烏程職里宝相比丘释觉岸宝洲(編集再治)
释氏稽古略
释氏稽古略
烏程職里宝相比丘释觉岸宝洲(編集再治)
唐
李姓。以土德。都長安。玄宗改長安曰京兆府。至肅宗改曰上都。
高祖
太宗
高宗
則天
中宗
睿宗
玄宗
肅宗
代宗
德宗
順宗
憲宗
穆宗
敬宗
文宗
武宗
宣宗
懿宗
僖宗
昭宗
景宗曰哀宗
濮王
朱全忠立之。又鴆之。在位一年。曰天寿元年。本紀不載濮王一年事。
高祖
諱淵。字叔德。隴西成紀人。其祖虎与李弼等八人佐西魏。皆为上柱國。周閔帝受西魏禅。追封唐國公。虎生昞。昞生淵。皆襲封唐公。淵仕隋。至煬帝大业九年。帝以衛尉少卿李淵为弘化郡留守。關右十三郡皆受徵发。十二年正月。詔以右驍衛將軍唐公李淵为大原留守。十三年十一月。李淵克長安立恭帝。戊寅年三月。隋恭帝詔唐王。置丞相以下官。加九錫。隋煬帝江都凶问至長安。五月恭帝禅位于唐。唐玉即皇帝位。在位九年。寿七十歲武德(九)。
戊寅。武德元年五月改元罷郡置州。以太守为刺史。
五月。帝於朱雀門南衢建道場。設无遮大会。六月命僧道各六十九人。太極殿七日行道。散日設千僧齋供(辯正錄)。
八月。金城薛舉卒。太子仁杲立。唐秦王世民以兵圍之。仁杲出降。薛氏滅。
九月。李密降於唐。初密據山東之地國号魏。至十二月復叛去。熊州行軍總管盛彥師邀擊之。斬密及正伯当。
燕高開道據漁阳
鄭王世充
夏竇建德称王五鳳元
涼李軌安集二年
梁蕭銑称帝
秦薛仁杲
定揚可汗天興二年
吳
梁梁氏二年
楚朱氏
己卯武德二年。
燕
鄭開明元年
夏五鳳二年
涼唐滅之
梁蕭氏
秦仁杲唐滅之
定揚吳興三年
吳明政元年
梁三年
楚
庚辰武德三年。
燕高氏
鄭王世充開明二年
夏五鳳二年
梁蕭銑
定揚可汗唐滅之
吳杜伏成元年
梁梁氏永隆四年
楚朱氏
帝造靈仙寺。勅庶子李百藥撰碑。勅造僉昌胜业慈悲證果四大集仙尼寺。書经造像。捨晉阳舊第为興圣寺。并州造义興寺。为太祖元皇帝元貞皇太后造栴檀像三躯。於慈悲寺制十大德。統舉僧尼(辨正錄)。
辛巳。武德四年行開元通宝錢。學士歐阳詢撰文并書。其文回環可读也。
燕
鄭唐滅之
夏唐滅之
梁唐滅之
汉東王劉黑闼
吳杜氏二年
梁
楚
六月。太史令傅奕上廢佛法事十一條。法師法琳對詔論之。奕状遂寢(辨正錄)。
壬午武德五年。
燕
汉天造元年
吳三年
梁
楚張善安
癸未。武德六年。
燕
汉唐滅之
吳四年
梁唐滅之
楚唐滅之
甲申。武德七年。
燕唐滅之
吳唐滅之
武德七年二月。改大總管为大都督府。三月初定令以太尉司徒司空为三公。次尚書門下中書祕書殿中內侍为六省。次御史臺次太常至太府为九寺。次將作監次國子學次天策上將府次左右衛至左右領衛为十四衛。東宮置三師三少詹事及兩坊三寺于率府。王公置府佐國官。公主置邑司。並为京職事官。州縣鎮戍为外職事官。自開府儀同三司至將仕郎二十八階为文散官。驃騎大將軍至陪戎副尉三十一階为武散官。上柱國至武騎尉十二等为勳官。四月庚子朔頒新律令。比隋開皇舊制增新格五十三條。初定均田租庸調法。凡民貲业分九等。百戶为里。五里为鄉。四家为隣。四隣为保。在城邑者为坊。田野者为村。食祿之家无得与民爭利。工商杂類无預士伍。男女始生为黃。四歲为小。十六为中。二十为丁。六十为老。歲造計帳。三年造戶籍(唐書)。
乙酉武德八年二月。帝释奠於國學。置三座擬敘三宗。召三教學者云集。释慧乘高張义網辯論。王臣悅服。舉朝屬目。
丙戌武德九年二月。太史令傅奕搆道士李仲卿上十異九迷論貶量佛圣。前後凡七上疏以毀教。宰相蕭瑀庭斥傅奕。四月帝以奕疏頒示诸僧。有法師释明概。作決破傅奕謗佛毀僧事八條。法師法琳著十喻九箴。破李仲卿十異九迷之说。門下典儀李師政著內德論三篇。盛陳佛化之益。五月詔下兼汰二教之濫者(唐書舊史)。
六月四日。秦王世民以府兵平內难。帝以秦王为皇太子。大赦。停前沙汰二教。詔八月帝遜位太子。太子即皇帝位於東宮显德殿。高祖称太上皇帝(本紀)。
太宗文皇帝
諱世民。高祖第二子。在位二十三年。寿五十二貞观(二十三)。
丁亥貞观元年春正月。帝命京城僧尼。並各於当寺七日行道。齋供所須有司准給。散齋之日。總就大興善寺供養(辨正錄)。
帝謂傅奕曰。佛道徼妙。圣跡可師。且報應显然。屢行徵驗。卿独不悟其理何也。奕對忤旨。帝惡之。自是終身不齿(唐舊史)。
斷屠置寺帝是年捨終南山太和舊宮。为高祖置龍田寺。後为翠微寺。帝以释明瞻善識治方。詔入內殿賜齋。對詔广陳帝王制御之術。敘释門慈救为宗。帝大悅。因下勅年三月六日普斷屠殺。於行陣之所皆置佛寺(辨正錄)。
戊子二年三月。帝追念初平天下誅戮多人。乃以御服施诸寺僧懺礼薦度。詔曰。自隋末創义心存拯溺。北征東伐凡所傷殪难可胜紀。手所誅剪將近一千。切以如来圣教深尚仁慈。禁戒之科殺害为重。受命有司京城诸寺。为建齋行道七日七夜。竭誠礼懺。所有衣服並用檀捨。冀三塗之难因斯解脫。萬劫之苦藉此弘濟(唐史)。九月帝詔曰。今百穀資茂。萬宝將成。猶恐風雨失时。子養无寄。敢藉聰明外慈多祉。宜为溥天亿兆。仰祈加祐。可於京城及天下诸州寺观僧尼道士等七日七夜转经行道。每年正月七月例皆准此(辨正錄)。
戒律法師玄琬。是年帝詔入宮。为妃嬪及皇太子诸王等授菩萨戒。琬入滅於貞观十年十二月。遺表曰。圣帝明王恭敬三宝。沙門或者犯法不應与民同科。乞付所屬以僧律治之。并上安養論三德論。帝嘉納之。有詔傷悼。遣太子臨吊。勅有司給葬具。唐勅葬沙門由琬始也。仍於葬所建佛塔一區。勅庶子李伯藥撰碑(高僧傳)。
已丑三年正月。帝勅京城僧尼於当寺每月二七日行道。转仁王大云等经以为常式(辨正錄)三月詔大興善寺創開傳译。沙門玄謨等译語。崛多律師證译。法琳慧月等執筆承旨。慧乘等證义。勅僕射房玄齡給事杜正倫尚書李孝恭參助詮定。光祿大夫太府卿蕭璟總知監护。百司供給(释教錄)六月詔密州明净禅師入京祈雨。有旨度僧三百人(統紀)詔以通义宮皇家舊宅宜为尼寺。興圣为名(弘明集)十一月勅胜光寺主僧珍。就宮迎释迦佛菩萨圣僧金刚繡像。供養於胜光寺。六年正月。命诸寺大德四十九人三七日行道。慶诸繡像散日齋供千僧。王公行香(辨正錄)。
建寺閏十二月。帝念隋氏以来幽魂滯魄。詔曰。有隋失道。九服沸騰。朕親總元戎致茲明罰。切恐九泉之下尚淪鼎鑊。八难之間永纏氷炭。所以樹立福田濟其魂魄。可於建义以来交兵之处。为义士凶徒殞身滅陣者各建寺刹。招延胜侶。望法鼓所震變炎火於青蓮。清梵所闻易苦海於甘露。所司量定处所並立寺宇。具为事條。以闻称朕矜哀之意(舊史)次年壁壘咸置伽蓝。破薛舉豳州立昭仁寺。破王世充洛州立昭觉寺。破劉武周汾州立弘濟寺。破宋金刚晉州立慈云寺。破霍老生呂州立普濟寺。破竇建德鄭州立等慈寺。破劉黑闼洛州立昭福寺。勅虞世南李伯藥褚遂良顏師古岑文本許敬宗朱子奢分撰新寺碑誌。貞观二十年帝征遼回。为陣亡薦度。幽州創閔忠閣寺(大典錄)。庚寅。帝謂常服未有差等。八月詔自今三品以上服紫。四品五品服緋。六品七品服綠。八品服青。婦人从其夫色(唐書)。
三藏玄奘法師貞观三年冬往西域。取未至佛经。詣闕陳表。帝不允。師私遁自原州出玉關。抵高昌葉护等國而去。貞观七年至中印度。遇大乘居士受瑜伽師地。入王舍城。止那兰陀寺。从上方戒贤論師受瑜伽唯識宗旨。留十年。归自王舍城。貞观十九年正月丙子至京師。長安留守房玄齡表闻。壬辰法師如洛阳(東都也)三月己亥见於儀鸞殿。帝曰。師去何不相報。曰当去时表三上不蒙諒許。乃輒私行。帝曰。師能委命求法惠利蒼生。朕甚嘉焉。師因奏西域所护梵本经論六百五十七部。乞就洛阳嵩山少林寺为國宣译。帝曰。朕頃为穆太后剏弘福寺。可就彼翻译。勅平章房玄齡專知監护。資备所須一从天府。貞观二十二年六月。帝製法師新译经大唐三藏圣教序。时皇太子治覩圣序遂撰述圣記。詔皇太子撰菩萨藏经後序。八月帝賜法師百金磨衲并宝剃刀。法師奉表謝。略曰。忍辱之服彩合流霞。智慧之刀銛逾切玉。謹当衣以降烦恼之魔。佩以斷尘勞之網。高宗永徽三年。法師於慈恩寺將建大塔奉安西取经論梵本。表奏。勅賜大內及東宮掖庭等七宮亡人衣物助師營辦。法師授以西域制度。塔成高二百尺。显慶四年十月制以玉华宮为寺。追崇先帝詔法師居之。次年師於玉华译般若经。麟德元年二月。法師命弟子大乘光抄錄所译经論凡七十五部一千三百三十五卷。又召門人造像設齋与众辭決。令左右念彌勒如来。初五日中夜右脇安臥而逝。寿六十五。帝輟朝三日。勅斂以金棺銀槨。四月塔於滻東原。弟子神泰棲元会隱慧立明濬义褒大乘光皆法門龍象。法師以西域戒贤論師处所得瑜伽師地唯識宗旨授窺基(本傳)。
牛頭山法融禅師。潤州延陵人也。姓韋氏。年十九學通经史。尋閱大部般若曉達真空。忽一日嘆曰。儒道世典非究竟法。般若正观出世舟航。遂隱茅山。投師落发。後入建康牛頭山幽棲寺北巖之石室宴坐观心。有百鳥獻华之異。虎狼圍所居。四祖攝度之(傳燈錄)。
辛卯五年。帝为穆太后於慶善宮造慈德寺。及於昭陵立瑤臺寺。勅法師玄琬。於苑內德业寺为皇后寫佛藏经。又於延興寺更造藏经。並委琬監护。壬辰六年。詔以太原舊第为天宮寺。追奉穆太后。於臺城西真安城內为穆太后又造寺。亦名弘福(辨正錄)癸巳七年勅禁堰寨取魚者。并斷屠殺。度僧尼三千人(辨正錄)。
貞观九年四月。太上皇崩。十一月詔曰。三乘結轍濟度为先。八正归依慈悲为主。流智慧之海膏澤群生。剪烦恼之林津梁品物。任真体道理叶至仁。妙果胜因事符积善。朕欽若金轮恭膺宝命。至德之訓无遠不思。大圣之規无幽不察。欲使人免盖纏家臻仁寿。比缘喪亂僧徒減少。华臺宝塔窺戶无人。紺发青蓮櫛風沐雨。眷言凋毀良用憮然。其天下诸州有寺之处。宜度僧尼数以三千为限。其州有大小。地有华夷。当处所度多少。有司詳定務取德业精明。其往因減省還俗。及私度白衣之徒。若行业可称通在取限。必无人可取亦任其闕数比闻多有僧徒溺於流俗。或假託鬼神妄傳妖怪。或謬称醫巫左道求利。或灼鑽膚体駭俗驚愚。或造詣官曹囑致贓賄。凡此等類大虧圣教。朕情在护持。必无寬貸。自今宜令所司依附內律參以金科明为條制(唐書舊史)。
丙甲貞观十年。皇太子承乾问張士衡曰。事佛營福其應如何。對曰。事佛在清净仁恕。如貪惏(力南反)驕虐。虽倾財事之无損於禍。且善惡必報若影赴形。圣人之言备矣。为君明。为臣忠。为子孝。則福祚永。反是則禍至矣。士衡以此言矯太子心。太子承乾終於失德。貞观十七年廢承乾为庶人。立晉王治为皇太子。
氏族志貞观十二年正月。吏部尚書高士廉黃門侍郎韋挺礼部侍郎令(盧丁反)狐德棻中書侍郎岑文本撰氏族志成。以黃門侍郎崔民幹为第一。帝不允。乃更命刊定。專以今朝品秩为高下。於是以皇族为首。外戚次之。降崔民幹第三凡二百九十三姓。千六百五十一家。頒於天下(唐書)。
杜順和尚名法順。生壅州杜氏。少时隋文帝敬重給月俸供之。至是帝素敬重。常引入宮奉之如佛。順集华严法界观。弟子智儼傳其教。貞观十四年五月順示寂(本傳)。
壬寅貞观十六年五月。帝为太穆皇后追福於弘福寺。手疏願文曰。圣哲之所尚者孝也。仁人之所愛者親也。朕幼荷鞠育之恩。長蒙教養之訓。蓼莪之念何日云忘。罔極之情昊天匪報。興言永慕但切深哀。欲報靡因唯憑冥助。敬以絹二百疋奉慈悲大教。倘至誠有感。冀消过往之愆为善有因。庶獲後缘之慶(弘明集)。又勅为穆太后寫佛大藏经。勅選法師十人挍正。
癸卯貞观十七年二月。帝问諫議大夫褚遂良曰。舜造漆器諫者十餘人。此何足諫。對曰。奢侈者危亡之本。漆器不已。將以金玉为之。忠臣愛君必防其漸。若禍亂已成无所復諫矣。帝曰。然朕有过。卿亦当諫其漸。帝曰。人主唯有一心。而攻之者甚众。或以勇力。或以辯口。或以諂諛或以奸詐。或以嗜慾。輻輳攻之。各求自售以取寵祿。人主少懈而受其一則危亡隨之。此其所以难也(帝紀)。
凌煙閣帝命圖畫功臣。趙公長孫无忌。趙郡元王李孝恭。萊成公杜如晦。鄭文貞公魏徵。梁公房玄齡。申公高士廉。鄂公尉遲敬德。衛公李靖。宋公蕭瑀。褒忠壯公段志玄。夔公劉弘基。蔣忠公屈突通。鄖節公殷開山。譙襄公柴紹。邳襄公長孫順德。鄖公張亮。陳公侯君集。郯襄公張公謹。廬程知節。永興文懿公虞世南。渝襄公劉政会。莒公唐儉。英公李世勣。胡壯公秦叔宝於凌煙閣(忠义傳)。
豐干禅師寒山拾得豐干垂跡天台山國清寺。庵於藏殿西北隅。乘一虎遊松徑。见一子可年十歲。扣之无家无姓。師引之归寺養于厨所。号曰拾得。有一貧士。从寒巖来。曰寒山子。三人相得欢甚。是年豐干云遊。適閭丘胤来守台州。俄患頭風。豐干至其家。自謂善療其疾。閭丘见之。師持净水灑之即愈。问所从来。曰天台國清。曰彼有贤達否。干曰。寒山文殊拾得普贤宜就见之。閭丘见之。三日到寺訪豐干遺跡。謁二大士。閭丘拜之。二士走曰。豐干饒舌彌陀。不識礼我何为。遁入巖穴。其穴自合。寒拾有詩散題山林間。寺僧集之成卷。版行于世(國清寺記碑刻)。
遺教经貞观十八年。帝勅曰。如来滅度以末代澆浮付囑國王大臣护持佛法。然僧尼出家戒行須备。若縱情放逸觸途烦恼。關涉人間动違经律。既失如来玄妙之旨。又虧國王受付之义。遺教经是佛涅槃所说。戒勒弟子甚为詳要。末俗緇素並不崇奉。大道將隱微言且绝。永懷圣教用思弘闡。宜令所司差書手十人。多寫经本務尽施行。其京官五品以上及诸州刺史各付一卷。若见僧尼业行与经文不同。宜公私勸勉必使遵行(见唐書舊史并文館辭林)。
十九年二月。帝自將伐高麗不克。九月班師。二十年三月車駕至長安。释智則者止辯才寺。房居蕭然众呼为狂者。智則曰。道他狂者不知自狂。出家离俗只貪衣食。行住遮障鎖門鎖櫃。种种聚斂役役不安。此而非狂更无狂者。乃撫掌大笑遽然而去(僧傳)。
風涇高王释法聰说法於浙西之蘇杭嘉興縣。有神曰高王。降其祝曰。为我请聰法師来。受菩萨戒。居人依其言而请之戒訖。又降祝曰。自今以往酒肉五辛一切悉斷。後若祈福可请僧众在廟設齋行道。歷二年。秀州海鹽縣神曰。鄱阳府君因常祭降祝曰。为我请聰法師講涅槃经。众乃迎師就講。神又降祝曰。神道业障多有苦恼。自聽法来身鱗甲內已息細蟲噉苦。願为我请師更講大品。師復为講之。神降祝謝(高僧傳)。
貞观二十二年。帝自伐遼而還气力不逮。乃留神大教。八月问玄奘法師曰。欲植法門之益。何所宜先。奘曰。众生寢惑非慧莫啟。慧芽抽植法为之資。弘法須人度僧为最。帝曰。賜奘磨衲衣并宝力。奘表謝具前本傳下。九月乙卯詔曰。隋季失御。天下分崩。四海塗炭。八埏鼎沸。朕屬当戡亂親履兵鋒。亟犯風霜宿于馬上。頃加藥餌猶未痊除。比日以来方遂平復。豈非福善之致耶。京城及天下诸州寺各度僧五人。时天下寺三千七百餘所。度僧凡一萬七千餘人(唐舊史)。
皇太子治居春宮。適天时阴晦体倦悽感。追念母儀昊天罔極。慈恩无際。遂鳩材擇地創大慈恩寺。为文德皇后追崇冥福。至是十二月成。又建浮圖。詔選京城宿望五十大德。各度侍者六人居新寺。是月丙辰太子备宝車五十乘迎诸大德。并綵亭宝刹数百具。奉安新得梵夾诸经及瑞像舍利等。勅太常九部樂及長安萬年音樂京城诸寺华幡导引入寺。帝御安福門樓執罏致敬。经像过尽始罷。皇情大悅。高宗既即位。親製大慈恩寺碑(唐典)。
己酉貞观二十三年。夏四月。帝有疾。五月崩。六月大子即位。八月葬文皇帝於昭陵。廟号太宗(本紀)。
高宗
治。字为善。太宗第九子。初封晉王。在位三十四年。寿五十六歲永徽(六)显慶(五)龍朔(三)麟德(二)乾封(二)總章(二)咸亨(四)上元(二)儀鳳(三)調露(元)永隆(一)開耀(一)永淳(一)弘道(一)。
庚戌永徽元年辛亥二年。
四祖道信大師尊者姓司馬氏。世居河內。徙居蘄州广濟縣。今淮西也。生而超異。幼慕空宗诸解脫門。宛如宿習。既嗣祖位。脇不致席僅六十年。唐高祖武德七年住蘄之破頭山。今双峰山也。貞观中太宗闻其風三詔。尊者不起。又詔之。帝謂使臣曰。今復不从吾命即取首来。使道上意。師引颈待刃。使者還奏之。帝嘉嘆慰諭甚厚。至是尊者居山已二十載矣。一日往黃梅縣。路逢一小兒。可七歲許。问之曰。汝何姓。兒曰姓即有非常姓。祖曰。是何姓。兒曰是佛性。祖曰。汝无姓耶。兒曰姓空故无。祖默識其法器。令侍者至其母所。乞令出家。母以其宿缘故遂捨之。祖为剃度名弘忍。其後乃命曰。昔如来傳正法眼转至於我。我今付汝并於衣鉢。聽吾偈。曰。华种有生性。因地花生生大缘与信合。当生生不生。至是永徽二年閏九月四日。誡門人曰。一切诸法悉皆解脫。汝等各各护念流化未来。言訖安坐而逝。寿七十二。塔於本山。明年四月八日塔戶自開。儀相如生。代宗大曆中諡曰大毉禅師。塔曰慈云(正宗記)。尊者甞至建康牛頭山。攝融禅師列派曰旁出。
甲寅永徽五年。帝特旨度沙彌窺基为大僧。入大慈恩寺。參译经正义。基鄂忠武公尉遲敬德猶子也。居長安。初玄奘法師就其父求之出家。基每览疏記过目成诵。义亦頓解善大小乘。从奘師受瑜伽唯識宗旨。著論凡百部。时号百本論師。性豪侈每出必治三車。经書食饌。时呼之曰三車法師。永淳元年入滅。寿五十一。有詔傷悼。御製畫像贊。勅葬樊川北渠。近奘法師之塋。京兆終南山宣律師持律精严感天厨供養。每薄基三車之玩。基訪律師。日过午天饌不至。基辭去天乃来。律師責以後时。天曰。適大乘菩萨在此。翊衛严甚故无自而入。律師闻之大驚。於是遐邇增敬。基公啟宗曰慈恩(本傳)。
慈恩教初天竺國无著大士。頻昇知足天宮。咨參慈氏唯識宗旨。及其弟天親菩萨生西度罗閱國。发明大乘。遂相与製論。天竺代有圣贤出弘其教。至正法藏戒贤論師。西天中印度人。年一百有三歲。居王舍城國之那兰陀寺。会三藏玄奘至。贤遂以瑜伽師地唯識宗旨授。奘東归。奘以授窺基。基乃網罗舊说广製疏論。學者宗之。謂之三車法相显理宗慈恩教。
乙卯永徽六年十月。帝命司空李勣齎璽綬。冊宸妃武氏为皇后。廢王皇后。初貞观二年。太宗召荊州都督武士[穫-禾+(尋-口+几)](欝縛反)女入後宮为才人。时年十四。太史奏有女主之兆出之。於感业寺为尼。永徽五年帝召之入宮为昭儀。今冊为皇后。
丙辰显慶元年。五月。勅天下僧尼有犯國法者。以僧律治之。不得与民同科。十一月天后生子。号曰佛光王。即中宗也。十二月五日为佛光王度僧七人。仍请玄奘法師。为佛光王剃发为出家(唐書舊史)。
千歲宝掌和尚西竺中印度人也。生而拳左手。七歲祝发乃展。因名宝掌。東汉獻帝建安二十四年来至此土。魏晉間東逝。西入蜀礼普贤。留大慈日诵般若等经。有詠之者曰。勞勞玉齿寒。似迸寒泉急。有时中夜坐。階前鬼神泣。一日謂众曰。吾有願住世千歲。故以千歲称之。次遊五臺。徙居祝融峰之华严．黃梅之双峰．廬山之東林。尋抵建康会達磨入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道臘。延之內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇导師。參禅了心地。飄零二浙遊。更尽佳山水。順流東下。由千頃至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕盤礴於翠峰七十二庵。𮅥赤城憩云門法华诸暨漁浦赤符大巖。太宗貞观十五年。返杭之飛来峰棲止之。今中天竺寺也。有行尽支那四百州此中偏称道人遊之句。後居浦江之宝巖。至是丁巳显慶二年正旦。手塑一像九日像成。问其徒慧云曰。肖誰。云曰与和尚无異。即沐浴趺坐謂云曰。吾住世已□千七十二年。今謝世。聽吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生復来此。言訖而逝。後五十四年。刺浮長老自云門至塔所。礼曰。冀塔戶開少選塔戶果啟其骨連環若黃金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗開元中。慧云門人宗一者。甞勒石識其行實云(傳燈錄)。
戊午显慶三年六月十二日。帝創西明寺成。十三日帝出繡像長幡送寺次奉。尋召僧道各七人入百福殿。共談名理以相啟沃。復各賜坐論議。全文备載南山宣律師論衡。七月詔迎玄奘法師入居西明寺。四年十月。帝以玉华宮为寺。追崇先帝。詔奘法師居之。五年帝幸東都。勅召僧义褒慧立等赴洛京。见帝于合壁殿。敘論称旨。留住東都净土寺(僧傳)。
辛酉龍朔元年九月。帝幸高祖舊第天宮寺。設齋僧侶(方志)。
释彥悰撰大唐京寺錄傳十卷。鋪述三宝靈迹焉(弘明集)。
明解長安普光寺僧明解者。姓姚氏。性聰敏。琴詩書畫为时独绝。每欣俗網不樂道門。殢酒荒情。显慶三年帝造西明寺成。勅靈潤法師擇人居之。时有僚寀数人。共薦明解。潤法師曰。公等宜求戒定慧學增長福田。何乃酒客畫師以当洪寄。官寀愧退。明解懷憾。俄而帝徵四科。不问道俗。明解應詔。自舉射策升第。喜不自胜。遂乃归俗頗有餘言。未幾染疾。见数十人執猛炬迎解。明解大怖言未終而卒。是年八月也。後託夢於相州净土寺僧智整曰。明解宿无福业。不遵內教。今受大罪非常饑乏。儻有故人之情。頗能惠一飡否。智整許諾。及寤遂为設食。至夜纔臥。即见明解来愧謝之。逾二年。又託夢於畫工張生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力为我寫三二卷经。執手慇懃。賦詩言別。教畫工读十八遍令記之。寤乃憶其詩曰。握手不能別。撫膺還自傷。痛矣时阴短。悲哉泉路長。松林驚野吹。荒𡑞落寒霜。言离何以贈。留心內典章。其畫工素不識字。乃倩人錄之示明解知友。皆曰。是明解文体不惑。见闻者莫不測然哀感(见法苑珠林并冥報錄)。
壬戌龍朔二年。二月改百官名。以門下省为東臺。中書省为西臺。尚書省为中臺。侍中为左相。中書令为右相。僕射为匡正。左右丞为肅機。尚書为大常伯。侍郎为少常伯。其餘二十四司御史臺九寺七監十六衛。並以义訓更其名。職任如故(唐書)。
并州大像并州是太原路。今改冀寧路。帝及后初幸并州童子寺。大像高十七丈。七月遣使送袈裟於像。像放光明。帝悅(法苑珠林)。
善导和尚入京化人修净士业。念阿彌陀佛。说法光明寺。是年入滅。
泗洲僧伽大士初自碎葉國遊於西涼。是年显化洛阳。或问師何姓。士曰姓何。曰何國人。士曰何國人。則天萬歲通天元年。詔番僧有樂住者。所在配住。时大士不欲異凡。乃隷名楚州(今淮安路)龍興寺。澹如也或宴坐於深房。或振錫於長路。中宗景龍二年。詔大士自准寺入宮。帝称弟子。三台问法。百辟归心。館于薦福寺。在京数月。天时忽大早。帝请大士內殿祈雨。甘澤隨霑。帝为度慧儼慧岸木叉三人为侍者。帝为書大士所居寺额。曰普光王。先送归淮。睿宗景云元年三月。大士示寂。寿八十三。勅奉全身归泗洲普光王寺。塑身建塔。帝问圣士萬回曰。僧伽何如人。回曰观音大士化身耳。大士初三十年在於本國。五十三年行化此方。显應度缘凡二十七处。神迹靈異人共瞻仰。殿宇塔廟在处供養(本傳碑誌)。
乙丑麟德二年。益州法聚寺有張僧繇所畫地藏菩萨像。至是七月寺僧傳本放光。展转圖者悉放光明(大藏法苑珠林)。
九世同居麟德二年十月。車駕幸東都(洛阳也)。祀昊天上帝於泰山。十一月至籌張。幸張公藝宅。公蓻九世同居。北齊隋唐皆旌表其門。帝问所以共居之故。公蓻書忍字百餘以進。帝善之乃賜以縑帛(唐書)。寿張隷大原。今冀寧路也。
終南山宣律師丁卯乾封二年十月初三日。律師入滅於長安西明寺。律師諱道宣。生京兆錢氏。父吏部尚書申。母夢月轮貫懷而孕。又夢梵僧語之曰。所孕者梁之祐律師也。及長出家以律自持。感天送饌侍衛。暮年以戒壇未合律躬白負土準律新之。律師行道中夜臨砌蹶且仆。有少年介冑擁衛之。律師问汝为誰。曰弟子博叉天王子張瓊也。以師戒德故来給衛耳。律師问以世尊在世及滅度时事。瓊一一为言之。及別授律師以佛牙餌藥修合之方。今市肆天王補心圓是也。懺筵行人日用之。天神降靈不一傳流问答。律師集之。題曰感天侍應傳。律師撰內典錄三宝感應錄．佛道論衡．释迦譜．四分羯磨．續高僧傳．广弘明集．八部八十一卷。並行於世。律師示寂。高宗有詔傷悼。勅天下寺圖形塑像。以为標範奉祀。穆宗製讚曰。代有觉人。为如来使。龍魔归降。嶽神奉事。声飛五天。辭驚萬古。金烏西沈。佛日東舉。稽首归依。肇律宗主。懿宗咸通十一年。諡号曰澄照律師(本傳)。
