西天北印度烏填曩國帝释宮寺傳法大師三藏沙門賜紫臣施护奉詔译

佛说守护大千國土经

佛说守护大千國土经卷中

是时，復有诸大藥叉步多鬼神，皆具威德有大神力，以是因缘奔来集会，所謂四臂藥叉、大毒害藥叉、多足藥叉、四足藥叉、二足藥叉、一足藥叉、一頭多足藥叉、仰足藥叉、懸頭藥叉、四頭多眼藥叉、半身一目藥叉、一十二腹藥叉、驢唇藥叉、象頭藥叉、半手藥叉、倒面藥叉、鐵牙藥叉、鐵臂藥叉、鐵足藥叉。

復有诸罗刹娑众，所謂銅发罗刹娑、銅牙罗刹娑、銅眼罗刹娑、銅手罗刹娑、身如銅棒罗刹娑、銅鼻罗刹娑、懸頭背面罗刹娑、手足炎熾罗刹娑、诸根不具罗刹娑、傴僂罗刹娑、金翅鳥形罗刹娑、惡眼惡視罗刹娑、惡面罗刹娑、摩竭魚形罗刹娑、獸形罗刹娑、醜陋罗刹娑、鏵嘴罗刹娑、長唇罗刹娑、偏牙罗刹娑、毒害罗刹娑、常嚬眉面罗刹娑、大腹罗刹娑、象耳罗刹娑、耽耳罗刹娑、无耳罗刹娑、長臂罗刹娑、長鼻罗刹娑、長手罗刹娑、体乾枯罗刹娑、身長罗刹娑、发長罗刹娑、長庄严罗刹娑、大足罗刹娑、細颈罗刹娑、嗅气罗刹娑、瓮腹罗刹娑、猴形罗刹娑、鵝形罗刹娑、持杵罗刹娑、腹如棒罗刹娑、竪眼罗刹娑、大耳罗刹娑、发竪罗刹娑、赤色罗刹娑、大頭罗刹娑、弓項罗刹娑、腹曲罗刹娑、肌瘦罗刹娑、雨火罗刹娑、須彌顶罗刹娑，如是等大罗刹娑皆具威德有大神力，以是因缘皆悉奔馳来集佛会。

復有诸大矩畔拏众，所謂樹形矩畔拏、山石矩畔拏、云霧形矩畔拏、梵螺声矩畔拏、鼓音矩畔拏、天音声矩畔拏、惡声震吼矩畔拏、大項矩畔拏、驢声矩畔拏、黑色矩畔拏、青色矩畔拏、黃色矩畔拏、綠色矩畔拏、碧色矩畔拏、針毛劍发矩畔拏、血污身矩畔拏，如是等诸矩畔拏，以是因缘皆悉奔馳来集佛会。

是诸藥叉、罗刹及矩畔拏等，皆以血秽污染其身，齿如鋒芒，手執死屍，走而食之，血污唇口身手俱赤，自擘其腹心腸皆出，现是惡状令人恐怖。或摘人足渾吞食之，手足黑色殺命无数。有大筋力其身骨鎖，猶如鐵索毒害熾盛，常懷惡心甚可怖畏，活剝人皮滿中盛血，十方國土城邑聚落，处处門戶而棄擲之。毒气流行作诸災禍，种种疾疫傷害众生，毒風寒熱一切災變，处处流行周遍四方。是诸國土所有仁王，见是災禍流行世間心生怖畏，以是神呪大陀罗尼而加持之，如是魔王及其眷屬，藥叉、罗刹、步多鬼神，皆悉降伏自縛而来，即於佛前合掌讚歎作如是言：

