失译人名今附東晉錄

菩萨本行经

佛说菩萨本行经卷下

尔时，如来说是正真微妙語时，诸疫鬼輩皆走去向摩竭國，毘舍离國病尽除差。时，佛復還摩竭國中，疫鬼復還毘舍离國。尔时，世尊往来七返，即便说言：「我从无数劫以来，所作功德作大誓願，我今以此正真之行，除去一切众生身病并除意病。」

佛言：「我为尸毘王时，为一鴿故割其身肉，興立誓願除去一切众生危嶮。摩诃萨埵太子时，为餓虎故放捨身命。舍尸王时，自以身肉供養病人经十二年。阿彌陀加良王时，病自合藥而欲服之。时有辟支佛病，与王同来从乞藥，王自不服，即便持藥施辟支佛，自作誓願，使一切病皆悉除愈。修陀素彌王时，百王臨死而濟其命，令迦摩沙颰王使入正见，十二年惡誓使得銷除。須大拏太子时，二兒及婦持用布施。摩休沙陀太子时，以藥除众生病，復入大海得摩尼珠，復除众生貧困。摩诃婆利王时，二十四日自以身肉以供病人。羼提婆罗仙人时，割截手足不起恚意。迦尸王时，人民疫病，王受八關齋，起大慈心念於众生，人民病者皆悉除差。毘婆浮为解呪師时，人民疫病，以身血肉持用解除与鬼噉之，人民众病皆悉除差。梵天王时，为一偈故自剝身皮而用寫经。毘楞竭梨王时，为一偈故於其身上而啄千釘。优多梨仙人时，为一偈故剝身皮为紙、折骨为筆、血用和墨。跋彌王时，國中人民尽有瘡病，王自行见毒樹，此毒樹葉墮於水中，人飲此水令人有病，即拔毒樹根株尽隨以火燒之，人民瘡病半得除差。其中故有不差者。王问醫言：『众生瘡病何以不差？』醫答王言：『此瘡病重，当得魚肉食之乃差。』王闻其言，即到水邊上樹求願作魚：『今我以身除众生病，持此功德用求佛道，普除一切众生无量身病意病。審如所願，其有众生食我肉者病尽除差。』即从樹上投身水中，便化成魚而有声言：『其有病者来取我肉噉，病当除差。』人民闻声，皆来取魚肉食之，病尽除愈。」

於是世尊自说：「前世宿行所作，結於誓願今皆得之。今我以此正真之教，除去一切众生災禍。」时，佛便自化身作兩頭，一頭看毘舍离國，一頭看摩竭國，疫鬼尽去還於大海，人民众病皆悉除差。五穀豐熟人民安樂，以法广化，并使意中诸欲之病，悉得清净，立之於道，一切人民皆大欢喜。於是诸比丘異口同音讚歎：「如来无量功德，甚奇甚特不可思議。」

佛告诸比丘：「我不但今除众生病飢渴之患，过去世时，亦復如是。乃往过去无数世时，此閻浮提有大國王名曰梵天，典閻浮提八萬四千诸小國王，有二萬夫人、婇女一萬，无有太子。晝夜愁憂，禱祠神祇，梵天天帝、摩诃霸梨天诸大神、日月天地，因乃得兒。时，子生皆端正殊好有大人相，名大自在天。为人慈仁聰明智慧，世之典籍星宿變運日月博蝕，一切技術莫不通達，復學醫術和合诸藥，宣令國中：『诸有病者悉来詣我，当給醫藥飲食占視。』人民闻令，诸有病者尽詣太子，國中大小皆悉欢喜莫不歎德，更不向餘醫輕慢餘醫；诸醫師輩尽皆瞋恚妬忌太子。

「当于是时，舉閻浮提人民疫病加復穀貴，集诸醫藥不能令差，人民死者日日甚多。王大愁憂，命召诸醫问其方藥。时，有一醫妬王太子者，心自念言：『今此太子是我怨家，今乃得便。』即白王言：『更有一方試尽推覓，王便可之。』即时便去，明日乃還，前白王言：『推得一方，若使大王得服之者，众病必除。』王即告言：『須何等藥，便試说之？』醫答王言：『当得从生以来仁慈愍众生未曾起於瞋恚意者，当用其血和藥服之，得其兩眼用解遣鬼，众病乃差。』王即答言：『从生以来不起瞋恚，此實难有。此事甚难，不可得也。』

