西天译经三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施护等奉詔译

佛说祕密相经

佛说祕密相经卷下

尔时金刚手菩萨摩诃萨復於世尊大毘盧遮那如来本来无性法中，以尋求慧而请问言：「世尊！胜三摩地当云何修？」

尔时世尊大毘盧遮那如来讚金刚手菩萨摩诃萨！即说頌曰：

「善哉金刚大萨埵！善哉金刚众妙宝；善哉金刚正法門，善哉金刚胜事业；善说此经祕密义，是即无上金刚乘；一切如来祕密中，大乘现證法皆攝。」

佛言：「金刚手！欲修三摩地者，先以金刚鉤印及大明鉤攝前住；次以金刚索印及大明而为引入；然以金刚鎖印及大明堅牢而住；後以金刚鈴印及大明而为警觉作阿吠舍。彼彼大明曰：

「嚩日囕(二合引)酤舍𠺁(一句)嚩日囉(二合)播(引)舍吽(引)(二)嚩日囉(二合引)塞普(二合引)吒鑁(三)嚩日囉(二合引)吠(引)舍阿(四)

「然後結本尊三昧邪印，應当諦心观想彼彼种子文字。所謂：

「𠺁(入)吽(引)鑁呼(引)

「此即是修三摩地法。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨復住世尊大毘盧遮那如来前，说此頌曰：

「快哉一切正觉尊！我说即是金刚手！而彼一切佛如来！既金刚乘无有上。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨普遍观察一切如来皆悉同一真實住已，即於世尊大毘盧遮那如来右邊而住，作是白言：「世尊！云何是金刚杵？」

尔时世尊大毘盧遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「即汝金刚手是为金刚杵。」

尔时会中圣观自在菩萨摩诃萨前白世尊大毘盧遮那如来言：「世尊！云何是蓮华？」

尔时世尊大毘盧遮那如来告圣观自在菩萨摩诃萨言：「即汝蓮华手是名为蓮华。」

是时会中一切如来皆悉合掌，俱白世尊大毘盧遮那如来言：「所说蓮华及金刚杵，是义云何？」

尔时世尊大毘盧遮那如来普謂一切如来言：「当知祕密四种供養是为蓮华，彼蓮华上依法住者即金刚杵。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨为欲開示如是所说本来无性法故，復白世尊大毘盧遮那如来言：「世尊！云何是祕密四种供養？」

尔时世尊大毘盧遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「祕密四种供養者，謂：金刚嬉戲本部大菩萨，彼於一切佛作大敬愛事；即彼如是出生金刚宝鬘；彼復出生金刚妙歌；彼復出生金刚旋舞，供養而住。从是四祕密中，出生一切佛菩萨等。復次應当观想金刚嬉戲等本部大菩萨种子文字。所謂：

「罗(引)摩(引)詣(引)涅哩(二合)度(引)布(引)吽(引)阿(引)阿覩囉(引)萨室哩(二合引)詣(引)吽(引)紇哩(二合引)勿𭍌(二合)宎𭍌(二合)㰠彌(引)邪罗摩

「作是观想时，即同一体性自身金刚杵住於蓮华上而作敬愛事。作是敬愛时，得成无上佛菩提果，或成金刚手尊、或蓮华部大菩萨、或餘一切踰始多众。当作和合相應法时，此菩萨等悉离一切罪垢染著。如是当知彼金刚部大菩萨入蓮华部中，与如来部而作敬愛。如是诸部大菩萨等作是法时，得妙快樂无滅无尽，然於所作法中无所欲想。何以故？金刚手菩萨摩诃萨！以金刚杵破诸欲故，是故獲得一切踰始多无上祕密蓮华成就。復次頌曰：