「稽首丈夫无所畏，稽首調御天人師，不可思議大法王，是故我今归命礼。」

復有藥叉，罗刹，矩畔拏，及彥達嚩步多鬼神，遊行世間國土城邑，王宮聚落村巷四衢，飲啖血肉吸人精气。或有大身具大威德富貴自在，十頭千眼四臂多臂，猛惡毒害无能敵者甚可怖畏。百千眷屬而为侍从，執蛇秉炬，或弓箭劍戟诸斗戰具，或執金刚，现如是形，令他恐怖，周遊十方一切國土，与诸藥叉及罗刹众更相斗戰。常隨众生所在之处，吞啖於人新熱血肉以充其食，亦以神通作诸變现，或作師子，或现虎、狼、象、馬、駝、驢、牛、羊、猪、犬，或为野干、熊羆、獐鹿，或作異獸名囉驅迦閉，或變其形名鉢囉(二合)契佉陵誐(二合)，或现水族黿鼉龜鼈、鰕蜆螺蜯龍魚之類，復现孔雀鸚鵡白鶴，或復现为俱枳罗鳥，或復现为靈鷲鳥，或为鳩鴿鵝鴨鴛鴦，或为鷄鴈，或现飛鳥身如金色，是诸藥叉现种种形令人恐怖。於其中間互相憎嫉，互相食啖。如是等众，其心差別，恒常裸形，黑瘦顦顇，耽著欲樂，殺诸众生，出彼腸𦝩纏縛其身，或以鐵叉撞刺令彼苦恼，出大惡声以適其意。隨诸众生现种种相，或自執持刀轮劍戟，或有罗刹口牙鋒利，或自出眼睛，或无耳鼻，或无手足口如牛口，知诸众生生处、住处及所行处，或變其身令極微細於口鼻中，及毛孔肢節一切身分，吸人精气。如是藥叉、罗刹、步多、鬼神百千萬众，於诸世間无能制者，以是神呪威德力故自縛而来，即於佛前合掌恭敬以偈讚曰：

「稽首丈夫无所畏，稽首調御天人師，不可思議大法王，是故我今归命礼。」

復有妙高山王、轮圍山王、鷲峯山王、伊沙馱囉山王、雪山王、香醉山王、半拏囉山王、尾唧怛囉(二合)山王、宝峯山王、曩囉那山王、持双山王、吉祥山王、高顶山王，如是等诸大山王，皆悉来集彼诸山处，一切诸天而来遊戲，五通神仙之所依止修行苦行。

復有百千萬亿天子，与百千萬亿天女眷屬俱。毘摩質多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王、鉢囉(二合)賀囉(二合)那阿修罗王，如是等百千萬亿阿修罗王，与若干阿修罗女眷屬俱。

復有诸大龍王，摩那斯龍王、无熱恼池龍王、难陀跋难陀龍王、善眼龍王、金刚慧龍王、殑伽龍王、信度龍王、娑竭罗龍王，如是等百千萬亿诸大龍王，与若干龍女眷屬俱。

復有百千萬亿迦樓罗王，亦与百千萬亿迦樓罗女眷屬俱。

復有诸藥叉將名字所謂：

金花藥叉神，住於巘馱國。鼻色迦藥叉，摩竭陀國住。迦卑梨藥叉，婆嚕迦砌神，此二大藥叉，俱舍罗國住。鉢囉奔拏迦，娑醯城中住。針毛藥叉神，住於末利國。耶輸陀藥叉，及以鼻沙拏，此二大藥叉，鉢左利國住。眼赤大藥叉，阿濕縛尔國。氷誐罗藥叉，住阿鉢底國。迦卑罗藥叉，吠禰勢國住。瓮腹藥叉神，住在末蹉國。清净大藥叉，在於瑜罗國。能破他藥叉，彥馱罗國住。素哩弭怛囉，住於劍母國。

復有一十六大藥叉將，有大威德皆具光明，所謂執金刚藥叉而为上首，謂法护藥叉、奔拏罗藥叉、迦卑罗藥叉、妙见藥叉、尾瑟𠯆(二合)藥叉、賓努藥叉、迦罗輸那藥叉、矩婆藥叉、真實藥叉、半支喻藥叉、魔醯首罗藥叉、能破壞藥叉、輸囉娑努藥叉、焰魔藥叉及焰魔使者大藥叉等，大威德大力軍众，与俱胝大藥叉俱共圍遶。

復有诸藥叉女及大罗刹女，诃利帝母而为上首。彼诃利帝名称遠闻，具大威德现可畏形，与五百子而自圍遶，所謂阿俱吒罗刹女、迦利迦囉罗刹女、胝迦利罗刹女、鉢捺麼(二合)罗刹女、花主罗刹女、花齿罗刹女、广目罗刹女、驢耳罗刹女、贊那努罗刹女、尾瑟𠯆(二合)罗刹女、诃利罗刹女、迦閇罗罗刹女、氷誐罗罗刹女、象形色罗刹女、龍齿罗刹女、峯牙罗刹女、惡牙罗刹女、賀罗罗刹女、阿賀罗罗刹女、贤牙罗刹女，如是等诸罗刹女皆具威德，有大光明，现可畏形，各持戰具十方馳走，食啖於人及诸生命。其所行处地皆搖动，園林枯死，草木乾燋，一切山岳悉皆摧毀。以是神呪威德力故自縛而来，即於佛前以偈讚曰：

