佛说瑜伽大教王经卷第四

佛说瑜伽大教王经

佛说瑜伽大教王经卷第四

印相大供養儀品第六

尔时，世尊大遍照金刚如来告金刚手菩萨言：「汝今諦聽，当为汝说三金刚大智所生祕密印相法。若持诵者依法結印，能滅一切罪业，復能观想真理，即得證於无上菩提，何況別求成就之事。

「復次作印相法。先以二手作拳，二拇指平竪立，此是大遍照如来安身印。

「不改前印，以左手拇指入掌內，右手拇指竪立，此是无量寿佛安語印。

「不改前印，以右手拇指入於掌內，左手拇指竪立，此是阿閦佛安心印。

「復以二手作拳，左手頭指竪立入右拳內，此是大遍照金刚如来根本印。

「復次，半跏趺坐垂左足，左手安脐轮，垂右手觸地，此是阿閦佛根本印。

「不改前印，以右手作施願相，此是宝生佛根本印。

「不改前印，以二手安脐轮如禅定相，此是无量寿佛根本印。

「不改前印，以右手作无畏相，此是不空成就佛根本印。

「復次，以二手作金刚縛，二中指竪立如針，此是萨埵金刚菩萨印。

「不改前印，二中指微屈頭節如宝形，此是宝金刚菩萨印。

「不改前印，二中指作環如蓮花形，此是法金刚菩萨印。

「不改前印，二中指如羯磨杵，此是羯磨金刚菩萨印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻二拇指頭如目形，此是佛眼菩萨印。

「復次，以二手作金刚縛，二中指展舒，二頭指捻中指第三節如金刚形，此是摩摩枳菩萨印。

「復次，以二手合掌令十指頭各不相著，微屈如蓮花形，此是白衣菩萨印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻中指甲，二拇指入掌內如优鉢罗花形，此是多罗菩萨印。

