唐麟德元年終南山释道宣撰
集神州三宝感通錄
集神州三宝感通錄卷中
[＊]唐[＊]麟德元年終南山释道宣撰
自法移東汉教漸南吳。佛像靈祥充牣區宇。而群錄互舉出沒有殊。至於瑞跡盖无異也。今依敘列而罕以代分。何者或像陳晉代而曆表隋唐。或感化在人而迹从倚伏。故不獲銓次於錄而辯集之。
東汉𬱃阳畫释迦像缘一
南吳建鄴金像从地出缘二
西晉吳郡石像浮江缘三
西晉泰山七國金像瑞缘四
東晉楊都金像出渚缘五
東晉襄阳金像遊山缘六
東晉荊州金像遠降缘七
東晉吳興金像出水缘八
東晉会稽木像香瑞缘九
東晉吳郡金像傳真缘十
東晉東掖門金像出地缘十一
東晉徐州太子思惟像缘十二
東晉廬山文殊金像缘十三
元魏涼州石像山裂出现缘十四
北涼河西王南崖素像缘十五
北涼沮渠丈六石像现相缘十六
宋都城文殊師利金像缘十七
宋東阳銅像从地出缘十八
宋江陵金像出樹光照缘十九
宋浦中金像光现及出缘二十
宋江陵上明澤中金像缘二十一
宋荊州壁畫像塗却现缘二十二
宋江陵小金像誓志缘二十三
宋湘州桐盾感通作佛光缘二十四
齊番禺石像遇火輕舉缘二十五
齊彭城金像汗出表祥缘二十六
齊楊都观世音金像缘二十七
梁荊州优填王栴檀像缘二十八
梁楊都光宅寺金像缘二十九(剡縣石像附)
梁高祖等身金銀像缘三十
元魏定州金观音像高王经缘三十一
陳重云殿并像飛入海缘三十二
周晉州靈石寺石像缘三十三
周宜州北山鐵磺石像缘三十四
周襄州峴山华严行像缘三十五
隋蔣州興皇寺焚像移缘三十六
隋释明憲五十菩萨像缘三十七
隋京師日严寺瑞石影像缘三十八
隋邢州沙河寺四面像缘三十九
唐坊州石像出山现缘四十
唐簡州佛跡神光照缘四十一
唐涼州山出石文有佛字缘四十二
唐渝州相思寺佛跡出石缘四十三
唐循州靈龕寺佛跡缘四十四
唐撫州降潭州行像缘四十五
唐雍州蓝田金像出石中缘四十六
唐雍州鄠縣金像出澧缘四十七
唐沁州像现光明常照林谷缘四十八
唐岱州五臺山像變声现缘四十九
唐遼口山崩自然出像缘五十
初案南齊王琰冥祥記。云汉明帝夢见神人。形垂二丈。身黃金色。項佩日光。以问群臣。或對曰。西方有神。其号曰佛。形如陛下所夢。得无是乎。於是发使天竺。寫致经像表之中夏。自天子王侯。咸敬事之。闻人死精神不滅。莫不懼然自失。初使者蔡愔將西域沙門迦葉摩騰等。齎优填王畫释迦倚像。帝重之。如夢所见也。乃遣畫工圖之数本。於南宮清涼臺及高阳門显節寿陵上供養。又於白馬寺壁。畫千乘萬騎繞塔三匝之像。如诸傳备載。
二吳时。於建鄴後園平地。獲金像一躯。討其本缘。即周初育王所造。鎮於江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法。江南何得有像埋瘞于地。皓得之素未有信。不甚尊重。置於圊廁令執屏籌。至四月八日。皓如廁戲曰。今是八日浴佛时。遂尿像頭上。尋即通腫。阴处尤劇。痛楚号呼。太史占曰。犯大神所致。便遍祀神祇卒无應効。妓女中素有信佛者曰。佛为大神。陛下前秽之。今可请也。皓信之。伏枕归依。有頃便愈。遂以馬車迎沙門僧会入宮。以香湯洗像慚謝。重修功德送於建初寺云。
三西晉愍帝。建興元年。吳郡婁縣松江滬瀆口漁者萃焉。遙见海中有二人现浮遊水上。漁人疑为海神。延巫祝备牲牢以迎之。風濤彌盛駭懼而返。復有奉五斗米道黃老之徒曰。斯天師也。復共往接。風浪如初。有奉佛居士。吳縣华里朱膺。闻之歎曰。將非大觉之垂降乎。乃潔齋共東云寺帛尼及信佛者数人至瀆口。稽首延之風波遂靜。浮江二人隨潮入浦。漸近漸明。乃知石像。將欲捧接。人力未展。聊試擎之。飄然而起。便舉還通玄寺。看像背銘。一名惟衛。二名迦葉。莫測帝代。而字迹分明。舉高七尺。施設法座。欲安二像。人虽数十而了不可动。復重啟请欻然得起。以事表闻。朝庭士庶归心者十室而九。沙門释法淵来自西域。称经記東方有二石像。及阿育王塔有供養礼覲者。除积劫罪云。又別傳云。天竺沙門一十二人送像至郡。像乃立水上不沒不行。以状奏闻。下勅聽留吳郡(见高僧傳及旌異記等)今京邑咸阳長公主闻斯瑞迹。故遣人往通玄寺圖之。在京起模方欲显相云。
四西晉泰山金輿谷朗公寺者。昔中原值亂永嘉失馭。有沙門释僧朗者。姓李。冀人。西遊東返。与湛意兩僧俱入東岳。卜西北巖以为終焉之地。常有云廕。士俗咸異。其禎感声振殊國端居卒业。于时天下无主英雄負圖。秦宋燕趙莫不致書崇敬。割縣租稅以崇福焉。故有高麗相國胡國女國吳國崑崙北代七國所送金銅像。朗供事尽礼每陳祥瑞。今居一堂門牖常開鳥雀莫踐。咸敬而異之。其寺至今三百五十許歲。寺塔基構如其本焉。隋改为神通道場。今仍立寺。