「稽首丈夫无所畏，稽首調御天人師，不可思議大法王，是故我今归命礼。」

是时毘沙門天王前白佛言：「世尊！我於北方建立一城名阿拏迦嚩底，彼阿拏迦嚩底城，一切天众於彼而住，其城高广面百由旬，众宝間錯以为庄严，有大藥叉手持金刚住於四方而为守护。我彼大城如是建立，其城四門：第一純以黃金所成，其第二門众宝合成，其第三門純頗胝迦，其第四門摩尼之宝。復以众宝而严飾之。於其城中处处皆有園林花果，种种宮殿、种种妙宝以为庄严。復有种种宝樹行列，亦有种种杂色之鳥，飛翔其上，或坐宝樹以为庄严。有种种香、种种塗香，诸藥叉女周匝圍遶，作倡妓樂。我彼國界庄严如是富貴自在，彼步多众受胜妙樂。我及使者奉持正法，信受愛樂不殺生命，以不殺故，藥叉、罗刹、诸步多众不得飲食，无飲食故心生熱恼，以熱恼故捨离正法，殺诸生命恼亂众生。以是因缘我於十方周遍巡行，所到國城四方門戶观彼住处，或住園林，或居道路一切住处，藥叉、罗刹、步多鬼神百千萬亿，悉以神呪威德力故，令彼自縛皆来至此。我於彼城有旃檀林及清涼池，我及眷屬於彼遊戲。我处其中名为法王，以法治世。於其中間復有种种众宝樓閣，第一黃金、第二白銀、第三吠琉璃、第四頗胝迦、第五妙真珠宝、第六白玉、第七馬瑙、第八七宝合成，一一樓閣有百千萬宝女而住其中，彼诸宝女妙色端正，工巧技藝歌唱鼓吹无能及者，有如是等种种功德。復以天诸妙宝及无價衣，庄严其身作众妓樂，是故我常耽著慾樂及以飲食，如彼醉人不能惺悟。是故诸藥叉及罗刹众步多鬼神，走趣十方作诸怖畏，若男若女在母胎中令胎傷損，并及畜生亦復如是。为求飲食殺诸生命，乃至苗稼及以花果，一切种子诸藥草木，为彼藥叉奪其滋味令其減少。復有執曜及诸星宿，起毒害心照臨一切，使诸众生不恒禍福，为烦恼因更相斗諍，更相欺誷，更相殺害，水火盜賊枷鎖繫閉，作诸執魅恼亂众生，如是种种诸惡不祥，皆为執曜及诸星宿之所變怪。或復令人多诸疾病，羸瘦纏痾呻吟終日，身体乾枯喘息微細。或復令人受诸驚怖，或作惡夢夢中恐懼，或於夢中造众惡业，或在夢中受诸苦恼逼迫之事，或居門戶作彈指声，如是等比皆为一切步多鬼神所作之事。为欲吞啖诸众生故，或为朋友骨肉親戚，或现居家僕从士女，工巧技藝端正殊妙，欲使其人心生愛樂。或復现作彗孛妖星，或为旋風夜變鬼火，或作虎狼，或为犲狗，常懷毒害恐怖於人，或依樹林，或居塔廟，或在平地，或处高原，或为天童以魅於人，或於暑月化清涼車出种种声，或为畫像或现舍宅，或在道路现作城邑，令人愛樂，皆为執曜藥叉、罗刹、步多鬼神作诸魅事。執人身命常令驚怖，种种色相、种种音声、种种病苦、种种痛恼，乃至夢想种种顛倒，如是等比隨意自在，能變世間一切色相。彼诸藥叉、罗刹、步多鬼神及诸執曜，皆以神呪威德力故自縛而来。」是时毘沙門天王起立合掌，即於佛前以偈讚曰：

