吽迦陀野相應天成就八界供養洗浴品第五(卷三)
吽迦陀野儀軌
吽迦陀野儀軌下
吽迦陀野相應天成就八界供養洗浴品第五(卷三)
「我今依相應天说五种种不思議法。先行者依法可具本尊像，所謂八牙王也。此八牙者，即八大曼荼罗表相，持独𦙶左方上牙即妙因曼陀罗，次上右方牙法入曼陀罗，次持金𮣣左方上牙即入相曼陀罗，次右方上牙入藏曼陀罗，次持独𦙶左下牙此妙藏曼荼罗，次右下牙證入曼荼罗，次持𮣣左下牙即圓法曼荼罗，次右下牙即此金刚曼陀罗也。金𮣣此一百五种毘沙門天王，行人心中集住即成。一面十手相，独股即其一一天三昧耶示召入引相也。行者一一入观即成八曼陀罗界会，一一身事略如是。若欲件八大曼陀罗法成就一一印契明呪成就，当可用八牙王。若一切所望並难成事，皆可用八牙王。若一切病若又一切惡事，如斯等怖恐相，可持相應法。即此一百五天王一心体相，乃至夜叉身皆想應心也。先当欲行法，昌𮑱根、种种名香名花皆擣篩一和合，即香爐燒。並成三十二味。手清净，此末香取一器，若隨入物加持，即於本所香器。件末香入左手掌，身五所匝繞，念五分法身，然即二手加净。次右手取香，以右手加持，即壇中放散捨，思三十二味皆壇上供，具一切所設物。此味滿足，天王夜叉等皆欢喜成就法。即三十二味成辦頌真言加持明曰：
「唵萨底悉体羝增婆诃」
「次頌此捨香明曰：
「跋者瞿嚧折娜(引)塞(去)畢力迦(去)莫诃婆伽(去)末捺䏧罗(引)尸梨灑(去)因達罗(上)唱迷多(引下)阇(入)莫迦(上引)苫𭤶室利(引上)薜(去)瑟得迦咄耆(引)窣多(去)惡揭嚕旃檀娜(去)多揭罗素瞿者(引)恭(占反於去)矩麻曷罗(引)沙捺剌(去)陀㨶(丁老反)路戰娜蘇立迷(引)罗(入去)苫𭤶哆鉢恒(上折引)罗(去)嗢尸罗萨路(引)計世黎也(引)窶具攞(引)萨利(去)殺跛葉婆(引入)儞(去)娜伽难萨罗萨(上引)折罗(去)娑矩瑟(引)他縛迦梵(引)」
「次結壇場印。二手外縛，三度壇上放，並印五处之，即被顶引散各方。明曰：
「唵縛日罗頞罗契娜也(一)泥𠰘灑𭤶麗祇麗密全栘娑嚩賀(引)」
「次护身印。二手金刚合掌，二空入掌內。真言曰：
「唵縛日罗(二合)摩拏末都娑婆迦(引)」
「次请八牙王曰：
「至心金刚弟子(比丘比丘尼某甲等)，
「至心勸请壇場主，稽首敬礼世間尊，於诸世中最为胜，三种世間皆供養。面貌容儀人樂观，种种妙德以严身，目如修广青蓮葉，福智光明名称滿，譬如摩尼照世間。我今讚歎最胜者，悉能成辦所求心。真實功德妙吉祥，譬如蓮华極清净，身陀端严皆樂见，众相希有不思議，能放无垢智光明，於诸念中最为胜，猶如師子獸中上。常以八牙自庄严，各持独鈷金刚𮣣，長时慈念持念者，端正樂观如滿月，言詞无滯出和音。若有众生心願求，善土隨念令圓滿。帝释诸天悉供養，皆共称歎可归依，众德能生能念示，一切时中起恭敬。是故金刚佛弟子，至信勸请是道場，不能悲願悉降臨。」
「次请鈴印。二手各作拳，右火風並立相去，左風一立，右立二指攝其風指，当心振，是即驚觉。