「太子闻之白父王言：『此事易耳，不为难得。』太子白王言：『我是父王之子，我从生以来不曾恚瞋加害於人，常慈愍一切初无惡相。我身非常而无堅固，不久会亦当死；唯願大王聽我为藥，除众生病。』王便答言：『我无子息，禱祠诸天日月星辰四山五嶽，因乃得子。今寧亡身失國，終不聽汝。』太子便白父王言：『我求佛道，今我以血施与众生，持此功德，佛诸经法尽当解了。我今以此肉眼施与众生，以此功德，当得如来智慧之眼，当为一切而作正导。大王虽无太子，故得为王；若使國土无有人民，为誰作王？使诸人民众病悉除，亦使父王无有憂愁。』王復悲泣答太子言：『今我寧棄國王位，可哀之子實不能捨。』於是太子長跪叉手，白父王言：『今我求於无上正真之道，若使愛惜臭秽之身，云何得解如来智慧深妙之法？云何当得一切慧眼？唯願父王莫得却我无上道心。』父王默然更无所说。

「醫白王言：『我試取血持用和藥与诸病人，若便得差乃出其眼，若不差者不須出眼。』於是太子刺臂出血，作誓願言：『我以此血除众生病，持此功德用成无上正真之道，審成佛者，一切众生服此藥者，病当除差。』便以血和藥与诸病人，病皆除愈。醫便白王：『其有病人服此藥者皆悉除差，目前现事可不信也。』时，閻浮提八萬四千诸小王臣民，闻大王太子自出其眼愍救一切，莫不悲泣，皆悉来集，長跪叉手白太子言：『唯願大王太子！我曹寧自放捨身命，不使太子毀其眼目。汝之慈愍一切众生，不久成佛，願莫自毀壞其眼目。』於是太子諫謝诸王臣民：『今我以此血肉之眼除众生病，持此功德用求佛道。我成佛时，当除汝等身病意病，莫得却我无上道心。』尔时，诸王一切臣民，闻是語已默然而住。於是太子便勅左右：『設施解具，欲挑其眼。』語左右人言：『誰能挑我眼者？』左右人民皆辭不能。时，醫妬太子者，答言：『我能。』太子欢喜，報言：『甚快！』持刀授之，語醫者言：『挑眼著我掌中。』便挑一眼著太子掌中。於是太子便立誓言：『今我以此肉眼施与众生，不求转轮圣王，不求魔王，不求梵王、色声香味細滑之樂，持此功德，用求无上正真之道，使我得成一切智眼，普为十方无量众生作大醫王，除去一切众生身病意病，施众生智慧之眼。』作是語已即便持眼著於案上：『審如我心所願者，一切众生病皆除愈。』父母见之即便悶绝，良久乃穌；诸王臣民舉声啼哭，动於天地宛转自撲，或有迷悶绝者。

「適欲舉刀更挑一眼，應时三千大千世界为大震动，三界诸天皆悉来下，见於菩萨为众生故，自挑其眼而血流出，无数诸天皆悉悲泣淚如盛雨。时，天帝释到太子前问太子言：『汝今慈愍为众生故，不惜身命出其肉眼，如是勤苦實为甚难。所作功德欲求何等？求转轮王、天帝、魔王、梵天？王子求何等願耶？』太子答言：『不求圣王、天帝、魔王、梵天王也，不求三界色声香味細滑之樂，持此功德，用求无上正真之道，为十方一切众生作大醫王，普除一切众生身病意病，施与众生智慧之眼，普离生死一切诸患。』时，天帝释一切诸天讚言：『善哉善哉！甚快难及！如汝所願成佛不久。』时，天帝释即取其眼，還用持著太子眼中，於时，太子眼即平復，绝更明好踰倍於前。无量诸天即以天花而散其上，莫不欢喜。父王及母、夫人婇女、诸王臣民，皆大欢喜踊躍无量。

「时，天帝释敕比婆芩(丹嗒)摩大將軍，逐诸疫鬼尽還大海，一切病者皆悉除愈。天帝便雨种种飲食，次雨穀米，次雨衣服，次雨七宝，一切众生病尽除差，皆悉飽滿无飢渴者，人民欢喜國遂興隆。却後数年父王命終，便登王位，坐於正殿七宝自至，为转轮王主四天下，莫不蒙慶，所作功德现世獲之。」

