金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第二

金刚顶瑜伽中略出念诵经

金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第二

◎「尔时，世尊復入文殊師利摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，从自心出此一切如来大智慧三摩耶，名一切如来心，即说密語：

「跋折囉底瑟那(三合)

「纔出此語时，於一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为智劍而出已，同一密合，入於毘盧遮那佛心中便为劍鞘。既成就已，住於毘盧遮那佛手中。于时，从彼如来劍鞘身中出现一切世界等如来身、一切如来智慧等、及一切如来神變遊戲已，由極妙吉祥故、及金刚萨埵三摩地極堅牢故，同一密合，以为文殊師利摩诃菩提萨埵身。既成就已，往於世尊毘盧遮那佛心，而高声作是言：『奇哉。』曰：

「『我是诸佛語，号为文殊声，若以无形色，音声可得知。』

「尔时，文殊師利摩诃菩提萨埵从世尊心下已，依一切如来右邊月轮中住，復请教示。

「尔时，毘盧遮那佛入一切如来智慧三摩耶金刚三摩地已，现一切如来斷除烦恼三摩耶，为尽遍众生界斷除一切苦故、及一切安樂悅意受用故、乃至成就一切如来隨順音声圓滿慧最上悉地故，彼金刚觉於文殊師利摩诃菩提萨埵如上於双手授之。于时，一切如来以金刚觉而为名号，復以金刚名授其灌顶。尔时，金刚觉菩萨摩诃萨以其金刚劍揮斫已，而高声唱是言曰：

「『此是诸如来，般若波罗蜜，能破诸怨敵，滅罪中为最。』

「此是金刚觉摩诃菩提萨埵三摩地一切如来智慧第二。

「尔时，世尊復入纔发心能转一切如来法轮摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，即从自心出此一切如来法轮三摩耶，名一切如来心，即说密語：

「跋折囉曳都

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为金刚界大壇場，出已，同一密合，入於毘盧遮那佛心中以为金刚轮身，即於如来手中住。于时，从彼金刚轮身出现一切世界微尘等如来身。出已，由纔发心能转法轮故、及金刚萨埵三摩地極堅牢故，以为纔发心转法轮身。成就已，住於毘盧遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『於執金刚中，金刚轮为上，彼以纔发心，而能转法轮。』

「尔时，纔发心转法轮摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依於一切如来左月轮中而住，復请教示。

「尔时，世尊復入一切如来金刚眼轮三摩地已，一切如来大壇場三摩耶为尽遍众生界入不退转轮，一切安樂悅意受用故、乃至成就一切如来转正法轮最上悉地故，即彼金刚轮而为彼纔发心转法轮摩诃菩提萨埵如上於双手而授之。尔时，一切如来以金刚道場名而为之号。尔时，金刚道場菩萨以其金刚轮为一切如来不退转故安立已，復高声唱是言曰：

「『此是诸如来，能净治一切，是名不退转，菩提之道場。』

「此是金刚道場摩诃菩提萨埵纔发心能转一切如来法轮智第三。

「尔时，世尊復入无言摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，即从自心出一切如来念诵三摩耶，名一切如来心，即说密語：

「跋折囉婆沙

「纔出此語时，从一切如来心——彼即以为一切如来法文字——出已，同一密合，入於世尊毘盧遮那佛心，便为金刚念诵身而住於世尊掌中。尔时，即从金刚念诵身出现一切世界微尘等如来身。既出已，而作一切如来法界性等一切神變遊戲已，而自語言極堅牢故，同一密合。以为語言金刚菩提萨埵身已，住於毘盧遮那佛心，而高声作是言：『奇哉。』曰：

「『自然之祕密，我为密語言，若说於正法，遠离語戲論。』

「尔时，无言摩诃菩提萨埵身从佛心而下，依於诸如来背後月轮中而住，復请教示。

「于时，世尊復入一切如来祕密語言三摩耶三摩地，为一切如来語言智三摩耶尽遍众生界語言悉地成就故、一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如来語言祕密性胜上悉地故，即彼金刚念诵为彼无言摩诃菩提萨埵如上授与双手。尔时，一切如来以金刚語言名而为之号。于时，金刚語言菩提摩诃萨埵以其金刚念诵而与一切如来談論已，而高声唱是言曰：