五東晉成帝咸和中。丹阳尹高悝。往還帝闕每见張侯橋浦有異光现。乃使吏尋之獲金像一。西域古制光趺並缺。悝下車載像。至長干巷口。牛不復行。悝止御者。任牛所往。遂徑趣長干寺。因安置之。揚都翕然观拜。悟者甚众。像於中宵必放金光歲餘。臨海縣漁人張侯世於海上见銅蓮花趺丹光遊泛。乃馳舟接取。具送上臺。帝令試安悝像足。恰然符合。久之有西域五僧振錫詣悝云。昔遊天竺。得阿育王像。至鄴遭亂藏于河濱。王路既通尋覓失所。近感夢云。吾出江東为高悝所得。在阿育王寺。故遠来相投。欲一礼拜。悝引至寺。五僧见像歔欷涕泣像为之放光。照于堂內及遶僧形。僧云。本有圓光今在遠处。亦尋当至。五僧即住供養。至咸安元年。南海交州合浦採珠人董宗之每见海底有光浮于水上。尋之得佛光。以事上闻。簡文帝勅施此像。孔穴懸同光色无異。凡四十餘年。東西祥感光趺方具。此像花臺有西域書。诸来者多不識。唯三藏法師求那跋摩曰。此古梵書也。是阿育王第四女所造。时凡官寺沙門慧邃。欲求摹寫。寺主僧尚恐損金色。語邃曰。若能令佛放光回身西向者。非余所及。邃至誠祈请。中宵闻有異声。開殿见像。大放光明。转坐面西。於是乃許模之。傳寫数十躯。所在流布。至梁武帝於光上加七樂天并二菩萨。至陳永定二年。王琳屯兵江浦。將向金陵。武帝命將泝流。軍发之时。像身动搖不能自安。因以奏闻。帝檢之有實俄而鋒刃未交。琳众解散单騎奔北。遂上流大定。故动容表之。天嘉之中東南兵起。帝於像前乞願。兇徒屏退。言訖光照階宇。不久東阳閩越皆平。沙門慧曉長干領袖。行化所及事若風移。乃建重閣故使藻繪窮奇登臨極目。至德之始加造方趺。自晉迄陳五代王臣莫不归敬。亢旱之时。请像入宮。乘以帝輦。上加油覆。僧为雨調中途滂注。常候不失。有陳運否亟涉訛謠。禎明二年像面自西。虽正還尔。以状上闻。帝延入太極設齋行道。其像先有七宝冠。飾以珠玉。可重三斤。上加錦帽。至曉宝冠掛于像手。錦帽猶在頭上。帝闻之燒香祝曰。若國有不祥。還脫宝冠用示徵咎。仍以冠在首。至明脫掛如昨。君臣失色。及隋滅陳。舉國露首面縛西遷。如所表焉。隋高闻之。勅送入京大內供養。常躬立侍。下勅曰。朕年老不堪久立。可令有司造坐像形相。使同其立本像。送大興善寺。像既初達殿大不可当阳。乃置北面。及明乃处正阳。众虽異之還移北面。至明還南如初。众咸愧謝輕略今见在圖寫殷矣。余摭採众傳記。合成此錄。有未广者。庶知非加飾焉。
六東晉孝武。寧康三年。四月八日。襄阳檀溪寺沙門释道安。盛德昭彰声振宇內。於郭西精舍鑄造丈八金銅无量寿佛。明年季冬严飾成就。晉鎮軍將軍雍州刺史郄恢之創莅襄部贊擊福門。其像夜出西遊萬山。遺示一跡印文入石。鄉邑道俗一时奔赴。驚嗟迎接還本供養。復以其夕出住寺門。众咸駭異。恢乃改名。金像寺至梁普通三年四月八日下勅於建興苑鑄金銅花趺。高五尺九寸。广九尺八寸。庄严既訖。泝流送之。以承像足。立碑頌德。劉孝儀文。蕭子云書。天下称最。碑见在。逮周武滅法建德三年甲午之歲。太原公王秉为襄州刺史副鎮將上開府長孫哲志不信法。闻有靈感先欲毀除。邑中士女將廢僧尼。闻欲除滅哀号盈路。哲见道俗歎惜瞋怒彌盛。逼逐侍从速令摧碎。先令一百人以繩繫颈。挽牽不动。哲謂不用心杖監事者加一百牽之如初。又加三百不动如故。哲怒逾壯。又加五百牽引方倒。声振地动。人皆悚慄。哲独喜踴。即令融毀。揚声自快便馳馬欲報刺史。纔可百步堛然落地。失音直視四支不舉。至夜便死。道俗唱快。当毀像时於腋下倒垂衣。內銘云。晉太元十九年。歲次甲午月朔日次。比丘道安於襄阳西郭造丈八金像一躯。此像更三周甲午百八十年当滅。後計年月興廢悉符同焉。信知印手圣人誠无虛記云。今本所住名啟法寺。所履之石人鑿取之。今见存焉。初隋末分崩方隅守固。襄阳留守竇盧褒權據一部屬王世充。有啟法寺憲法師者。为士俗所重。数諫竇君令投唐國。竇不从。憲与士俗內外通使。京輔遂发兵至襄阳。竇固守三度。兵至屠城不陷。後知憲情遂殺之。憲臨終語弟子蘇富婁曰。我与汝父见毀安師金像。自尔已来遺迹不嗣。我死後可依造之。及武德四年。官軍圍急。竇降方恨不取憲計。枉殺苛酷斯即於國有功无人申者。城平富婁便从俗服。憲有衣資什物。並婁鳩捨。乃有心擬造像。不知何模樣。遂夢见婆罗門僧指畫其相。并訪古老亦有畫圖。即依模鑄一冶便成无有缺少。当鑄像时。天阴云布雨花如李遍一寺內。富婁性巧財用自富。又於家內造金銅彌勒像高丈餘。後又夢憲令其更造佛像。乃於梵云寺造大像高五十九尺。事如別显。昔隋初秦孝王俊曾鎮襄部。闻安師古像形製甚異。乃遣人圖之。於長安延興寺造之。初鑄之夕。亦感天樂天花等相。今见在(即今永泰寺改名萬善寺也)。