「復次，以二手作合掌，二頭指捻於中指中節如環，二拇指安二邊，此是尊那菩萨印。

「復次，以二手作金刚縛，二頭指与拇指各頭節微屈，此是宝光菩萨印。

「復次，以二手展舒，二拇指捏小指甲，餘指不相著如金刚形，此是顰眉菩萨印。

「復次，以二手作金刚拳，小指与頭指相交如鎖，此是金刚鎖菩萨印。

「復次，以二手作拳，二拇指与小指如針，二中指与无名指相背，二頭指屈向拇指如環，拇指亦微屈如轮，此是焰鬘得迦明王印。

「復次，以左手作金刚拳安心，頭指竪立，右手如𢼛勢，此是鉢囉研得迦明王印。

「復次，以二手作金刚拳，二小指相交如鎖，二頭指相背如針安於额上，此是鉢納鬘得迦明王印。

「復次，以二手拇指捏小指甲，餘指如金刚形，二手相交安於髆上，此是尾覲难得迦明王印。

「復次，以左手拇指、无名指与小指相捻指甲如劍鞘，右手如取劍勢，此是不动尊明王印。

「復次，二手作金刚拳，右手在上二拳相背，二小指相交如鎖，二頭指竪立如降伏勢，此是吒枳明王印。

「復次，以左手作金刚拳安心，頭指竪立，右手展舒頭指亦竪立如杖勢，此是儞罗难拏明王印。

「復次，以左手安心，右手作拳如揮拳勢，此是大力明王印。

「復次，以二手各作拳，頭指、拇指、中指微展舒如開花勢，此是慈氏菩萨印。

「復次，以二手作合掌，頭指捻无名指甲如优鉢罗花勢，此是妙吉祥菩萨印。

「復次，以左手安脐轮，右手如象勢，此是香象菩萨印。

「復次，以左手作拳竪立如幢，右手如幡勢，此是智幢菩萨印。

「復次，处於贤座，二手合掌安心，此是贤护菩萨印。

「復次，以二手展舒如龜行勢，指鉤於掌內，此是海意菩萨印。

「復次，以左手作金刚拳安心，右手作施願相，此是无尽意菩萨印。

「復次，以左手作拳安於脐轮，右手作彈指，此是辯积菩萨印。

「復次，以二手如圓滿蓮花形，此是得大勢至菩萨印。

「復次，以二手作磔散勢，此是除一切罪障菩萨印。

「復次，以二手作合掌如打擲勢，此是破一切憂闇菩萨印。

「復次，以二手指展舒如熾焰勢，此是熾盛光菩萨印。

「復次，以右手作施願相，左手如月轮勢，此是月光菩萨印。

「復次，以二手如持閼伽瓶作灌顶勢，此是甘露光菩萨印。

「復次，以左手作金刚拳安脐轮，右手亦作拳旋转捫摸虛空勢，此是虛空藏菩萨印。

「復次，以左手展舒，右手頭指、拇指安左掌中，此是除盖障菩萨印。

「復次，以左手作金刚拳安心，竪立頭指，右手亦作金刚拳，如揮拳勢现忿怒相，此是鉢兰那舍嚩哩菩萨印。

「復次，以左手拇指与頭指如持物勢，右手如持針勢，此是日前菩萨印。

「復次，以二手如蛇頭形，安顶上如繖盖勢，微现忿怒相，此是穰虞梨菩萨印，能除一切毒。

「復次，如前吒枳明王印，以二頭指竪立，此是降三界明王印。

「不改前印，右頭指如鉤现忿怒相，此是金刚明王鉤印，用此印法可请召一切如来。

「復次，以二手作金刚拳，小指屈如牙，二手相交安口門，如牙及出舌现忿怒顧視，此是金刚牙明王印。

「不改前印，屈二小指、二頭指如鉤勢，现忿怒顧視，此是金刚拏吉儞印。

「復次，以二手作金刚拳，二頭指展舒，二手相交於頭上磔散，此是曼拏罗印。

「不改前印，良久之間亦磔散手，此是開門印。

「復次，以二手作拳，二拳相交以脇挾之，现忿怒顧視右繞而行，此是破一切惡曜印。

「復次，以左手覆舒，右手覆安左手背，二拇指动搖，此是破阿修罗呪法及降伏阿修罗女印。

「復次，以二手拇指与小指相交如鎖，餘指如幡勢，现大忿怒相，此是嚩日囉(二合)播多罗明王印。

「復次，以左手作金刚拳頭指展舒，此是金刚橛印。

「復次，以二手作金刚縛，二頭指展舒如釘橛勢，此亦是金刚橛印。

「復次，以右手作金刚拳如釘椎勢，此是椎印亦成骨朵印。

「復次，以二手作金刚拳，二頭指展舒復如金刚縛勢，此是一切如来金刚縛印。

「復次，以二手作金刚拳，復作揮拳勢，此是金刚訖囉(二合)哥左印。

「復次，以二手如持月勢，捫摸於面，復展舒，现忿怒顧視，此是閃電熾盛罗刹女印。

「復次，以二手相交如鎖，頭指与拇指竪立如持刀勢，此是金刚刀印，此印能止風雨。

「復次，以二手作拳，二頭指屈如環，现大忿怒相，復展舒二手，此是破壞他呪法印。

「復次，以二手覆拇指入掌內，餘指动搖如翅翼，翹一足而立，出舌现忿怒顧視，連诵吽字，依法行步，此是金翅鳥印，結此印时能解三界毒。

「復次，以二手作金刚拳，復如四方射箭勢，此是金刚箭印，此印能破壞他軍。

「復次，以二手作拳，二中指如針，復屈如宝形，二拇指展舒捻二頭指甲如環，此是佛轮印，此印能救軍陣之难。

「復次，以左手作拳中指如針，右手如開敷蓮花，此是诃邏曷罗菩萨印。

「復次，以二手作拳，二小指相交，二頭指如針，相背安於额上，此是呬嚕哥明王印，此入尸陀林能破诸鬼神。

「復次，以左手如持髑髏勢，右手如持三叉勢，此是自在天印。

「復次，以左手展舒，指不相著如无畏勢，拇指入掌內，右手作拳竪立，如持宝棒勢，此是那罗延天印。

「復次，以二手作展舒，如蓮花形，此是大梵天印。

「復次，以二手作花合掌，此是一切族母印。

「如是萨埵金刚等四親近菩萨所結印相，当与灌顶印同。

「如是阿阇梨隨曼拏罗诸贤圣印法一一了知已，復於曼拏罗祕密供養圓滿了知。

「所有戲鬘歌舞、香花燈塗，隨彼菩萨各各供養，作獻物勢，如是种种裝严及种种殊妙衣服、幢幡、繖盖閼伽水等，悉皆各作獻物勢已，手持鈴杵即振鈴，而開曼拏罗門诵此真言曰：

「『唵(引)嚩日囉(二合)健致(引)罗拏(一)鉢囉(二合)囉拏(二)三鉢囉(二合)囉拏(三)沒馱叱怛囉(二合)左(引)里儞(引)(四)鉢囉(二合)倪也(二合引)播(引)囉彌多(引)(五)那(引)捺莎婆(引)吠(引)(六)嚩日囉(二合)達囉紇哩(二合)那野(七)散都殺尼(引)(八)吽(引)吽(引)吽(引)(九)』