「如来轮跏坐，猶如真金柱，光明照世間，福智大牟尼。」

说是偈已，北方有六萬四千藥叉众，皆为毘沙門天王之所謫罰，令於佛前受持神呪，即说呪曰：

「曩莫三滿跢沒馱南(引)唵(引)佉契(引)誐哩陛(引)尾作訖灑(二合)抳(引)作訖囉(二合)囉(引)惹儞(引)贊捺哩(二合引)播(引)多(引)礼(引)鼻(引)麼跛哩嚩(二合)帝(引)佉囉仡哩(二合引)俱胝迦囉(引)仡哩(二合引)曀迦(引)乞叉(二合)末陵誐(二合)嚩底娑(引)𠻴(囉江切)誐嚩帝(引)唧怛囉(二合)建底娑嚩(二合)萨怛野(三合)窣覩(二合)麼麼阿醯謗(引)萨波哩嚩(引)囕萨嚩萨怛嚩(二合引)难(引)左萨嚩婆喻(引)波捺囉(二合)吠(引)毘藥(二合)娑嚩(二合)賀(引)沒囉(二合)憾麼(二合引)左(引)比野(二合)他爍訖囉(二合)室左(二合)路(引)迦播(引)攞(引)麼醯(引)囉(引)藥乞叉(二合)枲曩(引)鉢多野萨嚩(二合)賀(引)利(引)帝(引)左娑補怛哩(二合)迦(引)伊𤚥(引)補瑟謗(二合引)室左(二合)獻鄧(引)鉢囉(二合)底仡哩(二合)恨难(二合)多麼麼(引)昏顶尾(引)哩曳(二合引)拏帝(引)惹娑(引)帝(引)灑(引)每(引)濕嚩(二合)哩曳(二合)拏末礼(引)曩左儞賀多(引)萨嚩嚕(引)誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底野(三合)窣覩(二合)麼麼阿醯謗(引)䬃波哩嚩(引)囕萨嚩萨怛嚩(二合引)难(引)左萨嚩婆喻(引)跛捺囉(二合)吠(引)毘藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引)」

「稽首丈夫无所畏，稽首調御天人師，不可思議大法王，是故我今归命礼。」

时持國天王起立合掌，面貌熙怡如花開敷，恭敬尊重出妙音声，如孔雀音迦陵頻伽俱枳罗等，妙云天鼓微妙之声，白佛言：「世尊！我於東方有六萬四千彥達嚩罗刹娑众，恼亂世間一切众生，我今謫罰令於佛前受持神呪。」即说呪曰：

「曩莫三滿跢沒馱南(引)馱囉抳馱(引)囉抳尾特網(二合)蹉儞畔惹儞鉢囉(二合)畔若儞尾馱麼儞经(经孕切)布嚕曬(引)爍迦礼舍(引)囉底戍攞馱哩(引)秫馱左囉抳(引)躯(引)沙嚩帝(引)娑(引)囉(引)仡哩(二合引)扇(引)底娑嚩(二合)悉底野(三合)窣覩(二合)布哩罔(二合引)禰尸娑嚩(二合引)賀(引)沒囉(二合)憾麼(二合引)左(引)比野(二合)他爍訖囉(二合)室左(二合)路(引)迦播(引)攞(引)麼醯濕嚩(二合)囉(引)藥乞叉(二合)枲曩鉢多野萨吠(引)賀(引)哩(引)帝(引)左三補怛哩(二合)迦(引)伊𤚥(引)補瑟波(二合)室左(二合)巘鄧(引)室左(二合)鉢囉(二合)底仡哩(二合)恨拏(二合)底麼麼(引)昏帝尾(引)哩曳(二合)拏帝惹娑(引)帝(引)沙(引)每(引)濕嚩(二合引)哩曳(二合)拏末礼(引)曩左儞賀多(引)萨嚩嚕(引)誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底也(三合)窣覩(二合)麼麼阿醯謗(引)䬃跛哩嚩(引)囕萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺囉(二合)吠(引)毘藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引)」

「稽首丈夫无所畏，稽首調御天人師，不可思議大法王，是故我今归命礼。」

时增長天王即从坐起，合掌恭敬白佛言：「世尊！我今为欲利益一切有情故，破一切见一切異論，斷一切疑一切世間，作障难者尾那夜迦，及我南方六萬四千矩畔拏众，及鉢哩(二合)多布单那等，常於世間起毒害心，恼亂众生。我今謫罰令於佛前，受持神呪。」即说呪曰：