「或於空中或餘方，观想蓮华妙等引；蓮华无上成就門，於现生中得成就。」

尔时世尊大毘盧遮那如来又復宣说金刚嬉戲等祕密供養。頌曰：

「诸菩萨中胜菩萨！金刚嬉戲大名称；宝鬘、妙歌胜亦然，金刚旋舞妙等引。如是祕密四菩萨！是即金刚密供養；供養一切佛如来！依法常作敬愛事。

「復次依法安想祕密菩萨种子文字。所謂：

「多阿(引)罗嚩摩(引)誐摩涅哩(二合)摩(引)度(引)阿(引)嚩日囕(二合)

「復次頌曰：

「想时当結三叉印，金刚杵安蓮华上；金刚嬉戲等法門，成就故得无尽樂。

「復次当知祕密供養法者，是即观自在菩萨三摩地門，於是門中即攝金刚嬉戲菩萨，所有多罗菩萨及顰眉菩萨即同一体而无差別，左现愛相哆罗菩萨於左邊住，右现愛相顰眉菩萨於右邊住。是诸菩萨於一切处同一相應最上敬愛祕密成就。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨即入一切如来蓮华金刚部三摩地，从是三摩地出已，向诸如来说此頌曰：

「大哉最上祕密法，所謂蓮华中安住；一切成就刹那成，乃至无上菩提果。」

尔时圣观自在菩萨摩诃萨说此頌曰：

「大哉一切佛如来！清净蓮华愛无上；於无我中我手持，蓮华中住蓮华相。」

尔时世尊大毘盧遮那如来为诸如来说此頌曰：

「諦聽一切诸如来！诸佛大智无有上；祕密供養法相應，利益众生作成就。金刚嬉戲相應行，我心堅固无所动；金刚宝鬘及妙歌，旋舞供養亦如是！所有祕密敬愛事，如是法儀胜无上；此祕密中依法行，即得诸佛施欢喜。」

復说祕密种子文字。所謂：

「唵(引)野(引)阿囉誐覩婆嚩日哩(二合引)摩尼鉢訥摩(二合)」

尔时金刚手菩萨摩诃萨復白世尊大毘盧遮那如来言：「世尊！戲、鬘、歌、舞四种祕密行相云何？」

尔时世尊大毘盧遮那如来讚金刚手菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！金刚手！汝今善问祕密行相，我今为汝如理開示。或有大士愛樂嬉戲祕密行相；或有大士愛樂宝鬘祕密行相；或有大士愛樂妙歌祕密行相；或有大士愛樂旋舞祕密行相；或有大士普遍愛樂戲、鬘、歌、舞祕密行相。如是一切祕密行相中起愛樂时，隨所樂心即入如来三摩地金刚蓮华相應法中，獲得无上祕密成就。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨前詣佛所，右膝著地恭敬顶礼，而白佛言：「世尊！若有正士大法器者，應当於是祕密供養相應法中如理修學，彼能成就一切事业，乃至得成佛无上智，況復餘法有不成者。」

尔时世尊大毘盧遮那如来即入诸佛大智三昧加持安住三摩地。从是三摩地出已，即結金刚嬉戲大菩萨祕密智印復为攝集，令金刚手菩萨摩诃萨表示祕密神通行相。「謂本所有一真法性，从是出生诸菩萨等，从『吽』字等而为大智。由此即生金刚嬉戲祕密菩萨，及持明藏一切贤圣，是诸贤圣皆悉同本一真法性。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨受世尊大毘盧遮那如来教勅已，即说祕密行相：「所謂依如来部金刚印成就广大儀軌中法用。若作持诵时，当不动舌端，唇齿二相合，离诸音声，但以金刚語音而为持诵，即能成就一切儀軌，此说即是金刚語菩萨法。復次金刚部祕密印成就广大儀軌中法用，謂以自身金刚杵，入一切相應贤圣真法性中，祕密行人作是法时，即得一切事业成就，此说即是金刚萨埵菩萨法。復次金刚部祕密印成就广大儀軌中法用，謂诸所欲得佛世尊究竟真常，常施一切众生妙樂，復能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨復白一切如来言：「如来善聽！此祕密智胜无有上，若欲得成诸佛身者，應当寂靜住等引心，入一切如来智三摩地，从是三摩地出已得成佛身，即能成就诸三摩地法。所謂：劍成就三摩地；藥叱尼成就三摩地；一切執曜阿吠舍成就三摩地；遣除一切執曜三摩地；破一切惡三摩地；持明人三摩地；神通成就三摩地；財宝成就三摩地；入脩罗宮成就三摩地；常得國王及王眷屬愛念成就三摩地。此如是等有无数种三摩地法及祕密章句中，今此四种祕密供養而为最上。金刚部大菩萨与菩萨嬉戲等如理相應。金刚嬉戲者，此说即是和合出生之义，而此菩萨一切所欲，得诸如来常施欢喜，即此金刚嬉戲菩萨为增胜主，常於一切如来而生欢喜。