南山教始自优婆离尊者。於世尊滅後。集四部众結集毘尼藏。优婆离口诵圣言十番。众證无差。然後宣布。三國魏邵陵厲公嘉平二年。西竺沙門曇柯罗至洛阳。始出僧祇戒本。東晉安帝义熙三年。天竺沙門佛陀耶舍尊者以十诵律来。自是中夏律儀始备。拓跋魏聰律師等世稟傳之。至是宣律師持守奉謹。诸天送食护衛。弘其儀度律藏。遂赫奕天下。謂之行事防非止惡宗。
弘道之師。中印度优婆离尊者。南天竺曇柯罗尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聰律師。光統律師。云暉願律師。樂洪云律師。隋洪遵律師。文帝師之。智首律師。南山宣律師。文綱律師唐光州人。道岸律師中宗尊之。圖形林光宮。御製讚語见景龍三年。太亮律師曇一律師南阳張氏唐道澄律師。德宗賜号曰大圓律師。慧欽律師洪州徐氏。
戊辰總章元年己巳二年。
庚午咸亨元年辛未二年。
水陸儀文咸亨二年三月。長安法海寺英禅師有異人来謁曰。弟子知有水陸齋。可以利益幽冥。自梁武歿後。因循不行。今大觉寺有吳僧义濟。藏此儀文。願師往求。以来月十五於山北寺如法修設。苟释狴牢敢不知報。英尋詣义濟果得儀文。即以所期日山北寺如法修設。次日曛暮向者。異人与十数輩来謝曰。弟子秦庄襄王也。指其徒曰。此范睢。此穰侯。此白起。此王剪。此張儀。此陳軫。皆秦臣也。各坐本罪幽囚阴府。大夜冥冥无能救护。昔梁武帝於金山寺設此齋。时前代紂王之臣皆免所苦。弟子尔时亦暫息苦。然以獄情未決不得出离。今蒙吾師設齋。弟子与此徒輩并列國诸侯众等。皆乘善力將生人間。慮世異國殊故此来謝。言訖遂滅。自是儀文布行天下。作大利益(𧷤禅師葦江集)。
萬回法云公太宗貞观六年五月五日。生虢州閿鄉張氏。至是咸亨四年帝度之为沙門。回幼时致兄書六千里外。朝往暮回。因号萬回。則天垂拱四年。太后延回入宮。賜以錦衣。令宮女給侍。長安二年回所至显化。玄宗在藩邸。甞私謁回。回撫其背曰。五十年太平天子可自愛。中宗神龍二年。賜回号法云公。睿宗景云二年十月。詔回入宮舘於集贤院。給二美人奉事之。十二月忽求閿鄉河水。左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回飲水畢湛然而逝。寿八十歲。賜司徒虢國公。勅圖形集贤院(本傳)。
甲戌上元元年。帝称天皇。后称天后。秋八月勅文武官。三品以上服紫金玉帶。四品服深緋金帶。五品服淺緋金帶。六品服深綠。七品服淺綠並銀帶。八品服深青。九品服淺青並䃋石帶。庶人服黃銅鐵帶。自非庶人不聽服黃(唐者車服志)。
五祖弘忍大師尊者蘄川黃梅縣人也。先为破頭山栽松道者。甞请於四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝已老。脫有闻其能广化邪。儻若再来吾尚可遲汝。道者去行水邊。见一女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可往求之。道者曰。諾。我則敢往求。女首肯之。道者回策归山而化。其女周氏季子輟孕。父母大惡逐之。女无所归。日庸紡里中夕止众舘下。已而生一子。以为不祥。拋濁港中。明日泝流而上。大驚遂舉之。成童隨母乞食。里中逢一智者。嘆曰。此兒缺七种相不逮如来。後遇四祖得度。受其傳法。嗣化於破頭山。至是咸亨二年有一居士盧慧能者。自新州来參祖。问曰。何来。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。曰唯求作佛。祖曰。嶺南人无佛性若为得佛。曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。着槽廠去。盧礼而退。便入碓坊。服勞杵臼間经餘八月。祖知付授时至。令众各隨意见以述一偈。时会下七百餘僧。上座神秀者學通內外众所尊仰。咸推称曰。若非尊秀疇敢当之。神秀闻譽書一偈於廊壁曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。时时勤拂拭。莫使惹尘埃。祖见之讚嘆曰。依此修行亦得胜果。盧闻之乃曰。美則美矣。了則未了。至夜盧躬秉燭请張日用別駕。書一偈於秀偈之側曰。菩提本无樹。明鏡亦非臺。本来无一物。何处惹尘埃。祖见偈已潛往碓坊问曰。米白也未。盧曰白也未经篩。祖以杖三擊於碓。盧即以三鼓入室。祖告之曰。诸佛出世以大事因缘故隨機大小而引导之。遂有十地三乘頓漸等旨。为之教門。然以无上微妙祕密圓明真實正法眼藏付于上首大迦葉尊者。展转傳授二十八世至菩提達磨祖師。乃以東来。東之益傳適至於我。我今以是大法并其所受僧伽黎衣宝鉢皆付於汝。善保护之。无使法绝。聽吾偈曰。有情来下种。因地果還生。无情既无种。无性亦无生。盧受法已。作礼问曰。法則闻命。衣鉢復傳授乎。祖曰。昔達磨来自異域。恐世未信其師承。故以衣鉢为驗。今天下已知信矣。可止於汝矣。且当遠隱俟时行化。所謂受衣之人命如懸絲也。盧曰当往何所。祖曰。逢懷即止遇会且藏。盧礼足已即夕去之。众疑祖三日不上堂扣之。祖曰。吾道行矣。问曰。衣鉢誰得耶。祖曰。能者得之。众議盧名能。必彼得而往矣。祖付衣法已復经四載。当上元二年告众曰。吾今事畢。时可行矣。入室安坐而逝。寿七十四。建塔於黃梅之東山。代宗諡号曰大滿禅師。塔曰法雨(正宗記)。
丙子儀鳳元年己卯調露元年。
庚辰永隆元年辛巳開耀元年。
壬午永淳元年。隱士孫思邈卒。孫善庄老阴阳醫藥之術。尤尊释典。称孫真人。
癸未弘道元年。十二月。帝有疾。丁巳崩。甲子中宗即位。尊天后为皇太后。政事咸取決焉中宗立而廢之。太后称制。
佛顶尊胜陀罗尼西域北印度罽賓國沙門佛陀波利尊者。此云觉护。初儀鳳元年来五臺清涼山逢一叟。问之曰。尔何为来。曰欲礼文殊。叟曰。曾持佛顶尊胜呪来否。曰未也。叟曰。此土众生犯殺盜淫妄四业者多。能回取呪以流此土作大利益。弟子当示師文殊所在。言已忽不见。波利乃返本國取呪至是。弘道元年至長安。有旨命杜行顗及日照三藏翻译訖。波利又將梵本。訪西明寺僧順貞。貞奏闻共译之。名尊胜陀罗尼。乃第三出也。与杜令译者大同小異。比诸众译此最弘布。波利繼入五臺。後不知其所終(高僧傳)。
法苑珠林凡一百卷。賜入经藏流行。法師玄暉所撰。暉字道世。至是弘道元年入寂。
則天
諱[昍/(宋-木+生)](之少反)姓武氏。高宗后。生中宗睿宗太平公主三人。高宗崩中宗立。尊为皇太后。中宗元年二月戊午。后廢中宗为廬陵王幽於別所。己未立豫王旦(睿宗也)为皇帝。政事決於太后。居帝於別殿。夏四月遷廬陵王於房州。又遷均州。九月甲寅赦天下。改元光宅。旗幟皆从金色。八品以下舊青者更服碧色。東都(洛阳也)改为神都。宮名太初。又改尚書省为文昌臺。左右僕射为左右相。六曹为天地四时六官。門下省为鸞臺。中書省为鳳閣。侍中为納言。中書令为內史。御史臺为左肅政臺。增置右肅政臺。其餘省寺監率之名悉以义類改之。太后称制二十一年。寿八十一歲(唐史)光宅(一)垂拱(四)永昌(一)天授又改曰載初(二)長寿(二)延載(一)天冊萬歲又改證圣(一)萬歲通天又改萬歲登封(一)神功(一)圣曆(二)久視(一)長安(五)。
甲申正月。中宗年曰嗣圣。二月豫王立。年曰文明。九月甲寅改年曰光宅光宅元年。
乙酉垂拱元年。丙戌二年。泉州黃守恭宅園桑樹忽生白蓮华。因捨其宅为寺。今開先寺是也(圖经)。
垂拱三年。天竺沙門地婆诃罗此云日照。高宗儀鳳初至長安。译密严等经。至是共译十八部凡三十四卷。太后親製序(本傳)。
己丑永昌元年庚辰天授元年。
國号周天授元年九月。侍御史傅遊蓻帥關中百姓詣闕上表。请改國号周賜皇帝姓武氏。太后可之。乃御則天樓赦天下。以唐为周。改元。上尊号曰圣神皇帝。以皇帝且为皇嗣賜姓武。立武氏七廟於神都。十一月庚辰朔日南至太后享萬象神宮赦天下。始用周正。以永昌元年十一月为載初元年正月。以十二月为臘月。夏正月为一月。秦宗客改造天地等十二字以獻。丁亥行之。太后自名瞾。改詔曰制。二月辛酉太后策貢士於洛城殿。貢士殿試自此始。至久視元年冬十月。制復以正月为十一月。一月为正月。中宗神龍元年二月。復國号唐。郊廟社稷陵寢百官旗幟服色文字。皆如永淳以前故事。復以神都为東都。北都为并州。新造十二字者。照为瞾。天为𠀑。地为埊。日为[○@乙]。月为囝。星为○。君为𠁈。臣为𢘑。載为𡕀。年为𠡦。初为𡔈。正为𠙺令宰相撰时政記。月送吏舘。时政記自此而始(唐書)。
壬辰長寿元年。四月。詔仁儉禅師入见。師視太后。良久云。会麼。后云不会。師云。老僧持不語戒。言訖而去。翌日進短歌十九首。后览而嘉之。厚加錫賚。今唯了元歌一首存傳燈玉英集。師即騰騰和尚也。嗣嵩嶽慧安國師。國師嗣五祖(傳燈)。
宝积经南天竺國沙門達磨流支。此云法希。初高宗闻其風。開耀元年因西域使者詔敦请之。至是来長安。太后召见。为改其名菩提流志。此云觉愛。勅於佛授記寺译经一十九部凡二十八卷。中宗神龍二年。志遂駕還京。勅於西崇福寺译宝积经。帝親筆受。睿宗景云元年。帝復於北苑白蓮花亭別開宝积会首。帝亦親躬筆受。王瑨賀知章等潤色。中書陸象先魏知古監护。御筆製序標於经首。玄宗開元元年。志以所译宝积经并舊译合成一部百二十卷功畢。志不復译经。專持诵修習禅观。開元十五年入滅。寿一百五十六歲。葬之日特給鹵簿羽儀。塔於龍門西原。追贈鴻臚大卿。賜諡曰開元一切遍知三藏。名德之重古未有也。志前後译经五十三部合一百一十八卷(舊唐史具載之)。
甲午延載元年。
乙未天冊萬歲元年。正月辛巳。太后加号慈氏。改元證圣。又加号天冊金轮大圣皇帝。改年曰萬歲通天(唐書)。
法師义净諱义净。字文明。茫阳(涿州也)張氏子。髫齓出家为僧。弱冠具戒。高宗咸亨二年。三十七歲往西域求佛经。孤征二十五年。歷三十餘國。至是乙未五月還至河洛。得梵本经律論近四百部合五十萬夾。金刚座真容一鋪。舍利三百粒。太后親迎於上東門外。奉安佛授記寺。勅令翻译。初与實叉难陀翻华严经。長安三年译金光明最胜王等经百一羯磨等。成均(大學名)助教許观監护。太后製新翻圣教序。中宗神龍元年。於東洛內道場译孔雀王等经。帝製序。号大唐龍興三藏圣教序。二年隨駕回長安。勅於大薦福寺別置翻经院。译一切庄严王等经。兵部侍郎崔湜給事中盧粲潤文正字。祕書監附馬都尉楊慎交監护。中宗景龍二年。召師入內同翻经。僧九旬坐夏。帝念居房州时祈念藥師。乃命法師於大佛光殿译藥師经二卷。睿宗景云元年。師留大薦福寺。译浴像等经論二十部凡八十八卷。學士李嶠張说等潤色。僕射韋巨源蘇瓌監护。玄宗開元元年七月法師入寂。寿七十九。僧臘五十九。勅給葬事。塔洛京龍門北之高原。法師前後译经律論五十六部凡二百三十卷。又別撰儀傳等九卷。師虽遍翻三藏。而偏攻律部教授學者(本傳)。
是年勅沙門明佺等刊定经目撰錄十五卷。隨大藏流行(本傳)。
华严经太后闻于闐國有梵本华严大经。遣使往求之。并请善梵學者一人隨经。於是于闐國主以尊者實叉难陀此云觉喜。妙善华严宗旨遣應旨太后大悅。是年三月。詔入大遍空寺。同菩提流志復礼法師等翻译。次移佛授記寺。太后时幸其寺。親究筆削。施供食饌。至圣曆二年十月译新经成八十卷。太后親製序文。御太極殿宣示百官。長安四年。實叉难陀出楞伽经七卷。比之诸本尤为詳明。难陀總译经論一十九部凡一百七卷。辭還于闐。詔遣御史霍嗣光送還本國(並见唐書舊史)。至中宗景龍二年。再詔难陀至京。帝親迎勞备法儀。送止薦福寺講演经旨。睿宗景云元年十月師入滅。阇维舌根不壞。詔送归于闐建塔(本傳)。
丙申萬歲通天元年臘月甲申改元萬歲登封贤首教释法藏号贤首。姓康。康居國人。風度奇正利智绝倫。来長安尋應名僧义學之選。屬玄奘法師译经始預其間。後因筆受證义潤文见識不同而出译場。初燉煌杜順法師。隋文帝篤敬之。傳华严法界观与弟子智儼。此晉译华严也。藏侍儼尽得其教。至是傳译。藏首登其数。實叉难陀译于闐华严梵夾。藏同义净法師復礼法師皆預焉。萬歲通天元年。詔沙彌法藏於太原寺開示新译华严宗旨。白光自口而出。有旨命京域十大德为藏授滿分戒。賜号贤首。詔入大遍空寺參译。長安元年。詔贤首於東都佛授記寺講新华严经。至华藏世界品大地震动。即日召對長生殿问帝網十重六相之义。藏敷宣有緒。夫天帝網义十重玄門海印三昧門六相和合义門普眼境界門。此诸义章皆是华严總別义網。太后於此茫然未決。藏乃指鎮殿金獅子为喻。因撰义門徑捷易解。号金獅子章。列十門總別之相。太后遂開悟其旨。藏又为學不了者設巧方便。取鑑十面八方安排。上下各一相去一丈餘。面面相對。中安一佛像。燃一炬以照之。互影交光。學者因曉刹海涉入无尽之义。藏甞著般若心经疏。为时所貴。天下流行。又号康藏國師。清凉大統國師澄观。以命世亞圣之才追宗贤首。著华严疏論凡数百萬言。圭峯宗密嗣之。是为华严五祖。大法淵源。沛然洽於天下。目为一念圓融具德宗贤首教(高僧傳)。
清凉國師。法名澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年十一依今應天山宝林寺霈禅師出家。诵法华经。十四歲遇恩得度。隷名宝林。肅宗乾元中。依潤州棲霞寺醴律師學相部律。依曇一隷南山律。詣金陵玄璧法師傳關河三論。三論之盛於江表師之力也。代宗大曆中。於瓦棺寺傳起信涅槃。又於淮南法藏受海東起信疏义。溫習华严覆尋三論。僅二十年。就蘇州从湛然法師習天台止观法华杂摩等经疏解。又謁牛頭山忠禅師。徑山欽禅師。洛阳亡名禅師。咨決南宗禅法。復见慧云禅師了北宗玄理。以至翻習经傳子史小學蒼雅．天竺悉曇．诸部異執四韋五明祕呪儀軌篇頌書蹤。一皆博綜。大曆十一年。礼文殊於五臺。往峨眉拜普贤。却還五臺居大华严寺。專行方等懺法。慨华严舊疏文繁义約。惙然長想。況文殊主智。普贤主理。二圣合为毘盧遮那。萬行兼通。即大华严之义。遂撰疏成二十卷。德宗貞元七年。河東節度使李自良。请師於崇福寺講新疏。德宗闻其風。降中使李輔光宣詔入都。与罽賓三藏般若译烏茶國所進华严後分四十卷。次年五月。遣中使霍仙鳴傳宣催入。德宗敦重延居译場刊正。又詔令造疏。編成十卷進呈。順宗在春宮。甞接師言。请述了义一卷心要一卷并食肉得罪因缘。師疏义綱要富有著作。弟子傳法者一百許人。又见憲宗元和十二年并文宗開成三年(贊寧僧統宋高僧傳)。
終南山圭峯禅師宗密。果州西充人。姓何氏。世业儒。憲宗元和二年。將赴貢舉。偶造遂州圓禅師法席味其道法。遂求披剃。当年取具。一日隨众僧齋于府吏任灌家居末座。以次授经得圓觉十二章。未終軸而感悟。归告于圓。圓曰。汝当大弘圓頓之教。此诸佛授汝耳。行矣无自滯於一隅。遂奉命辭去。謁荊南忠禅師洛阳照禅師。皆蒙記莂。抵襄汉因病僧付华严疏。即上都澄观大師之所撰也。览之欣然曰。吾禅遇南宗。教逢圓觉。一言之下心地開通。一軸之中义天朗耀。今復得茲绝筆。尋詣上都礼见清凉國師。未幾復入終南圭峯兰若。文宗太和中。徵入內賜紫衣。帝累问法要。朝士归慕。唯相國裴休深入堂奧。受教为外护。師以禅教學者互相非毀。遂著禅源诸詮。寫錄诸家所述詮表禅門根源道理文字句偈。集为一藏。以貽後代。武宗会昌元等正月六日。於興福院誡門人。令舁屍施鳥獸。焚其骨而散之。言訖坐滅。道俗奉全身於圭峯。茶毘得舍利。藏之石室。宣宗追諡定慧禅師。塔曰青蓮。寿六十三。嗣遂州圓。六組下五世荷澤派也。
詔嵩嶽慧安禅師并神秀禅師至都。肩輿入殿。太后親加跪礼。奉於宮禁。朝夕问道。尊安为國師。时王公已下闻風来謁。望尘拜伏(傳燈錄)。
北宗秀禅師諱神秀。五祖旁出之嗣。生開封李氏。少业儒。博綜多闻忽思出家。至蘄州双峯寺遇五祖。乃嘆服而事之。樵汲供役以求其道。祖乃度之。五祖入滅。師住江陵当阳山。太后闻之召至都下。同慧安國師於內道場供養。特加欽礼。命於当阳山置度門寺以旌其德。中宗既立。尤加礼重。大臣張说甞闻法要執弟子礼。師示众曰。一切佛法自心本有。將心外求捨父逃走。中宗神龍二年二月入滅於東都天宮寺。諡大通禅師。勅葬龍門。葬日給羽儀鹵簿。帝送至便橋。勅中書令張说为製碑文。師生於隋末百有餘歲。僧臘八十。时岐王範及徵君盧鴻一皆勒碑製誄。舊唐書有傳。賜僧諡号自師而始。門人普寂义福等皆嗣襲師位(僧傳)。
嵩嶽安國師諱慧安。荊州枝江衛氏子。幼年出家披剃。隋文帝開皇十七年遁居山谷。煬帝大业中開濟渠丁夫之餓殍也。師为乞食以活之。煬帝闻而徵師。不赴潛入太和山。登衡嶽行頭陀行。太宗貞观間至蘄州黃梅謁五祖。遂得心要。高宗麟德元年。遊終南山石壁因止焉。高宗詔之不起復至嵩少。乃云是吾終焉之地也。禅者輻輳。太后遣使召師入见。偕北秀禅師同膺欽礼。太后尊師为國師。至中宗神龍二年賜紫袈裟。为度弟子二七人。延入禁中供養。是时中宗遣內侍薛簡詔六祖。祖不赴詔逾三年。中宗又賜師磨衲僧衣。辭归嵩嶽。景龍三年三月三日。囑門人曰。吾死矣將屍向林中。待野火焚之。至八日偃身而寂。春秋一百二十八。門人遵旨。果野火自然阇维。得舍利八十粒。內五粒大而紫色。進留宮禁。睿宗先天元年門人建塔焉。世称老安國師。嗣法弟子仁儉破竈墮嵩嶽圭(傳燈錄)。
丁酉神功元年戊戌圣曆元年。
皇嗣(睿宗也)固请遜位于廬陵王。九月立廬陵王哲为皇太子。復名显大赦天下己亥圣曆二年。
庚子久視元年冬十月。制復以正月为十一月。一月为正月。
辛丑長安元年壬寅二年癸卯三年甲辰長安四年。
中宗
諱显。高宗第七子。立为皇太子。初高宗崩太子即位。正月尊天后为太后。立妃韋氏为皇后。擢后父韋玄貞豫州刺史。帝以玄貞为侍中。裴炎固爭不从。炎白太后密謀。二月戊午廢帝为廬陵王遷房州。又遷均州。流玄貞欽州。則天圣曆元年。復立为皇太子。至是乙巳年正月乙巳天后傳位太子。丙午帝即位。丁未太后徙居主阳宮。帝帥百官上尊号曰則天大圣皇帝。十一月壬寅崩。神龍元年二月復唐國号。郊廟社稷旗幟百官皆如永淳以前故事。以神都(洛阳也)为東都。北都为并州。帝在位六年。寿五十五歲神龍(二)景龍(四)。
乙巳神龍元年四月。帝降御札召曹溪六祖入京。其辭曰。朕延宗秀二師宮中供養。每究一乘二師並推让云。南方能禅師密受忍大師衣法。可就彼问。今遣內侍薛簡馳詔迎请。願師慈念速赴上京。祖表謝辭以疾。簡曰京城禅德皆云欲得会道当習禅定。若不因禅定而得解脫者未之有也。未審師所说法如何。祖曰。道由心悟豈在坐耶。簡曰。弟子回朝主上必问。願師指示心要令得明道。祖曰。道无明暗。簡曰明喻智慧。暗況烦恼。倘不以智慧照破烦恼生死憑何出离。祖曰。若以智慧照烦恼者。此是二乘小機。簡曰何謂大乘见解。祖曰。明与无明其性无二。无二之性即是實性。實性在凡不減。在圣不增。住烦恼而不亂。居禅定而不寂。性相如如名之为道。簡曰師说不生不滅何異外道。祖曰。外道將滅止生。以生显滅。滅猶不滅。生说无生。我说本自不生。今亦无滅。所以不同外道。汝欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入清净心体。湛然常住妙用恒沙。簡礼辭归闕表上祖語。帝咨美久之。尋遣使賜祖磨衲袈裟鉼鉢絹五百匹。諭天子嚮慕之意(傳燈)。
楞严经天竺沙門般剌蜜諦此云極量。是年至广州居制止道場。五月於灌顶部中诵出一品。名楞严经。彌伽爍法此云云峯。译成一部十卷。宰相房融筆受。融时貶流高州。因得以寓於译所。沙門懷廸證译。傳经事畢。朝廷責以私译。蜜諦遂泛舶携梵夾归天竺(译記)。丙午神龍二年僧範等加五品階(唐舊史)。
試经度僧八月詔天下試童行经义。挑通无滯者度之为僧。試经度僧从此而始(唐舊史)。
沙門智严。于闐國王之子。幼年来唐。早居榮祿。授大將軍封郡公。是年五月请捨宅为寺。勅允其请。又固请出家。十二月二十四日墨制云。人之情也莫不貪祿惜位。卿之願也乃欲棄俗出家。忽省来奏。差賞兼懷。特遂所祈。式成高志。仍请住終南山至相寺。多預翻译(释教錄)。
丁未景龍元年二年三月朔方道大總管張仁愿。築三受降城於河上。屬豐州。
嶽神乞戒嵩嶽元珪禅師。生伊闕李氏。幼歲出家。高宗永淳年間受具戒隷閑居寺習毘尼。謁安國師頓悟玄旨。遂廬于嵩嶽之龐塢。是年一日有異人。峨冠袴褶(音習)而至。从者極多偉甚称謁大師。師覩其非常乃諭之曰。善来仁者胡为而至。彼曰師寧識我耶。師曰。吾观佛与众生等。吾一目之豈分別邪。彼曰我此嶽神也。能生死於人。師安得一目我哉。師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身与空等。視吾与汝等。汝能壞空与汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聰明正直於餘神。詎知師有广大之智辯乎。願授以正戒令我度世師曰。汝既乞戒即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰此理也。我闻茫昧止求師戒。我身为門弟子。師即为張座秉爐正几曰。付汝五戒。若能奉持即應曰能。不能即曰否。神曰謹受教。師曰汝能不淫乎。曰我亦娶也。師曰。非謂此也謂无罗欲也。曰能。師曰汝能不盜乎。曰何乏我也焉有盜取哉。師曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善也。曰能。師曰。汝能不殺乎。曰實司其柄焉曰不殺。師曰非謂此也謂有濫誤疑混也。曰能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直焉有妄乎。師曰非謂此也謂先後不合天心也。曰能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰能。師曰如上是为佛戒也。師又曰。以有心奉持而无心拘執。以有心为物而无心想身。能如是則先天地生不为精。後天地死不为老。終日變化而不为动。畢尽寂默而不为休。信此則虽娶非妻也。虽饗非取也。虽柄非權也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心於萬物則无戒。无戒則无心。无佛无众生。无汝及无我。孰为戒哉。神曰我神通亞佛。師曰。汝神通十句五能五不能。佛十句七能三不能。神悚然避席跪啟曰。可得闻乎。師曰。汝能戾上帝東天行而西七曜乎。曰不能。師曰。汝能奪地祇融五嶽而結四海乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一切相成萬法智。而不能即滅定业。佛能知群有性窮亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦是一期。众生界本无增減。廓无一人能主其法。有法无主是謂无法。无法无主是謂无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通達一切法尔。神曰我誠淺昧。未闻空义。師所授戒我当奉行。今願報慈德効我所能。師曰。吾观身无物。观法无常。塊然更有何欲邪。神曰師必命我为世間事展我小神功。使已发心初发心未发心不信心必信心五等人自我神蹤知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。師曰。无为是无为是。神曰佛亦使神护法。師寧墮叛佛邪。願隨意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障莽然无樹。北岫有之而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰已闻命矣。然昏夜必有喧动。願師无駭。即作礼辭去。師門送而且观之。见儀衛逶迤如王者之状。嵐靄煙霞紛綸間錯。幢幡環珮凌空隱沒焉。其夕果有暴風吼雷奔云掣雷棟宇搖蕩宿鳥声喧。師謂众曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霽。則北巖松栝尽移東嶺。森然行植。師謂其徒曰。吾沒後言莫及之。若为口實人將妖我。至玄宗開元四年。師囑門人曰。吾始居寺東嶺。我今入滅。可寘吾骸于彼。言訖而化。師嗣慧安國師。國師嗣五祖大滿禅師(傳燈錄)。