「『此是诸如来，金刚之念诵，於诸如来祕，能为速成就。』

「此是蓮花部金刚語言摩诃菩提萨埵三摩地一切如来离語言戲論智第四。

「已上四菩萨是蓮花部一切如来大智三摩耶萨埵。

「尔时，世尊復入一切如来毘首羯磨摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地已，即从自身心出现一切如来羯磨三摩耶，名一切如来心，即说密語：

「跋折罗羯磨

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切羯磨，平等性智善曉了故、金刚萨埵三摩地極堅牢故，即彼薄伽梵執金刚一切如来羯磨光明而出现已，由彼一切如来羯磨光明照曜故，诸世界得成一切羯磨界，同一密合，便入毘盧遮那佛心，遍滿尽虛空界量。由一切如来金刚羯磨界故，以为羯磨金刚身，而住於世尊掌中。尔时，从彼羯磨金刚身出现一切世界微尘等如来身。既现已，於一切世界一切如来羯磨等一切如来神變遊戲作已，一切如来无邊羯磨故、復以金刚萨埵三摩地極堅牢故，以为一切如来毘首羯磨摩诃菩提萨埵身，即住於世尊毘盧遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『诸佛羯磨不唐捐，羯磨金刚而能转，唯我住茲能广为，以无功用作佛事。』

「于时，大毘首羯磨摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依於如来前月轮中住，復请教示。

「尔时，世尊入一切如来不空金刚三摩地已，为一切如来转供養等无量不空一切羯磨儀式广大三摩耶，为尽遍众生界一切羯磨悉地及一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如来金刚羯磨性智神通最上悉地故，是彼羯磨金刚为一切如来金刚羯磨摩诃菩提萨埵，为一切如来羯磨转轮故、復以一切如来金刚羯磨故，为其灌顶而於双手授之。尔时，一切如来以为金刚毘首名而为之号，復以金刚名而灌其顶。于时，金刚毘首菩萨摩诃萨即以彼羯磨金刚置於心上，为令作用一切如来羯磨事已，而高声唱是言曰：

「『此是诸如来，最上毘首磨，我及所授者，羯磨能羯磨。』

「羯磨部中金刚毘首羯磨大菩萨三摩地一切如来所作事业智第一。

「尔时，世尊復入难胜斗戰勇健精進摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地已，入一切如来擁护三摩耶，名一切如来心，从自身心而出，即说密語曰：

「拔折罗阿囉(二合)乞沙(二合)

「纔说此語时，於一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为堅牢甲冑而出已，同一密合，便入世尊毘盧遮那佛心中。復为大金刚甲冑身，而住於如来手中。尔时，从金刚甲冑身中出现一切世界微尘等如来身。出已，一切如来擁护儀式广大羯磨等、一切如来神變遊戲作已，由难胜斗戰精進故、及以金刚三摩地極堅牢故，同一密合，以为难胜精進摩诃菩提萨埵身。成就已，住於毘盧遮那世尊心中，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『精進所成甲堅牢，堅牢於餘堅牢者，以堅牢故非色身，能为最上金刚身。』

「尔时，彼难胜精進摩诃菩提萨埵身从佛心中下已，依於诸如来右邊月轮中而住，復请教示。

「尔时，如来入一切如来堅固金刚三摩地已，入一切如来精進波罗密三摩耶，为尽遍众生界救护一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如来金刚身最上悉地果故，彼金刚甲冑为彼难胜精進摩诃菩提萨埵如上於双手而授之。尔时，一切如来以金刚友名而为之号，復以金刚名号授其灌顶。尔时，金刚友菩萨摩诃萨以其金刚甲冑而被一切如来已，而高声唱是言曰：

「『此是诸如来，最上慈甲冑，堅固精進护，名为大親友。』

「金刚友大菩萨三摩地一切如来慈护甲冑智第二。

「尔时，世尊復入摧一切魔摩诃菩提萨埵三摩耶所生金刚三摩地已，入一切如来方便三摩耶，名一切如来心，从自身心而出，即说密語曰：

「跋折罗藥叉

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵——以为大牙器而出已，同一密合，入世尊毘盧遮那佛心。便成金刚牙身已，而住於如来掌中。于时，从彼金刚牙身中出现一切世界微尘等如来身已，一切如来調伏暴惡、一切如来神變遊戲由極摧一切魔故、及金刚萨埵三摩地極堅牢故，以为摧滅一切魔菩萨身已，便住於毘盧遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是诸佛大方便，有大威德應調伏，若为寂靜利众生，摧滅魔故作暴惡。』

