释氏稽古略卷四
释氏稽古略
释氏稽古略卷四
烏程職里宝相比丘释觉岸宝洲(編集再治)
宋
趙姓。以土德王。都汴。今汴梁路。
太祖
太宗
真宗
仁宗
英宗
神宗
哲宗
徽宗
欽宗
高宗(南渡)
孝宗
光宗
寧宗
理宗
度宗
幼主
太祖
諱玄朗。初名光胤。曰匡胤。西京洛阳人。趙姓。仕周至归德軍節度使殿前都點簡。受周禅。年三十四歲。即皇帝位。以二月十六日为長春節。在位十六年。寿終五十歲。帝屢造佛寺。每歲度僧八千人(繫年錄)。繫年錄者(上天竺寺講经首座慧鑒之所編也)建隆(三)乾德(五)開宝(八)。
庚申建隆元年大遼應曆十年遷鄭王(周帝也)居西京(洛阳也)。開宝六年正月殂於房州。諡曰恭帝。
趙
北汉劉鈞天会四年
鳳翔
吳越
荊南高氏保勗立
唐
蜀广政
汉鋹天宝三年
九月帝征李重進於淮南。十二月詔於广陵(今揚州)戰地造寺。额曰建隆。賜田四頃。拔薦戰亡軍士。命沙門道暉主之(繫年錄)。
辛酉建隆三年大遼應曆十一年。
趙
北汉承鈞
鳳翔
吳越
荊南高氏
唐炬立
蜀
南汉天宝四年
春二月十六日圣誕。罷三教論講。始自開宝已後。乃召三學僧入殿庭試义。凡自京師普天之下歲遇圣誕節。則命僧陞座说法祝圣。遞代傳流之實本於試义也(宋僧史略容齋三筆)。
壬戌建隆三年大遼應曆十二年。
趙
北汉
鳳翔
吳越
荊南高氏兄子繼冲立
唐
蜀
南汉天宝五年
詔僧門童行。每歲经本州考試入京師。執政重監試。所业其妙法蓮华经七卷。通者奏名下祠部給牒披剃。若特詔疏恩。如建隆太平興國普度僧尼。不限此例也(繫年錄)。
癸亥乾德元年大遼應曆十三年。荊南高繼冲奉表納土归宋。合五十七年國除。
趙
北汉劉氏承鈞
鳳翔
吳越
荊南國除
唐
蜀孟昶
南汉鋹天宝六年
甲子乾德二年大遼應曆十四年。
趙
北汉
吳越
唐
蜀
南汉天宝七年
乙丑乾德三年大遼應曆十五年。
趙
北汉
吳越
唐
蜀滅
南汉天宝八年
丙寅乾德四年大遼應曆十六年。
北汉
吳越
唐
南汉天宝九年
詔。秦凉既通。遣僧百人往西域。求佛经法(宋僧史略)。
丁卯乾德五年大遼穆宗應曆十七年。
北汉承鈞
吳越
唐
南汉天宝十年
戊辰十一月改開宝元年大遼穆宗被弑。景宗立保寧元年。
北汉繼元立广運元年
吳越
唐
南汉十一年
九月二十七日詔成都府造金銀字佛经各一藏。勅兵部侍郎劉熙古監視。冬十一月郊祀畢。肆赦改元。
北汉
秋七月。承鈞寢疾。召平章事郭无为。執繼恩手付以後事。繼恩嗣位。謐承鈞曰孝和皇帝。经六十餘日。九月侯覇榮郭无为弑繼恩迎繼元而立之。改元广運。初汉主劉旻壻曰薛釗。甚贤生子曰繼恩。而釗卒。其婦再適何氏生子曰繼元。何氏夫婦卒。定王承鈞无子。旻以二子命承鈞養之。至是弑繼恩而立繼元(紀載)。
大遼
穆宗末年殘忌猜忍。人人屏息虞禍。会醉索食不得。欲斬庖人。掌饍者恐禍及。因捧食以進。挾刃弑帝於黑山下。九月也。諡曰天順皇帝。廟号穆宗。景宗立。諱明記。更名贤。世宗元欲子也。初世宗被弑之时。帝年九歲。御厨尚食劉解里以氈束之藏於积薪中得免。至是即位。嬰風疾多不視朝。壬午乾亨九年十二月崩。諡孝成皇帝。廟号景宗。
己巳開宝二年遼景宗保寧二年。
北汉繼元广運二年
吳越
唐
南汉
春二月十六日。帝長春節。詔許四海僧上表入殿庭比試三學。下開封府功德使差僧證经律論义十條。全通者賜紫衣。号手表僧。至太宗大平興國四年。功德使奏。天下一家不須手表。自此皇帝誕日宰輔親王監司刺史各薦所知三學僧。惟兩街僧錄所薦者。是日入內授門下牒。謂之簾前師号。仍給紫衣。謂之簾前紫衣。分賜訖便同賜齋。自餘王侯薦者。間日方出。節制廉问。牧守則又转降而賜焉(僧史略)。
庚午開宝三年遼保寧三年。
北汉广運三年
吳越
唐
南汉鋹降
南汉嶺南广也。劉鋹舉國降宋。鋹鋹恩赦侯合六十七年國除。是歲勅修京師舊封禅寺为開宝寺。前臨官街。北鎮五丈河。屋数千間。連数坊之地極於鉅麗(李燾長編皇朝事實)。
辛未開宝四年遼保寧四年。
北汉广運四年
吳越
唐
六月十一日勅成都再造金字佛经一藏(宋僧史略并繫年錄)。
壬申開宝五年遼保寧五年。
北汉广運五年
吳越
唐
帝自用兵平列國。前後凡造金銀字佛经数藏。今年勅雕佛经印一藏。計一十三萬版(北山錄外信篇)。
癸酉開宝六年正月周遼恭帝殂保寧六年。
北汉繼元广運六年
吳越
南唐李氏
甲戌開宝七年遼乾亨元年。
北汉广運七年
吳越
唐
帝命曹彬与潘美曹翰征江南(南唐也)。十一月濟師。彬甞面奉帝旨毋殺人。明年冬攻之垂克。彬称疾不視師。潘美帥诸將省之。彬曰。予病非藥石能治。須诸公共誓。城破不殺人則自愈矣。诸將諾。共焚香为誓。是日拔金陵(建康也)。李氏降。城中按堵。彬位至使相。父子配食清廟。貴盛累世。實不殺之報應也(李燾長編東都曹彬本傳)。
乙亥開宝八年遼乾亨二年三月往聘宋。宋乃初通使於遼。
北汉广運八年
吳越
南唐李炟降宋封違命侯合三十九年而國除
丙子年夏四月。上幸西京。有事於南郊。是歲十二月二十二日。改为太平興國元年(容齋續筆)。
太宗
諱炅。太祖母弟。封晉王。開宝九年太祖崩。帝即位。年三十八。偃武修文。改講武殿为崇政殿。選用贤良謹擇刺史。謂刺史最为親民。苟非其人民受其禍。求言納諫。風俗醇厚。在位二十一年。寿五十九歲。崩以十月十七日。为乾明節太平興國(八)雍熙(四)端拱(二)渟化(五)至道(三)。
丙子十二月改太平興國元年遼乾亨三年。
北汉广運九年
吳越
丁丑太平興國二年遼乾亨四年。
北汉广運十年
吳越
京師舊龍興寺。周世宗廢之为龍興倉。至是主僧擊登闻鼓訴復寺。帝感嘆詔復之。賜名太平興國寺仍为營葺。極宏壯之制(皇明事苑)。
戊寅太平興國三年遼乾亨五年。
北汉广運十一年
吳越奉表入朝納土
三月。吳越忠懿王錢俶上表归宋入朝。尽獻十三州之地。
四月。陳洪進奉表獻漳泉兩郡。秋八月十三日翰林學士知制誥李昉(妃兩反)中書舍人扈蒙直史館李穆宋白鄭隣幾徐鉉奉勅表進太平广記。帙成五百卷。錄佛法者列三十卷。
沙門贊寧隨吳越王入朝。帝賜号通慧大師。勅住左街天寿寺。命修僧史。明年詔寧乘驛。進明州阿育王山释迦文佛真身舍利。入禁中供養。得舍利一顆。因之以開宝寺西北闕地造浮圖十一級。下作天宮以葬之(皇朝事苑)。太平興國七年十月。勅寧編修大宋高僧傳。聽归浙東秉筆。初梁武帝天監十八年。嘉祥寺沙門慧皎作高僧傳。始後汉明帝永平十年至天監成十四卷。唐太宗貞观十九年。終南山西明寺道宣律師作續高僧傳。始天監之来迄貞观成三十卷。寧作始自唐貞观二十年至此端拱元年成三十卷。用梁唐义例開十科。一译经科。二慧解科。三禅定科。四戒律科。五护法科。大感通科。七遺身科。八读诵科。九興福科。十杂科声德。正傳者五百三十三人。附见者一百三十人。端拱元年冬十月。遣弟子显忠智轮詣闕上表以進。璽書賜帛獎諭。勅入大藏流通。十一月詔寧赴闕。淳化元年奉旨著鷲嶺圣贤錄一百卷。淳化二年。詔寧充史館編修(帝王年運詮要)。至道二年。詔除寧掌洛京教門事(宋僧傳後序)。戊戌真宗咸平元年。詔擢寧汴京右街僧錄。主管教門公事。次年進左街。己亥咸平二年春二月。東京左街僧錄史館編修主管教門公事通慧大師贊寧归寂。寿八十二。三月葬全身於天寿寺。己巳仁宗天圣七年。寧曾孫宗盛啟塔荼毘之。收遺骸舍利。归葬錢塘故里。寧生杭州臨安縣。後唐明宗天成中出家杭州祥符寺。潞王清泰初入天台具探律部。博通三藏。吳越忠懿王補寧兩街僧統。号明义宗文大師。所作僧史僧傳並行於世(錢塘塔記)。