佛告诸比丘：「尔时太子大自在天者，則我身是。尔时父王梵天者，則今父王白净是。尔时母者，今我母摩耶是。尔时醫挑我眼者，今調達是。尔时閻浮提人民者，今毘舍离國、摩竭國人民是。而我尔时亦除其病飢渴之困，我今亦復除去众生身病意病，亦使众生普得慧眼立於道證。菩萨行檀波罗蜜，勤苦如是。」

时，诸比丘闻佛所说，皆大欢喜，为佛作礼。

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，佛与千二百五十沙門俱，欲入城分衛。其佛欲入城之时，五百天人先放香風，吹於道路及诸里巷，悉令清净，不净瑕秽糞除臭处自然入地，悉令道路净潔。五百天人雨於香汁，道路街巷悉令潤澤，而散天花。國王臣民见其瑞應，知佛当来，悉捨所好诸事缘務，皆悉馳走来迎世尊。人民见佛，中有掃地者，散花者，燒香者，持衣布地者，中有解发布地欲令佛蹈上而过者，以身投地四布令佛蹈上者，有持幡盖者，有作伎樂者，一心叉手以清净意而視佛；一切众生各各种种恭敬世尊。

时，有一婆罗門至为貧窮，无有花香供養之調，用自慚恥：「更无餘計，唯当一心净意視佛。」即便恭肅敬意，以踊躍心叉手而住視於如来，以偈歎佛，而说頌曰：

「表容紫金耀，三十二相明，一切众生類，覩者莫不欢。见佛心踊躍，憂愁皆銷除，永度生死海，稽首礼大安。」

尔时，世尊欣然而笑，五色光从口中出，有千百奇，一一光頭出无数明，一一光端有七宝蓮花，一一花上皆有化佛遍照十方。下至诸大地獄，上至三十三天，遍照五道幽冥之处，極佛境界莫不大明，三千世界诸天人民，见佛光明莫不踊躍，各离宮殿捨其所樂，咸至佛所。聽说经法而得度者，见其光明而得度者，或闻化佛所说经法而得度者，或有尋光来至佛所而得度者。无量地獄拷治之处悉得休息，寿終之後尽得生天。一切畜生禽獸之处善心自生，慈心相向不相傷害，寿終之後亦得生天。餓鬼之中都悉自然得百味食，无有飢渴之想，欢喜踊躍无復慳心，寿終之後尽得生天。无量众生，盲者得視，聾者得聽，瘂者能語，僂者得伸，拘躄能行，癃殘百病皆悉除愈，牢獄繫閉悉皆放解。当尔之时，大千世界诸天人民，一切大众莫不欢喜，心皆清净无復三垢，其中或有得生天者，得道迹者、往来者、不還者，得罗汉者，得辟支佛道者，有发无上正真道意者，或有堅住不退转者，各各如是不可称計。世尊光明照十方已，還遶身三匝从眉間入。

於是阿难更整衣服，長跪叉手前白佛言：「世尊今笑必有所因，唯願说之。」

佛告阿难：「见此婆罗門不？」

阿难對曰：「唯然已见。」

佛告阿难：「此婆罗門以清净心一偈歎佛，从是以後十三劫中，天上人中封授自然，常得端正言辭辯慧，人所讚歎，不墮三塗八难之处，却後皆当成辟支佛，名曰欢悅。」一切众会闻佛所说，皆悉欢喜歌歎佛德。

阿难白佛言：「如来功德不可思議。此婆罗門一偈歎佛，所得功德不可限量，快乃如是。」

佛告阿难：「此婆罗門非但今日而讚歎我而得善利。乃往过去世，波罗奈國王名婆摩達多，而出遊獵，象兵馬兵車兵导从前後。遊獵於山得一白象，身白如雪光澤可愛而有六牙。王得此象大用欢喜，即付象師令使調之。于时，象師即著枷鞅靽大杖閉之。於时，其象悲泣淚出，不欲飲食经于七日。象師怖懅：『此王家象，若不飲食不久便死。』即白王言：『所得白象不肯飲食，悲泣淚出。』王闻其言即往看之。王问象言：『何以不食？』象便作人語而白王言：『我心愁憂，唯願大王当去我愁。』王復问言：『有何等愁？』象答王言：『我有父母，年老朽邁不能行来，更无供養者，唯我供養採取飲食。若我在此拘繫无供養者，便当俱歿。用为悲愁。大王若有大慈。放我使去，供養父母畢其年命，自当来還供養大王，不違此誓。』王闻其言愴然不樂，即讚歎言：『汝虽畜生修於人行，我虽为人作畜生行。』王即長跪解象令去。