己酉景龍三年。年召道岸律師入宮。为妃主受归戒。圖戒形林光宮御製贊曰。戒珠皎潔。慧流清净。身局靈篇。心融入定。學妙真宗。观通實性。维持法務。綱紀德政。律藏冀其傳芳。像教因而光盛。玄宗開元五年師入滅。
睿宗
諱旦。高宗第八子。初封豫王。又封相王。景龍四年六月。中宗遇弑。韋后祕不发喪。立溫王重茂为皇太子。发喪即位。年曰唐隆。相王子隆基平內难。奉相王輔少帝。少帝尋遜位于相王。相王乃即帝位。在位三年。立隆基为皇太子。玄宗開元二年七月重茂薨。諡曰殤皇帝。寿二十歲。開元四年六月睿宗崩。寿五十五歲景云(二)先天(一)。
庚戌六月。改元景云元年。八月以左武衛大將軍薛訥兼幽州都督節度使。節度使之名始自訥也。百官賜爵。普度僧道萬数(舊唐史)。
壬子先天元年七月。帝傳位于太子。
玄宗
諱隆基。睿宗第三子。初封楚王。改封臨淄王。景云初立为皇太子。先天元年八月即位。在位四十三年。寿七十八。尊睿宗为太上皇開元(二十九)天宝(十四)。
癸丑開元元年秋七月帝与岐王範薛王业郭元振及王毛仲高力士等。誅宰相謀廢立惡逆者。曰蕭至忠竇懷貞岑羲崔湜常元楷李慈等。賞功臣官爵。宦官之盛自始於此。十二月赦天下改尚書。左右僕射为左右丞相。中書省为紫微省。門下省为黃門省。侍中为監。雍州为京兆府。洛州为河南府。長史为尹。司馬为少尹。
六祖慧能大士尊者俗姓盧氏。名能。其先本籍范阳(今豕州也冀域)。父行𤦆高祖武德年謫官新州生能。遂为新興人也。甫三歲而父喪母守節育之。及長家益貧。祖乃採薪鬻而供母。一日过市𫑮。闻客读经應无所住而生其心。问客曰。此法得於何人。客曰。此名金刚经。得於黃梅忍大師。祖遽告其母。即趨。五祖抵韶州。尼无尽藏者读涅槃经。尼问经字。祖曰。字則不識。义則请问。尼曰字尚不識。曷能会义。祖曰。诸佛妙理非關文字。尼驚異之。謂人曰。能是有道之人宜供養之。近处宝林古寺舊基。众请營茸而延居之。四众云集俄成宝坊。祖念大法。直造黃梅之東山。即高宗咸亨二年也。既得法已。機語列于五祖章下。丙子儀鳳元年正月八日。回屆南海法性寺。二僧論風动幡动。祖曰。不是風动不是幡动仁者心动。印宗法師闻之竦異。遂邀祖扣其所自。乃知其为盧居士也。正月十五日会诸名德为祖剃落。二月八日法性寺就智光律師受具戒。既得戒遂開東山法門。明年二月八日归宝林寺。韶州刺史韋據请於大梵寺转妙法轮。并受无相心地戒。門人紀錄目为壇经。後返曹溪雨大法雨。中宗神龍元年四月。帝遣內侍薛簡詔師不起。簡以所資法要回奏。帝嘆美詔賜磨衲袈裟鉢絹。十二月十九日勅改韶州古宝林为中興寺。丁未十一月十八日又勅韶州刺史重加崇飾。賜额为法泉寺。祖新州舊居为國恩寺。睿宗先天元年一日。忽謂众曰。吾忝於忍大師处受其法要并及衣鉢。今为汝等信根純熟。但说法要无有疑者。衣鉢不須傳也。聽吾偈曰。心地含诸种。普雨悉皆生。頓悟华情已。菩提果自成次年七月一日吾返新州國恩寺。至是度人说法已。四十年八月三日。沐浴跏趺而化。寿七十六。十一月十三日归塔於曹溪。今南华寺是也。前刺史韋據碑之(正宗記)。肅宗上元元年。帝慕祖之道。遣使詔取其所傳西竺衣鉢。就內瞻礼。代宗嗣位。承泰元年五月五日。帝夢祖请衣鉢還。帝即遣使馳送曹溪。憲宗元和十年。南海经略。馬總以曹溪六祖未有諡请于朝。帝賜諡曰大鑑禅師。塔曰靈照。總又请柳子厚为師撰行业碑(傳燈錄。又子厚文集)。
帝问佛恩開元二年。帝宣问左街僧錄神光法師曰。佛於众生有何恩德。致捨君親妻子而師事之。说若有理朕当建立。说若无理朕当削除。神光曰。佛於众生。恩过天地明踰日月。德重父母义越君臣。帝曰。天地日月具造化之功。父母君臣具生成之德。何以言佛並过此乎。光曰。天能盖不能載。地能載不能盖。日則照晝不照夜。月則照夜不照晝。父祇能生不能養。母則能養不能生。君有道則臣忠。君无道則臣佞。以此而推德則不全。佛於众生恩則不尔。言盖則四生普覆。論載則六道俱承。論明則照耀十方。論朗則光輝三有。論慈則提拔苦海。論悲則度脫幽冥。論圣則众圣中王。論神則六通自在。所以存亡普救。貴賤皆携。唯願陛下留心敬仰。帝悅曰。佛恩如此。非師莫宣。朕願回心生生敬仰(唐舊史)甲子十二年開元十三年。
破竈墮破竈墮禅師。不称名氏。得法於慧安國師。隱居嵩嶽。山塢有廟。靈甚。殿中唯安一竈。遠近祭祀不輟。師一日引侍僧入廟。以杖敲竈三下曰。咄此竈只是泥瓦合成。圣从何来。靈从何起。恁麼烹宰物命。又打三下。竈乃倾墮。須臾一人青衣峨冠設拜師前。師曰。是甚麼人。曰我本此廟竈神。久受业報。今日蒙師说无生法。得脫此处。生在天中。特来致謝。師曰。是汝本有之性非吾彊言。神再拜而沒。由是时人呼師曰破竈墮和尚(傳燈錄)。
律至日本開元十四年。日本國沙門榮叡等至揚州。奉僧伽黎衣十領。其上綴以山川異物之状。盖其國主附之。以施中國沙門。时鑒真律師受其衣。嘆外國人有佛种性。欲往化之。会叡等勸请。律師遂附舶而東至日本。彼王枉駕迎勞。舘於毘盧殿。未幾请真授归戒。夫人群臣皆以次稟受。日本自是始有律宗焉(本傳)。
一行禅師高僧傳曰。释一行。俗姓張。鉅鹿人也(今順德路冀州之域)。本名遂。則太宗朝郯國公公謹之支孫也。丱歲不群博於記诵。读書不再览。遇禅師普寂於嵩山。乃悟世幻。遂礼之为師出家剃染。隷中嶽嵩阳寺。專勤精進。久之往荊州当阳山。依慧悟律師習毘尼。抑詳究於阴阳讖緯之書。尋訪算術。未至天台國清寺。得尽寺僧之所蘊。自此声名籍甚。睿宗景云二年三月。詔之赴闕。辭疾不行。玄宗開元三年八月。帝遣礼部郎中張洽齎詔詣当阳山。起之至京。帝謂曰。師有何能。對曰。略能記览。帝命中官取官籍示之。師周览方畢。覆其本記唱数幅。帝不觉降榻稽首曰。師實圣人也。嘆嗟久之。留光泰殿。詔對无恒。占於災福若指於掌。開元九年四月。朝廷以麟德曆不驗。詔師改撰新曆。師推大衍数立術以應之。曰開元大衍曆五十二卷。編入唐書曆律志。邢和璞者道術人也。謂尹愔曰。一行和尚真圣人也。汉洛下閎造太初曆云。八百歲後当差一日。則有圣人定之。今年观畢矣。屬大衍曆出正其差謬。則洛下閎之言可信。非圣人孰能預於斯矣。師學陀罗尼祕印於金刚智三藏。開元十一年十月。師製水運渾天黃道儀成。古未之有也。帝悅親为製銘。詔安武成殿以示百官。
渾天黃道儀其儀準圓天之像。具列宿赤道度数。注水激轮令其自转。一晝夜而天運週。外絡二轮綴以日月令得運行。每天西行一週。日東行一度。月行十三度。以木匱为地平。以儀半在地下。晦明朔望有準。立木人二於地平。其一前置鼓。候至一刻則自擊之。其一前置鐘。候至一辰則自撞之(见唐舊史)。帝於大明宮从容问師社稷運祚。師曰。鑾輿有萬里之行。社稷畢終得吉。安祿山反。帝幸蜀至萬里橋成都而還。僖宗崩。皇弟吉王長而贤。群臣屬望。中尉楊復恭请立其弟寿王傑。梁移其祚。師言驗也。開元十五年十一月八日。師更衣端坐而逝。春秋四十五。帝哭之哀甚輟朝三日。停龕三七日。顏容怡然。勅葬銅人原。出內庫錢五十萬建塔。諡大慧禅師。帝親製文立碑。書之於石。勅東宮已下京官九品以上並送至銅人原。設齋蓝田。開元十六年三月。駕幸溫湯。道由師之塔所。駐蹕令品官告以出豫之意。賜帛五十匹令蒔塔前松柏。師嗣嵩山普寂禅師。寂嗣北宗神秀。秀五祖旁出之嗣也。宋贊寧僧統撰師傳曰。師隨駕幸新豐。駕前辭帝東来嵩山。謁礼本師寂禅師。入滅於罔極寺(唐舊史并僧傳)。
春遊開元十八年二月。始令百官於春月旬休選胜行樂。自宰相至員外郎凡十二筵。各賜錢五十緡。帝御花萼樓。邀其归请留飲。迭使起舞尽欢而去。是时天下奏死罪止二十四人(唐書)。
经卷沙門智昇撰開元释教錄二十卷。詮次佛经律論凡五千四十八卷。昇又撰續內典錄一卷續译经圖記一卷續佛道論衡一卷。帝御花蕚樓。召释道二教論义。法師道氤与道士尹謙對辯。謙义負。有旨編所論入藏。題曰開元佛道論衡(唐舊史)。法師道氤。俗姓長孫。長安高陵人也。父容殿中侍御史。母馬氏。開元十八年於华蕚樓對御定二教优劣。氤雄論奮发河倾海注。道士尹謙對答失次。理窟辭殫論宗乖舛。帝再三嘆羨賜絹五百匹充法施。另集對御論衡一本。盛傳于代。開元二十八年有疾上遺表入寂。帝览表惻怛。遣中使內給事賈文瓌。將絹五十匹就院弔贈。俗寿七十三。僧臘五十三。以其年八月十三日葬終南山阴逍遙園側(唐舊史并本傳)。
註经開元十九年。御注金刚经頒行天下(大藏流行众经目錄)。
太公廟三月始令兩京诸州各置太公廟(呂望也)。以張良配饗。選古名將以备十哲。每歲二月八月上戊日致祭如孔子礼。肅宗上元元年追諡望为武成王(唐書)。
祕密教西天此土傳流凡七世。初金刚萨埵於毘盧遮那前親受瑜珈五部蘇悉軌範。萨埵傳龍猛大士。龍猛傳龍智阇黎。住世皆数百年。龍智傳金刚智跋日罗菩提也。金刚智始来東土。傳之不空三藏。不空玄宗開元間復往天竺入師子國。从普贤阿阇黎受十八会金刚灌顶及大悲胎藏建壇之法。天宝五載還至京師。以所得法授慧朗法師。由朗而下南方厥嗣寖微降及末代。特所謂瑜珈佛事者存焉。
金刚智籍洛阳广福寺。梵名跋日罗菩提。此云金刚智。天竺南印度摩赖耶國人也。父婆罗門善五明为建支王師。智生数歲。日诵萬言。年十五開悟佛理。遂出家隨師中印度那兰陀寺學阿毘達磨等。洎登壇法律聽十八部律。又詣西印度學小乘诸論。十餘年全通经律論三藏。闻支那(此東土时事也)佛法崇盛。乃泛舶而来。開元七年達於广府。次年至京。勅迎舍大慈恩寺广弘祕密。建曼荼罗法。尋徙薦福寺。大智(道也)氤大慧(一行也)二禅師。不空三藏皆師事之。智所译经一行多預焉。一行甞稟其壇法儀制。開元二十年八月十五日於洛阳广福寺命門人曰。白月圓时吾当去矣。遂礼毘盧遮那佛旋遶七匝。退归本院焚香发願。顶戴梵夾并新译教法付囑訖。寂然而化。寿七十一。臘五十一。十一月七日葬龍門南伊川之右。弟子不空奏。奉勅諡灌顶國師。勅中書侍郎杜鴻漸撰紀德碑(唐舊史并贊寧僧統僧傳)。
不空三藏籍京兆大興善寺。梵名阿目佉跋折罗。华言不空金刚。北天竺婆罗門族。幼孤隨叔父观光東國。年十五師事金刚智。蒙授教法。洎登具戒儀範。善解一切有部。金刚智入寂已。開元二十五年十二月。携弟子三七人。附崑崙舶返五天印度。歷彼诸國。广求密藏及诸经論五百餘部。天宝五載還京。奉勅權止鴻臚。六載詔入內立壇为帝灌顶。賜号智藏國師。移居净影寺。夏祈雨有應。帝自持宝箱賜紫袈裟。洛阳北邙山有巨蟒。毒气遠噴。闻者立死。帝召師呪而斃之。天宝十二載。西番大石康居三國兵圍凉州。帝请空祈阴兵救之。空結壇诵仁王密語。帝親秉爐。有神介冑而至。帝視之问曰。此何神也。空曰北方毘沙門天王長子也。空诵密語遣之。四月二十日西凉奏報。二月十一日城東北三十許里。云霧間神兵長偉。城北門樓有光明天王。怒視番帥。鼓角凌云而至。西番畏懼卷甲遁去。帝览奏。因勅诸道城樓置天王像此其始也。肅宗乾元中詔空入內建道場护魔法。为帝受转轮王位七宝灌顶。上元末空表请入山。李輔國宣勅令於終南山智炬寺修功德。代宗立。恩渥彌厚。永泰元年詔译密严仁王二经。帝为製序。十一月一日制授特進試鴻臚卿。大曆三年詔空大興善寺建壇。为近侍大臣及诸鎮將帥悉授灌顶。帝親署加号太广智三藏。大曆六年空進所译经凡一百二十卷七十七部。九年示寂。上表辭帝。勅使勞问賜醫藥。加開府儀同三司封蕭國公食邑三千戶。固让不已。且曰。白月圓滿吾当逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以五股金刚鈴杵先師之所傳者以銀盤置菩提子水精数珠留別。附中使李憲誠進。六月十五日香水澡浴。東首倚臥北面瞻望闕庭。以大印身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟子慧朗次紹灌顶之位。餘知法者数人。帝輟朝三日。賜絹布杂物錢四十萬。造塔錢二百餘萬。勅功德使李元琮知护喪事。七月六日茶毘。詔朝品劉仙鶴就寺置祭贈司空。諡太辯正广智三藏。收舍利数百粒。以八十粒進內。其顶骨不壞。中有舍利一顆半隱半现。勅於本寺別院起塔。御史大夫严郢为碑。徐浩書樹於本院(唐書舊史續高僧傳)。
宋(贊寧僧統)系傳曰。傳教相轮者。東夏以金刚智为始祖。不空金刚为二祖。慧朗为三祖。自後岐分派別。咸曰。傳瑜珈大教多則多矣。而少驗者何。亦猶羽嘉生應龍應龍生鳳凰鳳凰已降生庶鳥。矣欲无變革其可得乎。
癸酉開元二十一年分天下为京畿都畿關內河南河東河北隴右山南東道山南西道劒南淮南江南東道江南西道黔(音琴)中嶺南凡十五道。各置采訪使。方士張果老自言。已数百歲。帝召之至闕。懇辭归山。制賜銀青光祿大夫号通玄先生入常山不知所終。
华严合論開元二十二年。太原李長者。名通玄。日食一柏葉棗小餅。因呼棗柏大士。初開元七年。太原孟縣高仙奴舘之齋中造論。逾三年遷馬氏古佛堂側。閱十年負经書而去之。山行二十里偶一虎。長者撫之曰。吾著华严論。能为擇棲止处否。即以经囊負其背。行至神福山原下土龕前駐止。長者乃於龕著論。每夕口出白光以代燈燭。日有二女子汲水炷香。每食时具饌。齋畢撤而去。如是五載。長者著論畢。遂滅跡不见也。論成四十卷。開元二十八年三月長者卒。寿九十五歲。又著決疑論．会释．十門玄义．缘生解．迷十明等論．十玄六相．百門义海．偈讚語等。並傳於世。
藥王姓韋氏。名古。字老師。疎勒國人。開元二十五年至京。紗巾毳袍杖藜而行。腰懸数百葫蘆。普施藥餌。以一黑犬自隨。凡有患者。古視之即愈。帝敬礼为藥王菩萨。皇后圖其形而供養之(出本草序及神仙傳)。
開元二十六年。詔天下州郡各建一大寺。以紀年为号。额曰開元寺。六月立皇太子璵改名亨(唐書)。
文宣王二十七年八月。追諡孔子为文宣王。先是祀先圣先師。周公南向。孔子。東向。制自今孔子南向被王者服。追贈弟子皆为公侯伯(唐書)。
青原吉州青原山靜居寺行思禅師。本州安城劉氏子。幼歲出家得法於六祖。归住青原。至是開元二十八年十二月十三日陞堂告众跏趺而逝。僖宗諡弘濟禅師。塔曰归真。嗣六祖尊者。
普寂禅師京都唐興寺普寂禅師。舊唐史云。寂生河東馬氏。少时遍參高僧學经律。師事神秀凡六年。秀奇之尽以道授之。秀入京因薦之於則天得度为僧。秀歿天下好释氏者咸師事之。中宗闻其高行。特下制令代神秀統其法众。玄宗開元十三年有旨移居都城。时王公士庶爭来礼謁。寂严重少言。难见其和悅之容。遠近尤以此重之。至是開元二十八年入寂。有勅賜号大照禅師。葬日河東尹裴寬及其妻子並衰麻列於門徒之次。士庶倾城哭送。市易幾廢。師嗣秀。秀嗣五祖。嗣子惟政一行。
南嶽禅師。諱懷让。金州杜氏子。年十五辭親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。受具戒習毘尼。詣曹溪參六祖。逾八年乃領法要。祖謂師曰。西天二十七祖般若多罗讖汝足下出一馬駒踏殺天下人。師侍祖一十五年。睿宗先天元年往衡嶽居般若寺。至是開元中接馬祖道一。付偈曰。心地含诸种。遇澤悉皆萌。三昧华无相。何壞復何成。天宝三載八月十一日圓寂於衡嶽。寿六十八。勅諡大慧禅師。塔曰最胜轮之塔。師嗣六祖天宝三年改年曰載。至肅宗乾元元年復称年。
祠部牒天宝五載五月制天下度僧尼。並令祠部給牒。今謂之祠部者始起於此。
戊子天宝七載。大將軍高力士於西京建宝寿寺成鑄洪鐘。辦齋以慶之。舉朝畢集。約以擊鐘一杵。施錢百緡。有樂施者至二十杵(唐舊史)。
庚寅天宝九載五月。賜安祿山爵東平郡王。唐將帥封王自祿山始。安祿山者本營州柳城胡。初名阿犖山。突厥所謂斗戰神者是也。本姓康。母阿史德。为覡居突厥中。禱子於乾犖山。及祿山生有光照穹廬。野獸皆鳴。望气者言其祥。父死。母携之再適突厥安延偃。会其部落破散。与延偃兄子思順俱逃来唐。故冐姓安氏名祿山也。又有史𡨧(蘇骨反)于者。以祿山同里閈驍勇闻。累遇將軍賜名思明。自後俱反。
壬辰天宝十一載三月改吏部为文部邢部为憲部(唐書)。
乙未天宝十四載十一月安祿山反。肅宗乾元二年安滅。代宗广德元年史滅。
肅宗
諱亨。玄宗第三子。開元二十六年立为皇太子。丙申年六月安祿山攻陷潼關。玄宗幸蜀。太子即位於靈武。改元至德乃七月也。尊玄宗曰太上皇。改扶風为鳳翔府。在位七年。寿五十二歲至德(二)乾元(二)上元(二)宝應(一)。
丙申七月改至德元年。安祿山自称大燕皇帝。建元圣武。兵入長安。次年安祿山为其閹竪李猪兒執刃斫其腹死。其子安慶緒立。丁酉至德二載九月克復西京。十月克復東京。丁卯帝入西京。十二月上皇還至咸阳居興慶宮。肅宗立子广平王俶为楚王。加封功臣。加郭子儀司徒。李光弼司空。以蜀郡为南京。鳳翔为西京。西京为中京(唐書)。
戊戌乾元元年。大赦改元。復以載为年。帝於禁中立內道場。講诵贊唄。尋勅五嶽各建寺。選高行沙門主之。聽白衣能诵经五百紙者度为僧。或納錢百緡请牒剃度。亦賜明经出身。及兩京既平。又於關輔诸州納錢度僧道萬餘人。因而始有進納之名。立楚王为太子。
放生池乾元二年三月。詔天下诸州各置放生池。十月勅昇州刺史顏真卿。撰有唐天下放生池碑銘。其序云。我皇舉天下以为池。罄域中而蒙福。乘陀罗尼加持之力。竭烦恼海生死之津。揆之前古曾何髣髴。八月命司徒郭子儀討安慶緒。以宦官開府儀同三司魚朝恩为观軍容宣慰处置使。观軍容之名自此始史思明殺安慶緒。自立为大燕皇帝庚子上元元年。
荷澤神会禅師。襄阳高氏子。年十四为沙彌。謁六祖即得法。尋往西京受戒。中宗景龍二年归曹溪。祖滅後二十年間。曹溪頓宗沈廢於荊吳。嵩獄漸門盛行於秦洛。師於天宝四載入京著显宗記。以訂兩宗南能頓宗北秀漸宗也。至是上元元年師辭众奄然而化。葬於龍門。勅建塔院。賜号真宗般若。師嗣六祖(傳燈)荷澤山東昌路曹州也。荷(音哥)兗州之域。
辛丑上元二年八月。制去年号但称元年。去尊号但称皇帝以建子月为歲首月。皆以所建之辰为数。明年復如初。史思明愛少子朝清立为太子。欲殺其長子朝义。朝义部將駱悅。囚史思明殺之。朝义朝义即帝位。
南阳國師名慧忠。生浙東越州诸暨冉氏。受六祖心印。居南阳白崖山黨子谷。四十餘年不下山。肅宗闻其道行。上元二年勅中使孫朝進詔徵赴京。待以師礼。居于福寺西禅院。帝问師在曹溪得何法。師曰。陛下還见空中一片云麼。帝曰见。師曰。釘釘著懸掛著。帝又问如何是十身調御師。乃起立曰。会麼。帝曰不会。師曰。与老僧过净瓶来。帝又曰如何是无諍三昧。師曰。檀越踏毘盧顶上行。帝曰此意如何。師曰。莫認自己清净法身。帝又问。師乃不之視。帝曰朕是大唐天子。師何以殊不顧視。師曰。還见虛空麼。帝曰见。師曰。他還貶目視陛下否。帝領解。至代宗大曆十年。師以化缘將畢乃辭帝。代宗曰。師滅度後弟子將何所記。師曰。告檀越造取一所无縫塔。帝曰就師请取塔樣。師良久曰会麼。帝曰不会。師曰。貧道去後有侍者應真。却知此事乞詔问之。十二月十九日右脇而逝。塔於黨子谷。諡大證禅師。代宗詔應真问前語。真良久曰。圣上会麼。帝曰不会。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黃金充一國。无影樹下合同船。瑠璃殿上无知識。應真住江西吉州耽源山。嗣南阳國師(傳燈錄)。
壬寅宝應元年建巳月。楚州刺史崔侁表称。有尼真如恍惚登天见上帝。賜以宝玉十三枚。云中國有災以此鎮之。群臣表賀。因曰宝應。甲寅上皇崩。帝以寢疾发哀於內殿哀慕疾转劇。乃命太子監國。甲子制改元。復以建寅为正月。月数皆如其舊。丁卯帝崩。戊辰发大行皇帝喪。己巳太子即帝位。楚州今淮安路。
代宗
諱豫。初名俶。肅宗長子。封广平王。为元帥。与郭子儀等克復二京。乾元元年立为皇太子。至是即位。在位十七年。寿五十三歲广德(二)永泰(一)大曆(十四)。
癸卯广德元年史朝义戰敗走范阳。窮蹙縊死林中。冬十月吐蕃陷京師。帝出陝。郭子儀克復之。帝還宮。十二月詔修五臺文殊菩萨殿。鑄銅为瓦。塗以黃金。
甲辰二年。詔內道場選三百僧。百人为番诵仁王般若经。出入乘馬。五月行道。
乙巳永泰元年。詔天下官司。毋得撞辱僧尼(舊史)。
盂兰盆丙午大曆元年七月壬午。帝作盂兰盆会于禁中。設高祖太宗已下七圣位。建巨幡。各以帝号標其上。自太廟迎入內道場。是日立仗百僚於光順門迎拜导从。自是歲以为常。癸未太廟二室生靈芝。帝賦詩美之。百僚皆和(见唐舊史)。经云。佛大弟子目犍連尊者神通第一。適母氏命終墮餓鬼中。目連往见之。白佛救度之。佛命以七月十五僧自恣日备設齋供。供佛齋僧念读诸经。母乃脫离餓鬼。丁未大曆一年七月。观軍容魚朝恩。奏以先所賜庄为章敬寺。以資太后冥福。
精進法华輔行云。於法无染曰精。念念趣求曰進。相國杜鴻漸出撫巴蜀。是年至益州(西川成都府也)。遣使詣白崖山。请无住禅師入城。问法要曰。弟子闻金和尚说无憶无念莫妄三句法門。未審是一是三。師曰。无憶名戒。无念名定。莫妄名慧。然一心不生則具戒定慧。非一非三也。公曰。後句妄字莫是从心之忘乎。師曰从女者是也。公曰。有據乎。師曰。法句经云。若起精進心。是妄非精進。若能心不妄。精進无有涯。公盪释疑情。时有鴉鳴。公问師闻否。師曰。闻与不闻非關闻性。有声之时是声尘自生。无声之时是声尘自滅。而此闻性不隨声生。不隨声滅。悟此闻性則免声尘流转。乃至色香味觸亦復如是。公喜躍称敬。詳见傳燈錄。師嗣益州无相禅師。无相嗣資州寂。寂嗣資州侁。侁嗣五祖大滿禅師。为旁出派也。
甲寅大曆九年。道士史华者以術得幸。因请立刃梯与沙門觕法。有旨兩街選僧應之。沙門崇慧常诵首楞严呪。表请挫之。帝帥百僚臨观。史华履刃而上。招崇慧登之。慧乃躡之而昇。往復无傷。慧乃命薪烈火聚於庭。慧入以呼华。华慚汗不敢正視。帝大悅而罷。賜崇慧号护國三藏。後不知其所終(出宣律師佛道論傳)。
三生石沙門圓澤寓洛阳慧林寺。与隱士李源厚善。慧林即源舊第也。父憕守東都。为安祿山所害。源以故不仕。常居寺中。一日偶相率遊峨眉山。源欲自荊州泝峽以往。澤欲由長安斜谷。源以为久绝人事。不欲復入京師。澤不能強。遂自荊州舟次南浦。见婦人錦襠負罌而汲者。澤望而泣曰。所不欲由此者为是也。源驚问故。澤曰。婦子孕三稔矣。遲吾为之子。不逢則已。今既见之无可逃者。公当以符呪助我令速生。三百浴兒。願公臨顧。以一笑为信。後十三年於杭州天竺寺外当与公相见。源悲哀具浴。至暮而澤亡。婦乳三日。源往視之。兒见源果軒渠而笑。即具以語其家。葬事訖。源返寺中。後如期自洛之吳。赴其約也。果於杭州西山下天竺寺前葛洪井畔闻有牧童。扣牛角而歌曰。三生石上舊精魂。賞月吟風莫要論。慚愧情人遠相訪。此身虽異性常存。源曰。澤公健否。答曰。李君真信士。然世缘未尽。且勿相近。惟勤修不惰。乃復相见又歌曰。身前身後事茫茫。欲話因缘恐斷腸。吳越江山尋已遍。却回煙棹上瞿塘。遂隱不见。源復归慧林。至穆宗長慶初。年八十矣。御史中丞李德裕表薦之。穆宗下詔以源守諫議大夫。源不赴(唐書舊史)。