七東晉穆帝。永和六年歲次丁未。依勘長曆乃三年也。二月八日夜有像现于荊州城北。長七尺五寸。合光趺高一丈一尺。皆莫測其所从也。初永和五年。广州商客下載欲竟恨船輕。中夜觉有人来奔船。驚共尋視了无所见。而船載自重不可更加。虽駭其異而不測也。引邁利涉恒先诸舫。不久遂達渚宮。纔泊水次。夜復觉人自船登岸。船載還輕。及像现也。方知其非时。大司馬桓溫鎮牧西陝。躬事顶拜倾动邦邑。诸寺僧众咸競迎引。鏗然不动。有長沙太守江陵滕畯(一云滕含)以永和二年。捨宅为寺额表郡名。承道安法師襄川綜領。请一監护。安謂弟子曇翼曰。荊楚士庶始欲信法。成其美者非尔誰歟。尔其行矣。翼負錫南征締搆一載。僧宇虽就而像設弗施。每歎曰。育王寺像隨缘流布。但至誠不極何憂不垂降乎。及闻荊城像至。欣感交懷曰。斯像余之本誓也。必归我長沙。固可以心期。难以力致。众咸僉曰。必如所言。驗之非遠。翼燒香拜请。令弟子三人捧之颯然輕舉遂安本寺。道俗慶悅。至晉簡文咸安二年始鑄华趺。晉孝武帝太元中。殷仲堪为刺史。像於中夜出寺西門。邏者謂人。问而不答。以刀擊之鏗然。視乃像也。刀擊胸处文现於外。有罽賓僧伽难陀禅師者。多識博观从蜀来荊。入寺礼像。歎咽久之。翼问其故。答曰。近天竺失之。如何遠降此土。便勘年月悉符同焉。便看像光背有梵文曰。阿育王造也。时闻此銘更倍欽重。曇翼興念致應之驗也。及病將棘。像光忽逝。翼曰。佛示此相。病必不損。光往他方復为佛事。旬日而終。後僧擬光更鑄。今者宋孝武时像大放光。江東佛法一期甚盛。宋明帝太始末。像輒垂淚。明帝尋崩。嗣主狂勃。便有宋齊革運。荊州刺史沈悠之。初不信法沙汰僧尼。長沙一寺千有餘僧。應還俗者將数百人。舉众遑駭長幼悲泣。像为流汗五日不止有。闻於沈沈。召寺大德玄暢法師訪问所以。暢曰圣不云遠无憂不徹。去来今佛佛佛相念得无。今佛念诸佛乎。欲清檀越不信之心。故有斯應。问出何经。答出无量寿。悠之取经尋之殊悅。即停沙汰。齊永元二年。鎮軍蕭頴胄与梁高共荊州刺史南康王宝融起义时像行出殿外將欲下階。兩僧见而驚喚。乃回入殿。三年頴胄暴亡。宝融亦廢而慶归高祖。梁天鑒末。寺主道嶽与一白衣净塔邊草次。開塔戶乃见像繞龕行道。岳密礼拜不令泄言。及大開堂像亦在座。梁鄱阳王为荊州。屢请入城建大功德。及病迎之。倍𢱫不起少日而薨。高祖昔在荊州。宿著懇誠屢遣上迎。終无以致。中大通四年三月。遣白馬寺僧璡主書。何思遠齎香花供養具申丹款。夜即放光似隨使往。明旦承接還復留礙。重謁请祈方申从往。四众戀慕。送至江津。至二十三日屆于金陵。去都十八里。帝躬出迎。竟路放光相續无绝。道俗欣慶嘆未曾有。留殿三日竭誠供養(一云停中興寺)設无遮大齋二十七日。从大通門出入同泰寺。其夜像大放光。勅於同泰寺大殿東北起殿三間兩廈。施七宝帳座以安瑞像。又造金銅菩萨二躯。築山穿池奇樹怪石飛橋欄檻夾殿兩階。又施銅鑊一双。各容三十斛。三面重閣宛转玲瓏。中大同二年三月。帝幸同泰設会開講。歷诸殿礼黃昏始到瑞像殿。帝纔登階像大放光。照竹樹山水並作金色。遂半夜不休。及同泰被焚。堂房並尽。唯像所居殿存焉。
太清二年。像大流汗。其年十一月。侯景亂階。大宝三年賊平。長沙寺僧法敬等迎像還江陵復止本寺。後梁大定七年。像又流汗。明年二月中宗宣帝崩。天保三年。長沙寺延火所及。合寺洞然煙焰四合。欲救瑞像无方转移。此像由来舉必百人。尔日六人便起。天保十五年。明帝延像入內礼懺冥感。二十三年帝崩。嗣主蕭琮移像於仁寿宮。又大流汗。广運二年而梁國亡滅。開皇七年。長沙寺僧法籍等。復迎還寺。開皇十五年。黔州刺史田宗显至寺礼拜。像即放光。公发心造正北大殿。一十三間。東西夾殿九間。彼運材木在荊上流五千餘里。斫材運之至江散放。其木流至荊州。自然泊岸。虽風波鼓扇終不遠去。遂引上營之。柱徑三尺。下礎闊八尺。斯亦終古无以加也。大殿以沈香帖遍。中安十三宝帳。並以金宝庄严。乃至榱桁藻井无非宝花間列。其東西二殿瑞像所居。並用檀[＊]怗。中有宝帳花炬。並用真金所成。窮極宏麗天下第一。大业十二年。瑞像数汗。其年朱粲破掠诸州。来至荊邑營于寺內。大殿高臨城北賊上殿上射。城中留守患之。夜以火箭燒之。城中道俗悲悼瑞像滅矣。其夜不觉像踰城而入至宝光寺門外立。旦见像存合城欣悅。賊散後看像故处一不被燒灰炭不及。今續立殿。不如前者偽梁蕭銑鳳鳴五年。偽宋王楊道生等至寺礼拜。像大流汗。身首雨流竟日不息。其年九月。大唐兵馬从蜀江下。其月二十日。寺僧法通以唐運將統希求一瑞。繞像行道。其夜放光明滿堂。至二十五日光彩漸滅。其日趙郡王兵馬入城。斯亦慶幸大同。故流光为其善瑞也。至於亢阳之月。宰牧致誠无不畢應。貞观六年六月大旱。都督應國公武彠迎像。建齋行道七日。官僚上下立於像前一心观佛。良久云气四布甘雨滂流。其年遂登。都督乃捨黃金更鍍瑞像。輦輿幡花庄严众具备矣。今见在江陵長沙寺。又有外國銅像。高七尺許。古異不甚重云。道安在石城長安所送令弟子於髻中得一舍利。有光失之。
八東晉周玘。字宣佩。义興阳羨人。晉平西將軍处之第二子也。位至吳興太守。家內奉佛。其女尤甚精到。家僮捕魚。忽见金光溢川映流而上。当即下網得一金像高三尺許。形相严明。浮水而住。牽排不动馳往報玘。玘以告女。乃以人船送女往迎。遙见喜心礼而手挽。即得上船。在家供養。女夕夢佛左膝痛。觉看像膝果有穿处。便截金釵以補之。玘後以女適吳郡。張澄將像自隨。言归張氏。後病卒。乃见女在城牆上姿飾逾於平日。內外咸覩俄而紫云下迎。遂上升空。極目乃沒。澄曾孫事接戎旅。平討孫恩之亂。久廢齋戒。不觉失像而光尚在。舉家懺悔祈求备至。有一老姥齎詣賣之。責價極少。識是前像。方欲雇直。失姥所在。此像遂亡。光在張家。云云。