「復次祕密种子文字。所謂：

「野部(引)骨嚕(二合)卒魯(二合)阿(引)莎(引)刹呼(引)𠺁吽(引)鑁𤚥(引)

「此等文字，即是金刚嬉戲本部大菩萨，与金刚、蓮华二法相應，即此金刚而为警觉。所有蓮华即观自在菩萨三摩地門，而彼蓮华离诸所著，以金刚鎖堅牢而住，於诸所动相應平等，而常不离三摩呬多。然後同一真實『吽』字智門出敬愛事而能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。」

尔时圣观自在菩萨摩诃萨白诸如来言：「所有金刚杵住於蓮华上，彼金刚杵及与蓮华二法和合相應成就，獲得妙樂无滅无尽。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨住於世尊大毘盧遮那如来前作是白言：「世尊！彼金刚杵云何能住於蓮华上？此金刚杵及与蓮华，作用行相復云何说？世尊！此理甚深，我於是义不能解了？」

尔时世尊大毘盧遮那如来讚金刚手菩萨摩诃萨言：「善哉、善哉！金刚手！汝今当知彼金刚杵住蓮华上者，为欲利樂广大饒益，施作诸佛最胜事业，是故於彼清净蓮华之中，而金刚杵住於其上，乃入彼中，发起金刚真實持诵，然後金刚及彼蓮华二事相擊，成就二种清净乳相：一謂金刚乳相，二謂蓮华乳相。於二相中出生一大菩萨善妙之相；次復出生一大菩萨猛惡之相。菩萨所现二种相者，但为調伏利益一切众生，由此出生一切贤圣，成就一切殊胜事业。」

尔时金刚手菩萨摩诃萨復白佛言：「世尊！何者是乳相？復从何生起？唯願世尊显明開示。」

尔时世尊告金刚手菩萨摩诃萨言：「即汝金刚手所有最胜祕密供養，是即乳相从是生起。」金刚手菩萨摩诃萨復白佛言：「世尊！我不解佛所说义。」佛言：「金刚手当知，乳相者即是本真相，如《祕密降三世教》中所说。」

尔时世尊大毘盧遮那如来普攝金刚手等一切菩萨，同一真實、同一出生，都成为一金刚萨埵之身，告诸如来言：「今此所说祕密供養等祕密行相，但为警觉邪外之众，故佛菩萨隱密而说。」

是时所现金刚萨埵身与本部菩萨同住正见出生敬愛，唯以金刚縛而普攝已，所有本部大菩萨等同处于左根本之位住蓮华中，以金刚杵開觉蓮华，而悉同一三昧相應。

尔时本部大菩萨众得開觉已，即说頌曰：

「快哉一切正觉尊！我所敬愛施妙樂；唯此妙樂外无餘，而能成就祕密法。」

尔时世尊大毘盧遮那如来即说頌曰：

「快哉妙樂无有上，诸有正士應当修；今此祕密妙法門，有罪染者不應受。祕密蓮华此无上，金刚嬉戲即彼法；金刚蓮华教亦然！總攝毘盧遮那智。」

世尊大毘盧遮那如来说是頌时，有无数百千殊妙瑞相一时出现。