「曩莫三滿跢沒馱(引)南(引)唵(引)娑(引)囉底劍(引)底迦(引)囉枳劍迦枲枳囉抳末抳馱囉抳末哩馱(二合)儞普(引)彌馱罗儞醯麼嚩底𭉷(仁祖切引)底左囉抳誐攞(引)仡哩(二合)娑嚩(二合)悉底也(三合)窣覩(二合)麼麼阿醯謗(引)䬃跛哩嚩(引)囉寫萨嚩萨怛嚩(二合引)难(引)左諾乞史(二合)𧹞(引)演左娑嚩(二合引)賀(引)沒囉(二合)憾麼(二合引)左(引)比野(二合)陀爍訖囉(二合)室左(二合)路(引)迦播攞麼醯濕嚩(二合)囉(引)藥乞叉(二合引)地鉢多野萨吠(引)賀(引)哩(引)帝左娑補怛哩(二合)迦(引)伊𤚥(引)補瑟謗(二合引)室左(二合)巘馱(引)室左(二合)鉢囉(二合)底仡哩(二合)恨𧹞(二合)覩麼麼(引)昏顶尾(引)哩曳(二合引)拏帝(引)惹娑(引)帝(引)爽(引)每(引)濕嚩(二合)哩曳(二合引)拏末礼(引)曩左儞賀多(引)萨嚩嚕(引)誐窣覩(二合)麼麼阿醯謗(引)䬃跛哩嚩(引)囉寫萨嚩萨怛嚩(二合)难(引)左萨嚩婆喻(引)跛捺囉(二合)吠毘藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引)」

「稽首丈夫无所畏，稽首調御天人師，不可思議大法王，是故我今归命礼。」

时广目天王从坐而起，合掌恭敬白佛言：「世尊！我於西方有六萬四千大龍王众，常起大云与大海众持於大水，现大勇猛作大斗戰，常於世間恼亂众生。我今謫罰令於佛前，受持神呪。」即说呪曰：

「曩莫三滿跢沒馱(引)南(引)唵(引)達哩銘(二合)左囉(引)仡哩(二合引)末攞嚩底末礼儞禰商倪(引)尾嚩尸娑哩(引)佉哩劫閉礼(引)贊拏(引)隷底哩抳儞囉(引)惹儞(引)尾馱囉抳嚩攞拏(二合)嚩底阿左梨娑嚩(二合)悉底野(三合)窣覩(二合)麼麼阿醯謗(引)䬃波哩嚩(引)囉寫萨嚩萨怛嚩(二合引)难左鉢室止(二合)麼(引)焰(引)禰尸娑嚩(二合引)賀(引)沒馱(引)左(引)比也(二合)他爍訖囉(二合)室左(二合)路(引)迦播攞麼呬濕嚩(二合)囉藥乞叉(二合)地鉢多野萨嚩賀(引)哩(引)帝(引)左娑補怛哩(二合)迦(引)伊𤚥(引)補瑟謗(二合引)室左(二合)巘馱(引)濕嚩(二合)鉢囉(二合)恨𧹞(二合)覩麼麼(引)昏顶尾(引)哩曳(二合引)拏帝惹娑(引)帝(引)沙(引)每(引)濕嚩(二合)哩曳(二合引)拏末礼(引)曩左儞賀多(引)萨嚩嚕誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底野(三合)窣覩麼麼阿醯謗(引)䬃波哩嚩(引)囉寫萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺囉(二合)吠毘藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引)」

「稽首丈夫无所畏，稽首調御天人師，不可思議大法王，是故我今归命礼。」

时大梵天王诸梵天王等，即从坐起，合掌恭敬白佛言：「世尊！我诸梵种净行婆罗門等，能知清净婆罗門，种种法要工巧呪術，醫方世論占相吉凶，善閑世間一切行法，灰身寂默修诸苦行，常於人世利益众生。为诸藥叉及罗刹众，住於世間空行地居及住地下，恼亂众生作诸執魅。我有神呪而謫罰之，令於佛前受持神呪。」即说呪曰：