己卯太平興國四年遼乾亨六年。
北汉五月太原劉繼元降宋封彭城公合二十九年國除
庚辰太平興國五年遼乾亨六年。
译经河中府傳显密教沙門法進。请西域法天三藏译经於蒲津。詔入京師。初興译事。詔童子五十人習梵學(译经總錄)。
辛巳太平興國六年遼乾亨八年。
詔立右街副僧錄。詔致祭建康鍾山宝誌大士。賜号道林真觉菩萨(大士碑記)。
壬午太平興國七年遼乾亨九年。十二月帝崩。治十五年。諡孝成皇帝廟号景宗。
詔立译经傳法院於東京太平興國寺之西。如唐故事。以宰輔为译经潤文使。設官分職。西天中印度惹兰陀罗國密林寺天息災三藏。与法天施护等译大乘庄严宝王经帝製大宋新译三藏圣教序。詔普度天下童行为僧。不限有司常例。自太平興國元年至八年度僧一十七萬餘人(僧史略)。
大遼
圣宗立。諱隆緒。景宗長子。年十二即位。改元統和。尊母蕭氏为承天太后。臨朝种制凡二十七年。乃归政于帝。癸丑改元開泰。復國号大契(音乞)丹。太平十年六月三日崩於上京。諡曰天輔皇帝。治四十九年。
癸未太平興國八年遼圣宗立。統和元年。
御贊舍利初太祖迎洛阳。唐高宗显慶年間。大沙門宣律師天王太子所獻佛牙舍利。於東京相國寺灌顶院安奉。至是帝親以烈火煅試。晶明堅固光彩五色照人。帝製贊曰。功成积劫印文端。不是南山(宣律師本傳)得恐难。眼覩数重金色潤。手擎一片玉光寒。煉时百火精神透。藏处千年瑩彩完。定果熏修真祕密。正心莫作等閑看。改灌顶院为法华院。建重閣。以智照大師慧溫主香火(南山舍利碑)。
甲申雍熙元年遼統和二年。
春三月日本國僧奝然入朝。因言其國傳世八十。歷年三千二百矣。帝謂輔臣曰。中國自唐末五代分裂。不但其君朝成夕敗。臣亦誅死相尋。朕兢兢求治。冀上穹鑒祐为子孫長久計。卿等亦保世祿(出十三朝圣政錄)。詔修泗州僧伽塔。加諡大圣二字。寺曰照普(本傳)。
十月詔隱士陳摶入见。賜号希夷先生。尋请归华山。
乙酉雍熙二年遼統和三年。
丙戌雍熙三年遼統和四年。
秋八月二十五日。秀水高僧晤恩端坐面西而逝。初天台宗。元自唐德宗建中三年荊溪尊者滅後五傳而至清竦。竦有二弟子。曰羲寂。曰志因。寂以教观正脈傳义通。通傳知礼(四明尊者)遵式(下竺懺主)。源源授受。志因傳晤恩。恩名著僧史。恩傳洪敏源清。清傳智圓(孤山法師)慶昭。昭傳繼齊咸潤。境观解行各師其说。四明知礼辭而闢之。衡嶽家世斥之为山外宗(天台教部)。
丁亥雍熙四年遼統和五年。
十月。天台教荊溪尊者下六世螺溪傳教定慧院净光法師羲寂入寂。义通嗣之(本傳)。
四川西路益州(成都路也)香林院禅師名澄遠。二月入滅。師生西川汉州綿竹上官氏。嗣云門偃禅師(傳燈)。
戊子端拱元年遼統和六年。
义通法師傳天台教。是年十月十八日入寂於明州宝云院。通本高麗王种。初出家傳华严起信有声。石晉天福中渡海来謁螺溪羲寂。頓悟開显十法界圓融之旨。嗣法流通。逾二紀得知礼遵式高弟。益大其傳(塔記)。
己丑端拱帝建開二年宝寺成遼統和七年庚寅淳化元年遼統和八年。
詔參知政事蘇易簡。撰三教圣贤事跡。易簡奏。天寿寺通慧大師贊寧。大乙官道士韓德純分領其事。通慧贊寧著鷲嶺圣贤錄一百卷。
辛卯淳化二年遼統和九年。
壬辰淳化三年遼統和十年。
癸巳淳化四年遼統和十一年。
首山汝州首山禅師。名省念。萊州狄氏子。受业本郡南禅寺。纔具戒遍遊叢席。常密诵法华经。众目之曰念法华。受風穴沼禅師記莂。開法首山为第一世。次住汝州葉縣广教及宝應。於昨淳化三年十二月四日午时上堂说偈曰。今年六十七老。病隨缘且遣日。今年却記来年事。来年記著今朝日。至今年十二月四日辭众上堂。仍说偈曰。白銀世界金色身。情与非情共一真。明暗尽时俱不照。日轮午後示全身。言訖泊然而逝。荼毘收舍利建塔。師嗣風穴延沼。沼嗣南院慧顒。顒嗣興化存獎。獎嗣臨濟义玄禅師。其嗣師之法道者。汾阳善昭葉縣归省神鼎洪諲谷隱蘊聰广慧元璉丞相王隨公等凡一十二人。省傳浮山法遠。遠傳净因道臻等。法道昌盛於後(僧傳)。
甲午淳化五年遼統和十二年。
乙未至道元年遼統和十三年。
御製祕藏詮二十卷。缘識五卷。逍遙詠十卷。命兩街僧箋註。入释氏大藏頒行(大藏目錄)。
丙申至道二年遼統和十四年。
丁酉至道三年三月帝崩遼統和十五年。
真宗
太宗第三子。諱恒。二十九歲即位。務从簡易。作文武七條以賜臣僚。转運知州並帶勸農事。東封泰山。西祀汾阴。以文理太平治二十五年。寿五十四歲。以十二月二日为承天節咸平(六)景德(四)大中祥符(九)天禧(五)乾興(一)。
戊戌咸平元年遼統和十六年。
己亥咸平二年遼統和十七年。
庚子咸平三年遼統和十八年。
夏大旱。浙東天台講宗知礼(四明尊者)遵式(下竺懺主)同修护國金光明三昧懺三日乃雨。明州太守蘇为以碑頌其德(懺主行业記。四明教行錄)。浙西自春涉夏亦不雨。給事中知杭州張去华率僚屬具旛盖鼓吹。迎天竺圓通大士禱於梵天寺。繼时雨霔四境沛足。此观世音菩萨出應民望慈悲靈感之始也(上竺紀實靈感傳)。
辛丑咸平四年遼統和十九年。
天竺三藏朝散大夫試光祿卿明教大師法贤進新译经帝製序(大藏经驅字函)。
壬寅咸平五年遼統和二十年。
西天译经三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師施护译給孤長者女得度因缘。经请帝製繼圣教序(天竺教藏薦字函)。
癸卯咸平六年遼統和二十一年。
帝勅右街僧錄。备儀仗音樂华旛。迎大相國寺佛牙舍利。供養於開宝寺塔。下帝製讚曰。西方有圣释迦文。接物垂慈世所尊。常願進修增胜果。庶期饒益富黎元(三朝御讚舍利序)。
甲辰景德元年遼統和二十二年。
傳燈錄吳僧道原集释迦世尊初祖迦葉以至東土禅宗傳嗣诸祖機缘。为景德傳燈錄三十卷進呈。帝览之嘉賞。勅翰林學士楊亿等刊正。撰序頒入大藏。天下流行(经目)。
日本國僧寂照。齎本國禅師源信所陳经論义目二十七條。问疑於四明法師知礼。受教归國(教行錄)。
四明大法師知礼著十不二門指要二卷。開明南嶽天台所證一心三观之妙(教行錄)。
乙巳景德二年遼統和二十三年。
丙午景德三年遼統和二十四年。
丁未景德四年遼統和二十五年。
戊申大中祥符元年遼統和二十六年。