九東晉会稽山阴靈宝寺木像者。徵士譙國戴逵所製。逵以古製。像略皆朴拙。至於開敬不足动心。素有潔信又甚巧思。方欲改斵威容庶參真極。注慮累年乃得成遂。東夏製像之妙。未有如上之像也。致使道俗瞻仰忽若親遇。高平郄嘉賓撮香呪曰。若使有常將復覩圣顏。如其无常願会彌勒之前。所拈之香於手自然芳煙。直上極目云際。餘芬俳佪馨盈一寺。于时道俗。无不感勵。像今在越州嘉祥寺。
十東晉太元二年。沙門慧护。於吳郡紹靈寺建释迦文一丈六尺金像。於寺南傍高鑿穴以啟鎔鑄。既成將移。夜中穴內清明有花六出。白色鮮发四面翻灑。未及於地。自斂而上归。及曉白云若煙出所鑄穴。云中白龍见長数十丈。光彩炳煥徐引繞穴。每至像前瞻仰遲佪。似归敬者。斯时風霽景清細雨而加香气。像既入座龍乃升天。元嘉初徵。士譙國戴顒嫌制古朴治像。首面威相若真。自眉以上短舊六寸。足跖之下削除一寸。云云。
十一東晉义熙元年。司徒王謐入宮住東掖門。有侍人於門東见五色光出地。驚而穿之得古形銅盤。盤下獲金像高四尺。光趺並具。斯又同孫皓之育王像也。因奉入宮。宋祖素不甚信。及獲此像加敬欣悟。躬礼事焉。此像本在瓦官寺。後移龍光寺云。
十二東晉徐州吳寺太子思惟像者昔晉沙門法显。勵節西天歷遊圣迹。往投一寺。大小逢迎。显时遇疾。主人上座親事经理。勅沙彌为客僧覓本鄉齋食。倏忽往還。脚有瘡血云。往彭城吳蒼鷹家求食。为犬所嚙。显怪其旋转之間而遊数萬里外。方悟寺僧並非常人也。後隨舶還國。故往彭城追訪得吳蒼鷹。具状问之。答有是事。便指餘血塗門之处。显曰。此罗汉圣人血也。当时为覓食耳。如何遂損耶。鷹闻慚悚。即捨宅为寺。自往揚都求诸经像。正濟江中船遂倾側。忽有双骨各長一丈。隨波騰涌奄入船中。即得安流昇岸。以事奏闻。乃龍齿也。鷹求像未獲。泝江西上暫息林間。遇见婆罗門僧持此像行。曰欲往徐州与吳蒼鷹供養。鷹曰。必如来言。弟子是也。便付像將還至京詔令模取千躯。皆足下施銘而人莫辯新舊。任鷹探取。像又降夢示其本相。恰取還得本像。東還徐州每放異光。元魏孝文请入北臺。至高齊後主。遣使者常彪之迎還鄴下。齊滅周廢为僧藏之。大隋闡教還重光显。今在相州大慈寺。
十三東晉廬山文殊師利菩萨像者。昔有晉名臣陶侃字士衡。建旟南海有漁人每夕见海濱光。因以白侃。侃遣尋之。俄见一金像陵波而趣船側。檢其銘勒乃阿育王所造文殊師利菩萨像也。昔傳云。育王既統此州學鬼王制獄怨酷尤甚。文殊现处鑊中。火熾水清生青蓮花。王心感悟即日毀獄。造八萬四千塔。建立形像其数亦尔。此其一也。初偘未能深信因果。既见此嘉瑞遂大尊重。乃送武昌寒溪寺。後遷荊州。故遣迎之。像初在輿数人可舉。今加以壯夫数十。確不移处。更足以事力輲車牽曳。僅得上船。船復即沒。使具白偘。偘聽還本寺。兩三人便起。沙門慧遠敬伏威儀迎入廬岫。而了无艱阻。斯即圣靈感降惟其人乎。故諺曰。陶惟劍雄像以神標。云翔泥宿邈何遙遙。是也隋末賊发众僧四散。有一老僧失名。来辭瑞像。像曰。尔年老但住何得相捨。遂依言住。于时董道沖賊寇擾江州。其徒入寺覓財物。執僧索金。僧曰。无可得者。乃炙之。僧曰。徒受炙死屍秽伽蓝。何如寺外。賊將出欲殺。僧曰。行年七十不負佛教。待正念已伸颈时可下刀。賊然之。见申颈受刀即便下斫。刀反刺賊心。刃出於背群賊奔怕東走至遠墓。于时天气清朗。忽有云如盖屯黑下布雷電四繞。遂震賊九人死之。江州子女及以衣物多依山藏匿。由是賊徒不敢入山。江州郭下焚蕩略尽。像今在山東林寺重閣上。武德中石門谷風吹閣北倾。將欲射正施功无地。僧乃祈请山神風吹令正。不久復有大風从北而吹。閣還得正如舊。
十四元魏涼州山開出像者。太武大延元年。有离石沙門劉萨诃者。备在僧傳。歷遊江表礼鄮縣塔。至金陵開育王舍利。能事將訖西行。至涼州西一百七十里。番禾郡界東北。望御谷山遙礼。人莫測其然也。诃曰。此山崖当有像出。靈相具者則世樂时平。如其有缺則世亂人苦。经八十七載。至正光元年。因大風雨雷震山巖。挺出石像高一丈八尺。形相端严唯无有首。登即選石命工安訖還落。魏道陵遲其言驗矣。至周元年。涼州城東七里。㵎石忽出光照燭幽显。观者異之。乃像首也。奉安像身宛然符合。神儀彫缺四十餘年。身首異处二百餘里。相好昔虧一时還备。时有燈光流照鍾声飛響。皆莫委其来也。周保定元年。立为瑞像寺。建德將廢首又自落。武帝令齊王往驗。乃安首像項以兵守之。及明還落如故。遂有廢法國滅之徵。接焉备于周。释道安碑周虽毀教不及此像。開皇通法依前置寺。大业五年煬帝西征。躬往礼覲。改为感通道場。今仍存焉。依圖擬者非一。及成長短終不得定。云云。
十五涼州石崖塑瑞像者。昔沮渠蒙遜以晉安帝隆安元年。據有涼土三十餘載。隴西五涼斯最久盛。專崇福业以國城寺塔終非云固。古来帝宮終逢煨燼。若依立之効尤斯及。又用金宝終被毀盜。乃顧眄山宇可以終天。於州南百里連崖綿亘東西不測。就而斵窟安設尊儀。或石或塑千變萬化。有礼敬者驚眩心目。中有土圣僧可如人等。常自经行。初无寧舍。遙见便行近矚便止。視其顏面如行之状。或有罗土坌地。观其行不人。纔遠之即便蹈地足跡納納。来往不住。如此现相经今百餘年。彼人说之如此。