「时彼摧滅魔大菩提萨埵身从佛心下，依於诸如来左月轮中而住已，復请教示。

「尔时，世尊入一切如来暴惡金刚三摩地已，一切如来意調伏麁惡三摩耶为尽遍众生界，无怖畏、一切安樂悅意受用故、乃至獲得一切如来大方便智神通最上悉地果故，以彼金刚牙器仗为摧滅一切魔摩诃菩提萨埵如上双手而授之。于时，一切如来以金刚暴惡名而为之号。是时，金刚暴惡摩诃菩提萨埵將彼金刚牙器仗置於已口中恐怖一切如来已，而高声唱是言曰：

「『此是诸佛现，最上降伏者，金刚牙器仗，哀愍方便設。』

「此是金刚暴惡大菩萨三摩地一切如来大方便智第三。

「尔时，世尊復入一切如来拳摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地，入一切如来身口意金刚縛三摩耶，名一切如来心，从自心出已，即说密語曰：

「跋折罗散地(重音呼)

「纔出此語时，从一切如来心——即彼執金刚——以为一切如来印縛。出已，同一密合，入於毘盧遮那佛心。而为金刚縛身已，而住於世尊掌中。于时，从彼金刚縛身中出现一切世界微尘等如来身。出已，为於一切世界一切如来印縛智等作一切神變已，由一切拳牢縛故、及金刚萨埵三摩地極堅牢故，同一密合，以为一切如来拳摩诃菩提萨埵身。成已，住於世尊毘盧遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是三摩耶，堅牢縛身者，诸願求成就，虽解脫示縛。』

「于时，彼一切如来拳摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依诸如来背後月轮中住，復请教示。

「尔时，世尊入一切如来三摩地已，一切如来印縛三摩耶尽遍众生界一切如来大神力现驗作事故、一切悉地诸安樂悅意受用故、乃至一切如来一切智智印为生最上悉地果故，彼金刚縛为一切如来金刚拳摩诃菩提萨埵如上双手授之。于时，一切如来以金刚拳名而为之号，復以金刚名授其灌顶。尔时，金刚拳菩萨摩诃萨以其金刚縛而縛之一切如来已，高声唱是言曰：

「『此是诸如来，堅牢金刚縛，若为一切印，速疾成就故，三摩耶極难，羯磨能超度。』

「金刚拳大菩萨三摩地縛一切如来身口意智第四。

「於羯磨部中，四菩萨三摩地都名一切如来羯磨智。

「尔时，阿閦如来为毘盧遮那世尊入一切如来智印故，金刚波罗蜜三摩耶金刚加持金刚三摩地已，即从自心出现一切如来金刚三摩耶，名一切如来印，即说密語曰：

「萨埵跋折麗

「纔出此語时，於一切如来心出现金刚光明，於彼金刚光明诸門——即彼執金刚——一切世界微尘等以为如来身印一切智，同一密合，周遍一切世界量。以为大金刚身已，於世尊毘盧遮那前依於月轮住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『诸佛与萨埵，金刚極堅牢，若以堅牢故，非身金刚身。』

「如来部中金刚波罗蜜一切如来金刚三摩耶智第一。

「尔时，宝生如来以为世尊毘盧遮那如来入一切如来智印故宝波罗蜜三摩耶所生宝金刚加持三摩地已，即从心出现此金刚宝三摩耶身印，即说密語曰：

「阿罗(二合)怛那(二合)跋折麗

「纔说此語时，从一切如来心中出现宝光明。於彼宝光明——即彼執金刚——一切世界微尘等以为如来身印一切如来诸智，同一密合，周遍一切世界量而为大金刚宝身，依毘盧遮那右邊月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『诸佛金刚契，我是宝金刚，堅牢灌顶門，说如来身印。』

「如来部中宝波罗蜜一切如来金刚宝灌顶三摩耶智第二。

「尔时，观自在王如来以为世尊毘盧遮那佛契一切如来智故入法波罗蜜三摩耶所生金刚加持三摩地已，即从自身出现此法三摩耶身契，即说密語曰：

「達摩跋折囉

「纔出此語时，从一切如来心出现蓮花光明。於彼蓮花光明——即彼薄伽梵執金刚——以为一切世界微尘数如来身一切如来智契已，同一密合，一切世界周遍量。以为金刚蓮花身已，依於毘盧遮那佛背後月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『一切佛謂我，清净法金刚，若以性清净，虽染而清净。』