戊午大曆十三年。詔兩京律師詳定新舊律條。開列持犯。頒行天下。时禅化大行。江西主大寂馬祖也。湖南主石頭憧憧湊二大士之門。
己未大曆十四年五月帝崩。太子即位。詔尊郭子儀为尚父。加太尉兼中書令。
德宗
諱适。代宗長子。初封奉節郡王。为天下兵馬大元帥。广德二年立为皇太子。在帝位二十六年。寿六十四歲(本紀)建中(四)興元(一)貞元(二十一)。
庚申建中元年辛酉建中二年。汾阳忠武王郭子儀薨。寿八十五歲。
癸亥建中四年十月李希烈圍襄城。帝发涇原等道兵救之。涇原節度使姚令言至京師。其部兵求賞不遂。鼓譟劫令言。反奉朱泚为主。帝乃出幸奉天。守备单弱。泚遣涇原兵馬使韓旻。將銳兵襲奉天。大司農叚秀實謂岐靈岳曰。事急矣。使靈岳詐为姚令言符令旻且還。当与大軍俱发。竊令言印未至秀實乃倒。用司農印。印符追及韓旻。旻得符而還。朱泚自称大秦皇帝。建元曰應天。
甲子興元元年。朱泚更國号曰汉。改元天皇。李希烈即皇帝位於許州。國号大楚。建元武成。置百官。帝自奉天急幸梁州至城。固神策河北行營節度使李晟改復京城。六月朱泚將奔吐蕃。为其將梁庭芬等斬之。傳首行在。詔改梁州为興元府。帝至長安。進李晟爵西平王。
乙丑貞元元年丙寅二年。五月詔律師道澄入宮。为妃嬪內侍授归戒。賜号大圓律師。制诸寺宣講。復作盂兰盆会。依代宗时。
貞元三年分浙江東西道为三浙。浙西治潤州(今鎮江路)。浙東治越州。宣歙池治宣州。各置观察使以領之(唐書)。
貞元四年詔迎岐州无憂王寺佛指骨。入禁中供養。
馬祖江西禅師(法名道一)汉州什邡縣人。姓馬氏。故称馬祖。出家本邑罗汉寺。依資州唐和尚落发。渝州圓律師授具足戒。玄宗開元間習定南嶽山中。遇让和尚度之。即得心印。始自建阳佛跡嶺遷臨川(今江西撫州路)次至南康龔公山。代宗大曆四年。隸名鍾陵開元寺。时連帥路嗣恭聆風景慕。親授宗旨。由是四方學者云集座下。洪州廉使问師曰。喫酒肉即是。不喫即是。師曰。若喫是中丞祿。不喫是中丞福。丞有省。師入室弟子一百三十九人。各为一方宗主。转化无窮。師至是貞元四年正月中登建昌石門山。於林中经行。见洞壑平坦。謂侍者曰。吾之朽質。当於来月归茲土矣。言訖而回。既而示疾。院主闻和尚。近日尊候如何。師曰。日面佛月面佛。二月一日沐浴。跏趺而逝。憲宗元和八年賜諡大寂禅師。塔曰大庄严之塔(见景德傳燈錄)。
石頭庚午貞元六年。南嶽石頭和尚入寂。諱希遷。瑞州高要陳氏。勵志勁敏。既冠直造曹溪。得法未具戒。屬祖圓寂。稟遺命謁青原山思禅師。玄宗天宝初薦之衡山南寺。寺東有石。状如臺。乃結庵其上。时号之曰石頭和尚。著草庵歌參同契。盛行於世。至是圓寂。塔於東嶺。帝賜諡无際大師。塔曰见相。師嗣青原思。思嗣六祖(傳燈錄)。
國一壬申貞元八年十二月國一禅師入寂。師諱道欽。蘇州崑山朱氏子。初业儒。年二十八遇潤州鶴林素禅師。勉之剃落。乃戒之曰。汝乘流而行。逢徑即止。師遂南邁。玄宗天宝三載抵臨安東北一山。樵者曰。此徑山也。乃駐錫焉。山有龍淵。龍王首化身为人。獻其地於師。乃成伽蓝(在今淅西道杭州路餘杭縣徑山禅寺是也。禅宗十方第一刹)。僧问。如何是道。師曰。山上有鯉魚。井底有蓬尘。崔趙公问。弟子今欲出家得否。師曰。出家乃大丈夫事。非將相之所能为。公有省。代宗大曆三年詔至闕下。帝親瞻礼。帝謂忠國師曰。朕欲賜欽師一名。國師欣然奉詔。乃賜号國一禅師。後辭归徑山。至是十二月示疾。说法而逝。帝賜諡大觉禅師。師嗣鶴林素。素嗣建康牛頭山威禅師。威嗣牛頭持。持嗣牛頭方。方嗣牛頭巖。巖嗣牛頭融。融嗣四祖。乃四祖旁出之派也(傳燈)。
癸酉貞元九年正月。監鐵使張滂请稅茶。九州縣產茶。及茶山皆估。其直什稅一。茶稅初於此寿州毛罕妻。興元元年產一子。名毛債。猪頭象耳騾足魚腮人身。既長每以鐵杖自鞭其身。持篠箒金田掃地。謂人曰。夙因盜常住錢金故掃地以償也。後越州云門有讚之者曰。常住分文不可偷。日生萬倍恐难酬。猪頭騾脚分明见。佛地今生掃未休。至是庚酉年毛債死(佛祖通載并感业傳)。
释皎然名晝。一作字。湖州人。有逸才。为顏魯公真卿于頔吳季德诸公所敬。陸羽至則清談終日。士大夫服其標致。然恥以文章名世。嘗嘆曰。使有宣尼之博識胥臣之多闻。終日目前矜道侈义。適足以擾其性。豈若松巖云月。禅坐相偶。无言而道合。至靜而性同。吾將入杼山矣。於是裹所著詩文火之。後中丞李洪刺湖州。枉駕杼山。请及詩文。晝曰。貧道役筆硯二十餘年。一无所得。冥搜物累。徒起我人。今棄之久矣。洪搜之民間僅得十卷。晝卒。相國于頔序之進于朝。德宗詔藏祕閣。後人为之称曰。𤁳之晝能清秀(高僧傳)。
宦官得專軍政者。始自竇文場。初文場惡左神策大將軍柏良器。貞元八年十二月。左遷良器为右領軍。因而宦官得志。至是貞元十一年五月。河東節度使李自良薨。監軍王定遠奏。以行軍司馬李说为留後。说深德定遠请鑄監軍印。監軍有印自定遠始。
律師靈澈字源澄。居越州云門寺。一时公卿負才望。若劉長卿严维皇甫曾皆投刺結友。澈詩与皎然僧標齊名。澈著律宗行源二十一卷。蚤遊京師。声譽显著。終老于越焉。相國權德輿作序餞之。有观其容鑒其詞知其心不待境靜而靜之之語。憲宗元和十一年入滅。有文集二十卷。尚書劉禹錫为序。後人称之曰。越之澈洞氷雪(本傳)。
丙子貞元十二年四月。帝生日故事命沙門道士講論於麟德殿。至是始命以儒二參之。帝悅賜法師瑞甫紫方袍。命入官輔导皇太子。
僧標沙門名僧標。幼而神宇清茂。首中肅宗乾元元年。試通经之選为僧。後習毘尼有高行。至是貞元十四年結庵杭州之西嶺上。大雅与之遊。如李吉甫韋皐孟簡。皆与結尘外交。吳人語曰。杭之標摩云霄。越之澈洞氷雪。𤁳之晝能清秀。竟陵陸羽见標曰。日月云霞吾知为天標。山川草木吾知为地標。推能归美吾知为德標。閑居趣寂得非名實在公乎。杭人尊之而不名。但呼曰西嶺和尚(高僧傳)。
塔記己卯貞元十五年四月。庾承宣作福州无垢净光塔銘。略曰。观察使柳公監軍使魚公相与言曰。報君莫大於崇福。崇福莫大於樹善。樹善莫大於佛教。教之本其在浮圖歟。夫塔者上參诸天。下鎮三界。影之所廕。如日月之照破昏为明。鈴之所響。如金石之奏闻声生善。如是诸福尽归人王。謀之既臧。相顧踴躍。食王祿者樂於檀施。荷帝力者悅而獻工。役无告勞。功用斯畢。皇帝嘉焉。御札題额。錫名貞元无垢净光之塔(唐書舊史)。
宝林傳貞元十七年。建康沙門慧炬。天竺三藏胜持。編次诸祖傅法記讖及宗師機缘。为宝林傳。
癸未貞元十九年。東都圣善寺大師凝公示寂。翰林白樂天作八漸偈吊之。其序曰。居易甞求心要於師。師賜教焉。曰观觉定慧明通濟捨。由是入於耳貫于心有得也。師今云亡。以八字作偈哀悼之(八偈留傳燈錄)。
甲申貞元二十年九月。太子诵得風疾不能言。
貞元二十一年正月辛未朔。诸王親戚入賀。太子独以疾不能来。帝涕泣悲嘆由是得疾日益甚。凡二十餘日中外不通。莫知兩宮安否。
癸未帝崩。甲午宣遺詔。太子即帝位於太極殿。
順宗
诵。德宗長子。失音不能決事。居深宮施簾帷。独宦官李忠言昭容牛氏侍左右。百官奏事。自幃中可其奏。在位一年。寿四十六。
乙酉永貞元年八月庚子。制令太子即皇帝位。朕称太上皇。徙居興慶宮。乙巳憲宗即位於宣政殿永貞(一)。
九月。太尉中書令韋皐薨。皐治蜀二十一年。封南康忠武王。四川奉祀之以为土神。礼重释氏法。嘉州鐫山为石佛像成。皐为記有曰。頭圍千尺。目广二丈。其餘相好一一称是。又甞訓一鸚鵡念佛。鵡斃。皐曰是念佛者。官以桑門礼阇维之。果得舍利二顆。皐为記。略曰。元精以五气授萬類。虽鱗介毛羽必有感清英純粹者矣。聿彼禽類習乎能言。了空相於不念。留真骨於已斃。殆其元圣示现感於人心。
憲宗
純。順宗長子。初封广陵王。永貞元年三月立为皇太子。八月受詔即位。在位十五年。寿四十五元和(十五)。
丙戌元和元年春正月上皇崩。十月詔天下有道行僧。赴上都闡揚法化。
丁亥元和二年。詔信州(江東道)鵝湖山大义禅師。入麟德殿設齋。召诸大德論道。帝臨聽論义。有法師问。何謂四諦。師曰。圣上一帝三諦何在。又问欲界无禅。禅居色界。此土憑何而立。師曰。法師只知欲界无禅。不知禅界无欲。曰如何是禅义。以指點空。法師无對。帝曰。法師講无窮经論。只這一點尚不奈何。义却问众。師曰。畢竟以何为道。有對知者是道。師曰。不可以智知。不可以識識。安得知者是道。有對无分別是道。師曰。善能分別诸法相。於第一义而不动。安得无分別是道。有對四禅八定是道。師曰。佛身无为不墮诸数。安得四禅八定是道。復有数人致對。义皆乘機为曉之。帝问曰。何者是佛性义。曰不离陛下所问。帝默契。由是益重禅宗。師衢州須江徐氏。嗣馬祖。元和十三年正月入寂。勅諡慧觉禅師(舊唐書傳燈錄)徑山舊祖圖曰。大义滏禅師。姓吳氏。
僧錄元和二年二月。制法師端甫掌內殿法事儀。注錄左右街僧事。僧錄自甫而始(唐書舊史)。荊南城東天皇寺道悟禅師。唐協律郎符載撰碑曰。道悟。姓張氏。婺州東阳人。年十四出家。依明州大德祝发。二十五受戒於杭州竹林寺。初參國一於徑山。留五年。代宗大曆十一年隱於四明大梅山。德宗建中初謁江西馬祖。二年參石頭乃大悟。遂隱当阳紫陵山。後於荊南城東天皇廢寺。僧靈鑒者请居。至是元和二年四月十三日。以背痛入滅。寿六十坐。三十五夏。法嗣三人。曰慧真。曰文賁。曰幽閑。今荊南城東有天皇巷存焉(五燈)。
戊子元和三年。詔懷暉禅師居京兆章敬寺。每召對麟德殿論道。是年入寂。勅諡大觉禅師。師泉州謝氏子。嗣馬祖(傳燈錄)。
荊南城西天王寺道悟禅師。唐正議大夫戶部侍郎平章事荊南節度使丘玄素撰師碑曰。道悟渚宮人。姓崔氏。子玉之後胤也。年十五依長沙寺曇翥律師出家。二十三詣嵩山受戒。三十參石頭。赖沐指示曾未投機。次謁忠國師。年三十四与國師侍者應真南還。謁馬祖。祖曰。識取自心本来是佛。不屬漸次不假修持。体自如如萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑之曰。汝往住持莫离舊处。師蒙旨已便返荊門。去郭不遠結草为廬。後節使顧问左右申其端緒。節使親往訪问。见其路隘車馬难通。極目荒榛曾未修整。因之怒其令人持師拋於流水。旌斾旋归。居第火发莫可近向。闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。節使謝过拜礼。煙焰頓息。亟趍江際。见師水涯重伸懺悔。迎请在衙供養。於府西造寺。额曰天王。師居常称云。快活快活臨將入寂。乃称苦苦閻罗王来取伊也。院主云。和尚被節使拋向水中。神色不动如今何得恁麼地。師舉枕子云。汝道当时是如今是。院主无對。師擲下枕子而逝。当此元和五年十月十三日也。寿八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信(见五燈会元錄)。
庚寅元和五年三月。勅諫議孟簡補闕蕭俛。於醴泉寺監护译经潤文(唐書舊史)。
龐居士襄州居士龐蘊者。衡州衡阳縣人也。字道玄。世本业儒。少悟尘勞。志求真諦。德宗貞元初謁石頭遷禅師。乃问不与萬法为侶者是甚麼人。頭以手掩其口。豁然有省。後与丹霞天然禅師为友。一日石頭问曰。日用事作麼生。士曰。若问日用事即无開口处。乃呈偈曰。日用事无別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。处处沒張乖。朱紫誰为号。丘山绝點埃。神通并妙用。運水及搬柴。頭然之。既而頭曰。子以緇邪素邪。士曰願从所慕。遂不剃染。後參馬祖问曰。不与萬法为侶者是甚麼人。祖曰。待汝一口吸尽西江水即向汝道。士於言下頓悟玄旨。遂廁祖之門徒焉。乃留駐參承二載。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家團欒。頭共说无生話。機辯捷出。诸方嚮之。至是元和六年北遊襄汉隨处而居。有女名靈照。賣竹漉籬以供朝夕。士坐次问靈照。古人道明明。百草頭明明。祖師意如何会。女曰。老老大大作這箇語話。士曰。尔作麼生。女曰。明明百草頭。明明祖師意。士乃笑。士因下橋被摟。女见亦去士邊倒。士曰。尔作甚麼。女曰。见爺倒地。靈照相扶。士將入滅。謂靈照曰。視日早晚及午以報。照遽報日已中矣而有蝕也。士出戶观。靈照即登父座合掌坐亡。士笑曰。我女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公頔闻之来问。士謂之曰。但願空诸所有。慎勿實诸所无。好住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚棄於江湖中。龐婆走田中。謂其子龐大曰。汝父死矣。龐大笑曰。嗄倚鋤亦脫去。婆曰。汝更愚癡。既为焚燒畢。婆乃遍別鄉閭。归隱之自後。莫知其所自。有詩偈三百餘篇傳於世。緇白傷悼。謂禅門龐居士。即毘耶净名也(傳燈龐傳)。
壬辰元和七年夏六月。大水为阴盈之象。帝出宮女三百車(唐書)。
辦食飛走元和八年。法師智𮗿悟解绝倫。然寡徒侶。偶有耆宿閱𮗿著述乃曰。汝識至高頗符佛意。今寡徒众盖缺人缘耳。佛猶不能度无缘。況初心者乎。可辦食布施飛走。却後二十年当自有众。𮗿如其教炊米散郊外。感鳥大集搏飯。𮗿祝曰。食吾飯者願为法侶。後二十年𮗿往鄴城開講。座下有众千餘人。皆年少比丘(本傳并感應錄)。
北山錄北山法師神清著。盛行於世。至是元和九年清入寂。
百丈山江西隆興路(古洪州也)禅師名懷海。福州長樂王氏子丱歲离尘。三學該練。屬馬祖闡化江西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普願同号入室。时三大士化門为角立焉。師上堂曰。靈光独耀逈脫根尘。体露真常不拘文字。心性无染本自圓成。但离妄缘即如如佛。師剏立叢林儀軌。名曰清規。至是元和九年正月十三日归寂。寿九十五歲。勅諡大智禅師。塔曰大宝胜轮。師嗣馬祖(傳燈)。
清規百丈山大智海禅師創立也。猶佛之律條。动靜云为折旋俯仰莫可犯也。叢林尊行之。又有日用小清規。永明寿禅師所作也。
元和九年正月。柳子厚作南嶽大明律師碑。其略曰。儒以礼立仁义。无之則壞。佛以律持定慧。去之則喪。是以离礼於仁义者不可与言儒。異律於定慧者不可与言佛。達是道者惟大明師。凡浮圖之道衰。其徒必小律而去经。大明恐焉。於是究戒律而大法以立。通经教而奧义以修。凡衣服器用动有師法。言語行止皆为物軌。全文載柳集。
鳥窠禅師諱道林。杭州富阳潘氏子。母朱氏誕时異香光明滿室。因名曰香光。九歲出家。二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西明寺復礼法師。學华严经起信論。礼示以真妄頌。俾修禅那。師问曰。初云何观。云何用心。礼久而无言。師三礼而退。屬代宗詔徑山道欽禅師至闕。師就得以謁之。契悟心要。及南归錢塘孤山永福寺。有辟支佛塔。时道俗共为法会。師振錫而入。有靈隱寺韜光禅師曰。此之法会何以作声。師曰。无声誰知是会。後见西湖之北秦望山有長松枝葉繁茂盤屈如盖。遂棲止其上。故时人謂之鳥窠禅師。有鵲巢於側。人又曰鵲巢和尚。至是元和間。白侍郎居易由中書舍人出刺杭州。闻師之道。因见師棲止巢上。乃问曰。師住处甚險。師曰。大守危險尤甚。曰弟子位鎮山河何險之有。師曰。薪火相交識性不停得非險乎。曰佛法大意如何。師曰。诸惡莫作众善奉行。曰三歲孩兒也解恁麼道。師曰。三歲孩兒虽道得。八十翁翁行不得。侍郎欽嘆。数从问道。乃起竹閣於湖上近師之居。以便朝夕之參益。竹閣者今曰广化寺。侍郎遺像存焉。師於穆宗長慶四年二月十日告侍者曰。吾今報尽。言訖跏趺而化。勅諡圓修禅師。師嗣國一欽禅師。四祖旁派(傳燈)。
布氏侍者法名会通。姓吳(俗名元卿)为供奉官。元和十年一日奏帝曰。臣幼不食葷。志願从释浹旬蒙詔許出家。尋母患归杭州鄉里。趍謁鳥窠禅師於湖上。願求剃度。窠曰。今时为僧鮮有精苦者。行多浮濫。卿曰。本净非琢磨。元明不隨照。窠曰。汝若了净智妙圓体自空寂。即真出家。元卿確请。窠乃与披剃具戒。法名会通。侍窠年久。忽辭窠曰。诸方學佛法去。窠曰。佛法此間亦有些子。通曰。请和尚佛法。窠於身上拈起布毛吹之。通頓悟玄旨。遂不遊行。雅号布毛侍者。建伽蓝於喜鵲寺之東葛嶺之西塢曰招贤(傳燈錄)。
丙申元和十一年。江州归宗寺智常禅師目有重瞳。用藥手按摩。久而目眥俱赤。因号赤眼归宗。江州刺史李渤问曰。芥子納須彌莫妄談否。師曰。人傳使君读萬卷書是否。李曰然。師曰。使君自顶至踵如椰子大。萬卷向甚处著。渤俛首有省。師歿。有嗣法者甚盛師嗣馬祖。
馬郎婦观世音也。元和十二年。菩萨大慈悲力欲化陝右。示现为美女子。乃之其所。人见其姿貌風韻欲求为配。女曰。我亦欲有归。但一夕能诵普門品者事之。黎明徹诵者二十輩。女曰。女子一身豈能配众。可诵金刚经。至旦通者猶十数人。女復不然。其请更授以法华经七卷。約三日通至期。独馬氏子能通经。女令具礼成姻。馬氏迎之。女曰。適体中不佳。俟少安相见。客未散而女死。乃即壞爛葬之。数日有老僧。仗錫謁馬氏。问女所由。馬氏引之葬所。僧以錫撥之。尸已化唯黃金鎖子之骨存焉。僧錫挑骨謂众曰。此圣者。憫汝等障重故垂方便化汝耳。宜善思因免墮苦海。語已飛空而去。自此陝右奉佛者众。泉州粲和尚贊曰。丰姿窈窕鬢欹斜。賺殺郎君念法华。一把骨頭挑去後。不知明月落誰家(观世音菩萨感應傳)。
清涼國師清涼大統國師澄观。始见於則天萬歲通天元年。至順宗在東宮之时。闻法解悟。以心要问於國師。師答之。略曰。至道本乎其心。心法本乎无住。无住心体靈知不昧。性相寂然包含德用。迷现量則惑苦紛然。悟真性則空明廓徹。虽即心即佛唯證者方知。然有證有知則慧日沈沒於有地。若无照无悟則昏云掩蔽於空門。若一念不生則前後際斷。照体独立。物我皆如。直造心源无智无得。然迷悟相依真妄相待。若求真去妄如棄影勞形。若体妄即真似处阴影滅。若无心忘照則萬慮俱捐。若任運寂知則众行爰啟。放曠任其去住。靜鑒觉其源流。語默不失玄微。动靜未离法界。言止則双亡知寂。論观則双照寂知。語證則不可示人。说理則非證不了。是以悟寂无寂真知无知。以知寂不二之一心。契空有双亡之中道。帝之元和四年五月。勅有司別鑄金印。加清涼國師号僧統國師。主教門事。帝问師曰。华严所詮何謂法界。師曰。法界者众生身心之本体也。从本以来虛明广大唯一真境而已。无有形貌而森罗大千。无有邊際而含容萬有。昭昭於心目之間而相不可覩。晃晃於色尘之內而理不可分。非徹法之慧目离念之明智。不能见自心如此之靈通也。故世尊初成正觉歎曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想執著而不證得。於是称法界性。说华严经。全以真空簡精。事理融攝周遍凝寂。帝聽於玄談。廓然自得(舊唐書師文集。開成三年入寂)。
护國真身佛骨己亥元和十四年正月。帝遣中使杜英奇。持香华往鳳翔府法云寺护國真身塔所。请释迦文佛指骨入內。帝御安福門迎拜留禁中供養。三日五色光现。百僚称賀。歷送诸寺。释部威儀太常長安萬年音樂。旌旛鼓吹偉盛殊特。刑部侍郎韓愈上表陳諫引古言今。称帝寿國祚之不延永。帝大怒。以表示宰輔。將抵以死。裴度崔群为解之貶潮州刺史。愈倒郡之初。以表哀謝勸帝。東封泰山。久而无報。欝欝不樂。闻郡有大顛禅師。道德名重。以書招之。三招而大顛至。顛之言論超胜。留数十日。或入定数日方起。愈甚敬焉。師辭去。愈祀神海上。乃登靈山造師之廬。问曰。弟子軍州事繁省要处乞師一句。師良久不顧。公罔措。时三平为侍者乃敲床一下。師云作麼。平云先以定动。後以智拔。公乃拜三平而謝曰。和尚門風高峻。愈於侍者处得箇入路。師问愈曰。子之貌欝然似有不懌何也。對曰。愈之用於朝享祿厚矣。一旦以忠言不用。竄逐八千里。播越嶺海喪吾女孥。毒霧瘴气日夕发作。今黜於无人之地。其生詎可保乎。愈之来也道出广陵廟而禱之。幸蒙其力而卒以无恙。以主上有中興之功已奏章道之。使東巡泰山奏功皇天。倘有意於此。則庶幾召愈。述作功德而薦之郊廟焉。愈早夜待之而未至。冀萬一於速归。愈安能有懌乎。顛曰。子直言於朝也。忠於君而不顧其身耶。抑尚顧其身而強言之以徇名耶。言用則獲忠直之名。享報言之利。不用而逐事之必至。何介介於胸中哉。苟患乎逐則盍勿言而已。吾闻之为人臣者不擇地而安。不量勢而行。今子遇逐而不懌。趍时而求徇。殆非人臣之正也。且子之死生禍福豈不懸诸天乎。子姑自內修而外任命可也。彼广陵其能福汝耶。主上以奸臣負國而討之不暇。僅能克乎。而瘡痍未瘳。方此之際。而子又欲封禅告功以騷动天下。而屬意在乎己之欲归。子奚忍於是耶。且夫以窮自亂而祭其鬼。是不知命也。动天下而不顧以便己。是不知仁也。強言以干忠遇困而抑欝。是不知义也。以亂为治而告皇天。是不知礼也。而子何以为之。且子之遭黜也所言何事。愈曰。主上迎佛骨入大內。愈以佛者夷狄之法耳。三代无佛而年祚永久。晉宋梁魏事佛不夭則亂。愈恐主上惑於此。是以不顧其身而斥之。顛曰。若是則子言謬矣。佛也者覆天人之大器也。其道則妙物而为言。其言則尽性命之理。其教則捨惡而趍善。去偽而归真。其視天下猶父之於子也。而子毀之。是猶子而刃父也。吾闻。善观人者观其道之所存。而不較其所居之地。桀紂之君。跖蹻之臣。皆中國人也。然不可法者以其无道也。舜生東夷。文王生西夷。由余生於戎。季礼出於蠻。彼二圣二贤豈可謂之夷狄而不法乎。今子不观佛之道。而徒以为夷狄。何言之陋也。子以上古未有佛而不法耶。則孔孟生衰周。而蚩尤瞽叟生上古矣。豈可捨衰周圣贤而法上古凶頑哉。子以五帝三王之代未有佛而長寿也。外丙二年。仲壬四年。何其夭耶。書无逸曰自时厥後亦罔或克寿。或十年或四五年也。以汉晉之間人主夭且亂。則汉明为一代之英主。梁武寿至八十六。豈必皆夭且亂耶。愈曰。余謂佛者口不道先王之法言。而妄倡乎轮回生死之说。身不踐仁义忠信之行。而詐造乎報應禍福之故。无君臣之义。无父子之親。賊先王之道。愈安得默而不斥之乎。顛曰。甚哉子之不達也。有人於此。終日数十而不知二五。則人必以为狂矣。子之終日言仁义忠信。而不知佛之言常樂我净。誠无以異也。且子诵佛書。其疑与先王異者可道之乎曰愈何暇读彼之書。顛曰。子未甞读佛之書。則安知不談先王之法言耶。无乃以甞读孔子之書而遂疑彼之非乎。抑闻人以为非而遂非之乎。苟以甞读孔子之書而疑彼之非是舜犬也。闻之以为非而遂非之是妾婦也。昔舜畜犬。犬所见者惟舜。一日堯过而吠之。非愛舜而惡堯。以所常见者舜未甞见堯也。又闻。女子之嫁也母送之。巨往之汝家必敬必戒无違夫子。然則从人者妾婦之事。安可从人之非而不考其所以非之者乎。夫轮回生死非妄造也。此天地之至数。幽明之妙理也。以物理观之。草木根荄槁而復生。則其往復又何怪焉。孔子曰。原始要終。故知死生之说。庄子曰萬物出於機入於機。賈誼曰。化为異類兮又何足患。此皆轮回之说。不俟於佛而明也。焉得謂之妄乎。且子又以禍福報應为詐造。此尤足见子之非也。夫善惡之報皆神理自然之應。易曰。积善有餘慶。积惡有餘殃。又曰。鬼神害盈而福謙。曾子曰。戒之戒之出乎尔者反乎尔者也。此皆報應之说也。唯佛能隱惻乎人之禍福。是以彰明較著言其必至之理。使不自陷乎此耳。豈詐造哉。又言。佛无君臣之义父子之親。此固非子之所及也。事固有在方之內者。有在方之外者。方之內者众人所共守之。方之外者非天下之至神莫之能及也。故圣人之为言也。有与众人共守而言之者。有尽天下之至神而言之者。彼各有所当也。孔子之言道也極之則无思无为寂然不动感而遂通。此非众人所共守之言也。众人而不思不为。則天下之理幾乎息矣。佛与人臣言必依於忠。与人子言必依於孝。此众人所共守之言也。及其言之至則有至於无心非唯无心也。則有至於无我非唯无我也。則又至於无生矣。則阴阳之序不能亂。而天地之数不能役也。則其於君臣父子固有在矣。此豈可为单见淺闻者道哉。今吾告汝。以佛之理盖无方者也。无体者也。妙之又妙者也。其比則天也有人於此。終日譽天而天不加榮。終日詬天而天不加損。然則譽之詬之者皆过也。夫自汉至於今歷年如此其久也。天下事物變革如此其多也。君臣士民如此其众也。天地神明如此其不可誣也。而佛之说乃行於中无敢議而去之者。此必有以蔽天地而不恥。關百圣而不慚。妙理存乎其間然後至此也。子盍深思之乎。今吾告汝。以學者必考乎道之遠者焉。道之遠則吾之志不能測者矣。則必親夫人之贤於我者。彼之贤於我者以此为是矣。而我返见其非則是我心有所未尽知者也。是故深思彼之所是。而力求之則庶幾乎有所发也。今子屑屑於形器之內。奔走乎声色利欲之間。少不如志則憤欝悲躁。若將不容其生。何以異於蚊虻爭秽壤於积藁之間哉。於是愈瞠目而不收。气喪而不揚。茫然有若自失。逡巡謂大顛曰。言尽於此乎。顛曰。吾之所以告子者。盖就子之所能而为之言。非至乎至者也。曰愈也不肖。欲幸闻其至者可乎。顛曰。誠尔心尽尔性。窮物之理極天之命。然後可闻也。尔去吾不復言矣。愈趍而出(韓子外傳)。