「曩莫三滿跢沒馱(引)南(引)唵(引)沒囉(二合)憾銘(二合引)沒囉(二合)憾麼(二合)躯曬(引)沒囉(二合)憾麼(二合)娑嚩(二合)哩(引)嚩日哩(二合引)嚩日囉(二合引)躯曬(引)嚩日囉(二合)馱哩(引)悉体(二合)哩(引)娑哩(引)阿左礼(引)阿囉抳(引)伊舍抳(引)囉拏禰(引)戍(引)哩(引)嚩囉(引)仡囉(二合)鉢囉(二合)鉢帝(二合引)娑(引)囉嚩帝娑嚩(二合)悉底野(三合)窣覩(二合)麼麼阿醯謗(引)颯波哩嚩(引)囉寫萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺囉(二合)吠毘藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引)嚩(引)多惹閉多惹嚕(引)誐(引)室礼(二合引)瑟麼(二合)惹散儞播多惹儞賀多萨嚩嚕(引)誐(引)室左(二合)娑嚩(二合)悉底野(三合)窣覩(二合)麼麼萨嚩萨怛嚩(二合引)难左萨嚩婆喻(引)跛捺囉(二合)吠(引)毘藥(二合)娑嚩(二合引)賀(引)」

是时世尊告诸大众而作是言：「如来为欲利益安樂无量无数无邊众生故出现於世，及为救护一切國土城邑聚落无量众生故出现於世，亦为愍念一切诸天魔梵沙門婆罗門及天人阿修罗等是故如来出现於世。譬如世間良醫，善治众生种种病恼；亦如世間有阿阇梨，智慧方便无不具足，悉能化导利益安樂王及人民。如来今者出现於世亦復如是。我住世間云何？为彼藥叉、罗刹、步多鬼神恼害惑亂一切众生故。我今往詣毘耶离大城，为欲利益救护此毘耶离大城一切众生故而作佛事。」说是語已，是时世尊食时著衣持鉢，与大苾芻众千二百五十人俱下鷲峯山。时索诃世界主大梵天王众，以五百宝盖及以宝拂，執持圍遶侍奉供養隨佛而行；天帝释众亦以五百宝盖及以宝拂，執持圍遶侍奉供養隨佛而行；护世四王众各以五百宝盖及以宝拂，執持圍遶侍奉供養隨佛而行；魔醯首罗天子与二十八大藥叉將，并三十二大力藥叉众，诃利帝母并其子及眷屬，如是等众各各以百天妙宝盖，執持圍遶侍奉供養隨佛而行；舍利弗等诸声闻众，各各亦以天妙宝盖，執持圍遶侍奉供養隨佛而行。

于时世尊具足如是胜妙色相福德之利，与诸苾芻从鷲峯山詣离車尾國毘耶离大城遙望彼城，於其城中王及人民，同见世尊威德巍巍端严殊特，最胜平等具足根力，調伏诸根猶如大龍，其心清净湛然不动，以三十二大丈夫相八十种好庄严其身，如娑罗王。譬如杲日放光明網，亦如夜暗於大高峯现大明炬，如大火聚如鑄金像，如来威德亦復如是。彼诸人等遙见世尊，心皆欢喜憶念思惟，即共发心出毘耶离大城，奉迎世尊入彼城中。

时毘耶离大城，道路平正掃除清净，出种种花遍布其地，建立种种诸妙宝幢懸众幡盖，塗香粖香而为供養。世尊到已，王及人民顶礼佛足。世尊为欲利益一切众生故，即现足下胜妙柔軟千輻轮相及蓮华文，而復现於毘首劫摩藏文，以如是等过去积集无量无邊诸善功德殊妙色相庄严其身，放大光明，其光晃曜逾百千日周遍普照。以清净臂与彼离車尾國毘耶离大城王而摩其顶安慰其心。

是时世尊於毘耶离大城之中，如帝释幢安詳而立，观察四方，偏袒右肩，舒金色臂而作是言：「未来世中若復有人，供養如来分身舍利如芥子許，所獲功德无量无邊，不可思議不可窮尽。未来世中若復有人，供養如是守护大千國土大明王甚深经典者，即同供養一切如来全身舍利等无有異，是诸人等即能遠离一切執魅。此守护大千國土大明王神呪经典，即是恒河沙等如来、應、正等觉佛之密印，若苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷受持、读诵、恭敬供養、为人解说，彼诸怖畏一切災难，斗戰諍訟更相誹謗，杻械枷鎖种种惡法，不善之业诸惡不祥，永不復受亦不值遇。」