「时，象便去，供養父母经十二年，父母終亡，即便来還詣於王宮。王见象還益加欢喜，七宝庄严瓔珞其身。王欲出时，象在前导，王愛此象过踰太子，众象中最，因名象幡。时，有貧婆罗門欲詣王乞，便问人言：『作何方便可得財賄？』有人語之：『王有白象甚为敬愛，汝若能歎此象者，乃可大得。』时，婆罗門伺王出时，在路傍住，即歎白象而说偈言：

「『汝身甚姝好，猶若天帝象，众象相具足，福德甚巍巍。形影无双比，猶若白雪光，身体甚难及，奇特不可量。』

「尔时，國王闻歎白象，大用欢喜，賜婆罗門金錢五百，便用致富。」

佛告阿难：「尔时象幡者，則我身是。时婆罗門者，今此婆罗門是。尔时歎我而得益利，用濟窮乏。今我成佛而復歎我，獲其福報不可限量，因得濟度生死之难。」

阿难長跪前白佛言：「若使有人四句一頌讚歎如来，当得幾許功德之報？」

佛告阿难：「正使亿百千那術无数众生皆得人身，悉得成就辟支佛道，設使有人供養是等诸辟支佛，衣被飲食醫藥床臥敷具滿百歲中，其人功德寧为多不？」

阿难白佛言：「甚多甚多，不可計量。」

「若使有人四句一偈，以欢喜心讚歎如来，所得功德，过於供養诸辟支佛得福德者，上百千萬倍亿亿无数倍，无以为喻。」

贤者阿难、一切大会，闻佛所说、皆大欢喜，遶佛三匝頭面作礼。

闻如是：

一时，佛在波罗奈國精舍中止。诸佛之法，晝三时、夜三时以正觉眼观於众生，誰應度者輙往度之。时，波罗奈王有輔相婆罗門，新取婦，甚为愛敬。其婦白夫：「与我一願。」輔相答曰：「欲求何等，恣隨汝意。」婦即報言：「聽我施佛及比丘僧，手自斟酌，聽说经法。」夫即可之：「从汝所欲。」

尔时，世尊知其應度，明旦晨朝著衣持鉢往詣其家。輔相夫婦闻佛在外，欢喜踊躍即出奉迎，稽首佛足施設床座，请佛入坐供施甘饌。世尊食畢，輔相夫婦手自執水灌世尊手。於是如来洗手漱口已訖为说经法，讚施之德、持戒之福，天上人中封授自然，尊榮豪貴富樂无極。虽復高尊，诸欲自恣，不能得免三塗之苦。地獄之中火燒湯煑，刀山劍樹火車爐炭，刀鋸解析甚酷甚痛，不可具陳，餓鬼中苦，身瘦腹大咽細如針孔，骨節相敲共相切磨舉身火然，百千萬歲不闻水穀之名，飢渴甚困不可具说。畜生中苦，虎狼師子蛇蟒蝮蚖，更相殘害互相噉食，三塗之中惡心熾盛，无有善意大如毛发，宛转苦毒无有出期。唯捨诸欲，思惟正諦，尔乃得离众苦毒耳。受三界身悉皆有苦，一切众苦皆从習生，由習诸欲三毒之垢，诸行之報便有众苦。斷绝三毒銷然诸欲則无诸行，众行已尽則不受身，已无有身众苦便滅。欲尽诸行一切縛者，唯当思惟八正之道。

佛为輔相夫婦说此法已，應时，夫婦欢喜踊躍入四正諦，即於佛前得須陀洹道。於是夫婦观家如獄、见欲如火，不樂恩愛，長跪白佛：「願为沙門。」佛即可之。须发自墮，法衣在身，其夫便成沙門，婦即成比丘尼，俱隨佛後到於精舍。

尔时，世尊重为说法，三十七品诸禅三昧。思惟意解诸欲永尽，俱成罗汉六通清徹。时，诸比丘讚歎如来神力智慧，并復讚歎二阿罗汉：「甚奇甚特！在於尊豪便能放捨尊貴榮祿，其婦少壯棄欲捨樂，甚为难及。」