八月。帝与宰臣語。及愈有可憐者。授袁州刺史。復造顛廬施衣二襲而请別曰。愈也將去師矣。幸闻一言卒以相愈。顛曰。吾闻易信人者必其守易改。易譽人者必其謗易发。子闻吾言而易信之矣。庸知復闻他说不復以我为非哉。遂不告。愈知其不可有闻。乃去至袁州。孟簡尚書知愈与大顛遊。以書抵愈嘉其信嚮。愈答簡書称。大顛頗聰明識道理。實能外形骸以理自胜。不为事物侵亂。虽不尽解其語要。且自胸中无滯礙。因与之往還也(韓子文集)潮州靈山大顛禅師。諱宝通。潮州揚氏子。嗣南嶽石頭希遷禅師。遷嗣吉州青原行思。思嗣六祖大鑑禅師。是年柳子厚卒。
庚子元和十五年正月庚子帝崩。閏月皇太子即位於太極殿。
穆宗
諱恒。憲宗第三子。元和七年立为皇太子。在位四年寿三十歲長慶(四)。
辛丑長慶元年三月。廬龍節度使劉總舉幽燕二十餘郡归朝乞为僧。詔賜僧衣号大觉大師。署所居第为報恩寺(唐史)。
壬寅長慶二年三月。帝遣左街僧錄靈阜。齎詔起汾州无业禅師赴闕。阜至宣詔畢稽首曰。主上此度恩旨不同。願師起赴。師笑曰。貧道何德累烦人主。汝可先行吾即往矣。遂沐浴敷座。告門人慧愔等曰。汝等见闻觉知之性与太虛同寿。一切境界本自空寂。迷者不了即被境惑。一为境惑流转不窮。常了一切空无一法当情。是诸佛用心处。言訖端坐至中夜而逝。阜回奏其事。帝欽嘆久之賜諡大達國師。師蒙憲宗兩朝敬重。凡三詔不赴。師商州(今陝西安西路雍州之域)杜氏子。嗣馬祖(傳燈)。
十月帝幸善因寺。施僧緡錢一百萬。十一月詔立景王湛为皇太子(唐書)。
癸卯長慶三年八月。帝幸長慶宮。遇持鉢僧施絹三百匹(唐書舊史)。
湖東寺如会禅師入寂。寿八十。韶州人。嗣馬祖一禅師(傳燈錄)。
甲辰長慶四年冬。帝崩於寢殿。敬宗即位於太極東序。十二月徐泗观察使王智興以帝生日请於泗州置戒壇度僧尼以資福。帝許之。杭州永福寺刊石壁法华经。元稹为記(唐書舊史圖经)。
敬宗
湛。穆宗長子。在位二年。寿十八宝歷(二)。
乙巳宝歷元年丙午宝歷二年十二月帝崩。
文宗
昂。穆宗第二子。初封江王。敬宗无子立江王。在位十三年。寿三十三太和(九)開成五(正月帝崩)丁未太和元年。
隨州大洪山(隷山南江北道陝州路豫州域)慈忍靈濟大師。名善信隆興(江西洪州)張氏。憲宗元和中隷洪州開元寺僧籍。參馬祖一禅師。密契心要。敬宗宝曆二年抵隨州太湖山側居焉。屬时亢旱鄉人張武陵具羊豕以祈湖龍。師见而悲之曰。害命濟命。重增乃罪。可且勿殺。小須三日。吾为尔祈。師即入山北之巖穴宴坐冥禱。雷雨大作。数日後武陵迹而求之。師方在定。武陵即施其山興建精舍。以二子給侍左右。學侶依嚮遂成法席。至是太和元年五月二十九日。師密語龍神曰。吾前以身代牲輟汝血食。今捨身償汝可享吾肉。即引刀截右膝復截左膝。門人奔持其刀。白液湧流儼然入寂。山南東道奏上其状。帝嘉之賜所居额幽濟禅院。石晉天福中改为奇峯寺。宋神宗元豐元年。又改曰靈峯寺。哲宗元祐二年九月。詔改为十方禅寺。移洛阳少林寺長老報恩住持(寺記碑文)師嗣馬祖一禅師(傳燈)。
藥山禅師惟儼。絳州韓氏。年十七依潮阳西山慧照禅師出家。納戒於衡嶽希操律師。博通经論。严持戒律。首造石頭頭指之见馬祖。復還石頭領悟心要。後住澧州藥山。海众云合。尚書李翱字習之刺朗州(常德路也)慕師之道入山謁之。山诵经不顧李曰。见面不如闻名。師呼之。李應諾。山曰。何得貴耳賤目。李謝之乃问曰。如何是道。山以手指上下云。会麼。李曰不会。山云。云在青天水在缾。李忻然答以偈曰。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函经。我来问道无餘说。云在青天水在缾。又问。如何是戒定慧。山云。這裏无此閑家具。李領解辭去。師嗣石頭遷禅師。至是太和二年入寂寿八十四。勅諡弘道大師。塔曰化城(傳燈錄)。
龍潭澧州龍潭崇信禅師。渚宮人(今荊潮北道荊門州)家居荊南城天皇寺巷。礼道悟禅師出家。既受具服勤左右。領悟玄旨。後詣澧阳龍潭棲止焉。師嗣天皇道悟禅師。悟嗣石頭遷。遷嗣青原思禅師。思嗣六祖尊者。信接弟子。曰德山宣鑒(傳燈錄)。
石壁经太和三年。蘇州重玄寺刊石壁经成。白侍郎居易为碑。略曰。夫開示悟入诸佛知见。以了义度无邊。以圓教垂无窮。莫尊於法华经。凡六萬九千五百五言。證无生忍。造不二門。住不思議解脫。莫極於维摩经。凡二萬七千九十二言。攝四生九類。入无餘涅槃。實无得度者莫先於金刚经。凡五千二百八十七言。壞罪集福。净一切惡道。莫急於尊胜陀罗尼经。凡三千二十言。應念隨願生極樂土。莫大於彌陀经。凡一千八百言。用正见观真相。莫出於普贤行法经。凡六千九百九十言。詮自性認本觉。莫深於實相法密经。凡二千一百五言。空法尘依佛智。莫过於般若心经。凡二百五十八言。是八种经具十二部三乘之要旨萬佛之祕藏尽矣(詳见樂天文集)般若心经凡有三译。二百五十八言者。太宗貞观間玄奘三藏法師之译也。译之第三者也(詳见大藏目錄)。
丹霞鄧州丹霞天然禅師。六月入寂。寿八十三。勅諡智通禅師。初師本业儒。將應舉長安。偶禅者於旅邸。禅者问曰。仁者何往。曰選官去。禅者曰。選官何如選佛。曰選佛当往何所。禅者曰。今江西馬大師出世。是選佛之場。霞乃直造江西见祖。以手拓幞頭额。馬祖視之曰。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭。以手拓幞頭额石頭曰。著槽廠去。霞礼謝入行者房。隨次執爨役凡三年。忽一日石頭告众曰。来日剗佛殿前草及期。凡大众诸童行各备鍬钁剗草。霞独以盆水洗頭跪石頭前。石頭笑而为之剃落。从而为之说戒。霞遂掩耳而趍去。再謁馬祖入僧堂坐圣僧颈。馬祖曰。我子天然。即拜馬祖謝師賜与法号。因名天然也。今之僧堂曰選佛場本於此也。師嗣石頭(五燈作長慶四年入寂)。
观世音菩萨现像帝嗜蛤蜊。㳂海官吏先时遞進。人亦勞止。至是太和五年一日。御饌蛤蜊有擘不開者。一闻于帝。焚香祝之。乃張菩萨形儀梵相具足。帝貯以金粟檀香合。賜興善寺令众瞻礼。因问群臣。斯何祥也。或奏太乙山惟政禅師深明佛法博闻知见。乞詔问之。即詔師至。帝问其说。政曰。物无虛應。此乃啟陛下信心耳。契经云應以此身得度者即现此身而为说法。帝曰。菩萨身已现。且未闻说法。政禅師曰。陛下覩此为常耶非常耶。信耶非信耶。帝曰。希有之事朕深信焉。師曰。陛下心信闻说法竟。皇情悅豫得未曾有。詔天下寺院。各立观音像以答殊休。留師於內道場。累辭归山。詔令住圣寿寺。師平原人。姓周氏。受业本州延和寺之詮澄法師。得法於嵩山普寂禅師。隱居太乙山。學者盈室。武宗初入居終南山。終後阇维。收舍利四十九粒建塔焉。嵩山寂嗣北宗秀禅師(傳燈)癸丑太和七年十月。帝誕節召法師知玄与道士。入麟德殿論道。
南泉池州南泉禅師。名普願。鄭州新鄭王氏子。幼慕空宗。肅宗至德二年。依大隗山大慧禅師受业。詣嵩嶽受具足戒。初習相部舊章。究毘尼篇聚。遊诸講肆。歷聽楞伽华严。入中百門观。精練玄义。後入馬祖之室。頓忘筌蹄。悟明心地。德宗貞元十一年憩錫池阳。不下南泉三十餘載。至是太和初。宣城廉使陸亘大夫请師下山。伸弟子礼。请振玄綱以说法要。太和八年十二月示疾。告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾有去来也。言訖而逝。師嗣馬祖(傳燈錄)。
道吾潭州道吾山禅師。名宗智。龍興海昏張氏子。幼依槃和尚受教。登戒參扣藥山。密契心印。到鎮江鶴林指夾山见船子誠禅師於华亭。至此太和九年九月七日入寂。阇维得靈骨数片舍利。建塔道吾山。寿六十一。勅諡修一大師。塔曰實相。後雷遷其塔于石霜山之阳。師嗣藥山儼。儼嗣石頭遷(傳燈錄)。
船子华亭朱涇船子和尚。名德誠。遂寧府人。得法於藥山。至华亭泛小舟。隨缘度日。人莫知其高行。因号曰船子和尚。富有詞句。後因道吾指夾山会禅師来參。山既解悟。別去已頻頻回顧。師遂喚阇黎。山回首。師竪起橈曰。汝將謂別有耶。乃覆舟入水而逝。師嗣藥山丙辰開成元年。衢州子湖巖禅師。名利蹤。澶州人。姓周氏。出家幽州開元寺。依年受具入南泉室。抵衢州馬蹄山。至是開成二年。邑人翁遷貴施山下子湖創院以居師。師於門下立牌曰。子湖有一隻狗。上取人頭中取人心下取人脚。擬議則喪身失命。臨濟会下二僧參纔揭簾。師喝曰。看狗。僧回顧。師使归方丈。僖宗广明元年入寂。塔於本山。師嗣南泉願(傳燈錄)。
戊午開成三年三月。清涼國師澄观入寂。寿一百二歲。臘八十三。加大統國師。帝謂以祖圣宗仰。特輟朝三日。重臣縞素奉全身塔終南山。未幾有梵僧至闕表称。於葱嶺见二使者凌虛而过。问之答曰。北印度文殊堂神也。東取华严菩萨大牙归國供養。有旨啟塔。果失一牙。遂阇维舌根不壞如紅蓮色。舍利光明瑩潤。塔之賜塔曰妙觉。相國裴休奉勅撰碑。勅寫師真奉安大興唐寺(唐舊史)。宋太宗时。贊寧僧統撰大宋高僧傳称。國師憲宗元和間入寂。春秋七十餘二说不同。今並存之。唐舊史曰。德宗貞元十五年四月帝誕節勅有司备儀輦。迎教授和尚澄观入內殿。闡揚华严宗旨。观陞高座曰。大哉真界萬法資始。包空有而绝相。入言詞而无迹。妙有不有。真空不空。我佛得之。妙踐真觉廓净尘習。寂寥於萬化之域。动用於一空之中。融身刹以相含。流声光而遐燭。我皇得之。靈鑒虛極。保合大和。圣文掩於百王。淳風扇於萬國。敷玄化以觉夢。垂天真以性情。是知华严教旨寂廓沖邃不可得而思議矣。失其旨也徒修因於曠劫。得其門也等诸佛於一朝。帝顧謂群臣曰。朕之師言雅而簡。辭典而富。能以圣法清涼朕心。仍以清涼賜为國師之号。朕思从来執身心我人及诸法定相。斯为顛倒。群臣再拜稽首顶奉明命。由是中外台輔重臣咸以八戒師礼之。
庚申開成五年春正月帝崩。帝之弟武宗立。九月召道士趙归真等。入禁中修金籙道場。十月武宗昇玄壇。親受法籙。左拾遺王哲諫曰。王业之初不宜崇信太过。
武宗
炎。穆宗第五子。初封頴王。先是文宗太子永薨无子。立敬宗子陳王成美为皇太子。及文宗崩。中尉仇士良等矯詔廢太子。立頴王为皇太弟即位。在位六年。寿三十二会昌(六)。
辛酉会昌元年六月。以衡山道士劉玄靜为光祿大夫。充崇玄館學士。六祖下五世圭峯宗密禅師入寂(傳燈錄)。
云巖潭州云巖禅師。名曇晟。鍾陵建昌王氏。少出家於石門。參百丈海禅師二十年。因缘不契。後造藥山。山曰。百丈说甚麼法。師曰。一日上堂大众立定。以柱杖一时趁散。復召大众众回首。丈曰是甚麼。山曰今日因子得见海兄。師於言下頓悟。便礼拜。至是会昌元年十月二十六日。喚主事令备齋。来日有上座发去。至二十七夜入寂。荼毘得舍利一千餘粒。瘞于石室。勅諡无住大師。塔曰净胜。師嗣藥山儼禅師。接弟子洞山价。曹洞宗本於師也(傳燈錄)。
九座山癸亥会昌三年。正觉大師。諱智广。興化軍仙遊人。憲宗元和二年示生。初參鹽官安國師及鄂州无等禅師有省。遂南归止泉州。常持鐵鉢以一白犬自隨。至是武宗將廢教。乃遁巖谷。宣宗復教復出南山。懿宗咸通六年柢此九山之所。逢巨蟒欲来吞師。師錫先飛撑拄蟒口。師入蟒口趺坐。逮師出定蟒化为石矣。既而雷雨湧沙成院基址。由是山之神移山八维。院居其中成九座焉師僖宗乾符三年示寂。昭宗乾寧二年。勅諡正觉大師。
甲子会昌四年三月。詔以道士趙归真为左右街道門教授先生。帝銳意求仙。归真乘寵。每排释氏。帝然之。復请与释氏辯論。有旨追僧道於麟德殿談論。法師知玄登論座。辯捷精壯。道流不能屈。玄因奏曰。王者本礼樂一憲度。吐納服食盖山林匹夫独擅之事。願陛下不足留神。帝色不平。侍臣諷玄。賦詩以自释。玄立進五篇。有鶴背倾危龍背滑君王且住一千年之句。帝知其刺(唐書舊史)。
乙丑五年。趙归真薦舉鄧元超。偕劉玄靖等愈排释氏。五月勅併省天下佛寺選汰僧人。福州龜洋智真禅師慧忠作十偈。今出其三篇。明月分形处处新白衣寧墜解空人。誰言在俗妨修道。金粟(维摩居士)曾为長者身。忍僊林下坐禅时。曾被歌王割截肢。況我圣朝无此事。只令休道亦何悲。形容虽變道常存。混俗心源亦不昏。試读善財巡礼偈。当年豈例是沙門。忠揚州柳氏子嗣草堂义。义嗣撫州曹山耽章禅師本寂寂嗣洞山价(傳燈)。
丙寅会昌六年。帝餌方士金丹疽发背。旬日不能言。三月崩。宣宗即位。夏四月辛未朔宣宗始聽政。
宣宗
忱。憲宗第十三子。封光王。为人严重寡言。宮中咸以为不慧。武宗不豫。中尉馬元贄立之为皇太叔即帝位。在位十三年。寿五十歲。復佛之教。以右常侍李景让为浙西观察使。初景让母鄭氏性严明。早寡家貧居洛阳。诸子皆幼。母自教之。一日宅後古牆因雨潰。陷得錢盈船。奴婢喜走告母。母往焚香祝之曰。吾闻无勞而獲身之災也。天必以先君餘慶矜其貧而賜之。則願诸孤他日學问有成乃其志也。此錢不敢取。遽命掩而築之。三子景让景溫景庄皆舉進士及第。景让宦達发已班白小有过。不免母之捶楚也(唐書李景让傳)太中(十三)。
丁卯大中元年閏二月詔曰。会昌季年併省寺宇。虽云異方之教有資为理之源。中國之人久行其道。釐革过当事体乖謬。其靈山圣境應会昌五年所廢寺宇。诸宿舊僧可仍舊修復住持。有司毋得禁止(唐書舊史)。
畫彌陀佛是年太子少傅白居易薨。年七十五。贈尚書左僕射。白与弟行簡敏中友愛。所居洛阳履道里。疏沼种樹架石樓。香山鑿八節灘。号醉吟先生。又自称香山居士。与胡景等九人宴集。皆高年不仕人。慕之繪为九老圖。既卒以其所居第施为佛寺。少傅甞畫阿彌陀佛像礼事之。自为之記。略曰。我本師释迦如来说言。西方有世界号極樂。以无八苦四惡道故也。其國号净土。以无三毒五濁业故也。其佛号阿彌陀。以寿无量願无量功德相好光明无量故也。諦观此娑婆世界。众生无贤愚无貴賤无幼艾。有起心归佛者舉手合掌必向西方。有怖厄苦恼。開口发声必先念阿彌陀。又範金合土刻石繡紋。乃至印水聚沙。童子戲者莫不率以阿彌陀佛为上首。不知其然而然由是而观。是彼如来有大誓願於此众生。众生有大因缘於彼國土明矣。不然南北東方过现未来佛多矣。何独如是哉。唐中大夫太子少傅白居易。当衰暮之歲。中風痺之疾。乃捨俸錢三十萬。命工畫西方世界一部。阿彌陀佛坐中央。观音勢至二大士侍左右。人天瞻仰功德成就。弟子居易稽首跪於佛前。願此功德回施众生。众生有如我老者如我病者。願离苦得樂斷惡修善。不越南部便覩西方。青蓮上品隨願往生。现在未来常得親近。欲重宣此义而说讚曰。極樂世界清净土。无诸惡道及众苦。願如我身老病者。同生无量寿佛所(樂天文集)。
戊辰二年。观察使裴休守宣城。常与名緇講道。門人謂公曰。敢问三界之言未立。人不知修行。不见因果。介景福者不为之少。洎斯教也行乎中國。愚人畏罪損其惡。贤人望福增其善。增之不已則至今当尽善矣。損之不已至今当无惡矣。何昏迷暴虐无減於秦汉之前。福慧聰明不增於魏晉之後归之者。殊途輻湊立之者萬法云興。宜使吾人尽昇觉路。不宜蚩蚩庶類。由古至今若斯之迷也。由之之用庸非溺乎。公笑謂之曰。大明肇啟法不齋备。圣人繼出代天为工。結網畫卦文質滋改。一圣立一法生。天道人事显若符契。夫燧人氏之未有火也。則天无火星。人无火食。龜无火兆。物无火災必矣。少昊氏之未理金也。則天无金星。人无金用。龜无金兆。物无金災必矣。及圣人攻木出火鍛石取金。於是乎精芒主宰騰變上下。則知世法时事隨圣人也。考精神之源。窮性命之表。作大方便护於群生。群生受之而不知。盖猶天道運行物以生茂。皆謂自己孰知其然也。於是问者廓然自得佛味。及詔許立寺。而宣城士民相鼓以萬。请先立之於宣郛。遂復新興寺焉。休乃礼迎黃檗希運禅師至郡。寓開元寺朝夕受法(傳燈錄)。
己巳三年。湖南观察使裴休謁潭州华林觉禅師。问有侍者否。師曰。有一兩箇。使云。在甚麼处。觉乃喚大空小空。二虎自菴後而至。使驚懼焉。觉潭州人。嗣馬祖一禅師(傳燈錄)。
黃檗洪州(江西隆興也揚州之域)黃檗山禅師。名希運。閩人也。幼於福州黃檗山出家。受具遊京師。往江西參百丈海禅師。契悟心要。相國裴休鎮宛陵建大禅苑。请師说法。還以黃檗名其寺。休既契心。集師所说法語類之成帙。題曰黃檗心要。入大藏流行。至是大中四年八月師入滅勅諡斷際禅師。塔曰广慈。師嗣百丈海海嗣馬祖道一禅師(傳燈錄)。
辛未大中五年正月。詔京兆大薦福寺弘辯禅師入內。帝问。禅宗何有南北之名。師奏曰。禅門本无南北。自诸祖至弘忍大師有二弟子。一慧能受衣法居嶺南。一神秀在北揚化。得法虽一而開导发悟有頓漸之異。故曰南頓北漸。非禅宗有南北之号也。帝曰。何名戒定慧。對曰。防非止惡名戒。六根涉境心不隨缘名定。心境俱空照览无惑名慧。帝曰。何名方便。對曰。隱實覆相權巧之門也。被接中下曲施誘進。謂之方便。設为上根。言捨方便但说无上道者。斯亦方便之談。以至祖師玄言忘功绝謂。亦无出方便之跡。帝曰。何为佛心。對曰。佛者西天之語。唐言觉。謂人有智慧觉照为佛心。心者佛之別名。有百千異号。体唯其一。如陛下日應萬機。即是陛下佛心。帝曰。有人念佛如何。對曰。如来出世隨根器而说。为上根者開最上乘頓悟至理。中下根者未能頓曉。是以佛開观門令念佛生於極樂。帝曰。有持经呪求佛如何。對曰。如来种种说法皆为一乘。如百千众流莫不朝宗於海。如是差別诸缘皆归萨婆若海。帝曰。祖師既傳心印。金刚经云。无所得法如何。對曰。佛之一化實无一法与人。但示各各自性同一法藏。当时然燈如来但印释迦本法而无所得。方契然燈本意。帝曰。禅師既会祖意。還礼佛看经否。對曰。沙門礼佛诵经。盖是住持常法有四种焉。依佛戒修身。參尋知識。漸修梵行。履踐如来所行之迹。帝曰。何为頓见。何为漸修。對曰。頓明自性与佛无二。然有无始染習故假漸修對治。令順性起用。如人喫飯非一口便飽。是日便對漏下七刻。帝悅賜号圓智禅師。繼有詔旨增修天下祖塔。應未经賜諡者所在以闻。太常考行頒賜(舊唐書)。弘辯京兆人也。嗣章敬寺懷暉禅師。暉泉州人。姓謝氏。憲宗元和十三年入寂。諡大觉禅師。嗣馬祖(傳燈錄)。
壬申大中六年。詔復江州廬山東林寺。刺史崔黯为碑。詔加諡遠法師辯觉二字(廬山記)。
溈仰宗潭州溈山禅師。名靈祐。福州長谿人。姓趙氏。年十五出家。依本郡建善寺法常律師剃发受具於杭州龍興寺。究大小乘教。二十三遊江西。參百丈海禅師悟明心法。有司馬頭陀者。自湖南来。言於百丈曰。溈山一千五百人善知識所居之地也。師於百丈会中應命而往。營搆梵宇。值武宗毀教。裹頭隱於民。大中初。观察使裴休请師復至所居。連帥李景让奏额曰同慶寺。禅会特盛緇侶輻輳。師敷揚宗教凡四十餘年。達其道者不可胜数。入室弟子四十一人。至是大中七年正月九日。盥漱趺坐怡然而逝。寿八十三。臘六十四。塔於本山。勅諡大圓禅師。塔曰清净。相國鄭愚为碑。師嗣百丈海禅師。海嗣馬祖一禅師(傳燈錄)。
仰山屬江西袁州路(揚州之域)。禅師名慧寂。韶州懷化人。姓葉氏。年九歲於广州和安寺投通禅師出家。十四披剃未登具。即遊方初謁耽源。耽忠國師侍者應真也。已悟玄旨。耽源曰。國師当时傳得圓相。九十七箇。乃六代祖師所留也。授与老僧記之曰。吾滅後三十年。南方有一沙彌到来。大興此教。次第傳授无令斷绝。今適子来当以付之无令斷绝。師既領玄旨。後參溈山遂陞堂奧。師臥次夢入天宮彌勒內院居第二座。有一尊者白槌云。今当第二座说法。師起白槌曰。摩诃衍法离四句绝百非。諦聽諦聽众皆散去。一日忽有梵僧从空而至。師问曰。近离甚麼。曰西天。曰幾时离彼。梵曰今早。師曰太遲生。曰遊山翫水。師曰。神通遊戲則不无阇黎。梵曰特来東土礼文殊。却遇小释迦。遂出梵書貝多葉数十与師。作礼乘空而去。自此号師小释迦焉。梁貞明二年丙子歲。師再遷東平。说偈曰。年滿七十七。无常在今日。日轮正当午。兩手抱屈膝。言訖以兩手抱膝而終。閱明年嗣法弟子南塔光涌禅師遷靈骨归仰山。塔于集云峰下。勅諡智通禅師妙光之塔。師嗣溈山祐禅師。法道盛化。人皆宗之曰溈仰宗寂初住王莽山。僖宗乾符六年。山神请曰。東南有大仰山。福地也。師乃遷焉。
甲戌大中八年。終南山初有一僧結菴習定。一日有猴竊其伽黎衣。披而宴坐。隨有群猴皆習定坐。有脫去者今有五獼猴塔。至是宣宗御製讚曰。嗟汝獼猴能入定。心猿不动幾千春。罷攀紅樹三冬菓。休弄碧潭孤月轮。双眼已隨青嶂合。兩眉猶對百花顰。自从坐脫終南(山名永興軍今京兆)後。悟了浮生多少人(林間錄)。
受戒給牒丙子大中十年。勅法師辯章为三教首座。初令僧尼受戒給牒(唐書舊史)。
戊寅十二年冬十月。司空門下侍郎同平章事令(平声)狐綯擬李遠杭州刺史。帝曰。吾闻遠詩長日唯消一局棊安能理人。綯曰。詩人託此为高興耳。未必實然。帝曰。且令往試观之(唐書本傳)。
三世同居萬敬孺廬州人。三世同居喪親廬墓。刺指血書佛经。郡守改其所居里。曰成孝鄉广孝聚。至是大中十二年有司申闻帝。勅旌表其家(唐書)。
藤蘿尊者溫州瑞安本寂禅院僧无繹。因武宗会昌沙汰隱於東北谷。結庵禅定。閱十年藤蘿纏繞。儼然不动。人号之藤蘿尊者。後人立嗣至今奉祀之(出永寧編)。
己卯大中十三年八月帝崩。宣宗性明察沈斷。用法无私。从諫如流。重惜官賞。恭謹節儉惠愛民物故。大中之政訖於唐亡。人思詠之謂之小太宗(唐書本紀)。
懿宗
諱漼。宣宗長子。始封鄆王。在位十四年。寿三十一歲。咸通(十四)。
庚辰咸通元年。
普化鎮州普化和尚。不知何許人也。事盤山密受真訣。唯振一鐸佯狂街市或居塚間。至是咸通元年振鐸凌空隱隱而逝。莫測其由。師嗣盤山积禅師。积嗣馬祖(傳燈錄)。
壬午咸通三年二月。杭州大慈山寰中禅師入滅。寿八十三。勅諡性空禅師。師蒲阪人。姓盧氏。嗣百丈海禅師。夏四月勅兩街四寺。各置戒壇。剃度僧流二七日(唐書舊史)。
水懺匡宗大德。諱知玄。姓陳氏。咸通四年制署号悟達國師。總教門事。十二年五月。帝幸安國寺。賜師沈香裝飾宝座。高二丈餘珍麗绝甚。僖宗中和二年。駕幸蜀避黃巢至成都。遣御史郭遵。齎璽書召師赴行在。次年師自成都行宮。辭還九隴山。一珠隆起于左股楚甚。是曰人面瘡。遇異僧引水洗瘡。知为晁錯袁盎冤對也。今之水懺三卷者缘起於師也。師亦自知时謝。右脇安然而逝。師三學洞貫名盖一时。世称陳菩萨(唐書舊史)。
