佛说无畏授所问大乘经卷上

佛说无畏授所问大乘经

No. 331 [Nos. 310(28), 330]

佛说无畏授所问大乘经卷上

如是我闻：

一时世尊在舍衛國祇樹給孤独園，与大苾芻众千二百五十人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽，无復烦恼，心善解脫、慧善解脫，如大龍王，所作已辦，棄诸重擔，隨得己利，尽诸有結，正智解脫，诸心寂靜，皆到彼岸——唯一補特伽罗，所謂阿难。

復有五百大菩萨众——悉得一切陀罗尼門及三摩地門，皆是一生補处。

时舍衛城有一長者名无畏授，大富自在，有大財宝，积诸受用，庫藏充滿，金、銀、瑠璃、真珠、珊瑚、螺貝宝等皆悉具足，广有車乘、象、馬、牛、羊，復多眷屬、奴婢、僕从、執事人等及诸朋友。

一时，无畏授与五百長者而共集会，潛相謂言：「诸仁者！遇佛出世斯为难事，人身难得，时难契会，於佛教中净信極难。捨家出家，成苾芻相，此亦为难，修行復难。彼诸有情知恩念報而復甚难，但能少分施作尚不壞失，何況广多？又，诸有情若於如来教中能生净信，信已復能依教修行，極为难事。又诸有情若能庄严如来教法，復能解脫轮回，極为难事。是故，我等不應於声闻乘及缘觉乘中趣求涅槃，應於无上大乘法中趣求涅槃。」

於是，众会以如是事互言議已，咸悉发起广大胜心，皆言：「我今悉於无上大乘法中趣求涅槃，不樂声闻、缘觉之乘。」

时无畏授与五百長者俱共圍繞出舍衛城，詣世尊所。到已，頭面礼世尊足，右繞七匝，退坐一面。

尔时，世尊知是事已，故謂无畏授等五百長者言：「汝诸長者以何缘故来詣如来、應供、正等正觉所？」

时无畏授等五百長者悉从座起，偏袒一肩，右膝著地，向佛合掌顶礼，白言：「世尊！我等向者共会一处，潛相謂言：『遇佛出世斯为难事，人身难得，时难契会，於佛教中净信極难。捨家出家，成苾芻相，此亦为难，修行復难。彼诸有情知恩念報而復甚难，但能少分施作尚不壞失，何況广多？又，诸有情若於如来教中能生净信，信已復能依教修行，極为难事。又，诸有情若能庄严如来教法，復能解脫轮回，極为难事。我等今时不應於声闻乘及缘觉乘中趣求涅槃，應於无上大乘法中趣求涅槃。』世尊！我等以如是事互言議已，咸悉发起广大胜心，皆於无上大乘法中趣求涅槃，不樂声闻、缘觉之乘。我等乘此缘故，来詣如来、應供、正等正觉所。世尊！诸菩萨摩诃萨欲證阿耨多罗三藐三菩提者，当云何住？復云何學？云何修行？」

尔时，世尊讚无畏授等五百長者言：「善哉，善哉。汝诸長者！甚善，甚善。汝今能为安住阿耨多罗三藐三菩提故来詣如来、應供、正等正觉所。汝等諦聽，極善作意，今为汝说。」时无畏授等五百長者受教而聽。

佛言：「诸長者！若菩萨摩诃萨欲證阿耨多罗三藐三菩提者，如其所住，当如是學、如是修行。

「又，若菩萨摩诃萨欲證阿耨多罗三藐三菩提者，應於一切有情起大悲心、普遍親近、广为攝受、观察施作。而菩萨摩诃萨於自身命不應愛著，所有舍宅、妻子、眷屬、飲食、衣服、乘馭、床座、珍宝、財穀、香华、燈塗，乃至一切受用樂具，悉不應著。何以故？多诸有情愛著身命故广造罪业，彼彼所作业成熟已，墮在惡趣、地獄中生。若於一切有情起大悲心、於自身命不愛著故，即於一切善趣中生。诸長者！是故菩萨摩诃萨欲證阿耨多罗三藐三菩提者，於一切有情起大悲心、於自身命不生愛著，所有舍宅、妻子、眷屬、飲食、衣服、乘馭、床座、珍宝、財穀、香华、燈塗，乃至一切受用樂具，悉不愛著已，然後自捨一切，广行惠施不求果報，安住戒行三相清净，修诸忍辱堪能具足，一切有情於己所作不饒益事悉能忍伏。被大精進堅固甲冑，若身、若命悉能棄捨，安住寂靜，心一境性，遠离散亂。胜慧決擇诸善法分，不起我人、众生、寿者、士夫、補特伽罗、意生等见，广为一切作诸胜行，为一切有情作意行施、为一切有情作意护戒、为一切有情作意行忍、为一切有情作意发起堅固精進、为一切有情作意安住诸胜定門、为一切有情作意修慧、为一切有情習學一切善巧方便。」

尔时，无畏授等五百長者俱白佛言：「世尊！我等昔来於自身命皆生愛著，所有舍宅、妻子、眷屬、飲食、衣服、乘馭、床座、珍宝、財穀、香华、燈塗，乃至一切受用樂具，悉生愛著。世尊！菩萨摩诃萨作何观察，能於身命乃至一切受用樂具不生愛著？願佛为说。」

尔时，世尊告无畏授等五百長者言：「菩萨摩诃萨以无数种相观察於身。何等无数？所謂：此身不實，缘法合集，如極微聚，从顶至足次第破壞；彼九竅門及诸毛孔不净流溢，猶如蟻聚；蛇毒止中，蛇毒違害；如怨敵、如猿猴，多所損恼；如極惡友，常起諍競；身如聚沫，不可撮摩；又如水泡，旋有即壞；又如阳焰，渴愛所生；又如芭蕉，中无堅實；又如幻化，从虛妄起；又如王者，多种教令；又如怨對，常来伺便；又如盜賊，无有信义；又如殺者，極难調制；如惡知識，常不欢喜；如破法者，隱沒慧命；又如邪朋，減失善法；又如空聚，离於主宰；又如瓦器，終归破壞；如小便坑，不净充滿；如大便处，常多滓秽；又如食噉诸不净鬼，及蛆蟲、狗等，樂臭秽中；又如广积秽物，遠闻其臭；如惡瘡疱难合其竅，痛不可忍；又如毒箭，入身酸楚；如惡家主，难为侍養；又如朽舍及如漏船，虽假修治，旋归散壞；又如坯器，难为固惜；又如惡友，常假將护；如河岸樹，風所动搖；如大河流，終归死海；又如客舍，多种違恼；如无主舍，无所攝屬；如巡警人，常專撿察；又如邊方，多所侵嬈；如积沙处，漸当減下；如火蔓延；如海难渡；如地难平；如蛇置篋，隨生損害；又如嬰兒，常須存愛；又如破器，无所堪用；如惡方处，常虞壞亂；如杂毒食，常当遠离；如求丐人得种种物，得已旋棄；又如大車，負極重等。唯，诸智者！於法觉了應如是知。