「如来部中法波罗蜜三摩耶所生加持金刚三摩耶智第三。

「尔时，不空成就如来为世尊毘盧遮那一切如来遍智契故入一切波罗蜜三摩耶，所生金刚加持三摩地已，此一切三摩耶自已契从自心而出，即说密語曰：

「羯磨跋折哩

「纔出此語时，从一切如来心出现一切羯磨光明。於其一切如来光明——即彼薄伽梵執金刚——以为一切世界微尘等如来身。遍契一切如来智已，復同一密合，遍滿一切世界量，面向四方。以为羯磨金刚身已，依於世尊毘盧遮那左邊月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『一切如来智，我多种羯磨，金刚若唯一，尽遍佛世界，能事业羯磨。』

「一切如来三摩耶羯磨波罗蜜一切如来作佛事业智第四。

「都名一切如来摩诃波罗蜜。

「尔时，毘盧遮那世尊復入一切如来愛樂供養三摩耶所生金刚三摩地已，此一切如来眷屬摩诃持明天女从自心而现，即说密語曰：

「跋折囉邏細絏(二合)

「纔出此語时，从一切如来心出现金刚印，於其金刚印峯——即彼薄伽梵執金刚——以为一切如来微尘等如来身已，同一密合，为金刚喜摩诃持明天女，遍身似金刚萨埵女，殊妙色相，形貌威儀，一切严具而为庄飾，一切如来部所攝，是为金刚萨埵女。既成就已，即依於阿閦鞞世尊左邊月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我无比供養，餘无有能者，若以愛供養，能成诸供養。』

「一切如来喜愛密供養菩萨三摩地一切如来安樂悅意智第一。

「尔时，世尊復入一切如来宝鬘灌顶三摩耶出生金刚三摩地已，此一切如来部摩诃持明天女从自心而出，即说[＊]密語曰：

「跋折囉麼隸

「纔出此語时，从一切如来心出现摩诃宝契。从彼宝契——即彼薄伽梵執金刚——以为一切世界微尘等如来身已，同一密合，復为金刚鬘摩诃天女已，依於世尊宝生左邊月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是无宝，名宝供養，若於三界，为胜諦王，即以供養，而为教令。』

「一切如来宝鬘灌顶供養一切如来觉分智第二。

「尔时，世尊復入一切如来歌詠三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出现一切如来部摩诃天女，即说密語曰：

「跋折罗倪(俄以切)坻

「纔出此語时，从一切如来心出现一切如来法契。从其法契——即彼薄伽梵執金刚——以为一切世界微尘等如来身，同一密合，復为金刚歌詠摩诃天女，依於观自在王佛左邊圓滿月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是诸供養，以为歌詠者，虽能令欢喜，假設如空響。』

「一切如来歌詠供養菩萨三摩地一切如来偈頌三摩耶智第三。

「尔时，世尊毘盧遮那復入一切如来作舞供養三摩耶所生一切如来部大天女从自心而出，即现说密語：

「跋折囉涅哩帝曳(二合)

「纔出此語时，从一切如来心为一切如来作務种种广大儀式供養。出已，从彼一切如来舞供養广大儀式——即彼薄伽梵執金刚——以为一切世界微尘等如来身已，依於世尊不空成就如来左邊滿月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『广大一供一切供，能作利益遍世間，若以金刚舞儀式，而能成就佛供養。』

「一切如来舞供養一切如来无上供養羯磨智第四。

「已上四部是一切诸如来密法供養。

「尔时，阿閦鞞世尊復为供養毘盧遮那如来，隨外供養故，入一切如来能为滋茂三摩耶所生金刚名一切如来主香婇女，从自心出，即说密語曰：

「跋折罗度鼙

「纔出此語时，復从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为无量种种庄严供養云集。以此无量众香、云气、严云遍滿一切金刚界已，又从彼众香供養严云海中出现一切世界微尘数如来身已，同一密合，以为金刚香天身，依於世尊阿閦佛金刚摩尼峯樓閣左角邊月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我为天供養，能令善滋茂，若入诸众生，速得證菩提。』