「明曰：
「曩謨三滿多冒馱南唵陀迪尼(引)誐誐尼那吽(二合)尾秫弟三麼三麼素嚩佉(引)」
「次受请印。二手相打鳴悅物意。真言曰：
「曼怛罗儞唵吽」
「次總八大界引入住善印。二手地水火風各內相叉立，二指去来去。又地水火風八界真言曰：
「曩滿參滿多伊度佉野吽曳素縛佉(七反)」
「次閼伽印。蓮华中開仰，左右空去開立奉。明曰：
「曩謨三滿多冒馱喃佉㝹婆尼吽素縛佉」
「次奉示三昧耶印。左風空相捻，餘三立舒，右作拳火風二立，左掌七返若十五返打鳴。明曰：
「曩謨誐都婆伊𭔼滿𭔯曩吽(二合引)」
「次取杵加持油供具即股金𮣣，若净木用。呪曰：
「曩謨三𭔩𮜊𮜢𮪖南(一)尾秫弟惹野(二)誐多野吽(三)素縛𭐔(引)」
「次取油器，当火上加持三遍。真言曰：
「唵[這-言+(加/寸)]𭔴𮜏(引)」
「次取箸天放油明。真言曰：
「唵誐誐曩三麼三麼耶吽」
「又若欲作法时，先未不作壇，天像浴真言加香水湯百五七遍，即洗天身。真言曰：
「唵蘇𥡸吽訖罗吠縛賀(引)」
「火上居油湯，湯加持百八遍。真言曰：
「唵素揭智(一)毘揭智(二)毘揭荼(三)伐底多(四)娑婆诃(五)」
「若如法作洗浴时，應作壇場方八肘，可於寂靜安隱处，若隨大小自意念。應塗牛糞隨法行，於上普散诸花彩，当以净潔隨方器，盛滿美味并乳蜜，当以净金器盛油，於壇中洗浴天身，彼壇場四門於瓶，此所常燒安息香，天王身洗灌誓念，所行願即隨心念。若有病苦诸众生，种种方藥治不差，若依如是洗浴法，并作八牙王像用，常日夜念不心散，專想慇懃生信心，所有患苦尽消除，解脫貧窮足財宝，四方星辰及日月，威神擁护得延年，吉祥安隱福德增，災變厄难皆除遣。若人欲得最上智，應当一心持浴法，增長福智诸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名称者獲名称，求出离者得解脫，必定成就勿生疑。无量无邊诸功德，隨其內心之所願，若能如是依行者，必得成就勿生疑。当於净处作壇場，香华供養可隨时，供養佛及八牙王，求见天身皆遂願。應三七日诵件法，可對八牙火皇前，若其不见此天神，更求净妙金刚处，更用心可经九日，於後夜中必见王。晝夜不生解怠心，自利利他无窮尽，所獲果報施郡生，於所求願皆成就。若不遂意经三月，六月九月或一年，慇懃求请心不移，天眼他心皆悉得。若作法时先必八，曼荼罗讚请伽陀，用是即四无量说，此讚时八界驚觉，依此先可示现身中，诸圣印二手合掌。」
「二二四風水外臥，即念大宝灌顶印真言曰：
「唵縛日罗鉢娜麼三昧耶吽多罗陀萨怛鑁吽(二合)」
「次八大曼荼罗印。先可結金刚曼荼罗界印，二手各空風頭一相柱，餘三指延此立各耳側讚，明曰：
「唵縛日囉(二合)素乞瑳麼竭麼尼曩謨蘇都底」
「次妙因曼陀罗界印。二手金刚拳，各水立柱心曰：
「唵婆婆罗囉縛日罗(二合)吽曼曩謨蘇都帝」
「次證入曼陀罗界印。左手於腰，右手五指並立上曰：
「唵僧诃罗縛日罗吽曩謨蘇都帝」