十六北涼河西王蒙遜。为母造丈六石像在于山寺。素所敬重。以宋元嘉六年。遣世子興國攻抱罕大敗。興國遂死。於佛佛氏遜恚恨以事佛无靈。下令毀塔寺斥逐道人。遜後行至阳述山。诸僧候於路側。望见发怒立斬数人。尔时將士入寺礼拜此像。涕淚橫流。驚還说之遜闻往視。至寺門舉体戰悸。如有把持之者因喚左右扶翼而進。见像淚下若泉。即稽首礼謝。深自咎責。登設大会倍更精到。招集诸僧還復本业焉。观遜之为信。信弗深明攻殺以取。豈佛之为非禁也。性以革改为先。任意肆惡知何所惡不至。初重法讖译大涅槃願同生死。後因少忿乃使刺客害之。今行役失利。又咎佛僧殄寺誅僧。一何酷濫。晚虽再復。不補其愆云。今沙州東南三十里三危山(即流四凶之地)崖高二里。佛像二百八十。龕光相亟发云。
十七宋元嘉二年。劉式之造文殊金像。朝夕礼拜。頃之便失。惆悵祈请夙夜匪懈。经于五年。昏夕时见佛座有光发座至棟。式之因燒香拂拭床帳。乃见失像儼然具存。
十八宋元嘉十二年。留元之東阳長山人。家以种芋为业。每燒田墌輒有一处叢草不然。经久怪之。不復墾伐。後試薄掘。得銅坐像高三寸許。尋檢其地。舊非邦邑。莫測何来云云。
十九宋元嘉十四年。江陵靈牧寺尼慧玉。行业精勤人也。昔於長安𦵮尚書寺见紅白光。於寺中後有六重寺沙門。於先光处得彌勒金像高一尺。及住江陵见寺東樹有紫光起暉映一林。以告餘人。並云不见。後寺主法和將於樹下築禅堂基。仰首樹上得金坐像。亦高尺許。
二十宋元嘉十四年。孫彥曾家世奉佛。妾王惠称。少而信向。年大彌篤。诵法花经。輒见浦中有杂色光。使人掘深二尺。得金像連光趺。高二尺一寸。趺銘云。建武六年歲在庚子。瓦官寺道人法新僧行所造。即加磨瑩之。
二十一宋元嘉十五年。罗順为平西府。將戍在上明。十二月放鷹野澤。同輩见鷹雉俱落。于时火燒野平。唯有三丈許叢草不然。遂披而覓鷹。乃得金菩萨坐像。通趺高一尺。工製殊巧。时定襄令謂盜者所藏。乃下符界內。无失像者。遂收而奉之。
二十二宋衛軍臨川康王。在荊州城內築堂三間。供養经像。堂壁上多畫菩萨圖相。及衡阳文王代。鎮廢为明齋。悉加泥治。乾輒㙈脫畫状鮮净。再塗猶尔。王不信向。心謂偶尔。又使濃塗而畫像徹见炳然可列。王復令毀故壁。悉更繕改。不久抱疾。閉眼輒见诸像森然滿目。於是廢而不居。頗事齋講。
二十三宋元嘉中。江陵枝江張僧定妹。幼而奉法。志欲出家。常供養小形金像。以为前路之資也。而父母逼嫁。誓志不行而密許邴氏。女初不知也。及羔雁既至。女悲呼不就。燒香伏地取死。此像遂放金光彌竟一村。父兄驚其通感止不嫁之。張邴二門因大敬信。僧定为之出家。宋丞相南郡王鎮陝。乃以其居建精舍焉。
二十四宋泰始中。東海何敬叔。少而奉法。隨湘州刺史劉韞監縣。遇有栴檀。製以为像。既就无光。營索甚勤而卒无可獲。憑几思之。如睡见沙門納衣杖錫来曰。檀非可得麁木不堪。唯縣後何家桐盾堪用。虽惜之苦求可得。寤问左右。果如所言。因固求買之。何氏曰。有盾甚愛。患人乞奪曾未示人。明府何以得知。直求市耶。敬叔以事告之。何氏驚喜。奉以製光。後为湘府。直省中夜夢像云。鼠嚙吾足。清旦疾归視像。果然。
二十五齊建元中。番禺毘耶离精舍舊有扶南國石像。莫知其始。形甚異常。七八十人乃能胜致。此寺草茨遇火延及。屋在下風煙焰已接。尼众十餘相顧无計。中有意不已者。試共三四人捧之。飄然而起。曾无鈞石之重。像既出矣。屋亦焚焉。每有神光州部兵寇。輒淚汗滿体。嶺南以为恒候。後广州刺史劉悛表送出都。今應在故蔣州寺中。
二十六宋徐州刺史王仲德。於彭城宋王寺造丈八金像。相好严华江右之妙製也。北境兵起。或貽僧禍像輒濡汗。滴之多少則难之小大逆可知矣。郡人常以候之。齊建元初。像復流汗。其冬魏寇淮上。时兗州数郡起义。南附鳩略甚众。亦驅迫沙門助其戰守。魏軍屠其營壘悉欲夷滅。表奏魏臺。誣以助亂須及斬決。时像大流汗殿地遍濕。魏徐州刺史梁王奉法勤勤。至寺親使人以巾帛拭。隨出不已。至数十人交手競拭。猶不能止。王乃燒香礼拜。執巾呪曰。众僧无罪誓自營护。必不罹禍。若幽誠有感。当隨拭即止。言已自拭。果應手而燥。王具事表闻。下詔皆见原宥。
二十七齊建元初。太原王琰昔在幼稚。於交阯贤法師所受五戒。以观音金像令供養。遂奉還揚都寄南㵎寺琰晝寢夢像立于座隅意甚異之。即馳迎還。其夕南㵎失像十餘盜毀鑄錢。至宋大明七年秋。夕放光照三尺許。金暉映奪合家同覩。後以此像寄多宝寺。琰適荊楚垂將十載。不知像处。及還揚都。夢在殿東众小像內的的分明。诘旦造寺如夢便獲。於建元元年七月十三日也。故琰冥祥記自序云。此像常自供養。庶必永作津梁。循復其事有感深懷。㳂此徵覿綴成斯記。夫鏡接近情莫踰儀像。瑞驗之发多自是興。经云。鎔𣃆圖繢類形相者。爰能行动及放光明。今西域释迦彌勒二像輝用若真。盖得相乎。今東夏景模神應亟著。亦或当年群生因会所感。假憑木石以见幽異。不必剋由容好而能然也。故沈石浮深。寔闡閩吳之化。尘金瀉液。用舒彭宋之福。其餘銓示繁方虽难曲辯。率其大抵允归自从。若夫经塔显効旨證亦同。事非殊貫。故叶其求。餘如冥祥記一部具之。