「一切如来香供養能令滋茂菩萨三摩地所生金刚攝智第一。

「尔时，宝生如来世尊復为供養毘盧遮那世尊，隨外供養故，入宝庄严具供養三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出现一切如来承旨天女，即说密語：

「跋折罗補瑟鞞(二合)

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切花供養庄严。出现遍滿虛空已，復从一切诸花供養庄严中出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚承旨天女之身，依於毘盧遮那世尊金刚摩尼峯樓閣左角邊月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是花供養，能为诸严具，供養宝性已，速獲於菩提。』

「一切如来金刚花供養菩萨三摩地一切如来宝庄严具供養三摩耶智第二。

「尔时，观自在王如来世尊为供養毘盧遮那如来，隨外供養故，入一切如来光明供養三摩耶所生金刚三摩地已，此一切如来女使从自心而出，即说密語：

「跋折囉(二合)虜計

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切世界光明供養庄严。遍滿法界出现已，从彼一切光明供養庄严中復出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚光明天身已，於世尊金刚摩尼峯樓閣左角邊月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是大供養，以为清净燈，若具法光明，速得诸佛眼。』

「一切如来燈光明供養庄严菩萨三摩地，一名如来光明遍法界智第三。

「尔时，不空成就如来世尊为供養毘盧遮那世尊，隨外供養故，入一切如来塗香供養三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出一切如来婢使，即说密語曰：

「跋折囉蹇提

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切如来塗香供養庄严出现，从彼一切塗香供養庄严中復出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚塗香天身，依於世尊金刚摩尼峯樓閣左角邊月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我塗香供養，是殊妙悅意，若以如来香，遍授一切身。』

「一切如来塗香供養三摩耶菩萨三摩地是一切如来戒、三摩地、慧、解脫、解脫知见香等智第四。

「都名奉受一切如来教者天女。

「尔时，世尊毘盧遮那如来復入一切如来三摩耶鉤三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，从自心出现此一切如来一切群众印主，即说密語：

「跋折罗俱奢若(短声)

「纔出此語时，復从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切如来一切群印出现，从彼诸如来一切世界微尘等出现如来身已，同一密合。復为金刚鉤摩诃菩提萨埵身已，依於世尊金刚摩尼峯樓閣金刚中間月轮中而住，鉤一切如来三摩耶已，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是诸如来，堅固三摩耶，若我鉤召已，祗奉一切壇。』

「一切如来鉤菩萨三摩地一切如来三摩耶鉤召智第一。

「尔时，世尊復入一切如来三摩耶引入摩诃菩提萨埵三摩耶所生三摩地已，从自心出现导引一切如来入印使者，即说密語：

「跋折罗波捨(短呼)

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切如来引入群印已，即从一切如来引入群印出现一切世界微尘等如来身已，同一密合。復为金刚羂索摩诃菩提萨埵身，依於世尊金刚摩尼峯樓閣宝門間月轮中而住，引入一切如来已而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是诸如来，金刚固羂索，設入诸微尘，復令彼引入。』

「一切如来金刚羂索大菩萨三摩地引入一切如来智第二。

「尔时，世尊復入一切如来三摩耶鉤鎖摩诃菩提萨埵三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，即从自心出现一切如来縛诸如来心使者，即说密語：

「跋折罗娑怖(二合)吒

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切如来三摩耶縛众印而出已，復从彼一切如来三摩耶縛众印中出现一切世界微尘等如来身，同一密合。以为金刚鉤鎖摩诃菩提萨埵身已，依於如来金刚摩尼宝峯樓閣法門間月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是诸如来，金刚堅鉤鎖，虽一切縛解，为生故受縛。』

「一切如来三摩耶鉤鎖摩诃菩提萨埵三摩地一切如来三摩耶縛智第三。

「尔时，世尊復入一切如来攝入摩诃菩提萨埵三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，即从自心出现此一切如来诸印童僕，即说密語：

「跋折罗吠捨(短呼之)

「纔出此語时，从一切如来心——即彼薄伽梵執金刚——以为一切如来诸呪群众出现，即於彼一切如来诸呪群众中出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚攝入身，依於世尊金刚摩尼宝峯樓閣羯磨門間月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：

