西天译经三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施护等奉詔译

佛说如幻三摩地无量印法門经

佛说如幻三摩地无量印法門经卷中

復次彼彼樓閣周匝，或有天女執众樂器，所謂琵琶篳篥、琴笙箜篌、螺鼓小鼓、拍板等類，作妙音樂。或有天女捧赤栴檀香末；或有天女捧龍實栴檀香末，或有天女捧沈水栴檀香末，或有天女捧黑沈栴檀香末，或有天女捧众妙栴檀香末，或有天女執优鉢罗华、俱母陀华、奔拏利迦华，或有天女執曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，或有天女執播嚕沙迦华、摩诃播嚕沙迦华，或有天女執曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，或有天女執嚕左华、摩诃嚕左华，或有天女執作訖囉华、摩诃作訖囉华、三滿多作訖囉华、蘇嚕唧囉作訖囉华，或有天女執贊捺囉华、摩诃贊㮈囉华、蘇嚕唧囉贊㮈囉华，或有天女執萨他罗华、摩诃萨他罗华、蘇嚕唧囉萨他罗华；或有天女捧天妙衣，及妙华妙香、塗香末香等，隨处而住。

而彼一一樓閣之中，各各有大妙宝庄严師子之座，化如来像安处其上，三十二相庄严具足。又復一一樓閣之中，化出八萬四千真珠瓔珞，其珠三色，謂青、白、赤。又復一一樓閣之中，化出八萬四千殊妙宝幢，以诸金鈴網覆其上，天衣垂下而为严飾。又復一一樓閣之中，化出八萬四千宝瓶，盛诸妙香。又復一一樓閣之中，化出八萬四千上妙宝盖，以百千种極妙彩繪而为严飾。又復一一樓閣之中，化出八萬四千多罗行樹，及八萬四千七宝行樹，一一皆以宝繩交絡。又復一一樓閣之中，化出八萬四千懸鈴宝網，微風吹动出和雅音，如百千种妙音樂声。又復一一樓閣之中，化出宝池，是池純以金沙布底，七宝界道，瑠璃水精周匝庄飾，八功德水充滿其中，池中出生优鉢罗华、鉢訥摩华、俱母陀华、奔拏利迦华等，其池復有鳧鴈、鴛鴦異鳥和鳴。八萬四千妙宝行樹，周匝圍繞，上以八萬四千宝繩交絡而为严飾。又復一一樓閣之中，出大光明，广照八萬四千由旬。

尔时，观自在菩萨摩诃萨、大勢至菩萨摩诃萨，及彼所来诸菩萨众，以是殊妙庄严一切樓閣，一时置在一樓閣中，诸庄严事互不相礙；譬如力士屈伸臂頃到此娑婆世界。而诸菩萨以神通力故，各以所现八十四俱胝功德庄严殊妙樓閣置於佛会，如其所應神通威力，令此娑婆世界地平如掌，而佛会中亦不迫窄。是诸樓閣出大光明，照此三千大千世界。是时彼二菩萨，前詣佛所頭面礼足，右繞三匝退住一面，俱白佛言：「无量光如来、應供、正等正觉，致问世尊释迦牟尼如来，少病少恼、动止輕利、安樂行不？」彼二菩萨復白佛言：「我等菩萨声闻，於極樂世界见佛世尊，故来瞻覲。」

时此娑婆世界佛会之中，所有菩萨声闻大众，见此世界清净严飾，及见无数广大樓閣已，咸起是念：「如来何故现是威力，而能令彼诸大菩萨来至於此？」

尔时，胜华藏菩萨承佛威神，从座而起前白佛言：「希有。世尊！希有。善逝！今此娑婆世界如是严飾及现樓閣，为是如来威神力邪？为是彼二菩萨威力所變？願佛为说。」

佛告胜华藏菩萨摩诃萨言：「胜华藏！此非如来威神之力，乃是观自在菩萨摩诃萨、大勢至菩萨摩诃萨威力所變，故现是相。」

胜华藏復白佛言：「希有。世尊！希有。善逝！此二大士，已得不可思議願力清净、善根潔白，乃能有是神通威力。」

佛言胜华藏：「如是如是，如汝所说。此二大士已於俱胝百千那庾多劫，积集善根清净潔白；又復已得如幻三摩地法門，从是三摩地中，能现如是种种色相神通等事。復次胜华藏！且置是事，汝观東方为有何相？」胜华藏菩萨承佛圣旨，即以无礙清净天眼，观见東方殑伽沙数佛刹之中，有殑伽沙数诸佛世尊，彼一一佛前，皆有观自在菩萨摩诃萨、大勢至菩萨摩诃萨，各礼佛足，又闻其言：「无量光如来、應供、正等正觉，致问世尊，少病少恼、动止輕利、安樂行不？」及见无量广大樓閣妙宝严飾；如是南西北方，四维上下，一一皆见殑伽沙数佛刹之中，有殑伽沙数诸佛世尊，彼一一佛前皆有二大士各礼佛足，又闻其言：「无量光如来、應供、正等正觉，致问世尊，少病少恼、动止輕利、安樂行不？」及见无量广大樓閣妙宝严飾。

时胜华藏菩萨见是相已，復白佛言：「希有。世尊！希有。善逝！此二大士真實已得最胜如幻三摩地門，能於十方诸佛刹中悉现其身，神通威力不可思議。」

尔时世尊观察众会，如其所應现神通相。即时会中一切大众，以佛威神力故，皆如胜华藏菩萨，亦能见彼十方世界如殑伽沙数诸佛刹土，彼彼刹中佛世尊前，皆有二大士，各礼佛足，乃至见彼广大樓閣妙宝严飾。当此众会见是相时，会中有三萬二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时，胜华藏菩萨摩诃萨復白佛言：「世尊！此二大士，於何佛所发阿耨多罗三藐三菩提心？而所发心为久近耶？其佛如来，名字何等？惟願世尊，善为宣说，令餘菩萨知其所修，如其所行，畢竟皆得行願圓滿。」