冬十月帝東封泰山祀上帝。十一月朔幸曲阜祭孔子。加諡曰玄圣文宣王。追諡齊太公曰昭烈武成王。周文王曰文憲王。各立廟。尋以圣祖諱改玄圣为至圣。己酉年二月詔許曲阜先圣廟立學(帝紀)。
己酉大中祥符二年遼統和二十七年。
禅師名遇贤。姑蘇長洲林氏子。七歲出家依嘉興永安可依大德。年三十剃落圓具。往參龍华球禅師。发明心印。回居明觉院。唯事飲酒。醉則成歌警世道俗。号之酒僊。歌曰。揚子江頭浪最深。行人到此尽沈。吟。他时若到无波处。還似有波时用心。曰。金斚又闻泛。王山還報頹。莫教更漏捉。趁取月明回。曰。一六二六其事已定。一九二九我要喫酒。長伸兩脚眠一寤(音忽)。起来天地還依舊。曰。門前綠樹无啼鳥。庭下蒼苔有落花。聊与東風論箇事。十分春色屬誰家。曰。秋至山寒水冷。春来柳綠花紅。一點动隨萬變。江村煙雨濛濛。有不有空不空。笟籬撈取西北風。曰。生在閻浮世界。人情幾多愛惡。秖要喫些酒子。所以倒街臥路。死後却產娑婆。不願超生净土。何以故。西方净土且无酒酤。至是祥符二年上元日。師凌晨索浴罷就室。握拳以右舉左張其口而化(平江域東禅院)。師嗣龍华彥球。球嗣長慶稜。稜嗣雪峯存禅師。存嗣德山鑒禅師(五燈錄)。詔诸州路置天慶观(帝紀)。
申國長公主。太宗第七女。生不茹葷。至是懇求为僧。進封吳國。賜名清𥙿。号報慈正觉大師。都城西为建崇真資圣禅院。嬪御三十人。詔兩禁送之入寺。賜齋申國。俗寿三十八。尼夏十六而入滅(皇朝事苑)。
庚戌大中祥符三年遼統和二十八年。
冬十月。有旨改明州保恩院为延慶院。勅改华亭陸機別业大明寺额曰普照。勅改义興函亭鄉禅林院。额曰圣感禅寺。傳十方住持。奉祠山祀典神祇(寺記碑文)。
辛亥大中祥符四年遼統和二十九年。
詔译经潤文使參知政事趙安仁翰林學士楊亿撰大藏目錄(皇朝類苑)。
壬子大中祥符五年遼統和三十年。
天竺酤兰古國刹帝利种沙門觉称至京師館于译院。年始四十許通四十餘本。经論潤文使丁晉公(名謂)嘉其敏慧。遣译者导之见。楊翰林亿(名也)設茗果与之語。觉称曰。願至五臺山拜文殊即還本土。入此國见屠殺猪羊市肆懸肉。痛不忍观。西竺舉國不食肉。他日晉公问。数萬里遠来更何所为。曰併欲礼宣律師塔耳(皇朝類苑若楊文公談苑)。
癸丑大中祥符六年大契丹開泰元年。
春三月帝賜御製法音集。付傳法院箋註(藏经目錄)。
帝賜译经院修心偈曰。初祖安心在少林。不傳经教但傳心。从人若悟真如性。密印由来妙理深(明教正宗記第十二卷)。
大遼復号大契丹。以幽州为析津府。改元曰開泰。至丙午咸雍二年。復称大遼。
甲寅大中祥符七年大契丹開泰二年。
天竺三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師法天译金刚大教宝王经。冬十一月。京師建王清昭應宮成。起自大中祥符二年四月。至是年十一月畢工。總二千六百一十區。丁晉公(名謂)为修宮使。土木金石丹漆之用搜材選胜於天下。沈存中筆談曰。溫州鴈宕山諾矩罗尊者所居。前世人所不见。因昭應採木。此境始露(洪邁容齋三筆)。
乙卯大中祥符八年大契丹開泰三年。
大法師遵式。講于天台東掖山十有二年矣。至是始西渡居杭州古靈山寺(今下天竺)。初西晉天竺慧理法師居焉。隋高僧真观講法华之地。唐道標繼成之。至僖宗时为寇所毀。西巖有檜枯株。存於焚敗之餘。法師以水灑而祝之。枝葉重榮。力行四种三昧。建金光明懺堂。一椽一甃。必诵大悲呪七遍。殿宇全备。奏蒙朝廷賜天竺靈山寺额傳天台教观(懺主衍业記)。
丙辰大中祥符九年大契丹開泰四年。
丁巳天禧元年大契丹開泰五年。
詔天下立放生池。明州大法師知礼。自丙辰春偕十僧。誓修法华三昧。三年滿。如藥王故事燒身供養妙法蓮华经以生净土。翰林學士楊亿闻知。郵置長書堅请住世。仍委郡守李夷庚保护。天禧四年宰相𡨥。準翰林楊亿以知礼行业及遺身事奏闻。帝曰。但傳朕意请留住世。特賜師号法智大師(教行錄)。
秋七月太尉文正公王且薨。公在政府十八年。病革。囑翰林學士楊亿曰。吾深厭烦恼。願未来世为苾芻林間宴坐。观心为樂。至易簀时。君为我剃须发。著壞色三衣。用火葬礼。營骨塔於先塋之側。亿曰。公三公也。斂贈公衮豈可加於僧体乎。与诸孤議。但以三衣置柩中。不藏宝玉而已(文瑩湘山錄)。
戊午天禧二年大契丹開泰六年。
己未天禧三年大契丹開泰七年。
庚申天禧四年大契丹開泰八年。
辛酉天禧五年大契丹開泰九年。
詔殿頭俞源清。往明州延慶院为國修懺三晝夜。法智大師知礼著修懺要旨一卷(教行錄)。壬戌乾興元年。二月帝崩大契丹太平元年。
帝特賜杭州天竺寺法師遵式号慈云大師。章獻明肅皇后劉氏遣使至天竺为國修懺。法師著护國金光明三昧儀一卷上進(懺記)。
春二月。杭州西湖孤山法慧法師智圓号中庸子。十七日自作祭文挽詩。十九日入滅。圓撰通经十疏。处士林逋和靖为隣。天竺法師遵式为友。寿四十七歲。臘三十九。葬以陶器(缶也)。仁宗景祐三年。因积雨山頹啟其封。全体如生爪发俱長。唇紅微開齿如珂雪。为襲新衣散众名香瘞之。高宗紹興中。孤山建四圣观。遷師塔于北山瑪瑙坡(孤山閑居編懺主行业記)。
仁宗
禎。真宗第六子。年十三即帝位。帝務仁厚。裁抑僥倖。委任贤良。專置諫官六員。納諫不倦。置學校創广惠院以处窮民。自奉甚薄利澤施民。号为極治。以四月十四日为乾元節行崇天曆。在位四十一年。寿五十五歲天圣(九)明道(二)景祐(四)宝元(二)康定(一)慶曆(八)皇祐(五)至和(二)嘉祐(八)。
癸亥天圣元年。行崇天曆大契丹太平二年。
甲子天圣二年大契丹太平三年。
臨濟下五世汾阳太子院禅師。名善昭。太原俞氏子。剃发受具。杖策遊方。所至少留隨機叩发。歷參知識七十一員。後见首山念禅師。契悟玄旨。遊衡湘及襄沔間。每为郡守以名刹致師。凡歷八请。師皆不赴。洎首山沒。西河道俗遣僧契聰迎请住持。師閉關高臥。聰排闼而入。让之曰。佛法大事靖退小節。先師棄世今何时而欲安眠哉。師曰。非公不闻此語乃赴其请。至是天圣二年。龍德府尹李侯致師住承天。价三返不起。价再至辟函。師曰。老病业已不出山。借往当先後之。价曰。唯師所擇。師令具饌且趣裝曰。吾先行矣。停筯而化。阇维收舍利建塔。師嗣首山念禅師。有曰十智同真者。師之語也(本傳)。
乙丑天圣三年大契丹太平四年。
丙寅天圣四年大契丹太平五年。
詔天台教部入大藏流行。初天竺寺僧思悟求教藏流行。自乙丑春禱於大悲观音。至是行願克遂。乃焚身于日观庵前。用報佛恩(天竺別集)。
丁卯天圣五年大契丹太平六年。
九月光祿大夫太子少傅文元公晁逈撰法藏碎金十卷。皆理性自得之學也。
戊辰天圣六年大契丹太平七年。
春正月五日明州法智尊者知礼趺坐集众而言曰。吾建延慶道場。誓在流通法华三昧。尔等莫作最後斷佛种人。生必有死猶旦暮然。精修无間世世生生相逢有在。語畢驟称阿彌陀佛而寂。露龕二七日。爪发俱長。儀容如生。阇维(火北也)舌根不壞。舍利五色莫知数。資政殿大學士兼太子少保清獻公趙抃著法師行业碑(教行錄)。