「『我是诸如来，金刚攝牢固，能为一切主，亦復作童僕。』

「一切如来攝入摩诃菩提萨埵三摩耶所生金刚三摩地名一切如来金刚攝入智第四。

「已上都名一切如来受教者。

「如上次第，尽诸部眷屬、壇場主、及金刚萨埵为首一切菩萨等，各各思惟本三摩地、自己形状服飾、所執記印，然後思惟自己所持明主菩萨色相。又想诸佛世尊滿虛空界，油麻等量。

「若自己身結加趺坐，置右手於左手上，舌拄上腭，住意於鼻端微細金刚大柱，以念繩繫意，令作堪任，如調鍊净臘，其心隨調，种种任用。又若水精、石云母等，本性明徹，隨其色影而为變现；是心亦尔，本性清净，但由妄业、耽著世間技藝工巧，隨彼转變，一切妄想之所庄飾。寧可翻妄归真，修習實相、一切智智、无上功德、分別道用。

「如是，以決定慧味、善巧意樂、勇猛威德观察自心散亂，烦恼所薰蘊、入、界等攝所攝，遠离法无我相應初始生，猶如阳焰、幻化、乾闼婆城、如空中響、如旋火轮、夢妄，遠离过於一百六十世間心。

「作是思惟已，於己身心自知可驗——彼是知道者、见道者真實所说，愚夫繫著相者終不了知。

「次須入观，止出入息，初依瑜伽安那般那繫念修習，不动身躯亦不动支分，名阿娑頗那伽法。

「久修行者如是思惟时，入想己身住在虛空，一切诸佛遍滿法界，以彈指印令从坐起。

「持诵者應思惟諦聽诸佛告言：『善男子！无上正等菩提速宜现證。汝若一切如来真實未能了知，云何堪忍能修一切苦行？』

「尔时，聽闻一切佛語已，即依儀式从定而出，即結从坐起印。其印法，金刚拳双結已，檀慧度互相鉤，進力度仰相拄，即说密語：

「唵跋折罗底瑟咤

「以此印起已，應观十方佛海，一一佛前己身住在足下，顶礼於一切如来。礼訖，以此密語應当表白曰：

「唵萨婆怛他揭多迦耶縛(无我反)袪(二合)質多鉢囉(二合)那莫跋折囉婆那𤙖(二合)迦阿嚧迷

「梵存初字。論曰：以一切如来身、口、意，如是我金刚敬礼。

「次第敬礼一切如来已，作如是言：『願世尊示誨於我：云何是真實法？云何安住奉行？』復應思惟，一切如来各面告如是言：『善男子！應以三摩地本性成就隨意念诵，当观察自心。』即说密語：

「唵質多鉢喇底(丁里切)迷曇羯盧弭

「诵此密語时，观於自心状如月轮已，復白一切如来：『世尊！願教示於我，欲见月轮相。』一切如来復告言：『善男子！此心本性清净，隨彼所用，隨意堪任，譬如素衣易受染色。本性清净，心增長智故，以本性成就密語，應发菩提心。』即说密語：

「唵菩提質儋欝波陀耶弭

「诵此語时，應結金刚縛契。以此密語，即想彼月轮極清净堅牢，大福德所成，於佛性菩提从所生，形状如月轮，澄靜清净，无诸垢秽。

「诸佛及佛子称名菩提心，既见智所成月，即以心啟告显发於诸如来：『世尊！我见彼月轮極清净。』尔时，一切如来告言：『汝当親近一切如来普贤之心，汝應善修習此一切如来普贤之心，堅牢故。於自心月轮中想金刚杵形像，鈍真金色，具放光焰，即是无垢清净佛智。』

「又想其杵具五叉股，持诵師承一切佛旨，以其五叉股契想置其杵中，而诵密語：

「底瑟咤跋折罗

「次说結契法，先金刚縛已，竪忍願度相著，以進力度於忍願傍如曲叉竪，相去兩大麥許。又以定智度及檀慧度兩兩相合，竪如叉股，是名五金刚契。次修瑜伽者復以金刚羯磨契印，心想广展此金刚印，即说密語：