佛告胜华藏菩萨言：「汝應善聽，極善作意，今为汝说。」是时胜华藏菩萨受教而聽。

佛言胜华藏：「乃往过去阿僧祇阿僧祇劫前，又经广大无量无邊不可思議劫数，过是劫已，將此三千大千世界碎为微尘，一尘一劫，过是微尘劫数之前，时有世界，名无量功德宝庄严普现妙樂，有佛出世，号師子遊戲金光王如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。彼佛刹中，所有功德庄严等事广大无量。胜华藏！於汝意云何？彼无量光如来、應供、正等正觉極樂世界中，所有功德庄严，是为多不？」

胜华藏言：「甚多。世尊！无量无邊不可思議。」

佛言胜华藏：「我以譬喻略明斯义。譬如有人，取彼一毛析为百分，將其一分於大海中取一滴水。胜华藏！於汝意云何？彼毛端水是为多邪？餘大海水而为多邪？」

胜华藏白佛言：「世尊！毛端之水極为微少，餘大海水深广无量。」

佛言胜华藏：「汝今当知，无量光如来極樂世界，所有功德庄严等事，如毛端水；師子遊戲金光王如来无量功德宝庄严普现妙樂世界，所有功德庄严等事，如大海水。又師子遊戲金光王如来会中所有菩萨声闻之众，比无量光如来会中菩萨声闻多百千倍，彼佛世尊隨應演说三乘之法。胜华藏！以要言之，彼師子遊戲金光王如来刹土之中，所有功德庄严及妙樂事，假使我於殑伽沙数劫中广以辯才，而亦不能说其邊際。

「復次胜华藏！彼師子遊戲金光王如来法中，有王名胜威，其王於千世界中，自在特尊，广大富盛，正法化世，有七萬六千最上園苑，王所受用；其王诸子，各有一萬園林受用。」

胜华藏菩萨白佛言：「世尊！彼佛刹中有女人不？」

佛言：「不也。善男子！彼佛刹中，尚无女人名字可闻，況有女人邪？其中生者皆是化生，清净潔白、咸修梵行，一切众生皆以法喜禅悅为食，不受一切麁惡段食。胜华藏！其王与子於八萬四千俱胝歲中，尊重供養師子遊戲金光王如来。彼佛世尊知王深心起净信已，即为宣说无量印善巧法門。胜华藏！何等名为无量印善巧法門邪？謂诸菩萨摩诃萨所起诸行，未甞於限量法中而有趣求。何以故？以诸菩萨行无量布施、无量持戒、无量忍辱、无量精進、无量禅定、无量智慧，於无量生死中隨入，於无量众生中慈愍，无量刹土庄严，无量声闻庄严，无量色相成就，具足无量音声及无量辯才。

「胜华藏！诸菩萨乃至一发心所有善根，尚起无量广大之心回向一切，況復积集无量行願，普用回向一切众生，使诸众生悉證无生，如佛涅槃而得涅槃。善男子！此即名为无量回向。以是回向故，即空、无相、无願而悉无量，真如、實際、法界亦復无量，解脫、无生、离诸繫著。善男子！以要言之，无量义者，即一切法无量。何故说一切法为无量邪？以一切法无生无滅故无量。若法无量即无生无滅，若法无生无滅即无量，是名无量印法門。

「胜华藏！尔时彼師子遊戲金光王如来，为彼胜威王，如是宣说无量印善巧法門时，其王於一切法而得觉了。

「復次胜华藏！彼胜威王於佛法中修禅定行，後於一时安处禅定。其王忽然左右二脇，生二蓮华殊妙可愛，清净猶如龍實栴檀香，於其华中生二童子，跏趺而坐。其王见已歎未曾有，即向童子说伽陀曰：

「『汝或是天或是龍，或復夜叉、罗刹類，若人、非人、若神仙？汝等何名为我说。』

「时右脇生者童子，即说伽陀答彼王曰：

「『於一切法空性中，汝今问我何名字，然彼诸法本无名，何故以名而见问？法空性中无天、龍，亦无夜叉、罗刹類，人与非人、若神仙，彼等一切无所有。』

「时左脇生者童子，亦说伽陀答彼王曰：

「『名与名体二皆空，能名所名俱无有，於一切法无名中，但以強名而表示。当知真實名自性，是中非见亦非闻，本来无滅復无生，何故以名而见问？诸所作事所有名，既以假名而表示，是故我今亦假名，一名宝严二宝上。』

「彼二童子说伽陀已，宿善力故得五神通，即与胜威王同詣師子遊戲金光王如来所。到已頭面各礼佛足，右繞三匝，退住一面。彼二童子，合掌向佛異口同音，说伽陀曰：

「『我今当以何等物，供養正觉二足尊？此事願佛開我心，令我闻已心安定。我今无华亦无香，復无飲食及衣服，诸妙供養悉皆无，將何供養最胜者？』

「尔时彼佛，为二童子说伽陀曰：

「『若能一发菩提心，广为众生作利樂，此即名为真供養，正觉三十二相者。若人以彼殑伽沙，是等数量诸佛刹，滿中胜上诸妙华，供養世尊救世者，若人至心但合掌，发起无上菩提心，是人所獲胜福門，倍多於前无有量。異此何名真供養？異此何名胜依止？若人能发菩提心，我说名为上智者。』