佛说身毛喜豎经卷上

佛说身毛喜豎经

No. 757

佛说身毛喜豎经卷上

如是我闻：

一时世尊在毘舍离國最胜大城最胜林中，与苾芻众俱。时彼城中有長者子，名曰善星，捨离佛法，其来未久，以多种缘，謗佛法僧，而作是言：「沙門瞿曇！尚无人中最上之法，況圣知见最胜所證，入於論难。彼为声闻，宣说诸法，所求所修，以自辯才及不正智，而为所證，其所说法，豈能出要尽苦邊際？」

尔时尊者舍利子，於其食时著衣持鉢，入毘舍离大城，次第乞食，闻彼城中善星長者子以多种缘謗佛法僧。时尊者舍利子既行乞已，還復本处，飯食事訖，收攝衣鉢，洗双足已，往詣佛所，頭面著地，礼世尊足，退坐一面，而白佛言：「世尊！我於今日，入毘舍离大城乞食，闻彼城中善星長者子，以多种缘謗佛法僧，而作是言：『沙門瞿曇！尚无人中最上之法，況圣知见最胜所證，入於論难。彼为声闻，宣说诸法，所求所修，以自辯才及不正智，而为所證，其所说法，豈能出要尽苦邊際？』世尊！彼長者子，捨离佛法，其来未久，斯何等故，发如是言？」

尔时佛告尊者舍利子言：「汝今当知，彼善星長者子，是大麁惡，覆藏自罪，以覆藏故，謗佛法僧，乃发是言。舍利子！如汝所闻，彼長者子出非义語而为誹謗，即作是言：『沙門瞿曇！彼为声闻所说诸法，豈能出要尽苦邊際者？』汝当善聽，我今为汝略说其事。舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，十号具足。彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故乃发是言：『沙門瞿曇！尚无人中最上之法，況圣知见最胜所證，入於論难。彼为声闻，宣说诸法，所求所修，以自辯才及不正智，而为所證。』由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄，如墜重擔。又如声闻苾芻，戒定慧學，皆悉具足，少用勤力，智獲果證，不以为难；彼墮惡趣，亦復如是！

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，於阿兰若处棲止坐臥，遠离闤闠种种憒閙，人所應用房舍坐臥诸缘具等，亦悉棄置。彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，离欲离罪息不善法，有尋有伺，离生喜樂，證初禅定。彼長者子，於如是事虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，止息尋伺，內外清净，心一境性，无尋无伺，定生喜樂，證二禅定。彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，离於喜貪，如實正知，修捨念行，身受妙樂，离於貪想，如圣所观，捨念之行，离喜妙樂，證三禅定。彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃出是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，苦樂悉斷，离先所有悅意、恼意二种之法，除苦樂想，捨念清净，證四禅定。彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，过诸色想，离想對礙，於种种想，而不作意，缘无邊空，以为行相，證空无邊处定。彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。餘之所證，九次第定，亦復如是！

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，於处非处以自智力悉如實知。如来成就如是智力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，一切所行所至之道，悉以正智如實了知。如来成就如是智力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，於种种界无数世界，悉以正智如實了知。如来成就如是智力，彼長者子於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，於诸有情，所有无数种种信解，悉以正智称量，如實一一了知。如来成就如是智力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言，及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，於诸有情，差別诸根，悉以正智称量，如實一一了知。如来成就如是智力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，於诸有情，积集诸业，及其寿量，悉以正智称量，如實一一了知。如来成就如是智力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，一切禅定，解脫三摩地、三摩鉢底，染净所起，悉以正智，如實了知。如来成就如是智力，彼長者子，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，以净天眼过於人眼，能观世間一切有情生滅好醜，若貴若賤，隨业所受。若诸有情，於身口意，造不善业，毀訾贤圣，起於邪见，因斯积集邪见业故，身壞命終，墮在惡趣，生地獄中；若诸有情，於身口意，造众善业，不毀贤圣，起於正见，因斯积集正见业故，身壞命終，生於善趣天界之中。即以天眼及以正智，悉见悉知。如来成就如是智力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，种种宿住隨念智力，所謂能知一生二生、三四五生，若十、二十，乃至百生、千生、百千生，无数百千生。於诸生中，若成若壞，诸有一切成壞劫事，昔如是姓、如是名字、如是种族、如是色相、如是飲食、如是寿量、如是苦樂，此滅彼生、彼滅此生。如是等事，悉以正智，如實思念，一一了知。如来成就如是智力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，诸漏已尽，非漏隨增，心善解脫、慧善解脫。於如是法，以自通力，成就所證。舍利子！如来圓滿如是十力，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！彼長者子，於我法中不具信种。所有如来、應供、正等正觉，成就四无所畏而悉能知圣所行处，於大众中，作師子吼，转大梵轮，餘诸沙門、婆罗門，若魔若梵，悉不能转。何等为四？一者、如来、應供、正等正觉，證一切智，此法彼法，无所不知，於大众中，作如是言：『我得安樂无恐无畏，如實了知圣所行处，作師子吼，转大梵轮，餘不能转，我不见有一切沙門、婆罗門、及天人、魔、梵与我等者。』二者、如来、應供、正等正觉，诸漏已尽，於大众中，作如是言：『我得安樂无恐无畏，如實了知圣所行处，作師子吼，转大梵轮，餘不能转，我不见有一切沙門、婆罗門及天人、魔、梵与我等者。』三者、如来、應供、正等正觉，为隨法行诸声闻人，宣说所修隨法所行，如先广说，最上所證，於大众中，作如是言：『我说貪欲是障道法，我得安樂无恐无畏，如實了知圣所行处，作師子吼，转大梵轮餘不能转，我不见有一切沙門、婆罗門、及天人、魔、梵与我等者。』四者、如来、應供、正等正觉，为诸声闻说正道法，而能出要尽苦邊際，於大众中，作如是说：『我得安樂无恐无畏，如實了知圣所行处，作師子吼，转大梵轮，餘不能转，我不见有一切沙門、婆罗門及天、人、魔、梵与我等者。』