「娑婆罗跋折罗

「说結羯磨印法，以智定度各捻檀慧度頭，申餘三度如三股跋折囉，左仰右覆，右在上已，当其心上，摩转如轮。

「其次，想自心是菩提心、身为金刚所成，以意念诵前密語，即自隨意境界而尽展金刚身滿一切虛空世界。

「其次，以此密語收攝其金刚，即说密語：

「唵僧喝囉跋折囉

「其次，彼金刚以此密語而堅牢之，復说密語：

「唵涅哩茶底瑟咤跋折囉

「以此呪堅牢已，持身如故。

「其次，思惟於一切虛空界所有一切如来身口意金刚界，彼皆以诸佛神力加持入於自身金刚中。作此念时而诵密語：

「唵跋折囉哆麼(二合)俱含三摩愈含摩诃三摩愈含萨婆怛他羯多阿毘三菩提跋折囉哆麼(二合)俱含

「梵存初字。論曰：我是金刚身、三摩耶身、摩诃三摩耶身，一切如来现證菩提为金刚身。

「其次，以專定心想己身，隨一切相好庄严披服，交絡繒綵，以一切佛冠而受灌顶，以摩诃菩提萨埵身而想自身。

「其次，为欲超过诸天色相堅牢故，自己所念诵天三摩地加持灌顶，以此儀式應善思惟。

「次結印法，金刚縛牢縛已，直舒忍願度是也。为瑜伽加持故，應置其印於心，次於额喉顶上，而说密語：

「唵跋折囉萨埵阿地瑟咤萨縛麼含(二合)

「以此瑜伽加持自身为金刚，凡加持契各隨本部。置其处已，於顶上解散之，又说自所念诵。天灌顶者，謂从心所起金刚宝印置於额上而灌顶。結灌顶印法，謂結金刚縛已，竪智定度，進力二度頭相拄，屈其中分如摩尼宝状，是名授灌顶印。而说密語：

「唵跋折罗阿罗(二合)怛那(二合)阿毘詵遮摩含(二合)

「其次思惟自所念诵呪天令入自身，而诵此四字密語：

「壤而(迦反上短呼)吽(重引)鑁(无凡反)护(引)」

「以此瑜伽加持，一切呪印速得成就。

「次執金刚菩萨所说，其灌顶印分擘已各存本勢，於额前以進力度互三繞之，如繫鬘法；顶後亦尔。結已，从顶上兩邊至肚起於檀慧度，次第散解之。诵此密語：

「唵跋折囉阿囉(二合)怛那麼隷阿毘詵者萨婆慕那罗(二合)冥涅哩遲呬(平)句嚧末罗迦婆制那鑁(亡凡反)