是时世尊说是語已，索诃世界主大梵天王白佛言：「世尊！此守护大千國土大明王神呪经典，为恒河沙数如来應正等觉佛之密印，能令解脫一切众生诸惡不祥。惟願世尊为我说之。」

是时世尊語索诃世界主大梵天王言：「梵王！汝今諦聽，善思念之。」即说大明王陀罗尼曰：

「曩莫三滿跢沒馱(引)南(引)唵(引)阿左礼(引)麼左礼(引)娑(引)囉麼左礼(引)鉢囉(二合)訖哩(二合)底儞哩躯(二合引)使三滿目契(引)悉弟(二合)哩(引)娑他(二合引)嚩哩(引)儞躯瑟致(二合引)攝勿禰(二合引)鉢囉(二合)誐攞儞(引)播(引)𠻴誐彌娑𠻴嚩抳末礼(引)摩賀(引)末礼(引)摩賀(引)儞哩婆(二合引)細(引)娑嚩(二合引)賀(引)」

是时世尊即现其身作大明王，说此大明王陀罗尼已而作是言：「大梵此大明王身者，从如来方便功德智慧生，从奢摩他、微鉢舍那、三三摩地、四禅、四圣諦及四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支及九次第定、如来十力、十一解脫处、十二因缘、十二行轮、六念处、十六念佛三昧观行、十八佛不共法、四十二字門生。」佛告大梵：「如是法門者、皆为如来功德守护大千國土大明王解脫法門也。如是法門者即为恒河沙等诸佛如来佛之密印、能出生一切诸佛一切法藏、出生真實道、出生十二缘生、出生梵天王天帝释护世四天王、出生摩醯首罗、出生日月天子九執十二宮辰一切星宿。」

是时，世尊復说大明王心陀罗尼曰：

「曩莫三滿跢沒馱(引)南(引)唵(引)娑(引)麗(引)迦枲儞尾嚩囉抳嚩囉(引)仡囉(二合)娑(引)哩(引)阿目(引)乞叉(二合)抳(引)阿目(引)洗嚩𩕳(引)迦(引)礼曩迦(引)麗(引)劍(引)尸嚩儞(引)娑(引)囉抳(引)婆囉迦娑契(引)鉢囉(二合)散曩鉢囉(二合引)鉢帝(二合引)娑(引)誐囉鉢囉(二合引)鉢帝(二合引)娑擔(二合)婆儞(引)婆多(二合)曩鉢囉(二合引)鉢帝(二合引)嚩日囉(二合)馱哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)」

是时，世尊为梵天王及诸大众说此大明王心陀罗尼已，于时復说此伽他曰：

「我今为此天人众，演说如是深妙法，猶如帝释髻中宝，於一切处当得胜。十方如来悉證知，超过一切天中天，是故法宝无有上，斯真實故得安樂。忍辱消除诸烦恼，如人飲服甘露味，能仁演斯微妙法，利益一切诸众生。此法甚深无与等，行甘露行殄災厄，如是法宝最殊胜，是真實故得安樂。利益一切诸众生，为说种种甘露法，如彼三世薄伽梵，最胜平等三摩地。常行无上瑜伽行，现於金刚等二道，如是法宝最第一，斯真實故得安樂。補持伽罗相應行，八大丈夫常修行，或时演说四意趣，及诸如来解脫門。我说法施大果報，如彼好地植种子，是故僧田最无上，斯真實故得安樂。为求无上菩提故，其心堅固不退转，出家奉持沙門行，闡揚如来微妙法。令众獲得甘露味，自他速登涅盤道，是故僧宝最第一，斯真實故得安樂。貪瞋癡等皆已尽，猶如劫燒无有餘，身见邊见及邪见，见取戒取悉消亡。或以种种诸方便，彼同凡類化众生，僧宝最上最第一，是真實故得安樂。貪欲瞋恚不復生，乃至癡慢皆同等，身語意业悉清净，能除群生诸有苦。了彼罪性如虛空，湛然清净非取捨，是故僧宝最第一，斯真實故得安樂。其心堅固无动转，如彼因陀罗宝幢，四方种种大風吹，終不能令彼搖动。補特伽罗亦如是，现诸神通化群品，僧宝最上第一最，斯真實故得安樂。或有能於四圣諦，观察甚深微妙理，開诸众生智慧門，及以檀戒利群品。堅持诸法无散亂，滅除众生八难苦，僧宝最上最第一，斯真實故得安樂。烦恼及漏皆已尽，如彼風燭无有異，滅已畢竟不復生，如是无生亦无滅，亦不可见及闻知。我今語汝诸佛子：僧宝最上第一最，斯真實故得安樂。利益一切诸众生，乃至人与非人等，供養十方一切佛，礼事诸佛得安樂。利益一切诸众生，乃至人与非人等，供養十方一切佛，奉持法藏得安樂。利益一切诸众生，乃至人与非人等，供養十方一切佛，恭敬僧伽得安樂。十方所有来集会，或在地上或居空，常於人世起慈心，日夜奉持微妙法。如来實語度众生，彼誠實言离怨結，能令众生皆解脫，是故真實得安樂。我等并眷屬，及餘诸有情，遠离生死怖，速獲胜悉地。」