佛告诸比丘：「此阿罗汉，乃前世时亦有好心，今意亦好。乃往过去无量世时，波罗奈國婆罗摩達王，王有輔相名比豆梨，为人慈仁，聰明博達靡所不通，唯以十善而用教化，王及臣民莫不諮受，王甚敬愛。时，海龍王名波留尼，王有夫人名摩那斯，王甚愛敬。於时，龍王欲至天上会於释所，龍王持婦囑宮中五百婇女，无得嬈恼觸誤其意。龍王去後，於时，夫人坐自思惟宿命之事，憶念前世为人之时，毀失禁戒今墮龍中，即便不樂悲泣淚出。诸侍女輩见其不樂，咸共问之：『何以不樂？』夫人答言：『憶念先世本为人时，坐犯禁戒，今作龍身，受此毒惡醜秽之形。用为不樂。』问诸侍女：『作何方便，得脫龍身生於天上？』诸侍女言：『以龍之形含毒熾盛，求脫龍身生於天上，甚难甚难！求索人身尚不可得，況生天上？』中有一女而便答言：『我曾闻於閻浮提波罗奈國婆罗達王有一輔相，至为慈仁智慧无比，一切经典靡不通達，生天人中五道所趣悉皆知之，五戒十善而用教化。能往问之，乃知生天所行之法脫龍之行。』

「龍王来還，见於夫人顏色不樂，即便问言：『何以不樂？』夫人答言：『閻浮提波罗奈國婆罗達王，有一輔相名比豆梨，至为慈仁憐愍众生，智慧无比，一切经籍靡不通達，欲得此心而用食之，欲得其血而欲飲之，若得此者我愁乃除。』龍王答言：『莫得憂愁，我当求索。』於是龍王有親友夜叉，名曰不那奇，語夜叉言：『而我夫人闻閻浮提波罗奈國王有輔相名比豆梨，为人慈愍智慧第一，一切经籍莫不通暢，欲得此心并及其血而飲食之，为我索来。』持兩明珠而用与之，於是夜叉即便受教取明珠去，到閻浮提化作賈客，入波罗奈城捉摩尼珠，行人问之言：『汝持此珠欲賣之不？』答言：『不賣，欲用博戲。』即便白王：『外有賈客持二明珠，欲用博戲。』其王闻之大用欢喜，王自恃巧博必定得胜。王言：『將来。』即喚入宮。时，王问言：『欲願何等？』夜叉答言：『我得胜者，持比豆梨与我；王若得胜，此珠屬王。』王便可之。诸臣左右咸皆难之。王利明珠，自恃巧博我必得胜，不用臣語，即便共博。夜叉得胜，得比豆梨。於时，夜叉捉比豆梨徑飛虛空。王失比豆梨大用愁憂，诸臣皆言：『王行五事亡國失位：一者博戲，二者嗜酒，三者躭荒女色惑於音樂，四者好出遊獵，五者不用忠諫。行此五事，王不得久。』

「於是夜叉擔比豆梨，到於山間便欲殺之。时，比豆梨问夜叉言：『何以殺我？』夜叉答言：『龍王夫人闻汝聰明智慧第一，为人慈仁，欲得汝血并及其心。是以殺汝。』比豆梨言：『汝之愚癡不解意趣。闻我智慧欲得我血者，欲得我法；欲得我心者，而欲得我心中智慧。共往见之，欲須何等，我尽与之。』时，比豆梨即为夜叉说：『人作惡有五事：一者作事倉卒而不審諦，二者後常多悔，三者多懷瞋恚无有慈心，四者惡名遠闻人所憎嫉不欲见之，五者死墮地獄、畜生、餓鬼。修善之人有五事好。何等为五？一者所作審諦，以法自御而不卒暴，後无所悔；二者多慈愍心，无所加害；三者好名流布声震四遠；四者人皆敬愛猶若師父；五者死生天上及与人中，快樂无極。』