「次圓頓曼荼罗界印。二手各空入內指末各開立，二手指各口方付，瞋目见四方，其曰：
「唵智瑟吒吠佉哩荼縛日罗(二合)吽曩謨蘇都帝」
「次入藏曼荼罗界印。蓮华合掌，喜悅貌顶被，曰：
「唵麼诃昧智怛哩耶縛婆罗那嚩日罗(二合)吽曩謨蘇都帝」
「次入相曼荼罗界印。各作拳，延風指口下引下三返，曰：
「唵摩诃縛拏野娑婆罗乞縛日罗吽曩謨蘇都帝」
「次妙藏曼陀罗界印。各手膝上於，指末向下五指立直下，曰：
「唵寂陀鉢罗曼娜婆婆罗耶縛日罗(二合)吽曩謨蘇都帝」
「次法入曼陀罗界印。金刚合掌，真言曰：
「唵摩护閉乞惹娑頗罗唵萨婆怛他萨多播娜曼娜曩迦路𭤶縛日罗(二合)吽曩謨蘇都帝」
「次成作八界印。先作拳於左右膝上，次母字於心上，次左拳於左腰，以右拳風立立先四方，次上奏所说八界如尊位畫，先五如来界乃至入法界等，皆持心明念界位。明曰：
「𮜛𮜏」
「次結布种子印，件成壇敷。先二手作拳，鈎地風水火，延立二空水火中間臥，水火未向壇方布字。即真言曰：
「唵娜耆富嚧嚧」
「次自身为堅金刚。以先印顶，順後腰、腹、二膝、二肩、目、耳、口、面各三遍。指固印捧首，如天衣結垂庄严。真言曰：
「唵跋折罗阿吽(二合)」
「次作定印，念八界成竟，次我所成界自身召入印。二无名指鈎於掌中，二小指直立頭去一寸，二中指立頭相二頭指中指上付，二大母指来去。明曰：
「唵縛日罗(二合)波利竊律那(一)遮利三曼陀達舍尼摩诃毘诃罗伽帝(四)三曼陀(五)毘陀那伽帝(六)摩诃伽利婆帝(七)婆娑彌萨多縛(八)三曼(九)佉鉢利富𱑅(十)阿那達摩帝(十一)摩诃毘皼畢帝(十二)摩诃彌勤僧祇帝(十三)萨縛佉多那(十四)三縛佉帝(十五)三曼阿陀(十六)阿㝹婆罗尼吽娑縛賀(引)」
「次可诵此八界诸尊自身內住，即住即成一聚一面十手鉤索鎖鈴住心大陀罗尼。即明曰：
「唵𮟓縛罗(一)入婆𭔼(二)吽入婆罗(三)伽𭚝𭬏𮢳(四)吽嚩邏入縛邏𭔮(五)曩謨迦梨入縛𭔼(六)吽縛日罗(二合)入縛罗索縛賀」
「此二真言八牙大陀罗尼功德能，不可说也。一切时可是二呪用。又八牙心大密成就洗浴一切事。呪曰：
「唵摩诃室利佉吠索嚩诃」
以是呪洗浴天身一萬乃至十萬遍，若欲诸願可行此法。次可結通一切印心。二手內縛，火風立相柱二水二火背上付，二空入掌。一切隨心印用洗浴呪。若欲伏大力魔，可燒阿唎瑟迦木。若欲成就五穀又豐盈时，君社嚕香尼俱陀木、种种香花、牛蘇等燒，一切財宝无尽。八大世界驚觉立入正住印。左右地叉臥左右地中未，左右以空於著左右水中節姣調左右地空中間著，二火指末一所合姣立，二風去立如柱，隨诃音来去。即可念結此印，一切诸佛般若金刚等悉来大都壇住，並成辦事。即妃曰：
「唵智悉多誐多吽」
「是诸真言印，以前诵此讚，先至本尊前，即成萬事。次可诵，然後可結成诸餘契等，並诵真言等。诸阿毘舍盧印明等，皆攝一面十手，如此尽八大会一一真言印不得闕，皆界界一会会会用持。若是讚者先入堂內，未礼诸尊三匝行道得吉，總界界之印契亦吉，常常用此言。即曰：
