩诃萨前詣世尊大毘盧遮那根本无性如来，右旋繞已作是白言：「世尊！云何是大曼拏罗？我於是中復云何行？」

尔时世尊大毘盧遮那如来告无动菩萨摩诃萨言：「大曼拏罗者，所謂即观自身曼拏罗。如是观已，即取金刚加持清净香水而为灌顶，诵是心明曰：

「嚩日囉(二合引)毘詵左(一句)

「然後結繫鬘印，戴诸佛冠灌自心顶。繫鬘印者：先以二大指盤結於掌心，然後屈中指，与大指面合成印。此是如来部印，餘四部印亦然同用。其五部大明，次第如是。大明曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)馱(引)怛尾(二合引)说哩吽(引)嚩日哩(二合)尼(一句)

「唵(引)嚩日囉(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引)(一句)

「唵(引)囉怛那(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引)(一句)

「唵(引)鉢訥摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引)(一句)

「唵(引)迦哩摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引)(一句)

「如前所说作灌顶已，不改前印，以二頭指旋转二度作縈繞相，即成四种繫鬘之印。於顶、额、喉及彼顶後四处繫鬘；次至兩耳，還从顶後旋转於前，徐徐而下即解其印，如和合音声教中法儀堅固而作。又彼和合音声教中说云：『次当阿阇梨執金刚杵依法安住已，乃为弟子发誓誡言：

「『汝今得受此，一切佛如来！胜祕密法中，金刚灌顶已，授汝金刚杵，善作诸成就，而彼诸如来！由此得成佛。

「『復授大明曰：

「『唵(引)嚩日囉(二合引)提鉢底埵(引)(一句)末毘詵左(引)彌(二)底瑟姹(二合)嚩日囉(二合)三摩邪萨怛鑁(三合)(三)』」

尔时金刚手菩萨摩诃萨復於世尊大毘盧遮那如来右月曼拏罗中依止住已，作是白言：「世尊！云何是自金刚杵？」

尔时世尊大毘盧遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！自金刚杵者，即是如来金刚杵，十二指量、五股而作善妙之相，无其光焰，金等所成。其金刚萨埵金刚杵者，不定分量五股而作，有其威猛熾盛光焰，鉢訥摩囉誐等诸宝所成。其金刚王等大執金刚者，及金刚忿怒、金刚藥叉等，如是诸杵皆十二指量、三分亭等、五股而作銳利之相。此等杵相如《大乘现證三昧教》中及《降三世教》中广说，此中略指。瑜伽行者知杵相已，然後乃名已受金刚大灌顶者。復次大明曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)萨埵末毘詵左(引)彌(引)(一句)嚩日囉(二合)那(引)莫毘施(引)迦多(二)呬(引)嚩日囉(二合)那(引)莫(三)拽寫拽他(引)那(引)莫帝(引)那(四)怛吐(引)佐(引)囉曳[惺-生+土]咩(五)

「受灌顶已，然可得受诸佛成就大金刚杵。復次頌曰：

「汝常持此金刚杵，即金刚手堅固戒；金刚萨埵胜修中，一切由斯得成佛。

「復次大明曰：

「唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多悉提(一句)嚩日囉(二合)三摩曳(引)底瑟姹(二合)(二)伊沙埵(引)馱(引)囉夜(引)彌嚩日囉(二合)萨埵(三)呬呬呬呬吽(引)(四)

「然後从普贤心安布大印三昧，隨说如是心大明曰：

「摩賀(引)三摩邪萨埵三摩邪萨怛鑁(三合)(一句)摩賀(引)三摩邪萨都(引)㰠(二)摩賀(引)三摩邪萨埵(引)提底瑟姹(二合)莎𤚥(引)(三)

「如是印明，執金刚等诸菩萨众皆悉於彼诸印真實大三昧中同一成就。

「復次身語心金刚所成心大明曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)萨埵三摩邪末努播(引)罗邪(一句)嚩日囉(二合)萨埵堆(引)奴(引)鉢底瑟姹(二合)(二)捺哩(二合)除(引)彌(引)婆嚩(三)蘇覩(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(四)阿努囉訖覩(二合引)彌(引)婆嚩(五)蘇布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(六)萨哩嚩(二合)悉提孕(二合)彌(引)鉢囉(二合)野蹉(七)萨哩嚩(二合)葛哩摩(二合引)蘇左彌(引)唧多室利(二合引)煬酤嚕吽(八)诃诃诃诃呼(引)(九)婆誐鑁萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(十)嚩日囉(二合)摩(引)彌(引)捫左嚩日哩(二合引)婆嚩(十一)摩賀(引)三摩邪萨埵阿(引)(十二)

「如是身語心金刚所成心明章句，若诵一遍，即得自身語心金刚三业一切密印堅固成就。所有本尊等诸法用，於三部中或復二部当得成就；於现生中即得成佛，或成金刚手尊！」