「舍利子！如来圓滿如是四无所畏，彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！世有八众。何等为八？一、刹帝利众，二、婆罗門众，三、長者众，四、沙門众，五、四大王天众，六、忉利天众，七、魔众，八、梵天众。

「舍利子！我昔曾往无数百千刹帝利会中，隨彼众会何等色相，我亦同彼现其形相；隨彼众会光明分量，我亦同彼具其光相。彼众或以自教说法，我亦先当同其所说，然後我说胜彼之法。我虽如是所说，彼众亦悉不能知解，以是缘故，彼众疑念：『適所说法，为沙門邪？婆罗門邪？天、人、魔、梵之所说邪？』我时復为说最上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於尔时，隱身不现。我虽如是隱其身相，彼众亦悉不能知觉，復起疑念：『適所隱者，为沙門邪？婆罗門邪？或天、人、魔、梵邪？』舍利子！我时现自身相，与彼同等，彼众尚猶不能见我，況復超胜我？时所说最上法者，所謂最胜神通知见。

「又舍利子！我昔曾往无数百千婆罗門会中，隨彼众会何等色相，我亦同彼现其形相；隨彼众会光明分量，我亦同彼具其光相。彼众或以自教说法，我亦先当同其所说，然後我说胜彼之法。我虽如是所说，彼众亦悉不能知解，以是缘故，彼众疑念：『適所说法，为沙門邪？婆罗門邪？天、人、魔、梵之所说邪？』我时復为说最上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於尔时，隱身不现。我虽如是隱其身相，彼众亦悉不能知觉，復起疑念：『適所隱者，为沙門邪？婆罗門邪？或天、人、魔、梵邪？』舍利子！我时现自身相与彼同等，彼众尚猶不能见我，況復超胜我？时所说最上法者，所謂最胜神通知见，餘之長者、沙門、四大王天、忉利天及魔众会，亦復如是！

「又舍利子！我昔曾往无数百千梵天会中，隨彼众会何等色相，我亦同彼现其形相；隨彼众会光明分量，我亦同彼具其光相。彼众或以自教说法，我亦先当同其所说，然後我说胜彼之法。我虽如是所说，彼众亦悉不能知解，以是缘故，彼众疑念：『適所说法，为沙門邪？婆罗門邪？天、人、魔、梵之所说邪？』我时復为说最上法，示教利喜。如其所應示教利喜已，我於尔时，隱身不现。我虽如是隱其身相，彼众亦悉不能知觉，復起疑念：『適所隱者，为沙門邪？婆罗門邪？或天、人、魔、梵邪？』舍利子！我时现自身相与彼同等，彼众尚猶不能见我，況復超胜我？时所说最上法者，所謂最胜神通知见。

「舍利子！彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。

「又舍利子！其有地獄所行之道、所趣业因，乃至有情所受報應，我悉如實一一了知；又復畜生所行之道、所趣业因，乃至有情所受報應，悉如實知；又復餓鬼所行之道、所趣业因，乃至有情所受報應，悉如實知；所有阿修罗道、人所行道、天所行道所趣业因，乃至彼彼有情所受報應，悉如實知。舍利子！至于涅槃所行圣道，及涅槃法，乃至有情證涅槃果，悉如實知。舍利子！彼長者子，於如是事，虽知虽见，以不信故，乃发是言，而为誹謗。由彼心言及彼所见，相續謗故，速墮地獄。