二十八梁祖武帝。以天鑒元年正月八日。夢檀像入國。因发詔募人往迎。案佛遊天竺記及双卷优填王经云。佛上忉利天。一夏为母说法。王臣思见。优填國王遣三十二匠。及齎栴檀。请大目連神力運往令圖佛相。既如所願圖了還返座高五尺。在祇桓寺。至今供養。帝欲迎请此像。时決胜將軍郝騫謝文华等八十人應募往達。具状祈请。舍衛王曰。此中天正像不可乃令三十二匠更刻紫檀人圖一相。卯时運手至午便就。相好具足而像顶放光。降微細雨并有異香。故优填王经云。真身既隱次二像现。普为众生深作利益者是也。騫等負第二像行数萬里。备歷艱關难以具闻。又渡大海冒涉風波。隨浪至山糧食又尽。所將人众及傳送者。身多亡沒。逢诸猛獸。一心念佛。乃闻像後有甲冑声。又闻鍾声。巖側有僧端坐樹下。騫背負像下置其前。僧起礼像。騫等礼僧。僧授澡水令飲。並得飽滿。僧曰。此像名三藐三佛陀金毘罗王。自从至彼大作佛事。語頃失之。尔夜僉夢见神。曉共圖之。至天鑒十年四月五日。騫等達于揚都。帝与百寮徒行四十里。迎還太極殿。建齋度人。大赦斷殺。絓是弓刀矟等。並作蓮花塔頭。帝由此菜蔬斷慾。至太清三年五月帝崩。湘東王在江陵即位号元承圣。遣人从楊都迎。上至荊都承光殿供養。後梁大定八年。於城北靜陵造大明寺。乃以像归之。今见在。多有傳寫流被京國。
二十九梁祖天鑒初。於本宅立光宅寺。造丈八金像。圖樣既成不爽分寸。臨鑄疑銅不足。始欲上请。忽有使者領銅十五車至云。勅遣送寺。便即鎔寫。一冶即成。冠绝通國。唯觉高大。試以量之。乃長二丈二尺。以状奏闻。鑄像已成不改元樣。所續送銅用亦俱尽。更重審量乃增四尺。勅云。初不送銅何缘乃尔。豈不以真相應感独表神奇乎。可鐫著花趺以为靈誌。乃具疏而勒于足下。於今存焉。梁祖为父於鍾山造大愛敬寺。中殿大像神相有之。故不重显。广如別記。有梁佛像多现神奇。剡縣大石像者。元在宋初育王所造。初有曇光禅師。从北来。巡行山川为幽栖之所见。此山崇麗乃於峯顶構小草室。空中闻天樂声曰。此是佛地。如何輒有蔬圃耶。光闻之南移天台。後遂繕造为佛像。积经年稔終不能成。至梁建安王患。降夢能引剡縣石像病可得愈。遂请僧祐律師。既至山所。規模形製嫌其先造太为淺陋。思緒未绝。夜忽山崩其內佛现。自颈已下猶在石中。乃剗鏨浮石至本仍止。既都除訖。乃具相焉。斯則真儀素在石中。假工除剗故得出现。梁太子舍人劉勰制碑。於像所备之。
三十梁世祖登極之後。崇重佛教廢绝老宗。每引高僧談敘幽旨。又造等身金銀像兩躯。於重云殿晨夕礼事五十許年。冬夏蹋石六时无缺。足蹈石处十指文生。遂卒窮祚侯景篡位。猶存供養。太尉王僧辯誅景修復臺城。会元帝陷於江陵。江南无主。辯乃通欵於齊。迎貞阳侯蕭淵明为帝。时江左未定利害相雄。辯遣女婿杜龕典衛宮門。龕性兇頑不见後際。欲毀二像为𮡻。先令数十人上三休閣。令鑱佛項椎鑿始舉。二像一时回顧眄之。所遣诸人臂如墮落。不自胜舉。失瘖如醉。杜龕亦尔。久乃醒悟。仍被打築遍身青腫。唯见金刚力士可畏之物。競来擊之受苦呻吟。舉形洪爛膿血交流。穿皮露骨而卒。此乃近事。道俗同知。
三十一元魏天平中。定州募士孫敬德。防於北陲造观音金像。年滿將還。常加礼事。後为劫賊橫引。禁於京獄不胜拷掠。遂妄承罪並斷死刑。明旦行決。其夜礼拜懺悔淚下如雨。啟曰。今身被枉。当是过去枉他。願償債畢誓不重作。又发大願云云。言已少时依俙如夢。见一沙門教诵观世音救生经。经有佛名。令诵千遍得度苦难。敬德欻觉起坐。缘之了无參錯。比至平明已滿一百遍。有司執縛向市。且行且诵。臨欲加刑诵滿千遍。執刀下斫。折为三段。不損皮肉。易刀又斫凡经三換刀折如初。監当官人莫不驚異。具状奏闻。丞相高欢表请其事。遂得免死。勅寫此经傳之。今所謂高王观世音是也。敬德放還設齋報願。出在防像乃见項上有三刀痕。鄉親同覩歎其通感。见齊志及旌異等記。
三十二陳武帝崩。兄子蒨立。將欲修葬造轀輬車。國創新定未遑经始。昔梁武帝立重云殿。其中经像並飾珍宝映奪诸國。運虽在陳殿像仍在。蒨欲收取重云佛帳珠珮以飾送終。人力既足四面齊至。但见云气擁結流遶佛殿。自餘方左開朗无阴。百工怪焉競往看覩。須臾大雨橫注雷電掣擊。煙張鵄吻火烈云中。流布光焰高下相涉。欻见重云殿影二像峙然。四部神王并及宝座一时上騰。煙火挾之忽然遠逝。观者倾國咸归奉信。雨晴之後覆看故处。唯礎存焉。至後月餘。有人从東州来云。於此日见殿影像乘空飛海。今望海者有时见之。魏氏洛京永寧寺塔去地千尺。为天所震。其缘略同。有人東海时见其迹云。