己巳天圣七年大契丹太平八年。
禅宗广燈錄附馬都尉李遵勗撰三十卷。帝製序賜之。都尉薨附见慈明圓禅師章下。
庚午天圣八年大契丹太平九年。
楞严经疏嘉興(秀州也)長水法師。名子璿。秀州人。初依本州洪敏法師學楞严经。至动靜二相了然不生有省。闻滁州瑯琊山觉禅師道望。趨往參见。及門值其陞座。遂问曰。清净本然云何忽生山河大地。觉厲声曰。清净本然云何忽生山河大地。璿当下豁然大悟。擬稟嗣之。觉禅師謂之曰。汝宗不振久矣。宜勵志扶持以報佛恩。璿如教。後住長水。众幾一千。以贤首宗教疏楞严经十卷。御史中丞王隨序之行于世(長水疏記)。瑯琊山广照禅師。名慧觉。嗣汾阳昭禅師。
辛未天圣九年大契丹太平十年六月三日帝崩。諡曰天輔皇帝。廟号圣宗。在位四十九年。
夏四月。詔迎韶州曹溪南华禅寺六祖大鑑禅師衣鉢。入禁中清净堂供養。八月十五日。遣使送還賜南华長老普遂号智度大師(續燈錄)。大契丹興宗即帝位。諱宗真。番名木不孤。順圣元妃所生。圣宗第八子也。在位二十五年崩。
壬申明道元年天契丹興宗景福元年。
章獻明肅太后劉。氏修京師景德寺成(通鑑長編)。西夏趙元昊封西平王。
冬十月八日。杭州天竺靈山寺慈云靈應尊者遵式入寂。遺命臥全身于還遐榻。葬寺東月桂峯下。嗣法明智大師祖韶。韶有二弟子。曰慧辯即海月禅師也。曰元净。即辯才法師也。海月华亭人。受业普照寺元净。字无象。生杭州於潛徐氏。賜紫衣。号辯才。元豐六年入寂(本傳碑記)。
癸酉明道二年大契丹重熙元年。
甲戌景祐元年大契丹重熙二年。
勅試经通者度为僧。宋宣獻公綬夏英公。竦在政府。同試童行。有行者诵法华经不通。问其習學幾年。曰十年。二公笑且憫之。各取法华经七軸诵之。宋公十日。夏公七日。不遺一字。人性相遠也如此(歐阳脩归田錄)。
乙亥景祐二年大契丹重熙三年。
丙子景祐三年大契丹重熙四年。
丁丑景祐四年大契丹重熙五年。
戊寅宝元元年
大契丹重熙六年
西夏僭帝号大慶元年
西夏
初唐太宗貞观三年冬閏十二月乙丑。黨項酋長細封步赖并別部拓拔氏等来降。僖宗中和元年夏四月。拓跋思恭以兵赴國难。戰黃巢有功。帝命思恭權知夏綏節度使。八月陞思恭为夏綏節度使。賜姓李氏。昭宗乾寧二年八月癸巳。思恭弟保大節度使李思孝攻王行瑜梨園寨有功。癸卯以保大節度使李思孝为北面招討使。定难節度使李思諫为東面招討使。至是宋太宗太平興國七年壬午歲十月。李繼捧来朝。獻州四夏銀綏宥縣八。其西夏自天福(石晉年号)以来未甞入覲。繼捧来。太宗嘉之。繼捧且自陳語兄弟多相怨懟。願留京師。詔授彰德軍節度。留京師奉朝请。賜姓趙氏名保忠。錫夏綏銀宥密五州使。淳化元年(庚寅歲)夏四月。李繼遷寇邊。命將出師敗繼遷於夏州。淳化二年秋七月繼遷降。賜姓趙氏名保吉。授銀州观察使。保忠阴与保吉为唇齿。虽外示归順。而潛結羌戎侵寇不止。先是趙保忠奏繼遷誘蕃戎入寇乞師。帝命翟守义帥師屯夏州。繼遷恐乃奉表归順。淳化五年(甲午歲)春正月。李繼捧与李繼遷叛。帝遣李繼隆率兵討之。進攻夏州。李繼捧狼狽出降就擒。繼捧以归。帝诘責数四。詔释之留京師。繼遷終反覆不臣卒为國釁。至道元年(己未歲)九月。李繼遷犯邊寇靈州。至道二年(丙申歲)九月。帝復命李繼隆。分五路討李繼遷。丁酉年二月。繼遷遁去。十二月繼遷遣使修貢。求备邊任。时真宗初登位。方在諒阴。姑从其请。加繼遷定难節度。封以夏綏銀宥靜五州。咸平四年(辛丑歲)九月。繼遷陷清遠軍。詔討之。壬寅年三月。李繼遷陷靈州。咸平六年十二月。李繼遷陷西涼府。潘罗支邀擊之。繼遷中流矢死。子德明襲位。天禧元年(丁巳)趙德明以民饑上表乞糧数百萬。詔許之。丁卯仁宗天圣五年也。五月趙德明寇邊。明道元年封趙元昊(德明子也)西平王。至是宝元元年十二月。趙元昊僭号。先是元昊欲南侵。恐唃廝罗制其後。復舉兵攻兰州诸羌至馬衘山。遂築瓦川会城。元昊既悉有夏銀綏靜宥靈鹽会胜甘涼瓜沙肅之地。仍居興州。阻河依賀兰山为固。始大補偽官。創十六司以統众務。又置十八監軍司委酋豪。分統其众为鎮守。總十五萬人。又選豪族善弓馬三千。迭直号六班直。元昊制番書。改元大慶。卒用其黨楊守素之謀。築壇受冊。号始文英武興法建礼仁孝皇帝。國称大夏。改大慶二年曰天授。遣使来告僭号。納旌節勅告上表。略曰。臣父德明嗣奉世封。勉从朝命三十年。邊情善守五千里。職貢常輸。臣偶因端閑輒生狂裴。制小番之文字。改大汉之衣冠。不期歷運在茲軍民同请。伏望皇帝陛下許以西郊之礼。冊为南面之君。敢竭愚庸常敦欢好。朝廷議討之。元昊从此猖獗寇陷軍州或順或逆。至理宗宝慶三年國滅。
己卯宝元二年
大契丹重熙七年
西夏大慶二年改曰天授
庚辰康定元年
大契丹重熙八年
西夏寇宋
慈明潭州石霜山慈明禅師。名楚圓。全州李氏子。少为書生。年二十依湘山隱靜寺出家。其母有贤行使之遊方。謁汾阳昭禅師。昭默器之。经十年未許入室。每见必詬罵。或毀詆诸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訢之曰。至法席再夏不蒙指示。但增世俗尘勞。歲月飄流已事不明失出家之利。語未竟。昭罵曰。是惡知識敢禆販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。昭遽掩其口。師乃大悟曰。是知臨濟道出常情。遂服役七年辭去。依唐明嵩禅師。嵩謂師曰。楊大年內翰知见高入道穩實。子不可不见。師乃往见大年。大年问曰。對面不相識。千里却同風。師曰。近奉山門请。大年曰。真箇脫空。師曰。前月离唐明。大年曰。適来悔相问。師曰。作家。大年便喝。師曰。恰是。大年復喝。師以手劃一劃。大年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言歟。大年顧令別點茶曰。元来是家裏人。師曰。也不消得。良久又曰。如何是圓上座为人句。師曰切。大年曰。作家作家。師曰放內翰二十柱杖。大年撫膝曰。這裏是甚麼处所。師拍手曰。不得放过。大年大笑。又问記得唐明悟得因缘否。師曰。唐明闻僧问首山佛法大意。首山曰。楚王城畔水東流。大年曰。只如此語意如何。師曰。水上掛燈毬。大年曰。与麼則辜負古人去。師曰。內翰疑則別參。大年曰。三脚蝦䗫跳上天。師曰。一任𨁝跳。大年乃又笑館干齋中。日夕質疑智證。因闻前言往行恨见之晚。大年(諱亿)入朝。见附馬都尉李公(遵勗)曰。近得一道人。真西河獅子。李公曰。我以拘文不能就謁奈何。大年默然归語師曰。李公佛法中人。闻道風遠至有願见之心。政以法不得与侍从过从。師黎明謁李公。李公閱刺使童子问之曰。道得即与上座相见。師曰。今日特来相著。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松師曰。