「时，阿阇梨诵此真言已，以右手擲金刚杵，左手振金刚鈴，即以歌讚供養贤圣。如是依金刚大乘，作最上真實供養已，诸佛贤圣悉皆欢喜。」

彼诸如来即说頌曰：

「若人斷除诸疑惑，常作菩提观想行，恒以清净身口意，供養圣贤为最上。若人不斷诸疑惑，而復信重缘觉乘，修習小乘声闻教，彼人供養非最上；依法供養诸如来，圣贤欢喜歎希有。」

尔时，诸佛如来讚遍照佛言：「善哉，善哉！能为众生分別显示瑜伽大教菩提之法。」而说頌曰：

「金刚遍照圓明智，隨機開演大乘門，能令除斷貪瞋癡，观想菩提微妙理。善哉无上大乘法，甚深方广濟群生，如是真實法宝藏，彼佛大觉能宣演。」

尔时，诸菩萨闻诸如来出微妙音頌讚佛已，皆大欢喜，亦以伽陀讚遍照佛曰：

「佛身无邊无生滅，无住无说无文字，寂滅离相如虛空，有相是佛方便说。所说教相福含生，引导令登菩萨位，菩萨獲居佛刹中，皆因祕密三摩地。」

时，诸佛及大菩萨各以伽陀讚歎佛已。

尔时，大遍照金刚如来说妙歌讚：

「嚩惹虎惹(引)拏壹(一)穌诃烏鉢帝(引)(二)婆(引)嚩尾婆(引)網(三)末虎烏鉢帝(引)(四)惹馨吠(武母切)嚕阿努(五)鉢茶謨刚㘑(引)(六)戌駄尾戌提(引)(七)𩕳彌阿沒提(引)(八)末虎尾诃嚕微孕(二合)(九)滿駄呼摩(引)朗(十)鉢那摩诃当当(十一)摩(引)野惹(引)朗(十二)嚩(引)仵鉢半際(引)(十三)恥烏路伊萨嚕(十四)萨哩微(引二合)遏朅哩(引)盤(引)妮烏輸萨嚕(十五)禰拏阿努捺彌遏烏(十六)萨呬烏摩(引)儞(引)微(引)(十七)末虎尾诃哩提(十八)伊拏呬阿酤(引)微(引)(十九)穰呬遏拏囉(引)阿努(二十)穌囉遏萨诃(引)吠(引)(二十一)入舞(二合引)尾壹遏萨体(引)(二十二)萨冐提遏烏婆(引)吠(引)(二十三)那(引)呬拏喝体(二十四)羯哩洗嚩儒(仁祖切)(二十五)嚩(引)彌(引)健吒(引)囉尼阿穌萨儒(上同)(二十六)萨阿邏儞(引)微(引)(二十七)彌里阿(引)嚩儒(引)三摩夜(引)播(引)微(引)(二十八)割哩阿(引)割儒(引)(二十九)伊哥(引)陵誐拏(三十)嚩(引)嚩拏喝他(引)(三十一)微(引)阿努囉(引)阿拏(三十二)穌囉阿萨末他(三十三)帝(引)阿(引)酤(引)吠(引)(三十四)潑罗虎摩(引)隷(引)(三十五)怛馨左烏提(引)吻(微引切)達壹(三十六)蘇囉阿(引)嚩拏(引)(三十七)儒伊馨倪(引)(三十八)伊馨儒(引)婆(引)晚帝(引)(三十九)穌囉阿嚩惹(引)虎(四十)帝(引)窣虎播(引)晚帝(引)(四十一)」

尔时，大遍照金刚如来说此妙歌讚已，復说供養真言曰：

「唵(引)阿耨怛囉(一)萨哩嚩(二合)布(引)惹(引)彌(引)伽(二)烏訥誐(二合)帝(引)塞頗(二合)囉呬𤚥(引)(三)誐誐那刚吽(引)(四)发吒(半音)娑嚩(二合引)賀(引)(五)」