三十三北齊末。晉州靈石寺沙門僧护。守道直心不求慧业。願造丈八石像。众僧咸怪其大言。後於寺北谷中见有臥石可長丈八。乃雇匠就而造佛。向经一周面腹粗了而背猶著地。以六具拗舉之不动。经夜自翻旦視欣然。即就營作移在佛堂。晉州陷日像汗流地周兵入境先燒寺塔。此像被焚。初不變色。唯傷二指。後欲倒之。人牛六十牽挽不遂。忽有異僧咸无識者。以瓦木土塹杂累圍之。須臾便了失僧所在。像後降夢信心者曰。吾患指痛。其人悟而補之。隋氏啟運如前開。復開皇十五年有盜幡盖者。即夢丈八人入室責之。其賊慚怖而送。像今现在云。
三十四周武建德三年。猜忌佛法勇意殄滅。天下闇冥。有宜州姜明者。督事夜行。经州北百餘里。山中行往常见山上光明怪之。因巡行光处。见有臥石。状如像形。便斵掘尋之。乃是鐵礦不可鏨鑿。故其形䃙𮀼高三丈許。欲加摩瑩卒不可觸。又向下尋。乃有石趺孔穴具足。乃共村人以拗舉之。其像欻然流下逕趣趺孔卓然特立。众以为奇瑞也。以状奏闻。时天元嗣曆佛日將融。乃改为大像元年。仍以其处为大像寺。隋祖開運重斯故迹。又改为显際寺。討尋其本处非人住。又无大石及以鐵礦。豈非育王之神力所降感乎。大唐因之不改。貞观末寺西置宮。名曰玉华。像仍舊所在宮東三十里苑內。太宗甞往礼事嫌非华飾。乃捨物庄严。永徽年中改宮立寺。還名玉华。今屬坊州。阴暗之夕每发光瑞。道俗常见。故不甚驚歎云云。
三十五周襄州峴山华严寺行像者。古来木像莫知其始。而面首殊麗瞻仰无已。可高五丈許。徵應在昔不復具陳。及周滅法。人藏其首。隋開乃出。如前庄飾以为圣像。号盧舍那佛。每年祈福以为归依之所也。隋文將崩。兩鼻洟出沾污懷中。金薄剝起洟流有光。拭之无尘望還如洟。貞观二十三年四月內洟還連出塗漫懷中。方圓一尺初未委也。及後太宗昇遐。方知兆现。至六月內洟又重出。合州同懼。不知何禍。至七月內汉水泛漲溢入城郭。深丈餘。陷溺不少。今在本寺祈求殷矣。襄阳士俗有少子胤者。皆往祈之。隨其本心男女咸應。
三十六隋開皇中。蔣州興皇寺佛殿被焚。当阳丈六金銅大像并二菩萨。俱長丈六。其模戴顒所造。正当棟下。于时炎火大盛。众人拱手咸共嗟悼。大像融滅忽见欻起移南一步棟梁摧下。像得全形。四面甎瓦木炭皆去。像身五六尺許。虽被火焚而金色不變。趺下有銘。大众咸駭歎声滿路。今移在白馬寺。鳥雀无踐。永徽二年。盜者欲利像銅。乃鋸窓櫺斷將欲拔出。遂被夾腕。求拔不脫。至曉僧问。盜者云。有一人著白衣在堂內撮手。求脫不得。云云。
三十七阿彌陀佛五十菩萨像者。西域天竺之瑞像也。相傳云。昔天竺雞頭摩寺五通菩萨。往安樂界请阿彌陀佛。娑婆众生願生净土。无佛形像願力莫由。请垂降許。佛言。汝且前去。尋当现彼。及菩萨還。其像已至。一佛五十菩萨各坐蓮花在樹葉上。菩萨取葉所在圖寫流布遠近。汉明感夢使往祈法。便獲迦葉摩騰等至洛阳。後騰姊子作沙門。持此瑞像方達此國。所在圖之。未幾齎像西返。而此圖傳不甚流广。魏晉已来年載久遠。又经滅法经像湮除。此之瑞迹殆將不见。隋文開教。有沙門明憲。从高齊道長法師所得此一本。说其本起与傳符焉。是以圖寫流布遍於宇內。时有北齊畫工曹仲達者。本曹國人。善於丹青。妙尽梵迹傳模西瑞。京邑所推。故今寺壁正阳皆其真範。
三十八隋京師日严寺石影像者。其像八楞紫石英色。高八寸徑五寸。內外映徹。昔梁武太清年中。有西域僧將来。会侯景作亂。遂安江州廬山西林寺像顶上。隋開皇十年煬帝鎮於揚越。广搜英異。江表文記悉總收集。乃於杂記中得影像傳。即令舍人王延寿往寺推覓。得之自任晉蕃已来每有行往。常以烏漆函盛之。令人馬上捧而前行。後登儲貳。乃送曲池日严寺。有令当寺看記封鎖。勿令外人见之。寺即帝之所造也。大业之末。天下沸騰。京邑僧众常来瞻覩。余住此寺亦未之信。重以见石中金光晃晃疑似佛像耳。仍见名行诸僧互说不同。咸言了了分明。面目相状未曾有昧。余慨无所见。又潔齋別懺七日後依前观之。见有銀塔。後又观之。见有銀佛。而道俗同覩往往不同。或见佛塔菩萨。或见众僧列坐。或见帳盖幡幢。或见山林八部。或见三塗苦相。或见七代存亡。一覩之間或定或變。虽惡善交现而善相繁焉。故来祈者咸前发願。往作何形来生何处。依言为现。信为幽塗之业鏡者也。貞观六年七月內下勅。追入內宮供養云。
三十九隋邢州沙河縣寺四面佛者。隋祖时有人入山。见僧守护此佛銅身高三尺餘。便请遂許。失僧所在。诸处闻之競来引挽。都不得起。唯沙河寺僧引之。隨手至寺。後人寺側獲金一塊。上有烏形銘云。擬鍍四面佛因鍍之。像身上都是烏形。後忽失之。於寺側瀅中数有光现。尋乃漉出。隋後主闻。遣工冶鑄擬之卒不成。经二百餘日乃成。終有缺少遂罷云云。
四十唐武德年中。坊州西南慈烏川有郝辯郝积者。素有信敬。见群鹿常在山上逐去還来。異之共掘鹿所止处。得石像高一丈四尺許。移出川中。村內乃今见存。自像出後群鹿因散。古老傳云。迦葉佛时所藏有四十躯。今虽兩现餘在山隱。其形如金玉华東鐵礦像相似。不可治斵。
四十一唐蜀川簡州三學山寺有佛跡。常有神燈自空而至。每夕常尔。齋日則多。有州宰意欲尋之。乘馬来寺。十里已外空燈列见。漸近漸昧遂並失之。返還十里如前還见。至今不绝。貞观十年有僧法藏。以乞为心不护細行。夜宿寺中有大神衣甲冑从門罅中拔出藏。擲于寺外七里。傷足夜返還寺。重門皆閉。