不因今日節。餘日定难逢。童子又出曰。都尉言与麼則与上座相见去也。師曰。脚頭脚底。李公乃出。坐定问曰。我闻西河有金毛獅子是否。師曰。甚麼处得此消息。李公便喝。師曰野犴鳴。李公又喝。師曰恰是。李公大笑。既辭去问臨行一句。師曰。好將息。李公曰。何異诸方。師曰。都尉又作麼生。曰放上座二十柱杖。師曰。專为流通。李公又喝。師曰瞎。李公曰好去。師曰諾諾。自是往来楊李之門。以法为友。久之辭還河東。大年曰。有一語寄唐明。師明月照见夜行人。大年曰。却不相当。師曰。更深猶自可。午後更愁人。大年曰。開宝寺前金刚。近日因什麼汗出。師曰知。大年曰。上座臨行豈无为人句。師曰。重疊關山路。大年曰。与麼則隨上座去也。師作噓声。大年曰。真獅子兒。師還唐明(唐明即太原路承天院三交智嵩禅師也。嗣首山念)。李公遣兩僧訊師。師於書尾畫双足寫求僧名以寄之。李公作偈曰。黑尾千里餘。全槨示双趺。人天渾莫測。珍重赤须胡。師时以母老南归至瑞州(今江西也)。首众於洞山聰禅師会中。依止三年。先是汾阳曰。我遍參雪門兒孫。特以未见聰为恨。師故依止焉遊仰山。袁州太守黃宗且请住南源山广利寺。遷潭州道吾。移住石霜山崇胜寺。遷南嶽庄严寺移潭州興化寺。宝元元年附馬都尉李公遵勗遣使邀師曰。海內法友惟師与楊大年耳。大年棄我而先僕年来衰落忍死以一见。師乃東下至京師。见李公月餘。公畫一圓相書偈遺師曰。世界无依。山河匪礙。大海微尘。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。问取皮袋。師曰。如何是本来佛性。公曰。今日熱如昨日隨声便问師臨行一句作麼生。師曰。本来无罣礙。隨处任方圓。公曰。晚来困倦更不答話。師曰。无佛处作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝闻都尉之化与師问答。嘉嘆久之。師臨壙而別。有旨賜師官舟南归。至是康定元年正月五日師人寂。世寿五十四歲僧臘三十二夏。銘行實於興化寺。塔全身於石霜山。師嗣汾阳昭。臨濟六世也。嗣師者分宗。曰黃龍南楊岐会(續登錄僧宝傳)。
琅琊滁州琅琊山(今淮東道)广照禅師。名慧觉。西洛人也。弱冠扶父衡阳太守柩归洛。过澧州藥山古寺。宛若宿契。缘此出家。既得度遊方參學。得法汾阳。應缘滁水。与明州雪竇显禅師(云門宗派)同时唱道。四方謂之二甘露門。逮今淮南遺化如在。師嗣汾阳昭禅師(續燈錄)。
辛巳慶曆元年
大契丹重熙九年
西夏
湖州净觉法師仁岳撰楞严经集解十卷说題一卷熏闻記五卷。翰林侍读學士知制誥胡宿序之曰。室中千燈。多光互入。堂下六樂。正声相宣。鼓吹妙经。藻火圓教。法施豈方法哉。師英宗治平元年三月二十四日入寂。葬全身何山(本傳)。
壬午慶曆二年
大契丹重熙十年
西夏
癸未慶曆三年
大契丹重熙十一年
西夏来宋请和
西夏趙元昊。夏四月遣使来宋称臣请和。又復遣使称男不称臣。但称臣於契丹(宋鑑)。
译经院朝散大夫試鴻臚卿光梵大師惟净见執政裁省译经之務。預自奏疏乞罷。帝曰。三圣崇奉朕而敢罷。且琛貢所籍名件皆異域文字。非鴻臚誰識不允。未幾御史中丞孔道輔等果乞罷译館。帝出净疏示之。道輔之論遂止(湘山錄)。
御讚佛牙夏旱損稼。六月詔迎相國寺佛牙禱于禁中。隨时大雨。其佛牙舍利。祖宗御封。帝手啟之。灌以海上薔薇水。得舍利一顆。五色光发。帝貯以琉璃瓶。製讚曰三皇掩質皆归土。五帝潛形已化尘。夫子域中称至圣。老君世上亦言真埋躯。只见空遺塚。
何处將身示後人。惟有吾師金骨在。曾经百煉(太宗試以烈火)色長新。以七宝庄严金盠貯之。藉以白㲲。覆以瓔珞龍鳳之衣。供養踰月。造金殿四門以象天宮而归之。詳见翰林知制誥王珪三朝御讚佛牙舍利序(寺記)。
甲申慶曆四年
大契丹重熙十二年
西夏宋冊趙元昊为國主
十二月宋冊元昊为夏國主歲賜銀絹二十三萬元昊更名囊霄(宋鑑)。
乙酉慶曆五年
大契丹重熙十三年
西夏
歐阳公修自諫院除河北都转運使。左遷滁州。遊廬山東林圓通寺。遇祖印禅師居訥。談論大教。折中儒佛。与韓文公见大顛相類(歐阳外傳)。
丙戌慶曆六年
大契丹重熙十四年
西夏
楊歧袁州楊歧山禅師。名方会。郡之宜春冷氏子。弱冠至瑞州九峯。恍若舊遊。遂投師剃落。每閱经心融神会。參慈明圓禅師。圓自南源遷道吾赴石霜。師皆佐之總院務。依之虽久然未有省发。每咨參圓曰。庫司事繁且去。他日又參。圓曰。監寺異时兒孫遍天下在。何用忙为。圓適出雨忽作。師偵之小徑搊住曰。這老汉今日須与我说不说我便打。圓曰。監寺知是般事便休。語未卒師大悟。即拜於泥途。来日具威儀詣方丈礼謝。圓呵曰。未在師自是契会。辭归九峯。道俗迎居楊岐。至是遷云盖示寂焉。皇祐元年建塔于本山。嗣慈明(五燈会元)。
丁亥慶曆七年
大契丹重熙十五年
西夏
貝州王則反。則元隷宣殷軍小校。以妖術惑众。據貝州僭号東平王。國曰安阳。改年号曰德胜。尋滅之(長編)。
戊子慶曆八年
大契丹重熙十六年
西夏
己丑皇祐元年
大契丹重熙十七年
西夏
汴京自周朝毀寺。太祖建隆間復興。兩街止是南山律部慈恩贤首疏鈔义學而已。士大夫聰明超軼者。皆厭闻名相因果。而天台止观達磨禅宗未行也。淳化(太宗年号)以来。四明尊者知礼。天竺懺主遵式。行道東南。而观心宗眼照耿天下。翰林楊亿晁逈首发明之。至是內侍李允寧奏施汴宅一區創興禅席。帝賜额曰十方净因禅院。帝留意空宗。下三省定議。召有道者住持。歐阳公修陳公師孟奏请廬山圓通寺居訥允寧。親自馳詔下江州。訥称目疾不起。常益敬重聽舉自代。訥乃以懷璉應詔(僧宝傳)。
江西湖東道江州路廬山圓通禅寺禅師。名居訥。梓州東川蹇氏子。生而英偉。读書过目成诵。年十一出家。十七試法华经。得度成业講肆。会禅者南回勉其參请。於是遍歷荊楚間迄无所得。至襄州榮禅師处。密契心要。留止十年遊廬山。道望日重。南康守程師孟请住归宗遷圓通。至是净因詔之不起。舉懷璉以自代。天下贤訥为知人。既老休居宝积巖。神宗熙寧四年二月八日无疾端坐而逝。寿六十二。臘四十五。塔于巖塢。師禅坐。初叉手自如。至中夜漸升至膺。侍僧每侯之以待曉色。師嗣襄州子榮禅師。榮嗣智門祚。祚嗣香林遠遠嗣云門偃禅師(僧宝傳)。
庚寅皇祐二年
大契丹重熙十八年
西夏