「时，持诵者诵此真言三遍已，想此供養遍滿虛空，即成一切供養，獻於一切贤圣皆大欢喜。」

佛说瑜伽大教王经观想菩提心大智品第七

尔时，一切如来及诸菩萨異口同音勸请世尊大遍照金刚如来：「唯願慈悲演说甚深无上大觉菩提心法。」

尔时，世尊受彼请已，而告众言：「諦聽，諦聽！我今说之。」

佛言：「此菩提心即是身相，身相性空即真菩提，身既无別，語相亦然。」

尔时，诸佛如来闻佛说已，住一切如来身、口、意三密相中，心离取捨而说頌曰：

「希有普贤身語心，本无生滅亦无著，体无文字及诸相，遠离戲論绝分別。」

尔时，诸佛说此頌已，时世尊阿閦如来入語相金刚三摩地，从定出已，说：「菩提心本离生滅，湛然清净如虛空故。」而说頌曰：

「菩提心本无生滅，性净无法无所受，无著无染如虛空，是即堅固菩提心。」

如是阿閦如来说此頌已。

尔时，宝生如来入一切如来无相金刚三摩地，从定出已，说菩提心，頌曰：

「此性本来无有性，无相无为体凝寂，此法源从无我生，是即堅固菩提心。」

如是宝生如来说此頌已。

尔时，无量寿如来入最胜熾盛金刚三摩地，从定出已，说菩提心，頌曰：

「法界本来无所生，寂然无性亦无相，洞達空理无邊際，此即菩提真實心。」

如是无量寿如来说此頌已。

尔时，不空成就如来入无上智金刚三摩地，从定出已，说菩提心，頌曰：

「诸法自性皆清净，本来寂靜无所有，亦无菩提亦无佛，及彼众生并寿者。有见如夢如幻化，无见之见亦復然，离有离无取捨亡，是即堅固菩提心。」

如是不空成就如来说此頌已。

尔时，慈氏菩萨等诸大菩萨闻诸如来以金刚身語心说清净菩提心法，歎未曾有，而说頌曰：

「唯佛最上尊，善说微妙法，法从无我生，稽首菩提心。字从无字生，佛从无相显，一切如幻夢，稽首金刚心。」

如是慈氏菩萨等说此頌已。

尔时，大遍照金刚如来復说观想法：「持诵者先跏趺坐，观想五趣处与非处，以净三业真言普皆清净令住净法，然後想自本心为其吽字，吽字變成佛身，佛身即自身，现貢高勢，以金刚鉤请召贤圣已，而现三昧作結界法，然後依法獻座及獻閼伽等种种供養，令一切贤圣生大欢喜，然後自作相應法。此有三种：一、祈求诸佛慈悲加护，想微妙字化成佛相；二、起自本身清净菩提心成大智佛；三、所成佛相及菩萨等，依法了知印相圓滿。如是三种相應儀法具足，刹那之間神通變化成畢竟大智。

「復次，持诵者先安住三昧已，发大菩提心，洗除心垢，诵净三业真言，一刹那中心垢清净，以真言威力開发菩提心，观一切法如幻如化，本自性空无有堅實。依此菩提心想为月轮，於月轮上想有唵字为身金刚，次想阿字成語金刚，吽字成心金刚。如是三字成金刚身、語、心已，想鉢字化成蓮花，乘此蓮花相好具足，想於佛身色相執捉儀法已，想自身作貢高勢，我身即是金刚如来，一切裝严圓光照曜，如是本身即是畢竟菩提大智，然後依五如来法，以真言印相为弟子甲冑器仗，即与授於灌顶。是时，阿阇梨观想诸佛遍滿虛空作大神變，復想十方各有明王部領四兵，一切诸佛及大明王各結本印，手持器仗，遍滿十方作种种神變。此是五如来演暢瑜伽真理，四諦六度诸波罗蜜等如羯磨金刚，作大利樂救濟众生。

「时，阿阇梨观想诸佛遍滿虛空，各坐蓮花，诸相圓滿一切裝严，復想诸佛及彼花座相合为一，此則佛身一多无二，理事无礙，法界同体，然後依法儀則，獻戲鬘歌舞、香花燈塗等种种供養，或作於观想，心有疲倦当即持诵，須正定身心离诸散亂，不急不緩文句周正。或持诵疲倦，即持鈴杵，依法擲杵振鈴而作供養已，发送贤圣，乃至作己身擁护隨意行住，或復再欲请召贤圣当用百字真言。时，阿阇梨如是依法观想持诵，如天滿月无有虧盈，不久之間證大菩提，此人圓滿金刚乘成就羯磨法，亦如宝生佛等五部如来为一切明主。」