德山朗州德山禅師。名宣鑒。簡州人。姓周氏。丱歲出家。依年受具。精究律藏於性空寺。通貫诸经旨趣。常講金刚般若。时謂之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家兒千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当摟其窟穴滅其种類以報佛恩。遂檐青龍疏鈔出蜀至澧阳。路上買油糍點心。婆子指其檐曰這箇是甚麼。師曰。青龍疏鈔。婆曰講何经。師曰。金刚经。婆曰我有一问。若道得我当供上座油糍。若道不得不与油糍。婆乃问曰。经中道过去心不可得。未来心不可得。现在心不可得。未審上座點那箇心。師无語乃不得油糍而去。遂之澧州龍潭寺。至法堂曰。久嚮龍潭及乎到来。潭又不见。龍又不现。潭隱身曰。子親到龍潭。師无語求棲止焉。一夕侍立。潭曰更深何不下去。師便出却回。曰外面黑潭點紙燭度与師擬接。潭即吹滅之。師当下大悟便礼拜。潭曰子见箇甚麼。師曰。从今向去更不疑天下老和尚舌頭也。来日將所携疏鈔。於法堂前焚之。舉火曰。窮诸玄辯若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投诸巨壑。辭去抵溈山。復還住澧阳三十年。屬武宗廢教。隱於独浮山之石室。宣宗大中初。武陵刺史薛廷望再葺德山精舍。号古德禅院。请師住持不肯下山。廷望設詭計。以茶鹽誣師致之入州。礼敬堅请。然後居之以闡玄化。至是咸通六年十二月三日謂众曰。捫空追響勞汝心神。夢觉觉非竟有何事。言訖安坐而化。勅諡见性禅師。嗣龍潭崇信禅師(傳燈錄)武陵唐为朗州今常德路荊域。
臨濟宗鎮州真定路也。臨濟禅師。名义玄。生曹州南华刑氏。自幼剃落。初到黃檗。时睦州陳尊宿为首座。问師在此幾时。師曰。在此三年。州指其问佛法的的大意。檗便打。三度问三度打。師乃辭睦州曰。自恨障缘不領深旨。今且辭去。州曰須辭和尚。睦州語檗曰。问話上座若来辭方便接伊。已後为一株阴涼大樹覆蔭天下人去在。師辭檗。檗曰往高安參大愚去。師至高安。愚曰。甚处来。師曰黃檗。愚曰。黃檗有何言句。師曰某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知有过无过。愚曰。黃檗与麼老婆心切。師於言下大悟。乃曰。元来黃檗佛法无多子。愚搊住曰。這尿床鬼子。適来道有过无过。如今却道佛法无多子。尔见箇甚麼道理。速道速道。師於大愚肋下築三拳。愚拓開曰。汝師黃檗。非干我事。却回黃檗。檗曰来来去去有甚了期。師曰。祇为老婆心切。便人事了侍立。檗曰。大愚有何言句。師舉前話。檗曰。大愚老汉饒舌。待来痛与一頓。師曰。说甚待来即今便打。遂掌黃檗。檗曰。這風顛汉来這裏捋虎须。師便喝。檗云。侍者引之參堂去。師後住鎮州臨濟。學侶云集。乃曰。大凡演暢宗乘。一句中須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實有照有用。汝等诸人作麼生会。後居大名府興化寺東堂。至是咸通八年四月十日说偈曰。㳂流不止问如何。真照无邊说似他。离相离名人不稟。吹毛用了急須磨。端坐而逝。塔全身於府西北隅。勅諡慧照禅師。塔曰澄靈。嗣黃檗運。運嗣百丈海。緇林尊仰曰臨濟宗(傳燈錄)。
戊子咸通九年。詔康承訓討龐勛等於徐州。承訓奏乞沙陀三部落使朱耶赤心帥其众以自隨。敗勛於徐州。勛死。帝嘉朱耶赤心之功。置大同軍於云州。以赤心为節度使。賜姓李名國昌。國昌子克用。克用子存勗後唐庄宗也。初太宗貞观間破西突厥(音屈)。置十三州都督府。未甞有沙陀府也。有处身处密诸部。又其小者也。朱耶者处身別部之号也。至憲宗时始有朱耶尽忠及子執宜见於中國。自号沙陀。以朱耶为姓。盖沙陀大磧也。自处身以来。世居此磧。号沙陀突厥至尽忠孫。賜姓李氏。李氏復大。而夷狄遂以沙陀为貴种(克用滅黃巢功第一)。
曹洞宗江西瑞州洞山禅師。名良价。为越州会稽俞氏。幼歲出家。从師念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手捫面问其師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故言无。其師駭異曰。吾非汝師。指其往五洩山礼默禅師披剃。年二十一詣嵩山具戒。遊方首謁南泉。次參溈山。溈山指之曰。此去豐陵攸縣石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風必为子之所重。由是徑造云巖便问。无情说法甚麼人得闻。巖曰无情得闻。師曰。和尚闻否。巖曰我若闻汝即不闻吾说法也。師曰。某甲为甚麼不闻。巖竪起拂子曰還闻麼。師曰。不闻。巖曰我说法汝尚不闻。豈況无情说法乎。師曰。无情说法該何典教。巖曰豈不见。彌陀经云水鳥樹林悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思議。若將耳聽終难会。眼处闻时方得知。辭去。宣宗大中末年。於新豐山接誨學侶。盛化豫章高安之洞山。權開五位。善接三根。大闡一音。广弘萬品。橫抽宝劒剪诸见之稠林。妙叶弘通截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨妙唱嘉猷道合君臣偏正回互。由是洞上玄風播於天下。故诸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。至是咸通十年二月入寂。寿六十三。臘四十二。勅諡悟本禅師。塔曰慧觉(傳燈)。
江西撫州路曹山禅師。名本寂。生泉州莆田黃氏。少业儒。年十九歲往福州靈石出家。二十五登戒謁洞山。山问。阇梨名甚麼。師曰本寂。山曰。那箇聻。師曰不名本寂。山深器之。自此入室。盤桓数載乃辭去。山遂密授洞上宗旨。直趨曹溪礼六祖塔回吉水。众嚮師名请開法。師志慕六祖。遂名山曰曹。尋值賊亂乃之宜黃。有信士王若一。捨何王观请師住持。師更何王为荷玉。由是法席大興。學者云萃。洞山之宗至師为盛。昭宗天復元年六月十五日謂众白。曹山明日辰时行脚去。及时焚香宴坐而化寿六十二。臘三十七。葬全身於山之西阿。勅諡元證禅師。塔曰福圓。寂嗣洞山良价禅師。价嗣云巖晟。晟嗣藥山儼。儼嗣石頭遷。遷嗣青原思。思嗣六祖大鑒禅師(傳燈錄)。
庚寅咸通十一年十一月帝誕節。召兩街大德僧人入內講道。帝悅賜曇显等十人紫衣。賜永興軍終南山道宣律師号澄照律師(本傳)。
相國裴公至是咸通庚寅薨。寿七十四歲。執弟子礼事黃檗運禅師。悟明心要。公諱休。字公美。河東孟州間喜人。兒时与兄弟偕隱。晝講经夜著書。有饋鹿者。休不食曰。蔬食猶不足。今一㗖肉。後何以繼。擢進士第。累遷職任刺洪州日。入龍興寺观畫壁曰。容儀可观。高僧何在。众无對者。公曰。此間有禅僧否。屬運禅師於嶺南黃檗山捨众。来大安精舍混跡灑掃。人莫之識。或曰有一禅者。公延之至。理前語问之。運朗声曰。裴休。公曰諾。運曰。在甚麼处。公豁然契会。遂迎之入府。朝夕问道公移鎮宛陵(宣州也)请運与俱。公於宣宗时執政。
云居禅師。名道膺。幽州玉田人。姓王氏。童丱出家於涿州延寿寺。二十五歲成大僧。其師令習声闻篇聚。非其好棄之。遊方至翠微。闻洞山法席遂造焉。契悟宗旨。結庵三峰经旬不赴堂。价禅師覘之。每有天人送食。洞山謂之曰。我將謂汝是箇人猶作這箇见解。高声呼曰膺庵主。師應諾。山曰。不思善不思惡是甚麼。師有省回庵宴坐。天神尋之不见三日乃绝。山勉師隨方接人。遂乃焚其庵。去海昏登歐阜廬山西北崦冠世之绝境也。就樹縛屋而居号云居。衲子亦追求而集。散处山間樹下。久成苫架。至是咸通十三年遂成法席。學侶至一千五百众。唱洞山之道居三十年。道遍天下。南昌王鐘傅師尊之。師於昭宗天復元年十二月二十八日为众開最後方便。敘出世始末。次年正月三日端坐而逝。勅諡弘觉禅師。塔曰圓寂(傳燈錄)。
帝於宮中日齋萬僧。御製贊唄(唐書舊史)。
癸巳咸通十四年三月。詔迎鳳翔法門寺佛骨。以四月八日至京。帝御安福門樓迎拜。引入內道場三日供養。送京城诸寺。七月帝崩。太子即位。明年四月詔送佛骨归於鳳翔。都人耆耋辭餞。皆嗚咽流涕(舊唐書)。
僖宗
儇。懿宗第五子。初封晉王。懿宗不豫。立为皇太子。在位十五年。寿二十七乾符(六)广明(一)中和(四)光啟(三)文德(一)。
甲午乾符元年(六)。
时東昌路濮(音卜)州人王仙芝。始聚众数千人起於長垣。二年黃巢亦聚众千餘人應王仙芝。巢少时与仙芝皆以販私鹽为事。巢善騎射喜任俠粗涉書傳。屢舉進士不第。遂为盜与仙芝攻剽州縣橫行山東。民之困於重斂也爭归之。数月之間众至数萬。乾符五年。招討使曾元裕大破王仙芝於黃梅追斬仙芝。黃巢方攻亳州。仙芝餘黨尚让者帥其餘众归巢。推巢为主。号衝天大將軍。称王霸元年署官屬陷福建。乾符六年冬巢来襄阳。十一月山南東道節度使与江西招討使曹全晸(时正切)合兵。屯荊門以拒之。戰敗北至江陵俘斬其什七八。巢与尚让收餘众渡江東走。巢勢復振。转掠饒信池宣歙杭等十五州。众至二十萬。广明元年十一月巢陷東都(洛阳也)。十二月壬午巢兵攻潼關。關上兵皆潰。中官田令孜奉帝自金光門出。惟福穆澤寿四王及妃嬪数人从行。百官皆莫之知。巢入長安。帝幸興元乃入蜀。庚寅巢殺唐宗室在長安者。壬辰巢即皇帝位。國号大齊。称金統元年。中和二年。巢所署同州防禦使朱溫屢请巢益兵以捍河中。不報。溫见巢兵勢日蹙知其將亡。親將胡真謝瞳勸溫归國。九月溫殺其監軍严實舉州降。诸道行營都統王鐸承制以溫为同华節度使。未幾賜名全忠。河中留後王重榮行營都監楊復光東面宣慰使王徽诸道行營都統王鐸議討賊。復光曰。雁門李僕射(克用也)驍勇有強兵召之来賊不足平也。时王鐸在河中。乃以墨勅召李克用。十一月克用將沙陀(始见懿宗感通九年)萬七千人趣河中。中和三年三月。克用進軍渭橋与巢軍戰於渭南。賊兵大敗奔走。四月克用自光泰門入京師。巢力戰不胜焚宮室遁去。克用时年二十八歲。破巢復長安功第一。詔以克用为河東節度使。中和四年春二月巢走圍陳州。李克用率汴徐𫋴之軍以救之。五月巢引兵東北趣汴州。克用追及巢於中牟奮擊大破之。巢將尚让帥其众降克用。克用追至冤句(巢居之邑)糧尽乃還汴州營於城外。朱全忠固请入城館於上原驛。全忠置酒克用乘酒語頗侵之。全忠不平发兵圍驛而攻之。克用縋城得出。六月武寧將李師悅等追巢至瑕丘敗之。巢众殆尽走至狼虎谷巢甥林言斬巢兄弟妻子首以降。巢始起於乾符二年至中和四年七月滅(唐書)。
睦州(今淅西道建德路也)陳尊宿。名道明。江南陳氏之後也。幼出家本州開元寺。持戒精严學通三藏。遊方契旨於黃檗。延充首座。众请住观音院。常有百餘众经数十載。诸方归慕咸以尊宿称。後归開元房居。織蒲鞋以養母。故有陳蒲鞋号天使至问師。三門俱開从那門入。師喚尚書使應諾。師曰。从信門入。師看经。次陳操尚書问和尚看甚麼经。師曰金刚经。尚書曰六朝翻译此当第幾。師舉起经曰。一切有为法。如夢幻泡影。至是乾符四年召門人曰。此处缘息吾当逝矣。乃跏趺而逝。郡人以香薪焚之。舍利如雨。收靈骨塑像於寺。寿九十八。臘七十六。嗣黃檗運禅師。運嗣百丈海禅師(傳燈錄)。
己亥乾符六年庚子广明元年辛丑中和元年。
澧州洛浦山禅師名元安。鳳翔麟遊人。丱歲出家。具戒持律通经論。是年參臨濟玄禅師充侍者。後往夾山卓庵。昭宗光化元年八月誡門人曰。出家之法長物不留。況其他哉。切須在念。时光迅速大道深玄。苟或因循曷由体悟。至十二月一日安坐而寂。嗣夾山会禅師(傳燈)。
夾山澧州夾山禅師。名善会。广州廖氏子。幼歲出家。依年受戒。聽習经論。該練三學。出住潤州(浙西道鎮江路揚州之域)鶴林。因道吾指之。见船子誠禅師。於华亭契悟心要。恭稟遺命遁世忘機。懿宗咸通年間。棲遲豐州。學侶云集。相从卜居于夾山。遂成院宇。至是中和元年十一月七日入寂。葬本山。諡傳明大師。嗣船子誠禅師(傳燈)。
壬寅中和二年。鐘傳據江西(唐書)。
癸卯中和三年。李克用復京師。
拓跋思恭以兵赴國难。黃巢之亂也。朝廷命思恭權夏綏節度使賜姓李(见宋仁宗宝元元年)。
甲辰中和四年黃巢既滅。秋七月李克用至晉阳遣使奉表。極言朱全忠妬功嫉能終为國患。凡八上表请誅討之。帝謂方事之殷姑存大体。詔獎諭克用且解之。于时浙東饑疫明州普贤懺院幼璋禅師收瘞台溫明三郡餓殍遺骸数千。时人呼師曰增悲菩萨(高僧傳)。
乙巳光啟元年二月。帝還至京師改元。中官田令孜愈縱威權。河中節度使王重榮累表数令孜罪惡。重榮啟李克用引兵赴之。十二月克用進逼京城。田令孜夜奉帝自開遠門出幸鳳翔。光啟二年春正月田令孜请帝幸興元。帝不从。是夜令孜引兵入宮劫帝幸宝雞。宰相朝臣皆不知。及发宝雞留楊晟(时正切)守散關(興元路之口也)乘輿纔入散關。邠寧節度使朱玫已圍宝雞。嗣襄王熅肅宗玄孫也。有疾从上不及留遵塗驛。为玫所得与之俱還鳳翔。三月車駕至興元。朱玫逼百官奉襄王熅權監軍國事。長安百官太子太師斐璩等勸進於襄王熅監即皇帝位。改元建貞。遙尊帝为太上元皇帝。观軍容使楊復恭傳檄關中称。得朱玫首者以靜难節度使賞之。玫將王行瑜擒玫斬之。襄王奔河中。王重榮詐为迎奉執熅殺之。詔以行瑜为靜难軍節度使(唐書本紀)。
靈云禅師。名志勤。福州長谿人嗣長慶安。安嗣百丈海。勤在溈山。时见桃花悟道。後返福州居靈云(傳燈錄)。
錢鏐(吳越王也)是年討董昌有功授杭州刺史。
巖頭鄂州巖頭禅師。名全奯。泉州柯氏子。少礼青原誼公落发。稟戒於長安宝寿寺。習经論诸部。憂游禅苑。後參德山契旨住巖頭。值武宗汰教乃於湖邊隱作渡子。後庵於洞庭臥龍山。徒侶臻輻。至是光啟三年四月八日入寂。門人为焚之獲舍利四十九粒。起塔供養。勅諡清巖禅師嗣德山鑒。鑒嗣龍潭信(傳燈錄)。
石霜潭州石霜山禅師。名慶诸。江西吉州新滏陳氏。依洪井西山紹鑾禅師落发。詣洛下習毘尼教。抵溈山充米頭。一日溈山拾一粒米謂師曰。莫輕這一粒。百千粒从這一粒生。師曰。百千粒从這一粒生。未審這一粒从甚处生。溈山呵呵大笑便归方丈。至晚上堂曰米裏有蟲。诸人好看。後參道吾智禅師。密契心要。後因避世混俗於長沙劉阳陶家坊。人莫識者。因僧舉洞山解制上堂。秋初夏末兄弟東去西去。直須向萬里无寸草处去。師曰。出門便是草。洞山闻之乃云。此是一千五百人善知識語。師因此声名馳露。帝闻師道譽賜紫衣。辭不受。至是光啟三年入寂。葬院之西北隅。勅諡普会大師。嗣道吾宗智智嗣藥山儼。儼嗣石頭遷。遷嗣青原思(傳燈錄)。
戊申文德元年二月。帝自鳳翔归京。三月不豫。壬寅大漸。皇弟吉王保長而贤。群臣屬望。十軍观軍容使楊復恭请立其弟寿王傑为皇太弟。癸卯帝崩。遺制太弟傑。更名敏。即皇帝位王建據有西川。
昭宗
懿宗第七子。初封寿王。名傑。更名敏。龍紀元年改名曄。在位十六年。寿三十八龍紀(一)大順(二)景福(二)乾寧(四)光化(三)天復(四)。
己酉龍紀元年十一月。帝改名曄。帝將祀圜丘。中尉樞密皆䙆(睽桂反)衫侍从故事也。僖宗之世已具襴笏。至是又令有司制法服。孔緯及諫官皆以为不可。帝出御礼諭之曰。卿等所論至当事有从權。勿以小瑕遂妨大礼。於是宦官始服劒佩侍祠。
庚戌大順元年辛亥大順二年。楊行密據揚州。
杭州千頃山禅師。名楚南。福州張氏子。得旨於黃蘗。初抵姑蘇報恩寺。精修禅定二十餘年。足不踰閾。尋住錢塘支硎山慈云。虽應缘无倦。常住禅定。或踰月或浹旬。僖宗光啟年間。刺史錢鏐请師下山供養。僖宗闻其道化就賜紫衣。僖宗文德元年五月入寂。寿七十六。塔於院之西隅。師著破邪論行於世。嗣黃蘗運禅師。至是大順二年。宣州孫儒寇錢塘发塔覩師。全身爪发俱長。拜謝修塔而去(傳燈錄)。
壬子景福元年八月。以楊行密为淮南節度使。宣明曆寖差。太子少詹事邊岡造新曆成。十二月帝命之曰景福景玄曆。
癸丑二年以渝州刺史柳玭为瀘州刺史。柳氏自公綽以来。世以孝悌礼法为士大夫。所宗玭为御史大夫。上欲以为相。宦官惡之故久謫於外。玭甞誡其子弟曰。凡門地高可畏不可恃也。立身行己。一事有失則得罪重於他人。死无以见先人於地下。此其所以可畏也。門高則驕心易生。族盛則为人所嫉。懿行實才人未之信。小有玭纇众皆指之。此其所以不可恃也。故膏梁子弟學宜加勤行宜加勵。僅得比他人耳玭(玉病)纇(絲節)。
王朝據福州称留後。王鎔帥鎮定称趙王。劉仁恭是时为幽州盧龍節度使称燕王。
甲寅乾寧元年。沙門貫休(婺州人也)入蜀。以詩謁王曰。一瓶一鉢垂垂老。萬水萬山特特来。蜀王待以殊礼加以官資。禅月大師号亦其賜也。至後唐庄宗同光三年入寂。高僧齊巳蜀人也。幼捐俗依溈山祐禅師。时慧寂禅師(仰山也)住豫章观音院。巳總轄庶務。有粥疏曰。粥名良藥。佛所贊揚。义冠三檀。功標十利。更祈英哲。各遂願心。既备清晨。永資白业。其後居西山金鼓示寂。塔存焉。龍盤乃其書堂也(云外紀談)。
乙卯乾寧二年。次年馬殷據湖南杭州。錢鏐兼鎮東西兩浙。李茂貞犯京師。帝幸华州。茂貞入長安。宮室市肆燔燒俱尽。
丙辰三年正月九峰玄禅師戒其徒曰。无虛度光阴。无虛消信施。既已出家唯道是履名大丈夫。云已寂然入定。至三月二十日而入滅。
丁巳乾寧四年閩帥王朝薨弟審知嗣據其地。
趙州禅師。名从諗。曹州郝鄉人也。姓郝氏。童穉於本州扈通院从師披剃。未納戒抵池阳參南泉願禅師。泉器之。一日问泉曰。如何是道。泉曰平常心是道。師曰。還可趣向也无。泉曰擬向即乖。師曰。不擬爭知是道。泉曰道不屬知不屬不知。知是妄觉。不知是无記。若真達不疑之道。猶如太虛廓然蕩豁。豈可強是非耶。師於言下悟理。乃往嵩嶽瑠璃壇納戒。仍返南泉。久之众请住趙州(隷真定路)观音院。一曰東院道化甚盛。作十二时歌。偈頌機缘語錄流行於世。新到師问曰。曾到此間麼。僧曰未曾到。師曰。喫茶去。又问僧曰。曾到此間麼。僧曰曾到。師曰。喫茶去。院主问曰。为甚麼曾到也喫茶去。未曾到也喫茶去。師召院主。主應諾。師曰。喫茶去。时真定帥王鎔称趙王。廬王節度使劉仁恭称燕王。二王爭相重敬。至是乾寧四年十一月二日臥右脇而寂。寿一百二十歲。勅諡真際大師。嗣南泉願。願嗣馬祖(傳燈)。
戊午光化元年赦李茂貞。八月車駕自华州還京師。
己未光化二年。华嶽禅師玄偉編次德宗貞元以来禅宗機缘。为圣胄集。
杭州无着禅師。名文喜。嘉興朱氏。年七歲依本邑常樂寺國清出家剃染。習律聽教。屬武宗汰教反服韜晦。宣宗初再度於鹽官齊峰寺。往五臺礼文殊。遇一老翁牽牛而行。邀師入寺。翁縱牛引師陞堂。翁踞床指繡墩命坐。翁曰。近自何来。師曰南方。翁曰。南方佛法如何住持。師曰。末法比丘少奉戒律。翁曰。多少众。師曰或三百或五百師。却问此間佛法如何。住持翁曰。龍蛇混杂。凡圣同居。師曰。多少众。翁曰前三三後三三。翁呼童子均提致茶。又進酥酪。翁拈起玻瓈盞问曰。南方還有這箇否。師曰无。翁曰。尋常將甚麼喫茶。師无對辭別。翁令童子相送。師问童子前三三後三三是多少。童召大德師應諾。童曰是多少。師曰。此为何处。童曰此金刚窟般若寺也。師悽然悟彼翁者文殊也。即稽首童子願乞一言为別。童说偈曰。面上无嗔供養具。口裏无嗔吐妙香。心裏无嗔是珍宝。无垢无染是真常。言訖均提与寺俱隱。懿宗咸通三年師至洪州(龍興)观音。參仰山寂禅師。頓悟心法。後回浙西住龍泉寺(杭州)。錢王奉賜紫衣署无着禅師。至是光化三年十月三日。告众曰。三界心尽。即是涅槃。言訖跏趺而逝。寿八十歲。塔於鷲峰靈隱之西塢。哀帝天祐二年叛兵发師塔。肉身不壞爪发俱長。錢王謬闻之。遣裨將邵志重加封瘞。宋寧宗嘉定十三年遷葬净慈山智觉寿禅師塔左。師嗣仰山寂。寂嗣溈山祐禅師(五燈会元)。
庚申光化三年初。崔胤与上密謀尽誅宦官。流樞密使宋道弼景務修等皆賜自尽。宦官益懼。中尉劉季述王仲先樞密使王彥範薛齊偓等阴謀廢立。帝獵苑中夜归。季述扶帝与后同輦。嬪御侍者纔十餘人。適少阳院鎖其門。季述矯詔令太子裕監國尋使即皇帝位。以帝为太上皇。季述遣其養子希度詣朱全忠許以唐社稷輸之。天平節度副使李振勸全忠誅季述。全忠乃囚希度遣振如京師。崔胤密遣人说神策指揮。使孫德昭誅季述等。时十二月也。
辛酉大復元年正月朔。王仲尼入朝。孫德昭擒斬之。崔胤迎帝御長樂門樓。帥百官称賀。周承晦擒劉季述王彥範繼至。方诘責已为亂挺所斃。薛齊偓赴井死。出而斬之滅四人之族。时朱全忠李茂貞各有挾天子令诸侯之意。全忠欲帝幸洛阳。茂貞欲帝幸鳳翔。朱全忠至河中表请車駕幸東都。十一月中尉韓全誨逼帝幸鳳翔。遂火其宮城。
壬戌天復二年十一月。朱全忠進攻鳳翔錢鏐進爵越王。
癸亥天復三年春正月。李茂貞请帝誅韓全誨等。与朱全忠和。遣使囊全誨等首以示全忠。甲子車駕出鳳翔幸全忠營。己巳入長安。
甲子天祐元年春正月朱全忠请帝遷都洛阳。壬戌車駕发長安。甲子至华州。朱全忠屢章促发遂至洛阳。改元天祐。朱全忠遣李振至洛阳。与蔣玄暉等。八月弑帝立輝王为皇太子。柩前即位。时年十三歲。哀帝也錢鏐加封吳王。
哀帝
柷。昭宗第九子。在位四年。禅于梁。梁封帝为濟阴王。遷於曹州。戊辰年鴆殺濟阴王於曹州。追諡曰唐哀皇帝。号景宗一云。朱全忠弑昭宗立哀帝。逾四年使劉覇鴆哀帝。葬溫陵。立少帝濮王紃。一名繼。昭宗子也。年号天寿。朱全忠又鴆之。議以天祐四年禅位于梁云。本紀不載濮王一年事紃(松倫反)天祐(四)。
乙丑天祐二年淮南楊行密薨。子渥嗣位。
丙寅三年南平鐘傅薨。子匡时立。尋为秦虜。荊南節度高季昌據荊南。閩王会雪峰玄沙二禅師问曰。將何为道作何修行见性成佛。雪峰曰。宜先懺悔滌除障垢。所以獲心见性。一切业障海。皆从妄想生。若欲懺悔者端坐念實相。願大王識取實相。自然成佛(本傳)。丁卯天祐四年三月。帝遜於梁王。梁受禅改元開平元年。
右唐二十一主合二百八十八年禅于梁。
五代
梁
受唐禅都汴州開平二年遷都洛阳均王仍都大梁。
太宗
末帝
二主合十六年而归後唐。
太祖
姓朱氏。宋州人。本名溫。唐僖宗时从黃巢作亂。巢署溫同州防禦使。溫叛巢归唐。天子賜名全忠拜宣武軍節度使。昭宗光化三年進封梁王。哀帝天祐四年三月受唐禅。更名晃。被袞冕即皇帝位。改國号曰梁。在位六年。寿六十一歲。以汴州为開封府。命曰東都。以故東都(洛阳也)为西都是时惟河東鳳翔淮南称天祐年号。西蜀称天復。尋亦自立。改元武成。餘皆稟梁正朔称臣奉貢開平(四)乾化(二)。
丁卯開平元年四月改元。以河南尹兼河南節度使張全美为魏王。鎮海鎮東節度使吳王錢鏐为吳越王。加清海節度使劉隱。威武節度使王審知兼侍中。仍以劉隱为大彭王。以權知荊南留後高季昌为節度使。
趙王王鎔
燕王劉仁恭
晉王李克用
岐王李茂貞
吳越王錢鏐
楚馬殷
荊南高季昌
淮南楊渥
閩王王審知
蜀即帝位王建
南平劉隱
王鎔帥鎮州真定也称趙王。劉仁恭幽州盧能節度燕王。
晉王李克用称天祐年号。克用本沙陀人。见唐懿宗咸通九年。
岐王鳳翔李茂貞深州博野人。本姓宋。名文通。为博野軍戍卒。黃巢犯京師。茂貞以功補扈蹕都頭。僖宗賜姓李名茂貞。拜鳳翔隴右節度使。昭宗时封为岐王。称天祐四年。
吳越王錢鏐。字具美。杭州臨安人。唐僖宗时为董昌偏將。殺退黃巢兵。昌以鏐为都指揮。董昌尋亦叛。昭宗以鏐为浙東招討使平昌。進封天下兵馬都元帥尋封王。至是梁開平元年封吳越王。後唐庄宗賜玉冊金印。鏐居杭州二十一年。八十一薨。
楚王馬殷。字覇圖。許州鄢陵人。唐昭宗乾寧中拜武安軍節度使鎮潭州。尽有湖南之地。梁大節開平二年处湖南。聽民自採茶賣於北客。收其征以贍軍。七月殷奏汴荊襄唐郢復州置回圖務運茶河南北賣之以易繒纊戰馬。詔許之。湖南由是富贍。梁封之为楚王。
荊南節度使高季昌。字賂孫。陝州人(隷今洛阳)。梁初鎮荊南節度十州後为诸道所侵。季昌有江陵一城而已。至後唐庄宗时。封为南平王。
淮南号吳楊渥称天祐四年。渥父行密。字化源。廬州合肥人。家世微賤。有膂力能舉千斤。日行三百里。为本州步健。破黃巢功。大唐昭宗景福元年八月为淮南節度使。淮南王進封楚王。唐哀帝天祐二年行密薨。寿五十四。據廬州十二年。子渥嗣位。梁太祖封之为吳王。
閩王王審知。字信通。光州固始人。唐僖宗时黃巢寇亂。因有閩嶺五州之地。梁開平元年以威武節度使王審知兼侍中。審知自唐昭宗时已受封为閩王矣。至其子延鈞。後唐明宗長興四年改名璘即皇帝位。建元龍啟。國号大閩。