大觉璉禅師。名懷璉。福建道漳州龍溪陳氏子。齠齓出家。丱角圓顶。篤志學道即慕參尋。造泐潭法席投機承印可。事之十餘年。遊廬山掌訥禅師記室於圓通院。皇祐元年詔圓通居訥禅師住持左街十方净因禅院。訥舉師代己。至是庚寅二月十九日。召對化城殿。问佛法大意。奏對称旨。賜号大觉禅師。齋畢傳宣。效南方禅林儀範開堂演法。又宣左街副僧錄慈云大師清滿。啟白偈曰。帝苑春回。皇家会啟。萬乘既臨於舜殿。兩街獲奉於堯眉。爰当和煦之辰。正是闡揚之日。宣談祖道。上副宸衷。问答罷乃曰。古佛堂中曾无異说。流通句內誠有多談。得之者妙用无虧。失之者觸途成滯。所以谿山云月处处同風。水鳥樹林頭頭显道。若向迦葉門下。直得堯風浩蕩舜日高明。野老謳歌漁人鼓舞。当此之时純樂无为之化。焉知有恁麼事。皇情大悅。後遣中使问曰。才去竪拂。人立难当。師即以頌回進曰。有節非于竹。三星遶月宮。一人居日下。弗与众人同。帝览大悅。詔入對便殿賜罗扇。御題元寂頌於上。帝与師问答詩頌書以賜之凡十有七篇。至和二年三月。師乞老山居。進頌曰。六載都唱祖機。兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將御頌归。御和頌曰。佛祖明明了上機。機前薦得始全威。青山般若如如体。御頌收將甚处归。仍遣使宣諭曰。山即如如体也。將安归乎。且住京國作興佛法。師再進頌謝曰。中使傳宣出禁圍。再令臣住此禅扉。青山未許藏千拙。白发將何補萬機。霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應任孤云自在飛。帝初閱投子山禅師語錄。僧问如何是露地白牛投云叱叱。由此有契。乃製释与頌十四首。今以一賜師曰。若问主人公。真寂合太空。三頭并六臂。臘月正春風。師進和曰。若问主人公。澄澄類碧空。云雷时鼓动。天地尽和風。帝览之宣賜龍腦鉢盂。師謝恩罷。乃曰。佛法以壞色衣。以瓦鐵器。此鉢非法。遂焚之。中使回奏。帝嘆訝久之。修撰孫觉莘老以書问宗教。師答之。其略曰。妙道之意。圣人甞寓之易。至周衰先王之法壞礼义亡。然後奇言異術間出而亂俗。迨我释迦入中土。醇以第一义示人。而始末说为慈悲以化众生。亦所以趣时也自生民以来。淳朴未散。則三皇之教簡而素春也。及情竇日鑿。則五帝之教詳而文夏也。时与世異。情隨日遷。故三王之教密而严秋也。昔商周之誥誓。後世學者有所难曉。彼当时人民聽之而不違。則俗与今如何也。及其弊而为秦汉也。則无所不至而天下有不忍願闻者。於是我佛如来一推之以性命之理。教之以慈悲之行冬也。天有四时循環以生成萬物。而圣人之教迭相扶持以化成天下。亦猶是而已矣。至其極也皆不能无弊。弊跡也道則一耳。要当有圣贤者世起而救之也。自秦汉至今千有餘歲。風俗靡靡愈薄。圣人之教裂而鼎立。互相詆訾不知所从。大道寥寥而莫知返。良可歎也。師以禅寂自任持律严甚。於都城之西搆精舍。舜老夫禅師。名曉舜。住廬山棲贤。为郡吏臨以事民其衣。依師而住。師館之于正寢而自处偏室。執弟子礼甚恭。王公貴人来候者怪之。師具以實對曰。吾少甞问道於舜。今其不幸其可以像服二吾心哉。帝知之賜舜再落发。仍住棲贤寺。舜瑞州人。住南康云居。嗣洞山曉聰禅師。聰嗣文殊應真。真嗣德山缘密。密嗣云門偃禅師。舜於璉昆季也。英宗治平二年。師上疏匃归。帝附以劄子曰。大觉禅師懷璉受先帝圣眷。累錫宸章。屢貢欵誠。乞归林下。今从所请。俾遂閑心。凡经过小可庵院隨他住持。或十方禅林不得逼抑堅请。師携之東归。鮮有知者。既渡江少留金山西湖。四明郡守以阿育王山广利禅寺虛席迎之。九峯韶公作疏勸请。師乃赴之(九峯鑒韶嗣泐潭澄)。四明之人相与出力建大閣。藏所賜御製詩頌。榜之曰宸奎。翰林學士兼侍读端明殿學士蘇軾为記。軾以書问之曰。承意作宸奎閣碑。謹已撰成。衰朽廢學不知堪上石否。见參寥说。禅師出京日。英廟賜手詔。其略云。任性任持。不知果有否。如有切请錄示全文。欲添入此一節。師終藏而不出。逮委順後獲於篋笥。江西瑩仲溫罗湖錄称之曰。大觉之不暴耀。足以羞挾權恃寵者之顏。若夫仁廟萬機之暇与璉唱醻。发揮宗乘以資至治。所以宸奎閣所謂得佛心法。古今一人而已。誠哉斯言也。大觉年八十二歲。哲宗元祐五年无疾而化。師嗣泐潭澄。澄嗣五祖戒。戒嗣双泉寬。寬嗣云門偃禅師(五燈会元)。
浮山九帶禅師諱法遠。鄭州王氏子。年十九遊并州(太原今冀寧路)。投三交嵩公出家。为沙彌侍嵩有省。進具後謁汾阳昭葉縣省。皆蒙印可。甞与達观頴薛大頭七八輩遊蜀。幾遭橫逆。師以智脫之。众以師曉吏事故号遠錄公。住舒州(今淮西安慶路)浮山。号圓鑒禅師。歐阳公修闻師奇逸。造其室未有以異之。与客碁。師坐其旁。文忠遽收局请因碁说法。師即令撾鼓陞座曰。若論此事。如兩家著碁相似何謂也。敵手知音当機不让。若是綴五饒三又通一路。始得有一般底。祇解閉門作活不能奪角衝關。硬節与虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所以道肥邊易得。瘦肚难求。思行則往往失粘。心麁而时时頭撞。休誇國手謾说神仙。贏局輸籌即不问。且道黑白未分时。一著落在甚麼处。良久曰。从来十九路。迷悟幾多人。文忠嘉歎久之。从容謂同僚曰。修初疑禅語为虛誕。今见此老機缘所得所造。非悟明於心地。安能有此妙旨哉。范文正公请師開山。住持平江路蘇州天平寺。暮年归休会圣巖。敘佛祖奧义作九帶。年七十餘而归寂。自称柴石野人。師嗣汝州葉縣广教院禅師归省。省嗣首山念。念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化獎。獎嗣臨濟玄禅師(九帶全文见僧宝傳塔碑)。
夏五月十八日。台州東掖山神照法師本如入寂。師从法智悟经王。而繼慈云東掖三十年。嗣子摣庵有严白蓮处咸神悟处謙(教行錄金圈集)。
心经李覯字泰伯。盱江人。时称大儒。至是皇祐二年。范文正公以表薦之。就門除一官。復差充太學说書。未幾而卒。泰伯初甞著潛書。又广潛書。力於排佛。明教大師嵩公携所著輔教編謁之辯明。泰伯方留意读佛经。乃悵然曰。吾輩議論尚未及一卷般若心经。佛道豈易知耶。其門下士黃汉傑者。以書诘其然。泰伯答之。略曰。民之欲善盖其天性。古之儒者用於世。必有以教导之。民之耳目鼻口心知百体皆有所主。其異端何暇及哉。後之儒者用於世。則无以教导之。民之耳目鼻口心知百体皆无所主。舍浮圖何適哉(中溫文事)。心经凡三译皆行於世。今泰伯所称者乃唐太宗詔三藏法師玄奘所译之本。五十四句二百六十七字。
辛卯皇祐三年佛示寂二千年
大契丹重熙十九年
西夏
壬辰皇祐四年
大契丹重熙二十年
西夏
儂智高陷雍州。即州建大南國。僭号仁惠皇帝。改元啟曆。據南詔。南詔去蜀二千餘里(宋鑑)。
雪竇明州雪竇山禅師。名重显。字隱之。太平興國五年四月八日生遂寧府李氏。幼依益州普安院仁銑上人出家。受具出蜀浮沈。荊渚間。甞典賓大阳北遊至復州。北塔祚禅師愛師精銳。留止五年尽得其道。將造錢塘。值曾學士於淮南。曾以書薦師於靈隱珊禅師。師至陸沈已三年。曾公奉使浙西訪師於靈隱。堂僧千餘人无識之者。檢床曆物色得之。曾问向所附書。師袖而納之。曾大笑。珊益以奇之。師出世蘇州翠峯。遷明州雪竇。宗風大振。至是皇祐四年六月十日(一作七月七日)沐浴。出杖屨衣盂散及徒众。攝衣北首而逝。寿七十三。夏五十。全身塔于寺之西塢。賜号明觉大師。得法上首。天衣懷禅師等。師暮年悲學者尋流失源。作为道日損偈曰。三分光阴二早过。靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。其敷揚宗旨妙語偈頌。遍播叢林。師嗣智門祚。祚嗣香林遠。遠嗣云門偃禅師(傳燈)。