陀罗尼曰：

「曩莫三滿跢沒馱(引)南(引)唵(引)地(引)哩(引)地哩(引)末礼(引)儞哩躯(二合)使(引)末攞娑(引)哩(引)娑(引)囉末(引)窣覩(二合)底鉢囉(二合)步多鉢囉(二合)鉢帝(二合)阿(引)囉末(引)阿囉躯(引)使(引)娑(引)囉嚩抳(引)阿左俞(二合)帝(引)末攞嚩帝(引)戍囉鉢囉(二合引)鉢帝(二合引)娑(引)囉誐銘(引)素哩也(二合)儞哩躯(二合)使(史曳切)娑縛(二合引)賀(引)」

佛告大梵天王：「此守护大千國土大明王解脫法門者，为恒河沙等诸佛如来、應、正等觉、佛之密印，於其中間出生无量差別句义，所謂佛句、法句、僧句、大梵天王句、天帝释句、护世四天王句、魔醯首罗句、根本句、意句、性句、因句、住处句、寂靜句……一切如来觸缘觉观声闻观，如是等种种法句，常为一切大梵天王并诸梵众，及天帝释护世四天王恭敬供養尊重讚歎，魔醯首罗及餘诸天恭敬供養尊重讚嘆，瑜伽阿阇梨及餘法師恒常称讚。由是密印即为增益梵天王等诸天诸仙，神通變现种种智慧，乃至一切世間外道梵志，发欢喜心棄捨邪业。此即诸佛智慧根本，诸辟支佛涅盤之道，一切声闻相應之行，为诸众生示菩提相演一乘法，指入圣路，開解脫門，斷诸见網，摧我慢山，清净业道，息轮回苦，竭愛欲海，破壤众生生死骨山，斷截魔王魔罗羂索，怖彼魔王及魔眷屬，破壞魔王入魔境界，破烦恼賊，拔出众生令归圣道，於诸惡道救度有情，出烦恼室，安住众生至涅盤城。」即说陀罗尼曰：

「曩莫三滿跢沒馱南(引)唵(引)康擬(引)康擬(引)齲数(引)奧数(引)馱𩕳(引)娑(引)囉地鉢囉(二合)鼻(引)尾布攞鉢囉(二合)鼻(引)禰(引)僧揭哩灑(二合)抳尾揭哩灑(二合)抳尾舍(引)仡囉(二合)嚩底戍馱娑(引)馱𩕳(引)嚩嚕拏嚩帝(引)嚩(引)娑儞(引)尾步沙抳尾爽誐銘(引)尾戍麼底補瑟波(二合)誐哩鼻(二合引)娑嚩悉底也(三合)野窣覩(二合)娑嚩(二合)賀(引)」

佛告大梵天王：「此经名『守护大千國土大明王解脫法門』，为恒河沙等诸佛、如来、應、正等觉佛之密印，此印印之。一切诸天人阿修罗所归依处，亦为恒河沙等诸佛如来及辟支佛诸声闻众涅盤之城。乃至过去诸佛及辟支佛诸声闻众，以是经典而为父母，旋遶礼拜恭敬供養。大梵天王！我於往昔，以此大明王解脫法門，布施、持戒、忍辱、精進，乃至圓滿诸波罗密，今得菩提降伏魔軍。」