蜀王王建。字光圖。許州舞阳人。唐僖宗初。陳欽瑄節制西川中尉日令孜为監軍。召建欲致麾下。欽瑄疑止之。建怒以兵攻成都殺欽瑄等。昭宗授以西川節度使。梁受唐禅。開平元年九月。王建即皇帝位。國号大蜀。明年改元武成。
南平劉隱。上蔡人。今汝寧古蔡州也。其祖安仁徙居閩中。商賈南海因家焉。父謙为广州牙將。破黃巢有功。陞封州刺史卒。州人表隱代之。累有勳烈。唐昭宗封隱南海王。哀帝天祐二年進封安南都护清海節度使。次年封南平王。今梁加隱侍中文封南海王。乃以隱为大彭王。乾化元年卒。寿三十八。其弟巖襲位。尽有嶺表之北。巖更名龑。梁末帝貞明三年即帝位。國号汉。年曰乾亨立二十五年。寿五十四。
戊辰開平二年正月。晉王李克用卒。子存勗十一月立。梁遷都洛阳。鴆濟阴王於曹州。諡曰唐哀皇帝。
趙王鎔
燕劉仁恭
晉存勗天祐五年
岐王李茂貞
吳越錢鏐
楚馬殷
荊南高季昌
淮南吳楊渥
閩王審知
蜀王建武成元年
南平劉隱
福州雪峯禅師。名义存。泉州南安曾氏子。年十二从莆田玉㵎寺慶玄律師出家。年十七落发。往幽州宝刹寺受戒。久歷禅会。三登投子。九到洞山。後仍缘契德山。唐懿宗咸通中回閩雪峰創院。徒侶翕然。僖宗賜号真觉禅師。仍賜紫衣。師之法席常有千五百众。至是開平二年三月示疾。閩帥命醫来。師曰吾非疾也。遺偈付法訖。五月二日出遊蓝田暮归。澡浴中夜入寂。寿八十七。師嗣德山鑒。鑒嗣龍潭信。
福州玄沙宗一禅師。名師备。閩之謝氏子。幼泛小艇於南臺江。狎诸漁者年三十忽慕出家。投芙蓉訓禅師剃落。往豫章開元寺受具。布衲芒屢。食纔接气終日宴坐。雪峯以其苦行呼为頭陀。一日雪峯召之曰。何不遍參去。師曰。達磨不来東土。二祖不往西天。峯然之。住後提振宗網遐邇推敬。閩主待以師礼。學侶餘八百众。当梁太祖開平二年十一月入寂。寿七十五。閩主为師樹塔。師嗣雪峯存禅師。
己巳開平三年十月。蜀州刺史王宗辨称疾杜門。蜀主疑其矜功怨望。加檢校太保不受。謂人曰廉者足而不憂。貪者憂而不足。吾小人致位至此足矣。豈可求進不已乎。蜀主嘉其志。
趙
燕
晉王天祐六年
岐王天祐六年
吳越
楚
荊南
淮南天祐六年
閩
蜀王建武成二年
南平
庚午開平四年。
續宝林傳南嶽惟勁頭陀集唐昭宗光化年以来宗師機缘。为續宝林傳四卷。
趙
燕
晉王天祐七年
岐王天祐七年
吳越
楚
荊南
淮南天祐七年
閩
蜀武成三年
南平
辛未乾化元年龑。
趙王鎔
燕帝位應天元年
晉王天祐八年
岐王天祐八年
吳越王
楚
荊南
淮南吳天祐八年
閩
蜀
南平劉巖
三月。靜海節度使南平襄王劉隱既卒。其弟巖襲位。後名龔。又改龑八月燕王劉仁恭之子劉守光即皇帝位。國号大燕。改應天元年。
壬申二年二月湖州道場山如訥禅師。卓庵於山乘虎遊行。訥湖州人。師嗣翠微无學禅師。學嗣丹霞然。然嗣石頭希遷禅師。
趙
燕應天二年
晉天祐九年
岐王天祐九年
吳越王
楚
荊南
淮南吳天祐九年
閩
蜀永平二年
南平
二月帝疾增甚。誅戮无常。又議出征。从官多畏憚。帝長子郴王友裕早卒。次假子搏王友文帝特愛之。郢王友珪心不平。帝出友珪为萊州刺史。友珪微行入左龍虎軍。见統軍韓勍以情告之。勍以牙兵五百人从友珪。杂控鶴士入伏禁中。中夜斬關入至寢殿。友珪僕夫馮廷諤刺帝。祕不发喪。矯詔称。朕躬危殆宜令友珪權主軍國之務。发喪即皇帝位。乾化三年正月改元鳳曆。是时均王友貞处大梁討友珪。友珪自度不免。令馮廷諤先殺妻張氏次殺己。廷諤亦自剄。均王即位於大梁。称乾化三年。
均王
太祖第三子。初名友貞。封均王。鎮大梁。汴州也。乾化三年正月誅大逆友珪。遂即皇帝位。於大梁就都之。追廢友珪为庶人。三月帝更名鍠。久之又名瑱。在位十一年。寿三十六歲。諡曰末帝乾化(又二)貞明(六)龍德(三)。
癸酉乾化三年。
趙
燕應天三年
晉天祐十年
岐王天祐十年
吳越王
楚
荊南
淮南吳天祐十年
閩王
蜀永平三年
南平
金光明道場杭州瑞應幼璋禅師。请吳越王每年於天台山建金光明道場。诸郡黑白大会。逾月而散。光明大会始於師也。
甲戌乾化四年正月。晉主既克燕。以練𥿊(習着反)劉仁恭并守光。凱歌入晉阳。獻于太廟斬守光。械仁恭至代州。祭先王墓斬之。
趙
燕晉滅之
晉天祐十一年
岐王天祐十一年
吳越王
楚
荊南
淮南吳天祐十一年
閩
蜀永平四年
南平
舒州投子山禅師。名大同。本州懷寧劉氏子。幼歲依洛下保唐寺滿禅師出家。初習安般观。次閱华严发明性海。謁翠微學禅師頓悟宗旨。由是故意周遊。後从故里隱投子山。結茅而居。至是乾化四年四月六日入寂。勅諡慈濟大師。師嗣翠微學禅師。
乙亥貞明元年。
趙
晉王天祐十二年
岐王天祐十二年
吳越王
楚
荊南
淮南吳天祐十二年
閩
蜀永平五年
南平
丙子貞明二年契丹太祖阿保機神冊元年。
趙
晉王天祐十三年
岐王天祐十三年
吳越王
楚
荊南
淮南吳天祐十三年
閩王
蜀通正元年
南平
契丹
鮮卑山之遺种在商。高宗之伐鬼方者是也。自梁末帝貞明二年太祖阿保機称帝建國立年。傳嗣凡九主在位首末二百一十五年。實歷二百单九年(遼志)。太祖皇帝諱亿番。名阿保機。乃斡里小子也。父斡里为夷离巾。猶中國刺史也。先是契丹部落分而为八。各有大人相与推約一人为王。建旗鼓以号令诸部。每三年則以次相代。及阿保機为王尤雄。勇恃其彊不肯受代。五姓奚及七姓室韋咸服屬之。擊黃頭室韋還七部劫之於境上求如約。阿保機曰。我为王九年。得汉人多请師种落居古汉城。与汉人守之自为一部。七部許之古汉城者拓跋魏之滑鹽縣也。地宜五穀。有鹽池之利。其後阿保機擊滅七部併为一國。又北伐室韋女真。西取突厥故地。擊奚滅之。復立奚王使契丹監其兵。東北诸夷皆畏服之。初唐懿宗咸通末年有習尔者为王。土宇始大。其後欽德为王。乘中原多故时人侵邊。燕帝劉守光末年衰困。遣參軍韓延徽求援於契丹。契丹主怒其不拜。留之久乃礼而用之。延徽始教契丹。建牙開府。築城廓立市里。以处汉人。使各有配耦墾蓻荒田。契丹由此威盛彊大。至是貞明二年。阿保機始自称皇帝。國号大契丹。年曰神冊。國人謂之天皇王。姓耶律氏。以妻述律氏为皇后。置百官。治國十一年。卒於夫餘城。諡曰太祖。
布袋和尚。名契此。示跡明州奉化縣。常以杖荷一布袋携破席。凡供身之具尽貯袋中。入市见物則乞。或醯醢魚菹。纔接入口分少許投囊中。时号長汀子。至是貞明二年三月三日坐於嶽林寺廊下说偈曰。彌勒真彌勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不識。偈已安然而化。其後他州復见其負囊而行。競圖其像而奉祀之。
丁丑貞明三年契丹神冊二年。南平劉巖即皇帝位于番隅。國号大越。改元乾亨。次年冬十一月郊天。改國号曰汉(司馬通鑑)。
趙
晉王天祐十四年
岐王天祐十四年
吳越王
楚
荊南
淮南吳天祐十四年
閩
蜀帝天汉元年
汉即帝位乾亨元年
戊寅貞明國年契丹阿保機神冊三年。
趙
晉王天祐十五年
岐王天祐十五年
吳趙王
楚
荊南
淮南吳天祐十五年
閩
蜀帝光太元年
汉乾亨元年
蜀帝太子衍立。三月吳越王鏐初立元帥府置官屬。淮南吳以徐知誥为淮南節度行軍副使。知誥事吳主尽恭。知誥以宋齊丘为謀主。
龍湖邵武龍湖禅師。名普闻。唐僖宗第二子也。幼不茹葷。長无经世意。僖宗鍾愛之。僖宗中和元年黃巢亂。帝幸蜀。親王宗室皆逃亡。師斷发逸遊。謁石霜诸禅師问。如何是教外別傳。诸曰待案山點頭。即向汝道。師因省悟。依止数年乃请遊山。诸曰。逢乾即止。遇陳便住。遂辭行过邵武抵大乾。遙望山顛欝然深秀问父老。彼有居者否。老曰有一陳嗣者。久隱其中。師至嗣遂分坐同住。師廬茅谷口。陳乃去之。庵址存焉。其宝乘禅院者師茅廬基也。僖宗文德元年三月。師乃擲錫杖於山。杖止处建立道場。緇素嚮心遂成巨刹。一日有老人来前曰。我龍也。家於此山。行雨不職將有天罰。願師救护。師曰。汝可易形来。俄一小蛇在座。師引之入净瓶。良久風雷挾座山巒搖震。達且開霽。蛇自缾出。老人来謝曰。非師法力則腥秽此地矣。观師道場闕水。当以報德。遂斸地成穴。湧泉衍溢乃为一湖。在今半山是曰龍湖。至是貞明四年一日。師集众僧曰。吾將他適。以院事付聰教二禅人。乃说偈曰。我逃世难来出家。宗師指示箇歇处。住山領众三十年。對人不欲輕分付。今日分明说似君。我斂目时齊聽取。既而跨虎凌晨抵信州開元寺。龍湖僧追之。師曰。山中已有聰禅師。吾不復归矣。故龍湖无開山祖師塔。惟有跨虎庵基。为古今之證。勅諡圓觉禅師。五燈会元謂師示寂於龍湖殆非也。師嗣潭州石霜禅師慶诸。诸嗣道吾宗智。智嗣藥山儼禅師。诸吉州人。姓陳氏。
己卯貞明五年契丹神冊四年。
趙
晉王天祐十六年
岐王天保十六年
吳越王
楚
荊南
淮南吳武义元年
閩
蜀衍乾德元年
汉乾亨元年
夏四月。淮南楊氏即吳國王位。改元武义。建宗廟社稷。置百官宮殿。文物皆用天子礼樂。
庚辰貞明六年契丹神冊五年。
趙
晉王天祐十七年
岐王天祐十七年
吳越王
楚
荊南
吳弟溥立
閩
蜀乾德二年
汉乾亨四年
辛巳龍德元年契丹天贊元年。
趙
晉王天祐十八年
岐王
吳越王
楚
荊南
吳順义元年
閩
蜀乾德三
汉乾亨十五年
壬年龍德二年契丹天贊二年。
趙
晉王
岐王
吳越王
楚
荊南
吳順义二年
閩
蜀乾德四年
汉乾享六年
越州鏡清順德怤禅師。得法於雪峰。吳越錢王尊其道德。请居天龍寺。又創龍冊寺以居師。學侶奔湊。由是吳越盛於玄學。晉高祖天福二年八月入寂。寿七十四。
癸未龍德三年。同光元年契丹天贊三年。
趙
唐即帝位同光元年
岐王
吳越王
楚
荊南
吳順义三年
閩
蜀乾德五年
汉乾亨七年
春二月。梁帝遣使冊命吳越王錢鏐为吳越國王。夏四月己巳。晉王李存勗即皇帝位於魏州牙城之南。國号大唐。改元同光。唐所有凡十三節度五十州。帥兵取梁。梁帝謂皇甫麟曰。李氏吾世讎理难降。首不可俟彼刀鋸。吾不能自裁。卿可斷吾首。麟泣遂弑梁帝。麟因自殺。十月唐帝入大梁。
右梁二主合一十六年而归于唐。
唐
李姓。以土德王。都鄴。今彰德路古相州也。後遷都于洛阳。
庄宗
明宗
閔帝
潞王
庄宗
諱存勗。本沙陀人。唐懿宗咸通九年賜其祖。姓李。名國昌。帝父名克用。破黃巢復京師功第一。拜河東節度使。累封晉王。薨存勗嗣王位。滅梁建國曰唐。追尊父王克用曰武皇帝。帝在位三年。寿三十五歲同光(三)。
同光元年即癸未歲也。十月滅梁改元。十一月遷都洛阳。
甲申同光二年契丹天贊四年。
趙
秦王茂貞薨
吳越王
楚
荊南
淮南吳順义四年
閩
汉乾德六年
蜀乾亨八年
正月。岐王李茂貞遣子繼曮上表入貢称臣。帝尊礼之改封秦王。四月秦忠敬王茂貞薨。子繼曮權知鳳翔軍府事。
魏府今大名路也。興化禅師。名存獎。本府人。帝詔入內。執弟子礼以事師。一日问曰。朕收復中原得一明珠。未有人酧價。師曰。请陛下珠看。帝以手舒幞頭脚。師曰。君王之宝誰敢酧價。帝悅賜紫衣師号。師皆不受。乃賜馬使乘之。墜地損一足。帝復賜醫。師喚院主与我做箇木柺子。師接得遶院行。问僧曰。汝等還識老僧麼。众曰爭得不識和尚。師曰。跛脚法師说得行不得。至法堂令维那声鐘众集。師曰。還識老僧麼。众无對。師擲下柺子端坐而逝。勅諡广濟禅師。師嗣臨濟玄禅師(傳燈錄)。
汝州宝應南院禅師名慧顒河北人嗣興化獎。
乙酉同光三年契丹天贊五年。淮南吳溥於石頭城建清涼寺。礼请悟宗住持。
趙
秦
吳越王
楚
荊南
淮南吳順义五年
閩延翰嗣位
蜀王衍降唐以授孟知祥
汉白龍元年
九月。帝以子魏王繼岌樞密使郭崇韜伐蜀。蜀主王衍輿櫬衘璧出降。孟知祥者字保盛。邢州龍岡人。樞密使郭崇韜於知祥有引薦舊恩。將行言於帝曰。孟知祥信厚有謀。此行得四川而求帥。无踰此人者。帝可之。大軍乃西行入散關倍道而進攻蜀降。崇韜乃以知祥为西川節度使鎮成都。明宗長興四年封蜀王。潞王清泰元年即皇帝位而殂。子昶嗣立。建元明德。國号蜀。至宋太祖乾德三年降于宋。合四十一年國除。
汉有白龍现於汉宮。汉主改元白龍。更名龔(司馬通鑑)。
明宗
諱亶。本名嗣源。北狄人。庄宗養以为子。从庄宗征伐。屢立大功。丙戌年正月。趙在礼反於鄴。庄宗命李嗣源討之。三月嗣源至鄴都。从馬直軍士張破敗作亂。兵逼中軍。嗣源叱问之。對曰。主上棄恩任威云克城之後尽坑魏搏之軍。我輩畏死耳。今众議请主上帝河南。令公帝河北。嗣源泣諭之。众軍不从。嗣源婿石敬塘曰。夫事成於果決而敗於猶豫。嗣源乃令安重誨移檄会兵。軍勢大盛。李紹榮请庄宗幸關東招撫之。駕至萬胜鎮。闻嗣源已據大梁。诸軍离叛。即命旋師归入洛阳。四月从馬直指揮使郭从謙。不知睦王存义已死。欲奉之作亂。帥所部兵攻興教門。缘城而入。近臣宿將释甲潛遁。独李彥卿何福進王全斌等十餘人力戰。庄宗中流矢。鷹坊人善友扶庄宗自門樓下至絳霄殿廡下抽矢渴懣須臾殂。李彥卿等慟哭而去。左右皆散。善友焚帝尸。己丑嗣源入洛阳止于私第。拾庄宗骨于灰燼中而殯之。百官三上牋请嗣源監國許之。有司議即位礼。李紹真孔循以唐運尽宜自建國号。監國不从。吏部尚書李琪曰。若改國号則先帝遂为路人。梓官安所託乎。前代以旁支入繼多矣。宜用嗣子柩前即位之礼众从之。監國乃於柩前即皇帝位。年已六十歲。改元天成。每夕於宮中焚香告天。願早生圣人为生民主。天成二年春正月更名亶。在位八年。寿終六十七天成(四)長興(四)。
丙戌天成元年契丹天贊六年。蜀禅月大師貫休是年卒。
趙
鳳翔繼曮
吳越國宝正元年
楚
荊南
吳順义六年
閩國延鈞天宝元年
蜀節度孟知祥
汉白龍二年
昭武節度王延翰自称大閩國王。立宮殿置百官。威儀文物皆傚天子之制。追尊其父王審知曰昭武王。是歲審知養子延稟弑延翰。众推其弟延鈞为留後。
丁亥天成二年契丹太祖阿保機殂德光天显元年。
趙
鳳翔
吳越宝正二年
楚建國
荊南
吳即帝位乾貞元年
閩天宝二年
蜀
汉白龍三年
契丹太祖崩於天贊六年秋七月。在位十一年。太宗立。諱德光。太祖第二子。母曰述律氏。治二十二年。立晉滅唐。改契丹曰大遼。甞於所居大部落建天雄寺以奉佛。有契丹太祖阿保機像。
秋八月。楚王馬殷始建國。立宮殿置百官皆如天子。或微又改。其翰林學士曰文苑學士。知制誥曰知辭制。樞密院曰左右機要司。陛下称之曰殿下。令曰教。
十一月淮南吳王楊氏即皇帝位。吳丞相徐溫卒。吳主以其子知誥都督中外诸軍事。知誥本姓李。唐昭宗乾寧二年。楊行密攻濠州。軍士掠徐州得之。生八歲。行密養以为子。行密長子渥憎之。行密謂其將徐溫曰。此兒質状偉識頗異於人。吾度渥必不能容。今賜汝为子。溫名之曰知誥。知誥事溫勤孝过於诸子。溫是以愛之使掌家事。及長喜書善射。識度英性。行密謂溫曰。知誥俊傑诸將子皆不及也。至晉高祖天福二年受吳禅。
戊子天成三年契丹天显二年。
趙
鳳翔
吳越宝正三年
楚
荊南高季興卒
吳乾貞三年
閩延鈞
蜀孟氏
汉大有元年
閩主延鈞度民二萬为僧。由是閩中多僧(见五代舊史閩世家)是年十二月。荊南節度使高季興卒。命其子从誨權知軍府事。从誨上表求內附。詔以从誨为荊南節度使。
漳州罗汉院禅師。名桂琛。生常山李氏。隸本府萬歲寺无相大師披剃。登戒得法於玄沙备禅師。師祕重大法痛自韜晦。漳州牧王公请住城西石山地藏十餘年。遷止罗汉院。破垣敗簀。師处之恬如也。援法眼益。至是天成三年入寂。寿六十二。荼毘舍利建塔於院之西隅。勅諡真應禅師(傳燈錄)。
己丑天成四年契丹天显三年。
趙
鳳翔
吳越宝正四年
楚
荊南
吳太和元年
閩
蜀
汉大有二年
九月帝与平章事馮道从容語及年穀屢登四方无事。道曰。臣常記。昔在先皇幕府。奉使中山歷并陘(山名)之險。臣憂馬蹶(居月反僵也)執轡甚謹。幸而无失逮至澤潞。放轡自逸俄至顛隕。凡为天下者亦猶是也。帝深以为然。帝又问。今歲虽豐百姓贍足否。道曰。農家歲凶則死於流殍。歲豐則傷於穀賤。豐凶皆病死惟農家为然。臣記進士聶夷中詩。二月賣新絲。五月糴新穀。醫得眼前瘡。剜却心頭肉。語虽鄙俚曲尽田家之情状。農於四人之中最为勤苦。人主不可不知也。帝悅命左右錄其詩。常諷诵之。幽州宛平竇禹鈞。仕至左諫議太夫致仕。生五子。皆宦显。侍中馮道贈以詩。燕山竇十郎。教子有义方。靈椿一株老。仙桂五枝芳。周世宗显德二年。大師中書令瀛文懿王馮道薨。
庚寅長興元年契丹天显四年。
趙
鳳翔
吳越宝正五年
楚殷卒
荊南
吳太和二年
閩
蜀
汉大有三年
十一月楚王馬殷卒。子希声襲位。称遺命。去建國之制。復藩鎮之舊。詔以希声为武安靜江節度使。
云門宗广東道韶州云門山光奉院禅師。名文偃。生浙西秀水。今嘉興路也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家。及冠落发。稟具於毘陵壇。侍澄数年探窮律部。以已事未明。往參睦州陳尊宿。拶門而入。州擒住云道道。師擬議。州推之出曰。秦时𨍏轢鑽遂掩門損師一足。師从悟入。州乃指之见雪峰存禅師。既得以密契心宗。遂出嶺遍謁诸方。後抵广中靈樹敏禅師。初不请首座。有勸之请第一座者。靈樹曰。我首座生也出家也。久之曰。我首座行脚也悟道也。久之又曰。我首座至矣。一日令擊鐘接首座。師適至。敏笑曰。奉遲甚久何来暮邪。即命之。師不辭而就職当此庚寅長興元年也。俄而广主劉王將興兵。就靈樹決可否。敏知之。手封奩子語侍者曰。王来出以俟之。適有僧问。如何是祖師西来意。敏乃就座而逝。王至闻敏已化。王大驚嘆。侍僧以奩呈。发之書曰。人天眼目堂中上座。王乃请師繼主靈樹。迎之至府開法。久之遷住韶阳云門山。戊申年。广主屢请入內问法。待以師礼。賜号匡真禅師。七月迎之王府供養。九月辭王還山。明年四月十日。師表辭广主。垂誡學徒端坐而逝。塔全身於方丈後。丙寅歲。趙太祖乾德四年。广主天宝九年也。師示夢阮紹庄曰。与吾寄語秀华官使特進李託。託遂奏请開塔。奉勅迎请靈躯內庭供養。逾月方還。因改寺额为大觉。加諡大慈云匡真弘明禅師。師嗣雪峯存禅師。存嗣德山鑒。鑒嗣龍潭信禅師。師之法道世宗仰之。目之曰云門宗。
辛卯長興二年契丹天显五年。
趙
鳳翔
吳越宝正六年
楚
荊南
吳太和三年
閩
蜀孟氏
汉大有四年
壬辰長興二年契丹天显六年。
趙
鳳翔
吳越元瓘立
楚
荊南
吳太和四年
閩
蜀
汉大有五年
春二月。初令國子監校定九经雕印。至周广順三年版成印行。
三月。吳越武肅王錢鏐薨。年八十一歲。中子傳瓘立。更名元瓘。以遺命去國儀用藩鎮法。
秋七月。武安靜江節度使馬希声卒。六軍似袁𧧶潘約等迎希声之弟希範於朗州而立之。治十五年。寿四十九歲。
癸巳長興四年帝殂契丹天显七年。
趙
鳳翔
吳越元瓘文穆王也
楚
荊南
吳太和五年
閩璘龍啟元年
蜀孟氏封王
汉大有六年
春正月。閩主王延鈞即皇帝位。國号大閩。年曰龍啟。更名璘二月唐命孟知祥。为東西川節度使蜀王。
十一月。帝不豫。詔立第三子宋王从厚。帝尋殂。十二月宋王从厚即皇帝位閔帝也。甲午年正月改元應順。时鳳翔節度使兼侍中潞王从珂与朝廷𭛯阻。三月潞王建大將旗鼓整众而東。閔帝闻潞王至陝。憂駭不知所为。以五十騎出玄武門至衛州。依刺史王弘贄。潞王至蔣橋。馮道等皆上牋勸進。潞主入謁太后太妃詣西宮。伏梓宮慟哭。太后下令廢少帝为鄂王。令潞王即皇帝位於柩前。王弘贄遷閔帝於州廨。潞王遣弘贄之子殿直巒往鴆之。閔帝知其有毒不肯飲。巒縊殺之。
潞王
諱从珂。明宗養子也。姓王氏。鎮州人。今真定路也。明宗略地日。并其母獲之。養为己子。时年十歲封潞王为鳳翔節度使。閔帝即位。以洋王从琸往伐之。由是舉兵。閔帝出奔。潞王以太后命即位。在位三年。寿三十歲。
甲午四月改清泰元年契丹天显八年。
趙
鳳翔
吳越
楚
荊南
吳太和六年
閩龍啟二年
蜀昶明德元年
汉大有七年
閏正月。蜀王孟知祥即皇帝位於成都。改元。秋七月殂。太子仁贊即皇帝位。更名昶。明德元年。
天台國清寺靜上座。初得悟於玄沙备禅師言下。居天台山三十餘年。有问者曰。心念紛飛未明攝伏。靜曰。却將紛飛之心以究紛飛之处。究之无处則紛飛之念何存。返究究心則能究之心安在。靜因覩教中幻义述偈曰。若道法皆如幻有。造诸过惡應无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈興接誘。有小靜上座者答之曰。幻人興幻幻轮圍。幻业能招幻所治。不了幻生诸幻苦。觉知如幻幻无为。二靜上座遺踪。國清存焉(寺記碑刻)。
乙未清泰二年契丹天显九年。
趙
鳳翔
吳越
楚
荊南
吳天祥元年
閩龍啟三年
蜀明德二年
汉大有八年
荊南節度使高从晦。性明達親。礼贤士委任梁震。震披鶴氅自称荊臺隱士。每詣府跨黃牛至廳事。
吳加徐知誥尚父太師大丞相大元帥。進封齊王备殊礼。以昇(建康)潤(鎮江)宣池歙(失涉反徽)常江饒信海十州为齊國。
清泰三年六月。河東節度使北面總管石敬瑭。既還鎮晉阳。阴有自全之計。初帝欲使敬瑭移鎮鄆州。今東平路也(兗域)。給事中李崧呂琦等皆力諫以为不可。帝从樞密直學士薛文遇之言。以敬瑭为天平節度使制出。兩班相顧失色。敬瑭曰。我不興亂。朝廷发之。安能束手死於道路乎。都押衙劉知遠曰。明公據形胜之地。士馬精彊。若称兵傳檄帝业可成。掌書記桑维翰曰。公能推心契丹何患无成。敬瑭意遂決。表帝養子不應承祀请傳位許王。帝怒手裂其表抵地。制削奪敬瑭官爵。以張敬達兼大原四面排陳使。率诸將討之。敬瑭表契丹称臣。以父礼事之。許以割地请授。九月契丹主太宗德光也。將五萬騎号三十萬至晉阳戰。唐兵大敗。十一月契丹主作冊書。命敬瑭为大晉皇帝。築壇於柳林即位。大赦制改長興七年(明宗年号)。为天福元年。潞王知石敬瑭即皇帝位。遂与曹太后劉皇后雍王重美及宋審虔等。携傳國宝登玄武樓。自焚而死。皇后积薪欲燒官室。重美諫曰。新天子至必不露居。他日重勞民力。死而遺怨將安用之。乃止。后与重美(潞王子也)俱死。是日晚晉高祖入洛阳止于舊第。唐兵解甲待罪。晉帝慰而释之。乃命劉知遠部署京城。知遠分汉軍使還營。舘契丹主於天宮寺。城中肅然无敢犯令。十二月晉帝追廢潞王为庶人。以馮道同平章事。
右唐四主合一十四年而归于晉。
晉
石姓。以金德王。遷都汴州
高祖
齊王
高祖
諱敬瑭。石姓。本西夷人。勇力善戰。唐明宗愛之。妻以女永寧公主。累遷至河東節度使。清泰元年鎮太原。徙天平節度使不受命。遂乃称兵求援於契丹。即帝位入洛阳。割幽薊瀛莫涿檀順新溈儒武云應寰朔蔚十六州以与契丹。在位七年。寿五十一天福(七)丙申十一月改天福元年契丹天显十年。
趙
鳳翔
吳越
楚
荊南
吳天祥二年
閩通文元年
蜀明德三年
汉大有九年
高麗当唐之末其王姓高。唐庄宗同光二年。高麗遣使来中國。史失不記其王之姓名。至明宗長興三年。權知國事王建遣使者来。明宗封王建高麗國王。至是丙申年。高麗舉兵擊破新罗百濟。於是東夷诸國皆附之。有二京六府九節度百二十部焉。
丁酉天福二年大遼会同元年。
趙
鳳翔
吳越復建國
楚
荊南
唐受禅昇元元年
閩通文二年
蜀明德四年
汉大有十年
大遼太宗德光既立晉室。受其所獻之十六州。春正月乃以幽州为南京。改契丹國号大遼。年曰会同。公卿庶官皆倣中國。參用中國人。
二月。北归以趙延寿为極密使兼中書令。
三月。晉議遷都大梁。四月至汴州。吳越王元瓘復建國。如同光故事。
八月。吳主下詔禅位于齊王。徐知诘即皇帝位于建康。大赦國号曰唐(南唐也)。年曰昇元。尊吳主曰让皇。宮室乘輿服御皆如故。宗廟正朔徽章服色悉从吳制。明年让皇殂。唐主廢朝二十七日。追諡曰睿皇帝。唐昇元三年。知誥復姓李。更名昪(始见唐明宗天成二年丁亥歲)。