「室哩(二合)智跋折罗婆尼婆罗(上二合)馱摩诃毘知耶(二合)罗阇(二)婆囉(二合)殿多罗(三)摩诃戰荼毘知耶多罗阇佉曩(四)醯佉醯佉(五)婆伽畔迦野曩(六)縛日罗(二合)堅馱阿(七)」
「是若作一切壇法之时，种种安置已当诵，感得十方一切金刚一时来到，助成其法种种之事业，行者皆令得大驗，是名相應身之讚。次解脫成就法。若有病人身一切痛处，皆以烏羊毛繩結作二十一結，繫安痛处，得除愈如箭。又火病，那尼罗并白芥子鹽，鬼闻藥气而切裂退散馳走。並結療病印，右作拳，以左手取右腕，前自身，召入真言用持也。又法瞿盧者那，並須漫花未呪之一百八遍，塗著额上，一切障难然散滅。作壇法，若欲作法成就，一切壇法可知。其初畢用，息災用白色，始初夜，日中畢。愛敬如同先护摩(此事隨行人意用胜也)嚧迦，始午鳴鳥了用，迦罗品所望初眠畢、後夜眠始用，青色必用。作法时，芥子、紫子、胡麻皆並燒，若五穀合並飯粥皆燒，鹽抱常榮松、金刚木、檜、阿攝时草皆用燒。若有一切惡鬼事神事靈、惡人盜事，若被盜事總用，隨意一切。此法並护摩供養。若有童子形，若未得戒形，皆用持此法护摩七日供養即得戒，具如逸多成就品解。诸天成就事业，結施珍宝印诵母字，二手合內縛，二小指外叉，二風作宝形，二空開堅。曰：
「𨁺𮛝」
「又法取丁香、龍腦未呪之一千八遍，用塗心上，一切众生受敬愛。又欲令怨家病时，於像前佉陀罗木叉取死人臂骨、野生芥子、诃利勒燒作灰，乳汁和作其怨人形呪之。以右手把刀，右手執持此形，作瞋心诵呪一百八遍，又以足踏人形心上二十一遍呪，即加吽泮之音，即得驗。又法以粉紙作人形，心上其名姓寫，护摩，欲有驗即死，又发慈心則生。又法若欲得一切众生自来供養，鹽一百八遍擲火，並蘇、蜜、白檀、沈水、蘇合香、百味飲食燒，一切人来供養，呪師无所乏少。又法取苟把木一百八遍呪之火燒，即得三世通達。又法取任婆木皮，以酪蘇蜜塗燒二十一日，即得銀錢。又法取穀麥小豆呪之擲火一千八遍，如是四十五日，一切家內如是等宝皆集。又法欲家內一切災禍除，取伽罗樹枝。若无此木，取石榴枝蘇酪蜜塗呪之燒一千八遍即除滅。若行此法无所畏，若阿須轮、鬼神、龍神无能害者。若行法时，必有一切毘那夜迦大小鬼神成障难，必用法乞无成障难。我成是中主，当法至彌勒菩萨所承威神力，可調是无量大障难鬼神等，必得成就。若持是法，我天王不捨此行人。若於此人发惡心誹謗邪见呪死之心，我当成守护大將，其人即殺。若不成是事，我不成正觉。若放逸僧、若未得戒、若童，我像见，我必殺此放逸人。若见持意，得成萬事，出像一面十手法，如说惡人打殺。若持我持著赤色半袈裟，若不而不成法。若授此法时，无惡意人授。若不授得，无量罪報。若未熟機人不可傳授。彌勒助成八牙法，但无印明。又可见一面之出像，如是说不生計事。若一念为疑，攝法入惡壇。若不得印，尽書即得。是法之大害命，傳授如意人吉，印信此天王也。若不用又夜叉法，作八方神初发障难，如上所说。若欲作此大將等，当可作造一小壇，即初眠时可修。若欲成就夜叉將，具戒律共即成就。若於持法人生一切事惡，三日內相刀杖害难。若欲成就毘那夜迦鬼神等，当可作此壇法。更人无便傳，若多傳即大惡障难失法利，具如上八牙相應法。若得，即同國王位，即说大將法，即此毘那夜迦得承加持也。」