癸巳皇祐五年
大契丹重熙二十一年
西夏
知制誥呂溱出知杭州。首请法智下第一世實相法師梵臻。以天台教观主天竺看经院(上竺紀胜)。
甲午至和元年
大契丹重熙二十二年
宋封孔愿曰衍圣公
乙未二年
大契丹二十三年八月改元清寧
西夏
八月。契丹主崩。在位二十五年。寿四十一歲。諡曰文成皇帝。廟号興宗。子洪基立。改重熙二十三年为清寧元年。
丙申嘉祐元年
大契丹清寧二年
西夏
丁酉嘉祐二年
大契丹清寧三年
西夏
戊戌嘉祐三年
大契丹清寧四年
西夏
定祖圖明教大師契嵩。明道年間从龍興西山歐阳氏昉(妃兩反)。借其家所藏之書。读於奉圣院。遂以佛五戒十善通儒之五常。著为原教。是时歐阳文忠公修慕韓文公昌黎排佛。盱江李泰伯亦其流。師乃携所业謁泰伯。以論儒释脗合。且抗其说。泰伯愛其文之高。服其理之胜。因致書譽師於文忠公。既而師居杭州靈隱。撰正宗記定祖圖。至是嘉祐三年。齎往京師。经開封府。投状府尹王公素仲儀。以劄子進之曰。臣今有杭州靈隱寺僧契嵩。经臣陳状称。禅門傳法祖宗未甚分明。教門淺學各執傳記。古今多有爭競。故討論大藏经。备得禅門祖宗所出本末。因刪繁撮要。撰成傳法正宗記一十二卷并畫祖圖一面。以正傳記謬誤。兼註輔教編四十篇。印本一部三卷。上陛下書一封。並不干求恩澤。乞臣繳進。臣於释教粗曾留心。观其筆削註述。故非臆論頗亦精緻。陛下萬機之暇深得法樂。願賜圣览。如有可采乞降中書看詳。特与編入大藏目錄取進止。帝览其書可其奏。乃送中書。丞相韓魏公琦參政歐阳文忠公修相与观嘆。歐阳公曰。不意僧中有此郎。探经考證既无訛謬。於是朝廷旌以明教大師号。賜書入藏中。書劄子曰。權知開封府王素奏。杭州靈隱寺僧契嵩撰成傳法正宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏经內收附。劄付傳法院準此(出瑩仲溫罗湖文集。初见周昭王四年佛正宗記下)。仲溫瑩公贊之曰。嵩之高丈至論。足以寄宣大化。既经進獻獲收附於大藏。則维持法門之功。日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身不过目者。豈知潛利阴益所自耶。
己亥嘉祐四年二月弛茶禁
大契丹清寧五年
西夏
歐阳公修宋公祁修唐書成。修又撰五代史七十四卷。洪邁容齋三筆曰。舊唐書五代史二書。關佛氏处。新書史刪尽矣。
四月帝以周恭帝子崇义公給田千頃令奉周祀(帝紀)。
庚子嘉祐五年
大契丹清寧六年
西夏
達观禅師。名曇頴。杭州錢塘丘氏子。年十三依龍興寺为大僧。二十遊京師。師为人奇逸。智識敏妙。書史无不观。詞章尤雅麗。夏文庄公竦王文康公曙歐阳文忠公脩節度使李端慤端愿咸扣玄關。敬以師礼。殊相樂也。时錄其語。目之曰登門集。師初謁大阳明安禅師。次謁石門聰公。侍之日久。尽契玄奧。東遊初住舒州(今安慶路)香爐峯。遷潤州(今鎮江路)因圣太平之隱靜明州雪竇。再遷潤之金山。至是嘉祐四年除夕。遣侍者持書別揚州刁景純學士曰。明旦当行不暇相见厚自愛。刁驚曰当奈何。乃復書訣別。馳書吏至岸。師遽命擊鼓陞座。敘出世本末勉众勿怠。又曰吾化当以贤監寺補次(金山懷贤禅師)。下座读景純書畢归方丈。大众擁隨之。跏趺良久乃化。寿七十二。夏五十三。師嗣襄州谷隱山慈照禅師蘊聰。聰嗣首山念。念嗣風穴沼。臨濟派也(續燈)。達观甞作性辯。其文曰。今古圣贤言性者只得情也。脫能窮理不能尽性何也。不知三才萬物皆性也。天性上。地性下。金利水濕木直火熱土厚。此五行性也。統而論之。精而察之。萬物之性皎然可见矣。就中最靈者人也。阴阳交遘而生。變化而动者情也。約人情純粹者也。其所以可上可下为贤为愚受性上者君子也。外情不能惑性。虽混於小人猶金玉之土石耳。至於堯舜禹湯垂名萬古。乃当时保高位守常道。而察人情隨性立法也。桀紂幽厲惑富貴失大宝。縱自性被情遷也。天地虽无情。風云四时易其候。山川萬物亂其形。唯人居中。度天时隨地利而不失其節。所以人为天地心也。情意識皆本乎性也。隨物所显故外有多名耳。餘不可备敘也。情者心也牽於用。意者志也記於事。識者知也辯於物。愛惡喜怒皆情也。夫为大圣人者性決定也。不被外惑不为情牽。性制於情也。所以我教謂之正觉者也。易唯知窮理尽性之说。而未见乎出古入今之道者也(僧宝傳)。
越州天衣禅師名义懷。溫州樂清陳氏子。長遊京師。依景德寺为童行。天圣年間試经得度。師七坐道場。晚年以疾居池阳杉山庵。門弟子杭州臨平山佛日禅師智才迎归侍奉。至是嘉祐五年。才往蘇州。師速其归。才至。師说偈曰。紅日照扶桑。寒云封华嶽。三更过鐵圍拶折驪龍角。才曰。卵塔既成如何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。塔全身寺東之原。師嗣雪竇显禅師。徽宗崇寧中諡振宗禅師。
辛丑嘉祐六年
大契丹清寧七年
西夏
文潞公彥博。以使相鎮魏府(曰北京今大名路也)。文慧禅師。名重元。居天鉢寺。一日言別。公曰師老矣。復何往。師曰入滅去。公語其子友甫曰。元公道韻深穩。言笑有味。非常僧也。往候之。果已坐脫。方盛暑香風襲人。火化煙色白瑩舍利无数。公執上所賜白琉璃瓶祝曰。舍利可得乎。煙即入瓶中。舍利填滿。公愈信重。留心內典。師生青州千乘孫氏。年十七出家。冠歲圓具。遊方至天衣法席。頓悟玄旨。天衣曰。此吾家千里駒也。師四易名蓝。在处緇白仰慕。嗣天衣懷禅師(傳燈錄)。
会正記堪律師所作。師名允堪。錢塘人。幼从天台崇教大師慧思祝发。學无不通。專精律部。慶曆皇祐以来。依律建戒壇於杭之大昭．慶蘇之開元．秀之精严。歲歲度僧祝延圣寿。師著会正記等文十二部。講續南山宣律師之律藏。自其後有靈芝律師元照。繼嗣其宗焉。師是年十一月二十六日入寂於昭慶。移塔西湖菩提。号真悟智圓大律師(塔銘)。
壬寅嘉祐七年
大契丹清寧八年
西夏