四十二唐貞观十七年九月。涼州都督李襲譽。因巡境至州東南昌泉縣界。有石表文。合一百一十字。乃有七佛八菩萨上果佛田等字。以状奏闻。有勅覆檢如其所奏下。詔涼府給複一年罪者赦之。
四十三唐渝州西百里相思寺北石山。有佛跡十二枚。皆長三尺許。闊一尺一寸。深九寸。中有魚文。在佛堂北十餘步。见有僧住。貞观二十年十月。忽於寺側泉。內出蓮花形紅色须臺具足。大如三尺面合擎出。如涕入水成花舟𢮯往還无不歎訝。经月不滅。相思寺因以名之。一云。涪州亦有此寺。本貧煎。由是感施。至今常富。昔南齊荊州城東天子井出錦。于时士女取用。如人中錦不異。经月乃歇。故知花出不足可怪。出吳均齊春秋蕭誠荊南志。
四十四唐循州東北興寧縣靈龕寺北。石上佛跡三十餘。大者五尺許以下。循州在一川中東西二百南北百里。寺極豐渥。近得銅藏面三尺爐可獲百餘诸盤合等。又其銘云。僧得福興俗得禍至。古傳云。晉时此僧在此山隱。遊大洪嶺至佛跡处。有大石窟花果美茂。遂住经宿。山神为怪怖之心。卓不动曰。此不可居山鬼数来。望前石山陵云概日。遂往登之下望懸绝不可至。彼還興寧说之。宋代二僧承前不達勇意覆尋。其僧诵法花经。戒行貞潔能伏神鬼。乃至见形受戒。爰及家屬望前崖上有異光彩。隔一丈許上下俱绝。僧以木为梁。度視乃见奇迹七枚。色如人肉现于石上。貞观三年又现一跡。並放光明轮相具足。今有看者多少不同。因置靈龕厥取其異。又訪其本。宋时王家捨栗園为寺。即今古堂尚存云。
四十五唐显慶四年。撫州刺史祖氏。为亢旱请祈无効。有人於州東山见有行像。莫測其由。將事移徙鏗然不动。風声扇及遠近同趣。有潭州人云。彼寺失之。乃在此耶。尋其行路乃现二跡。各長二尺。相去五里刺史以亢炎既久。便往祈请。尽州官庶香花步往二十里許。泣告情事勤至彌甚。使三人捧之。飄然應接返還州寺。隨路布云当夜滂下。遂以有年。今在撫州。
四十六唐永徽年。雍州蓝田縣東悟真山寺。寺居蓝田谷之西崖。製窮山美殿堂严整。有僧於寺北㵎更修別院。大石橫礙甚为妨害。乃以火燒水沃之令散。終无以致。便以鐵鎚打破。中獲金像一躯。四面无縫天然裹甲。不知何来。像趺全具非解合作。亦不識是何珍宝。高五寸許今在山寺云。其年益州光明寺柱上有一佛二菩萨现。虽削還影出。初在九隴佛堂。長史張緒以聚众移入光明。今见在。
四十七唐雍州鄠縣東灃水西李趙曲。有金像高三尺六寸。并焰光四尺。数放光明。像形露右膊極威严。余闻往尋见之。趺上銘云。秦建元二十年四月八日。於長安中寺造。女王慧韶感佛泥曰。幸遇遺像。是以赖身之餘。造鑄神摸。若誠感。必應願使十方同福。銘文如此。问其獲缘云。昔廢二教遂藏於灃水罗仁渦中。有人岸行。闻渦中有声。亦放光明。向村老说。便趣水求渦中純沙。水出光明。便就发掘。乃獲前像。时尚在周。村家藏隱互相供養。閉在闇室放光自照。今见在村中云云。
四十八唐龍朔三年春二月。沁州像现。州北六十餘里。在綿上縣界長谷中半崖上有古佛龕。中有三鋪石像。中央像常放光明照燭林谷。村人異之。以事闻州。遂以達上。上乃勅京師大慈恩寺僧玄秀。共使人乘驛往審。登到即见光明如火。流飛出沒然續不绝。时有白云至窟。其光暫隱。云去光现。便仰馳報。勅令圖寫重覆依審。光還如初。頻烦三夕如初照曜。至今相傳。光仍不斷。余昔貞观九年曾遊沁部。在綿上界周歷三年。山林胜地石龕佛像大有古迹。莫委其初然不覩瑞。故是障源。今在三輔乃闻斯異。依口錄之云尔。
四十九唐龍朔元年。下勅令会昌寺僧会賾往五臺山修理寺塔。其山屬岱州五臺縣。备有五臺。中臺最高。目極千里山川如掌上有石塔数千。薄石壘之。斯並魏高祖孝文帝所立。臺北石上人馬犬迹陷文如新。顶有大池名太华泉。又有小泉迭相延屬。夾泉有二浮圖。中有文殊師利像。傳云。文殊師利与五百仙人往清涼山说法。故此山極寒。不生樹木。所有松林森於下谷。山南号清涼峰。山下有清涼府。古今遺基见在不滅。从臺東面而下三十里許。有古大孚靈鷲寺。见有東西二道場。佛事备焉。古老傳云。汉明帝所造。南有花園三頃許。異花間发昱焰人目。寔神仙之宅也。屢有僧现欻忽难尋。圣迹神寺往往出沒。今上龍朔二年。又令賾往并吏力財帛往修理故寺。賾与五臺縣承并將从二十餘人。直詣中臺。见石像臨崖搖动身手。及至像所乃是方石悽然多感悵恨久之。令作工修理二塔并文殊像徙倚塔邊。忽闻塔間鍾声振发連椎不已。又闻異香𣱦氳屢至。道俗咸感歎未曾有。又往西臺。遙见一僧乘馬東上。奔来極急。賾与诸人立待其至。久而不到。就往參迎。乃變为枿悵恨无已。然則像相通感有时隱显。鍾声香气相續恒闻。其上方三百里東南脚。即恒岳也。西北脚即恒天也。中有佛光山仙花山王子塔古寺六所。解脫禅師僧明禅師遺蹤坐窟身相存焉。广如別記。
五十唐龍朔中。有事遼左行軍將𦵮仁貴。行至隋主討遼古地。乃见山像空曠蕭條绝於行往。討问古老云。是先代所现。便圖寫傳本京師云云。