一切毘那夜迦十罗刹女一切鬼神成就品第六
尔时毘那夜迦王、十罗刹女、散指大將、金刚密跡大力士、诸大小夜叉將鬼神等，承知彌勒、观自在等奢摩地一面十手所白：「我等可成作使者所攝夜叉將也，即我等一向隨从大王宣事得皆毘沙門名。」尔时毘曩野伽王若于大將解脫陀罗尼法印必得𭆣。勸请印。二𭮙水地相叉立，各二火風並相著，右火風上左火風上於二空，从诃音来去。真言曰：
「唵婆伽罗主𮂃彌陀迦陀伽曳娑婆诃」
「十罗刹女等印。二手地水叉立，二火作三角未向壇方，二空地水二叉立中間付，二風来去。曰：
「唵毘梨智(一)婆吽(二合)曳素伴佉」
金刚力士诸大夜叉印。二手合掌，二水来去。曰：
「唵菩迦萨罗(二合)吽增縛哦」
一切大小天神印。二手內縛，右風一立之来去。明曰：
「唵伽蘿儞嚩吽(二合)素婆迦」
一切大小地神印。二手內縛，左空立来去。曰：
「唵縛萨罗(二合)吽(一)曳醯訖素嚩𨁟」
一切鬼神印。二手合掌，壇下打置。真言曰：
「唵菩萨吽素噉跒」
「供養加持真言曰：
「唵禰𭩍𭽶辟(二)陊蘿(三)𭲿恨吽泮吒」
「夜叉喜悅真言曰：
「唵曩罗毘多吽」
「发遣印。左手作拳，上於右手彈指七遍。真言曰：
「曩謨毘多罗追馱(二合)追多吽素婆𮁬」
「若供養时，黑飯三具壇上居，下散米花，隨心誓願，能能乞誓，作发追印。若而供養我等二十八部夜叉大將等，常其人守护加固，如法供養，即消滅诸难。若供養我法之師，若有人欲至害恼事，吾等为其人作大惡，时其人常相不祥事、常相國王縛力。若法之師道行，若一切处行经时常住时，常至其所，加固守护，顶其足不履地，上𮅨天笠，四方作金刚㭉加持，惡鬼神等令伏隨，更无所畏。若人打时不答不報打，只我等一心念，並屏我等作勸请印明。但意不惡念，我等自念定。又其法師常常令得安隱快樂事，令得寿命。诸有鬼事，只念我等，又召吾等，宣事隨心。但其法師更不惡念，若吾等如是供養，常作下使奉仕，一切應隨。又一切軍事有，吾等供養，一切之事相應，更无生疑念。念无疑思时，我等现形，其人俱一切闻，可来災皆悉消滅更无餘。若如是供養，又勿生疑，而我等常侍从奉仕。右密印真言皆竟，但傳授弟子，依其機有驗。若有師著世間法授，不勘弟子，必有法滅。如是说世希有，依此更不傳授，但隨機僧之十三十四十五、童十三十四十五，皆得意可授此。此間皆清净熟機时，更勿多傳。又不得非戒律皆得能法之人。相應品已了。」
吽迦陀野卷第三
久安三年二月十五一校了伊賀阿阇梨御房以御本申请書寫了
久安三年書了次四年之二月十一二三四五日間一校了俊然記之
同年同月二十五日伊賀阿阇梨御房奉读三卷題□了傳領相觉