「於是夜叉闻其所说心即開解，頭面作礼稽首其足，即从比豆梨求受教誨。时，比豆梨为说十善生天之法。夜叉闻法，欢喜踊躍奉而行之。即將比豆梨至龍王所，夫人见比豆梨欢喜无量，頭面作礼稽首归命，設施宝座供百味饌。於是比豆梨便为龍王及夫人，说於五道所行罪福：『攝身三惡，慈愍众生无所傷害，除捨慳貪义让不盜，观欲瑕秽离於女色貞潔不婬；言常至誠无有虛欺，言常柔軟无麁獷辭，和其斗諍不訟彼此，語則應律不加綺飾；心常慈忍不起瞋恚，见人快善代用欢喜无嫉妬心，一心奉信佛法圣众及至真式，明了罪福意无狐疑。行此十善具足无缺，便得生天，七宝宮殿所欲自然。不殺、不盜、不婬、不欺、绝酒不醉，五事具足生於人中，國王大姓長者之家，尊榮豪貴富樂无極。无有慈心殘害众生，強劫人財盜竊非道，婬犯他妻愛欲情態无有厭足；妄言，兩舌，惡口罵詈，瞋恚嫉妬；不孝父母，不信三尊，背正向邪；行此诸惡死入地獄，燒炙榜笞，萬毒皆更痛不可言。負債不償，借貸不归，觝突无信，憍慢自大，謗毀三宝，死墮畜生，驢馬駱駝、猪羊狗犬、師子虎狼、蚖虵蝮蝎𮔋蜴及餘禽獸，更相殘害毒心熾盛，宛转受苦无有出期。慳貪嫉妬，不肯布施不知衣食，不信三尊，慳火所燒，死墮餓鬼形体羸瘦，骨節相𢾊舉身火然，百千萬歲无有解时，晝夜飢渴初不曾闻水穀之名。唯行十善攝身口意，長得生天快樂无極。』

「於是龍王及与夫人、一切诸龍悚然心驚毛竪，皆奉十善攝身口意持八關齋，诸龍欢喜。

「当于是时，金翅鳥王欲来噉龍，尽其神力而不能近。於是诸龍甚自欣慶怪未曾有。龍王、夫人、大海诸龍、一切夜叉尽奉十善，莫不欢喜作礼稽首。龍王即问比豆梨言：『大師欲還閻浮提不？』答言：『欲還。』於是龍王即以栴檀摩尼明珠，及诸妙宝貢上菩萨；夫人、婇女、一切诸龍及诸夜叉，各各奉上異妙珍奇，還送比豆梨至波罗奈，稽首作礼欢喜辭去。大海诸龍及诸夜叉，毒心銷滅死皆生天。

「婆罗達王及诸群臣、一切人民，還得覲见師比豆梨，皆大欢喜，頭面作礼问訊起居。时，比豆梨为王具说本末如是。王及臣民，莫不欢喜歎未曾有。於是比豆梨以摩尼珠舉著幢頭，至心求願，即雨七宝衣被飲食遍閻浮提，无量臣民皆悉豐樂。

「时，天帝释及与人王，大海龍王迦留金翅鳥王，各捨诸欲来在山澤，持齋坐禅自守身心，各各自言：『我得福多。』天王自言：『我捨天上诸欲之樂，今来在此攝身口意，我得福多。』人王復言：『我捨宮中诸欲之娛，来在此間守身口意，我得福多。』龍王復言：『我捨大海七宝宮殿诸欲之樂，今来在此守身口意，我得福多。』金翅鳥王亦復说言：『今此龍王是我之食，我今持齋攝身口意，无傷害心而不食之，我得福多。』於是四王各自歎说意不決了，便相謂言：『今当共往问師比豆梨。』即往比豆梨所，頭面作礼，各白如是：『誰得福多？』菩萨答言：『汝等各竪四幢幡，青色白色黃色赤色。』即便受教竪四幢幡。菩萨问言：『其影異耶？一种色乎？』四王答言：『幡色各異，其影一色而无有異。』菩萨答言：『汝等四王各捨所欲，而来在此持戒自守，所得功德皆悉同等而无差特，如四色幡其影一類而无有異。』於时，四王闻其所言，各各意解欢喜踊躍。时，天帝释即以天上劫波育衣奉上菩萨。於时，人王即以杂妙之宝，上於菩萨。大海龍王即以髻中摩尼宝珠，以上菩萨。金翅鳥王天金𢂀飾以貢菩萨。於时，四王皆大欢喜作礼而去。时，閻浮提一切民人、龍及夜叉，尽行十善。当是之时，世有寿終者尽皆生天，无有墮於三塗中者。」

佛告诸比丘：「尔时國師比豆梨者，今我身是。尔时龍王波留尼者，今輔相是。龍王夫人摩那斯者，今此輔相婦是。昔为龍时，从我闻法欢喜入心，得脫龍身生於天上。今我得佛，从我闻法欢喜意解，即便出家思惟智慧，诸欲永尽俱得罗汉。过去世时其心亦好，至于今世其心亦好。」时，诸比丘闻佛所说，皆大欢喜，为佛作礼。

[＊]佛说菩萨本行经卷下