「餘灌顶契同用此法散之。

「次結金刚縛拍手印而令欢喜，即说密語：

「唵跋折囉都屣扈

「以此語法，解結契令得欢喜，当为金刚体性、或为金刚萨埵。

「此瑜伽方便於十六摩诃萨、及彌勒等诸餘十地得自在者，彼大菩萨各各自己三摩耶印等三摩地之所加持灌顶，而以如上法應当思惟修習次第。

「若復念诵如来部呪、或诵转轮者，即以如後所说法應加持灌顶。

「其中，修一切部瑜伽加持者，謂萨埵金刚印結已，置於心上結印法。結金刚縛已，竪忍願度如針是也。而说呪曰：

「唵跋折囉萨埵阿地瑟咤娑婆摩吽

「是名金刚部加持語契。

「復次，若宝部結金刚宝契。結契法，結金刚縛已，以智定度面相捻，稍令曲屈；以忍願度中分面相捻，偃曲如宝是也。置於额上，即诵密語：

「唵跋折囉阿囉(二合)怛娜阿地瑟咤娑婆麼含怛囉

「此名宝部金刚宝加持語契。

「次結蓮华部三摩耶印。其結印法，結金刚縛已，竪忍願度稍曲相拄，如蓮花葉，置於玉枕下而加持之，即说呪曰：

「唵跋折囉波頭摩(二合)阿地瑟咤娑婆麼含頡唎

「是名蓮花部加持語契。

「次結羯磨部三摩耶印。其結印法，結金刚縛印，以忍願度屈入掌中，以檀慧智定等度竪如針，置於顶上而加持之，即说密語：

「唵跋折囉羯磨阿地瑟咤萨𭋮(亡可反)摩含(二合)婀

「是名羯磨部加持語印。

「復次，说一切部次第灌顶法。

「金刚部，如上说結金刚萨埵縛已，置於顶前以自灌顶，而诵此密語：

「唵跋折囉阿毘詵者摩含(二合)吽

「宝部，結如上说宝三摩耶印，置於顶右以自灌顶，而诵此密語：

「唵跋折囉阿罗怛那阿毘詵者摩含怛囉

「蓮花部，結如上说蓮花三摩耶印，置於顶後以自灌顶，而诵此密語：

「唵跋折囉鉢頭摩阿毘詵者摩含頡唎

「羯磨部，結如上说羯磨三摩耶契，置於顶右以自灌顶，而诵此密語：

「唵跋折囉羯磨阿毘詵者摩含娜

「既如上灌顶已，准前诵上四字密語令入己身。

「復次，如上说四印於自頭上繫灌顶鬘，次第應住於瑜伽，各依本部契，如上分止观羽，存本契勢，於己顶上繫灌顶鬘，额上、顶後如前三繞，他皆倣此。

「金刚部結萨埵金刚已，分为二，應以金刚純宝所成鬘繫自頭上，而诵此密語：

「唵跋折罗摩罗阿毘詵者摩含鑁(平)

「宝部結宝金刚契已，分为二，應以诸宝所成鬘繫自頭上，诵此密語：

「唵跋折囉阿囉怛那。摩隷阿毘詵者摩含鑁(平)

「蓮花部結法金刚契，分为二，應以一切法所成鬘繫自頭上，而诵此密語：

「唵跋折罗達摩摩隷阿毘詵者摩含鑁(平)

「羯磨部結羯磨金刚契已，分为二，應以一切羯磨所成鬘繫自頭上，而诵此密語：

「唵跋折囉羯磨磨隷阿毘詵者摩含鑁(平)

「次如上所说灌顶鬘中間於顶上，應置一切如来金刚界自在契。其契法，結金刚縛契已，申忍願度少屈相拄，以進力度置忍願度初分外傍已，而说此密語：

「唵萨婆怛他揭多鼻三菩提跋折囉阿毘詵遮摩含鑁(平)

「次想自身以为一切如来宝冠庄飾已，如上诵四字密語：

「壤吽鑁护(引)

「诵此語令一切如来入於己身。次結金刚縛契，如上以手合拍令欢喜，诵此密語：

「唵萨婆怛他揭多鼻三菩提跋折罗都使野护

「如是以一切如来身口意金刚差別契修飾自身已，復想一想隨形相如庄严自身，而诵一切如来大乘阿毘三摩耶百字密語而令堅固，即说百字密語：

「唵跋折囉萨埵三摩耶麼奴波邏耶(金刚萨埵三摩耶願守护我)跋折囉萨埵哆吠奴烏(二合)播底瑟吒(以为金刚萨埵)涅哩茶烏(二合)銘婆嚩(为堅牢我)素覩沙揄(二合)銘婆嚩(於我所欢喜)阿努囉(上)訖覩(二合)婆銘縛素補使榆(二合)銘婆嚩萨婆悉地含銘般囉野綽(授与我一切悉地)萨婆羯磨素遮銘(及诸事业)質多失唎耶(令我安隱)句嚧吽呵呵呵呵护(引)薄伽梵(世尊)萨婆怛他揭多(一切如来)跋折囉麼迷悶遮(願金刚莫捨离我)跋折哩婆嚩(令我为金刚三摩耶萨埵)摩诃三摩耶萨埵阿(去引)

「如是堅牢已，一切如来身口意金刚加持，以观自身成等正觉。

「次復於一切如来前而獻自身，诵此密語：

「唵夜他萨婆怛他揭多怛他含(如诸一切如来，我今亦復如是)

「復次，以正定心从上所说观察自我身心、一切真實大菩提心，是色類种种功德庄严所生，善巧方便之所建立，意樂救拔尽遍世界而为严飾，永尽遠离一切分別。如上观已，即诵此密語：

「唵怛他揭都含(我是如来)

「復次，我今已入普贤摩诃菩提萨埵行位，證得无住涅槃，成就希有，自身胜解不可说示。

「於一切如来我今敬礼，白言：『世尊！願加持我现證等觉，願为堅牢。』作此祈请已，則想一切如来入於己心萨埵金刚中，而诵此密語：

「唵萨婆怛他揭多阿毘三菩提涅哩[＊]茶(堅牢也)跋折囉底瑟咤(一切如来正等菩提金刚堅牢安隱)