汝州風穴禅師。諱延沼。錢塘餘杭人。姓劉氏幼不茹葷。習儒應進士。一舉不第乃出家。依本州開元寺智恭披剃。受具習天台止观。年二十五謁鏡清。參南院顒禅師悟旨。依止六年辭去。後唐明宗長興二年至汝水。草屋数椽依山如逃亡家。问之父老。田父曰。古風穴寺世以律居僧物故众棄去。師曰。我居之可乎。父曰可師乃留止。日乞村落。夜然松脂单丁者七年。至是天福二年州牧李使君闻師之道尽礼致之。上元日開堂说法。稟嗣南院顒。汉隱帝乾祐二年李君移守郢州。師避寇往依之舘於郡齋。汝州有宋太師者施第为宝坊号新寺。延師住持。法席雄冠。周太祖广順元年。賜其寺额曰广慧。師住二十二年。当餘百众。僧问如何是佛。師曰。杖林山下竹筋鞭。宋太祖開宝六年八月旦日。登座说偈曰。道在乘时須濟物。遠方来慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十四日手書別诸檀越。十五日跏趺而逝。寿七十八。夏五十九。師嗣南院顒。顒嗣興化獎。獎嗣臨濟玄禅師。
戊戌天福三年大遼会同二年。
趙
鳳翔
吳越文穆王元瓘
楚
荊南
唐昇元二年
閩通文三年
蜀广政元年
汉大有十一年
八月。晉帝上尊号於大遼主及太后。以平章憑道劉煦为冊礼使。备鹵簿儀仗車輅詣遼主行礼。帝事遼甚謹。奉表称臣。曰父皇帝。
十月。帝以大梁舟車所会便於漕運。乃建東京於汴州。復以汴州为開封府。以東都(洛阳)为西京。以西都(長安)为晉昌軍節度。
勅聽公私自鑄銅錢。文曰天福元宝。
己亥天福四年大遼会同三年。
趙
鳳翔
吳越
楚
荊南
唐李昇昇元三年
閩永隆元年
蜀广政二年
汉大有十二年
春正月。南唐群臣累表请唐主徐知誥復姓李。立唐宗廟。唐主許之。更名昪(皮變反)。群臣又请上尊号。不受。唐主不以外戚輔政。宦者不得預事。他國所不及也。
秋閏七月閩主为拱宸控鶴軍使連重遇所弑。其叔父延义自称威武節度使閩國王。更名曦。諡閩主。曰唐宗。
观世音菩萨杭州上天竺僧道翊。一夕见山間光明。往視之得奇香木。命良工刻成观世音菩萨像。白光煥发繼以晝夜。汉高祖乾祐二年。有僧从勳者。以古佛舍利置菩萨毫相中。舍利时现冠顶又慶元路(浙東道明州也)海中補怛洛伽山。乃菩萨示现之地。唐宣宗大中年間。西域天竺僧至洞中燔指祈禱。親覩观世音菩萨妙相。与说法要。名跡始著。其後日本國僧慧鍔者。自燕北五臺山得菩萨畫像。舍於山側土人張氏。張奉之捐所居为观音院。昌國誌云。梁貞明二年始建寺也。宋神宗元豐三年。遣使王舜封往三韓。舟抵洞。黑風驟起龜負舟。舜封禱之。菩萨现相舟穩還朝。以闻朝廷。頒金帛移寺。建於梅岑山之阳。賜额宝陀。今之寺也。
庚子天福五年。大遼会同四年。閩王曦度民为僧萬一千人(閩紀載)。
趙
鳳翔
吳越
楚
荊南
唐昇元四年
閩曦永隆二年
蜀广政三年
汉大有十四年
辛丑天福六年大遼会同五年。
趙
鳳翔
吳越子弘佐立
楚
荊南
唐昇元五年
閩永隆三年
蜀广政四年
汉大有十三年
八月。吳越國文穆王錢氏元瓘薨。其子弘佐即王位。弘佐溫恭明斷。好書礼士躬勤政務。治七年。寿二十。
十一月唐分遣使者按行民。舊以肥瘠定其稅。民咸称其平允。汉十二月戊戌。汉主寢疾。有梵僧謂曰名龔不利。汉主自造龑字名之。义取飛龍在天。读若儼通。閩主於城南西阜建石塔七層。功未半发如盖者三夕既成。光耀際天又三夕。王慰幸遂额之曰净光。而於其下又建寺宇焉(長樂集)。
壬寅天福七年六月帝殂大遼会同六年。
趙
鳳翔
吳越忠獻王弘佐
楚
荊南
唐昇元六年
閩永隆四年
蜀广政五年
汉玢立光天元年
南汉即南平广州也。高祖劉龑四月殂。秦王弘度即皇帝位。更名玢(悲巾反)。
齊王
史曰出帝。諱重貴。高祖兄敬儒之子也。封齊王。高祖五子皆早卒。重睿尚幼。天福七年六月高祖殂。七月守司徒兼侍中憑道与天平節度使侍衛馬步都虞候景延广議。國家多难宜立長君。乃奉广晉尹齊王重貴为嗣。即皇帝位。大臣議奉表称臣告哀於遼。景延广请致書称孫不称臣。李崧諫之不从。憑道依違其間。帝卒从延广議。遼主大怒遣使来責让。延广答以不遜。丙午歲開運三年也。十一月遼大舉滅晉。遼主命張彥澤遷齊王於開封府。頃刻不得留。帝在位四年。遠遷遼地。寿年不載称天福八年開運(三)。
癸卯天福八年大遼会同七年。
趙
鳳翔
吳越國
楚
荊南
唐璟保大元年
閩天德元年
蜀广政六年
汉弘熙立乾和元年
唐主餌方士藥浸成躁急。群臣奏事往往暴怒。问道士王棲霞。何道可致太平。對曰。王者治心治身乃治家國。今陛下尚未能去。饑虞飽喜何論太平。宋后称嘆以为至言。唐主凡所賜予。棲霞皆不受。二月唐主疽发背。召齊王璟入侍疾。謂璟曰。吾餌金石欲益寿。乃更傷生。汝宜戒之。是夕殂。元宗璟即位。
閩族王氏延政称帝於建州國号大殷。初天福四年曦既立。驕淫苛虐猜忌宗族。其弟建州刺史王延政以書諫之。曦怒。由是兄弟积相猜恨戰斗。至是延政称帝。
汉殤帝。驕奢不親政事。晉王弘熙欲圖之。乃盛飾声伎娛悅其意以成其惡。頃之乘其醉而弑之。弘熙即皇帝位。中宗也。改年曰乾和。
法眼宗建康清涼寺禅師。名文益。生餘杭魯氏。七歲依新定智通院同偉禅師落发。弱齡稟具於越州開元寺。究毘尼探儒典。振錫南參抵福州。见長慶稜禅師不大发明。乃欲出嶺过漳州。阻雪於城西石山。地藏院禅師桂琛问曰。上座學解说三界唯心萬法唯識。乃指階前石曰。此石在心內在心外。師曰在心內。琛曰。行脚人着甚来由。安片石在心頭走。師窘无以對。即放包依席下。求決擇一月餘。呈见解说道理。琛語之曰。佛法不恁麼。師曰。某甲詞窮理绝也。琛曰。若論佛法一切见成。師於言下大悟。遂依止久之。时唐潞王清泰二年也。辭行至江西撫州。州牧重師之道。请住崇寿院。南唐有國。唐主迎師住金陵報恩禅院。署号净慧禅師。遷任清涼寺。大闡法化。唐主邀師观牡丹花。请師賦詩。師應声曰。擁毳對芳叢。由来趣不同。发从今日白。花是去年紅。艶冶隨朝露。馨香逐晚風。何須待零落。然後始知空。唐主頓悟玄旨。至周显德五年。唐之交泰元年也。七月十七日師示疾。唐主親加礼问。閏月五日辭众跏趺而逝。寿七十四。臘五十四。公卿李建勳以下素服奉全身。塔於江寧縣之丹阳。勅諡大法眼禅師。塔曰无相。再諡曰大智藏大导師。師入室弟子四十三人。各导一方。隨根悟入者不可胜紀。師嗣地藏琛。琛嗣玄沙备。备嗣雪峰存禅師。宗門尊仰其道曰法眼宗。
甲辰開運元年大遼会同八年。
趙
鳳翔
吳越國
楚
荊南
唐保大二年
閩朱文進
蜀广政七年
汉乾和二年
劉煦授司空平章事撰舊唐史。佛祖異跡皆載之。宋歐阳修撰唐書。始皆刪去。
春正月。閩拱宸都指揮使朱文進。閣門使連重遇弑閩王曦。召百官告之曰。太祖光啟閩國。今子孫淫虐其墜厥緒。天厭王氏。宜更擇有德者立之。众莫敢言。重遇乃推朱文進。陞殿被兖冕帥群臣北面再拜称臣。文進自称閩王。諡閩主曦曰景宗。是年文進为其下所殺。凾首送於建州殷王延政。明年南唐兵取建州。延政降閩合五十年而國除。
鐘声息苦南唐江南上元縣一民暴死三日復甦云。至一殿庭。忽见先王縲械甚严。近问之曰。主何至此。曰吾为宋齊丘所誤。殺和州降者千餘人。冤訴囚此。汝得還可語嗣君。凡寺观鳴鐘須延其声。受苦闻鐘得暫休息。或能为造一鐘尤善。吾在位甞交聘于闐國。彼王遺吾一玉天王像。吾常置於髻中。後藏於瓦棺寺佛左膝无知者。汝以此像为驗。民既還具奏之。唐主親詣瓦棺寺。果得玉像於佛膝。感泣造一鐘於建康清涼寺。其文曰。薦烈祖孝高皇帝。脫幽出厄以玉像。建塔葬於蔣山(法苑珠林)。
乙巳開運二年大遼会同九年。
趙
鳳翔
吳越國
楚
荊南
唐保大三年
閩滅
蜀广政八年
汉乾和三年
丙午開運三年大遼会同十年。
趙
鳳翔
吳越
楚
荊南
唐保大四年
蜀广政九年
汉乾和四年
丁未開運四年大遼会同十一年。
趙
鳳翔
吳越國弘佐薨
楚希广立
荊南
唐保大五年
蜀广政十年
汉乾和五年
四月遼太宗殂。在位二十二年。五月世宗立。諱阮番。名兀欲。東丹王突欲之子。太祖孫也。戊申年改元天祿。天祿四年辛亥秋九月。为燕王述軋等弑於新州之火神淀。在位五年。
五月。楚文昭王希範卒。將佐奉其弟希广立之。
六月吳越忠獻王弘佐薨。遺令以丞相弘倧为鎮海鎮東節度使。是歲为內牙統軍使胡進思所廢。更立其弟弘俶。忠懿王也。王留心释教。嗣位之初。凡兩浙诸郡名山圣跡之处。皆賜金帛創建伽蓝。福州支提山乃天冠菩萨道場。王施七宝。鑄天冠像一千身。仍創寺宇。宏麗甲於七閩焉。
丁未年春正月。遼兵至大梁。晉帝与太后已下上表乞降。迎於封丘門外。遼主辭不见。封晉帝为負义侯。置於黃龍府。即慕容燕之和龍城也。遼主改服中國衣冠。百官起居皆如舊制。遷晉帝李太后憑后北行。後宮左右从者百餘人。契丹三百騎援送之。二月遼主還國。以蕭翰为大梁節度使。翰述律太后兄之子。其妹復为遼主后。翰始以蕭为姓。自是契丹后族皆称蕭氏。述律太祖阿保機之后也。夏四月遼主回至臨城得疾。及欒城病甚。丙子至殺胡林而卒。國人为剖其腹實鹽数斗載之北去。晉人謂之帝羓。初河東節度使劉知遠。闻遼主入汴。分兵守四境以防侵軼。於是將佐勸知遠正尊号号令四方。知遠不許。軍士皆曰。今契丹執天子天下无主。番汉孔目官郭威都押牙楊邠勸進。知遠从之。二月辛未即皇帝位。乃更称天福十二年。改國号曰汉。契丹蕭翰闻汉帝擁兵南来。遂欲北归。恐中國无主。时有唐明宗子李从益。与母王淑妃在洛阳。翰迎而立之。以为帝。帥诸酉長拜之。百官謁见。淑妃泣曰。吾母子卑弱如此。而诸公所立是禍吾家也。翰留燕兵千人守诸門为从益宿衛。翰乃辭行。汉帝至洛阳。命鄭州防禦使郭从义。先入大梁清官殺李从益及王淑妃。汉帝至大梁。復以汴州为陳京。國号汉。
右晉二主合一十一年归于汉。
汉
劉姓以水德王都汴
高祖
隱帝
高祖
諱知遠。改名暠。沙陀部人。世居太原。与晉高祖俱事唐明宗。晉高祖即位。以知遠为保义軍節度使。遷河東節度使。開運二年封北平王。晉帝北遷。帝即位于晉阳。在位二年。寿五十四称天福年(二)乾祐(一)。
戊申乾祐元年大遼世宗天祿元年。
趙
鳳翔
吳越弘俶
楚
荊南保融立
唐保大六年
蜀广政十一年
汉乾和六年
正月。帝更名暠(古老子)甲子不豫。丁丑殂于萬歲殿。祕不发喪。二月立皇太子丞祐为周王。即帝位时年十八歲。
冬十月。荊南節度使南平文獻王高从誨卒。其子保融知留後。治十年。寿四十一歲。
隱帝
諱氶祐。高祖第二子。在位三年。寿二十歲称乾祐年。
己酉乾祐二年大遼天祿二年。
趙
鳳翔
吳越
楚希广被弑
荊南
唐保大七年
蜀广政十二年
汉乾和七年
韶國師名德韶。处州龍泉陳氏子。年十五出家。十七歲依本州龍归寺受业。十八納戒於信州開元寺。後唐庄宗同光年中。遊方首謁投子山同禅師。次謁龍牙疎山。如是參歷五十四員善知識。最後至江西撫州。謁法眼益禅師。倦於參问但隨众而已。一日僧问法眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。師於座側闻之。豁然開悟。白於法眼。眼曰。汝向後当为國王所師致祖道光大。尋回本道。遊天台山。覩智者顗禅師遺踪。有若宿契。初止白沙。时吳越忠懿王弘俶为王子刺台州。嚮師之名延请问道。至是乾祐二年。王已嗣吳越位。遣使迎師伸弟子之礼。尊为國師。有傳天台智者之教沙門义寂者。即螺溪法師也。屢言於師曰。智者之教年祀寢遠。卒多散落惟。新罗國其本甚备。请和尚慈力为致之。師乃闻于越王。王为遣使齎師之書往彼國。繕寫备足而還。迄今台宗教文獲全者。師有力焉。師有偈曰。通玄峰顶不是人間。心外无法滿目青山。法眼闻云。即此一偈可起吾宗。宋太祖開宝五年六月二十八日集众言別。跏趺而逝于蓮华峰。寿八十二歲。臘六十五。師嗣法眼益禅師。
庚戌乾祐三年大遼天祿三年。
趙
鳳翔
吳越
楚
荊南
唐保大八年
蜀广政十三年
汉乾和八年
武平節度使馬希萼希广之兄也。捕楚王希广殺之。希萼自称武安靜江寧遠等軍節度使降于唐。唐封之为楚王。終为唐滅。遷馬氏于金陵。夏四月。汉制以郭威为鄴都留守天雄節度使。樞密如故。以右監門衛將軍郭榮为天雄衙內都指揮使。榮本姓柴父守礼郭威妻兄也。威未有子。養榮以为子。五月威受命辭行言於帝曰。太后从先帝久多歷天下事。陛下富於春秋。有事宜稟其教而行之。親迓忠信。放遠邪佞。善惡之間所宜明審。樞密使右僕射同平章事楊邠總機政。樞密使兼侍中郭威主征伐。归德節度使侍衛親軍都指揮使兼中書令史弘肇典宿衛。三司使同平章事王章掌財賦。邠等公忠帝信寵內客省使閻晉卿樞密承旨聶文進飛龍使後匡贊翰林茶酒使郭允明讒譖執政。帝年益壯。厭为大臣所制。遂与樞密聶文進𭅕贊允明。於十一月丙子旦。殺邠弘肇章於广政殿東廡下。帝遣供奉官孟业。齎密詔詣澶州及鄴都殺王殷。又令鄴都行營馬軍都指揮使郭崇威步軍都指揮使曹威殺郭威及監軍宣徽使王峻。郭威乃名郭崇威曹威及诸將。告以邠等冤死。且曰。吾与诸公披荊棘。从先帝取天下。受託孤之任。竭力以衛國家。今诸公已死。吾何心独生。君輩当奉行詔書取吾首以報天子。庶不相累。郭崇威等泣曰。天子幼冲。此必左右群小所为。願从公入朝自訴盪滌鼠輩以清朝廷。不可为单使所殺。郭威乃留其養子榮鎮鄴都。命郭崇威將騎兵前驅。自將大軍繼之至封丘。十一月帝遣慕容彥超等將兵拒之。彥超等戰敗奔還。是日帝出勞軍。兵敗独与从宮数十人宿於七里寨。餘皆逃潰。乙酉旦帝策馬將還宮至玄化門。劉銖在門上问帝。左右兵馬何在。因射左右。帝回轡西北至趙村。追兵已至。下馬入民家。为亂兵所弑。郭威自迎春門入。丁亥郭威帥百官詣明德門。起居太后具奏称軍國事请立嗣君。太后誥策河東節度使劉崇之子武寧節度使贇即皇帝位。威奏遣太師憑道。詣徐州奉迎。庚寅威帥群臣上言。皇帝到闕动涉浹旬。请太后臨朝聽政。壬辰太后始臨朝。郭威渡河館于澶州。癸丑將士大譟立威擁威南行。威乃上太后牋。请奉汉宗廟事。太后为母。武寧節度使贇已至宋州。郭威遺贇書云为诸將所逼。召憑道先归贇曰今何以为計。道默然。十二月己未。太后誥廢贇为湘阴公。以侍中郭威監國辛亥年春正月丁卯。汉太后下詔授監國符宝即皇帝位。監國威自皐門入宮。即位於崇元殿。制曰。朕周室之裔[(采-木+ㄎ)*(后-口+(一/巾))]叔之後。國号宜曰周。是月戊寅殺湘阴公于宋州。
右汉二主合四年归于周。
周
郭姓木德王都大梁
太祖
世宗
恭帝
太祖
諱威。字仲文。刑州堯山人。父簡事晉为順州刺史。威少孤依潞州人常氏。潞州留後李繼韜募敢死士为軍卒。威年十八以勇力應募。晉天福二年范延光以魏州反。威为軍士。甞从楊光遠北征。威舊隷劉知遠。自知遠乞留。人问其故。威曰。楊公有姦詐之才。无英雄之气。得我何用。能用我者其劉公乎。後事知遠为侍衛都虞侯。知遠即帝位。威贊佐有功拜同中書門下平章事。汉隱帝之世屢立戰功。为鄴都留守。汉乾祐三年十一月隱帝遇弑。帝即位。在位三年。寿五十二歲广順(三)。
辛亥广順元年大遼天祿四年九月穆宗立。
應曆元年释迦文佛入滅一千九百年。
趙
北汉建國称乾祐四年
鳳翔
吳越
荊南
唐保大九年
蜀广政十四年
汉乾和九年
北汉
初河東節度使兼中書令劉崇。汉高祖母弟也。高祖即位。以崇为太原尹北京留守。汉隱帝遇害欲起兵南向。闻迎其子贇为帝乃止。曰吾兒为帝。吾又何求。及周太祖代汉殺贇於宋州。崇大怒。是日即皇帝位於晉阳。國号汉。称乾祐四年。二月遼主闻北汉立遣招討使潘聿撚。遺其子劉承鈞書。汉主使承鈞復書言。本朝淪亡。欲循晉室故事求援请兵。遼主大喜。夏四月汉主使鄭珙致遼書称姪请行冊礼。遼帝命燕王述軋。冊命汉为大汉神武皇帝。更名旻。
遼帝九月親行援汉。至新州之火神淀。燕王述軌及偉王之子大寧王漚僧等率兵作亂弑帝。而述軋自立。太宗之子齊王述律迯於南山。诸大臣奉之以攻述軋漚僧殺之。并其族黨立述律为帝。改元應曆。葬帝醫巫閭山。廟号世宗。在位凡五年。
遼穆宗天順皇帝。諱璟。番名述律。後更名明。太宗之長子也。初太宗攻石晉。留帝侍述律太后。太宗崩。诸將立世宗。世宗遇弑。诸將迎帝即位。自火神淀入幽州。帝年少好遊戲不親國事。每夜酣飲。達旦乃寐。日中方起。國人謂之睡王。在位十八年。
永明杭州永明寺禅師。名道潛。河中府人。姓武氏。初謁法眼益禅師。眼问曰。子於參请外看甚麼经。師曰华严经。眼曰。總別同異成壞六相是何門攝屬。師曰文在十地品中。據理則世出世間一切法皆具六相也。眼曰。空還具六相也无。師懵然无對。眼曰。汝问我。師乃问。空還具六相也无。眼曰空。師於是開悟。異日因士女到院。眼问師曰。律中道隔壁間釵釧声即名破戒。见覩金銀合杂朱紫駢闐是破戒不是破戒。師曰。好箇入路。眼曰。子向後有五百毳徒。为王侯所重在。師尋礼辭駐錫衢州古寺。閱大藏经。至是广順元年吳越忠懿王弘俶延師入府受菩萨戒。署号慈化定慧禅師。建大伽蓝於南山。曰慧日永明。请師居之。師请塔下罗汉过新寺。符王之先夢也。於是又加應真二字於師号。師於周显德五年入寂師嗣法眼益禅師。
杭州慧日永明智觉禅師。名延寿。餘杭王氏。總角之歲归心佛乘不茹葷。日唯一食。持法华经七行俱下。纔六旬悉能诵之。感群羊跪聽。年二十八为华亭鎮將。志慕真乘。吳越文穆王元瓘知師在道。乃从其志礼龍冊寺翠巖參禅師剃染。執勞供众都忘身宰。衣不繒纊食无重味。野蔬布襦以遣朝夕。尋往天台山天柱峰。九旬習定。斥鷃巢衣襵中。暨謁韶國師。一见而深器之。悟於玄旨。乃謂師曰。汝与元帥有缘。他日大興佛事。師初住雪竇。甞有偈曰。孤猿叫落中巖月。野客吟殘半夜燈。此境此时誰会意。白云深处坐禅僧。吳越忠懿王弘俶。请師開山靈隱新寺。明年遷永明大道場。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。師曰。更添香著。僧曰謝師指示。師曰。且喜沒交涉。僧礼拜。師曰。欲識永明旨。門前一湖水。日照光明生。風来波浪起。師居永明十五年。度弟子一千七百人。常与七众授菩萨戒。夜施鬼神食。放诸生類不可称算。六时散花行道。餘力念法华经計萬三千部。著宗鏡錄一百卷。吳越王为制前後兩序。頒入大藏流行。今净慈方丈曰宗鏡堂。師之詩偈賦詠凡千萬言播於海外。高麗國王览師言教。遣使齎書敘弟子之礼。奉金線織成僧伽黎衣紫水晶念珠金澡罐。彼國之僧三十六人承印可記莂。前後归高麗各化一方。宋太祖開宝七年。師入天台山度戒約萬餘人。明年十二月二十六日辰时焚香辭众跏趺而逝。世寿七十二。僧臘四十二。次年建塔於大慈山。宋太宗賜额曰寿寧禅院。師嗣天台韶國師。韶嗣清涼法眼益禅師。六祖青原派也。嗣寿之法者。杭州乾明津禅師。富阳子蒙和尚(徑山舊相圖行业碑)。
壬子广順二年大遼穆宗應曆二年。
趙
北汉称乾祐五年
鳳翔
吳越
楚唐滅之合五十六年
荊南
唐
蜀广政十五年
汉乾和十年
六月朔。周帝如曲阜。謁孔氏祠命葺之。禁孔林樵採。訪孔子顏淵之後。为曲阜令及主簿。
癸丑广順三年大遼應曆三年旃檀佛像。
自此下一百七十七年在汴京。
趙
北汉劉氏乾祐六年
鳳翔
吳越
荊南
唐保大十一年
蜀广政十七年
汉乾和十一年
初後唐明宗長興三年。宰相憑道李愚请刻九经版。此年六月版成獻之。傳布甚广刊字印之始也。
甲寅正月帝殂。显德元年大遼應曆是年太師中書令瀛文懿王憑道薨。
趙
北汉主殂乾祐七年
鳳翔
吳越
荊南
唐保大十二年
蜀广政十七年
汉乾和十二年
周帝不豫。正月加晉王榮兼侍中判內外兵馬事。帝屢誡晉王曰。昔吾西征见唐十八陵。无不发掘者。此无他惟多藏金玉故也。我死亡衣以紙衣。斂以瓦棺。速營葬勿久留宮中。勿置守陵官人。勿作石羊虎人馬。惟刻石置陵前云周天子平生好儉約遺令用紙衣瓦棺。嗣天子不敢違也。壬辰宣制畢。是日帝殂。丙申晉王榮即皇帝位。
十一月。北汉主旻殂。子承鈞更名鈞即帝位。孝和帝鈞性孝謹既立。勤於为政愛民礼士。境內粗安。
世宗
諱榮。太祖圣后柴世兄之子也。太祖養以为子。封晉王。即帝位。在位六年。寿三十九显德(六)。
乙卯显德二年大遼應曆五年。
趙
北汉劉鈞乾祐八年
鳳翔
吳越
荊南
唐保大十三年
蜀广政十八年
汉乾和十三年
二月。周帝詔併省天下无勅额寺院。令郡府歲造僧帳。凡死亡者以时開落之。僧帳自此而始。
丙辰显德三年大遼應曆六年。
趙
北汉乾祐九年
鳳翔
吳越
荊南
唐保大十四年
蜀广政十九年
汉乾和十四年
初周宿衛將趙匡胤(宋太祖也)戰北汉有功。至是以为定國節度使兼殿前都指揮使。匡胤表渭州軍事判官蘇州人趙普为節度推官。
正月。周下詔。帝親征淮南(唐也)。帝召华山隱士真源陳摶。问以飛昇黃白之術。摶對曰。陛下为天子。当以治天下为務。安用此为。乃辭還山。
丁巳显德四年大遼應曆七年。
趙
北汉天会元年
鳳翔
吳越
荊南
唐保大十五年
蜀广政二十年
汉乾和十五年
戊午显德五年大遼應曆八年。
趙
北汉劉鈞天会二年
鳳翔
吳越
荊南
唐弘中興元改交泰元年
蜀广政二十一年
汉鋹天賓元年
三月。周帝濟江伐唐。唐主恥於降称藩。乃遣兵部侍郎陳觉奉表。请傳位於太子弘。獻廬舒蘄黃四州之地。畫江为境以求息兵。五月唐主弘避周諱更名昱。下令去帝号称國主。凡天子之儀制皆有降損。去年号用周正朔。乃告干太廟。
秋七月初行大周刑統。帝欲均田租。以元稹均田圖遍賜诸道。南汉中宗劉弘熙殂。長子衛王繼興即皇帝位。更名鋹。年十六。
己未显德六年大遼應曆九年。
趙
北汉鈞天会三年
鳳翔
吳越
荊南
唐國主
蜀广政二十二年
汉天宝二年
周殿庭鐘磬有設而不繫者。帝问樂工皆不能對。樞密使王朴素曉音律。帝以樂事詢之。朴上疏曰。礼以檢形。樂以治心。形順於外心和於內。然而天下不治未之有也。是以礼樂修於上。而萬國化於下。圣人之教不肅而成其政。不严而治用此道也。夫樂生於人心而声成於物。物声既成。復能感人之心。昔者黃帝吹九寸之管得黃鍾正声。半之为清声。倍之为緩声。三分損益之。以生十二律。十二律旋相为宮以生七調为一均。凡十二均八十四調而大备。遭秦滅學。歷代治樂者罕能用之。唐太宗之世祖孝孫張文收考正大樂备八十四調。安史之亂器与工什亡八九。至于黃巢蕩尽无遺。时有太常博士殷盈孫。按考工記。鑄鎛鐘十二編鐘二百四十。处士蕭承訓校定石磬。今之在縣者是也。虽有鐘磬之状。殊无相應之和。其鎛鐘不问音律。但循環而擊。編鐘編磬徒縣而已。絲竹匏土僅有七声。名为黃鐘之宮。其存者九曲。考之三曲協律。六曲參涉诸調。盖樂之廢缺无甚於今。陛下武功既著切意礼樂。以臣甞學律呂宣示古今樂錄。命臣討論。臣謹如御当以秬(日許反)黍(黑黍也)定尺。長九寸徑三分为黃鐘之管。与今黃鐘之声相應。因而推之得十二律。以为众管互吹用声不便乃作律。準十有三絃其長九尺皆應黃鐘。律声以次設柱为十一律。及黃鐘清声旋用七律以为一均。为均之主者官也。徵商羽角變官變徵次焉。发其均主之声归乎本音之律。迭應不亂乃成其調凡八十一調。此法久绝出臣独见。乞集百官校其得失。詔从之。百官皆以为然乃行之。注曰鎛鐘者(鎛伯各反)十有二架以当十二辰之位。匏(蒲交反)八音之数。匏笙也。土塤也。
立皇子宗訓为梁王。領左上將軍。帝北征疽发背。六月癸巳殂於道。甲午宣遺詔梁王即皇帝位。
恭帝
宗訓。世宗子。封梁王。即位年七歲。庚申年正月。鎮定驛告北汉結戎人入𡨥。帝命指揮使趙匡胤北征。即日出師晚至陳橋驛。是夜五鼓軍士露刃列於庭曰。诸君无主。願策太尉为天子。擁逼南归。自仁和門入。太尉归公署。宰相范質等詣崇元殿。召文武百僚至晡班定。帝自內降制曰。天生蒸民樹之司牧。二帝惟公而禅位。三王乘时而革命。其揆一也。予末小子遭家不造。人心已去。國命有归。咨尔归德。軍節度使殿前都點檢趙匡胤。稟上圣之資。有神武之略。佐我高祖格于皇天。逮事世宗功存納祐。東征西怨厥緒懋焉。天地鬼神享于有德。謳歌訟獄归于至仁。應天順人法堯禅舜。如释重負。予其作賓。嗚呼欽哉。祇畏天命。宣徽使引匡胤就墀聽命訖。宰相掖之陞殿由東序服御服登座。群臣朝賀。詔改周显德七年为建隆元年。國号大宋。正月四日也。封恭帝为鄭王。紹周祀遷居西京(洛阳)。開宝六年殂。
右周三主合九年而天下归宋。
释氏稽古略卷三