云峯禅師。名文悅。生隆興徐氏。七歲剃发於龍興寺。粹美有精識。年十九遍參江淮。意詣荊州金鑾瑞州大愚。先至大愚见芝禅師。屋老僧殘荒涼如傳舍。芝自提笠。日走市井。暮归閉關高枕欲去之。芝適上堂曰。大家相聚喫莖虀。喚作一莖虀。入地獄如箭射。下座師駭焉。夜造丈室。芝曰。来何所求。曰求佛心法。芝曰。我忍饑不暇。何暇为汝说法。汝可为众乞飯去。師即请行。未幾芝遷西山翠巖。師从之詣丈室。芝曰。又欲求佛心法耶。汝不念乍住。屋壁疎漏且寒雪。我忍寒不能。何能为汝说法。佛法未到爛却。可为众營炭。師奉命及還。维那闕職。師造丈室。芝曰。佛法不怕爛却。堂司一職今以烦汝。師有难色欲棄去。自念勤勞日久何得中止。然抑有恨於芝適後架。架上桶箍爆桶墮地。乃大悟頓。见芝从前用处。亟著伽黎走至寢堂。芝迎笑曰。维那且喜大事了畢。師再拜汗下。服勤八年而芝歿。師東遊三吳。所至叢林改观。雪竇显禅師尤敬畏之。每集众茶。必橫設特榻示礼異之。南昌移文请住翠峯。又遷云峯。上堂曰。語不离窠臼。焉能出盖纏。片云橫谷口。迷却幾人源。所以道言无展事語不投機。承言者喪。滯句者迷。汝等诸人到這裏憑何話。会良久曰。欲得不招无間业。莫謗如来正法轮。上堂。有情之本依智海以为源。含識之流總法身而为体。祇为情生智隔想變体殊。達本情忘知心体合。诸禅德会麼。古佛与露柱相承。佛殿与燈籠斗额。若也不会单重交折。至是嘉祐七年七月八日。陞座辭众说偈曰。住世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨归。鼻孔大頭向下。遂泊然而逝。阇维五色舍利塔於禹溪北。師嗣大愚禅師守芝。芝嗣汾阳善昭。昭嗣首山念禅師(僧宝傳)。
癸卯嘉祐八年三月帝崩
大契丹清寧九年
西夏
英宗
諱曙。濮王子。太宗孫也。即位年三十三。在位四年。寿三十七歲治平(四)。
甲辰治平元年
大契丹清寧十年
西夏寇宋邊
乙巳治平二年三月行明大曆
大契丹咸雍元年
西夏
秋八月三日。都城大雨水泛漲水。詔求直言(归田錄)。宰相曾公亮。甞因敷陳知杭州沈文通奏。天竺看经院(上竺寺也)观世音菩萨。始自石晉至今治平。福天下澤生民。前後靈跡甚著。蒙旨賜曰天竺靈感观音院。端明殿學士礼部侍郎蔡襄繼守是邦。一新院宇用揭新额(上竺紀胜)。
丙午治平三年
大遼咸雍二年契丹復号曰遼
西夏寇宋邊
丁未治平四年正月帝崩
咸雍三年
西夏
正月。詔民間私造寺院屋宇及三十間者悉存之。普賜额曰寿圣(朱繪年通詮要)。
神宗
諱頊。英宗子。年二十即位。銳意求治卒于凋弊。在位十八年。寿三十八歲。熙寧(十)元豐(八)大教東被一千年矣。
戊申熙寧元年
大遼咸雍四年
西夏
己酉熙寧二年
大遼咸雍五年
西夏宋冊秉常为夏國主
隆興府黃龍禅師。名慧南。信州章氏子。依泐潭澄禅師分別座接物。名振诸方。偶同云峯悟禅師遊西山。夜話云門法道。峯曰。澄公虽是云門之後法道異矣。師诘其所以異。峯曰。云門如九转丹砂點鐵成金。澄公藥永銀徒可翫入煆則流去。師怒以枕投之。明日峯謝过。又曰。云門气宇如王甘死語下乎。有法授人者死語也。死語能活人乎。師曰。若如是則誰可汝意。峯曰。石霜圓手段出诸方。子宜见之。師即造焉。中途闻慈明不事事忽叢林。遂登衡嶽謁福严贤。命師掌書記。俄贤卒。郡守以慈明補席。入院貶剝诸方件件数为邪解。師为之气索遂造其室。明曰。書記領徒遊方。借使有疑可坐而商略。師哀懇愈切。明曰。公學云門禅必善其旨。如云放洞山三十棒。是有喫棒分。是无喫棒分。師曰。有喫棒分。明色庄曰。从朝至暮鵲噪鴉鳴皆合喫棒。師遽炷香作礼。明端坐受之。復问之曰。趙州道臺山婆子。我为汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子处。師汗下不能加答。次日又詣。明詬罵不已。師曰。罵豈是慈悲法施耶。明曰。尔作罵会那。師於言下大悟。作頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破有来由。而今四海清如鏡。行人莫与路为讎。呈慈明。明頷之。後開法同安。初受请日。泐潭来僧審提唱之語有曰。智海无性因觉妄而成凡。觉妄元虛即凡心而见佛。便尔休去將謂同安无折合。隨汝顛倒所欲南斗七北斗八。僧舉似澄澄不懌。師住黃龍。室中設三转語。人人有箇生缘。舉手曰。我手何似佛手。垂足曰。我脚何以驢脚。叢林目曰黃龍三關。遷黃檗。師嗣慈明圓禅師。至是熙寧二年三月十七日午刻饌客罷。起至寢室前。大众肅侍跏趺端坐而逝。阇维火化舍利五色。塔于前山。諡普觉禅師。傳嗣弟子真净克文東林常總晦堂祖心等(普燈錄)。
佛印禅師。名了元。字觉老。饒州浮梁林氏子。世业儒。幼歲出家宝积寺。礼沙門日用为師。試法华经。受具遊廬山。謁開先暹禅師。暹称賞之。年十七謁圓通訥禅師。訥以書記懷璉應詔虛其職。以師補之。年二十八住江州承天。为開先之嗣。自承天遷淮之斗方．廬山之開先．归宗．潤之金山．焦山．江西袁州之大仰。住云居四十年間。德洽緇素。蘇翰林軾謫黃州。師住廬山。归宗与黃州對岸。相興酬酢章句。哲宗元符元年正月四日。談話別众。一笑而化。世寿六十七歲。僧夏五十有二。師嗣開先善暹。暹嗣德山遠。遠嗣双泉郁。郁嗣云門偃禅師(續燈)。
庚戌熙寧三年
大遼咸雍六年
西夏
富鄭公弼。以使相鎮亳州。迎至頴州华严禅院證悟禅師脩顒。諮決心法。及致仕居洛阳。以頌寄蘇州圓照本禅師曰。曾见顒師悟入深。因缘傳得老師心。東南謾说江山遠。目對靈光与妙音。仍有書曰。弼留心祖道为日已久。常恨不遇明眼人開发蒙陋。虽久闻盛德而无由瞻謁。昨幸出守亳社。与頴州接境。因里人張比部景山请得顒師。下訪相聚幾一月。以慈悲方便之力令有悟处。会結夏逼日。四月初遽且归頴。其於揩磨淘汰則殊未有功。衰病相仍昏鈍难入。昔古靈師所謂不期。臨老得闻極則事。见之於弼今日矣。天幸天幸。弼虽得法於顒師。然本源由老和尚而来。宗派甚的必須亦欲成持。更望垂慈攝受。遠賜接引未至令至。則为南嶽下龐蘊百丈下裴休也(云臥紀談)。
趙清獻公抃平居以北京(今大名路)天鉢重元禅師(嗣天衣懷)为方外友。而咨決心法。暨牧青州日。闻雷有省。即说偈曰。退食公堂自凭几。不动不搖心似水。霹靂一声透顶門。驚起从前自家底。舉頭蒼蒼喜復喜。刹刹尘尘无不是。中下之人不得闻。妙用神通而已矣。已而答富鄭公書。略曰。近者旋附節本傳燈三卷。当已通呈。今承制宋威去餘七軸上納。抃伏思西方圣人教外別傳之法。不为中下根機之所設也。上智則頓悟而入。一得永得。愚者則迷而不復千差萬別。唯佛与祖以心傳心。其利生接物而不得已者。遂有棒喝拳指揚眉瞬目拈椎竪拂語言文字种种方便。去圣逾遠。诸方學徒忘本逐末。棄源隨波滔滔皆是。斯所謂可憐憫者矣。抃不佞去年秋初在青州。因有所感既已稍知本性无欠无餘。古人为安樂法門。信不誣也。比蒙太傅侍中俾求禅錄。抃素出恩紀。闻之喜快不觉手舞而足蹈之也。伏惟執事富貴如是之極。道德如是之盛。福寿康寧如是之备。退休閑逸如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。今茲又復於真性有所悟入。抃敢为賀於門下也。清獻公至是元豐二年以太子少保致政归衢州。与里民不間位貌。築居曰高齋。有偈见意曰。腰佩黃金已退藏。箇中消思也尋常。时人要識高齋老。只是柯村趙四郎。又誌其寿瑩曰。吾政已致。寿七十二。百歲之後。归此山地。彼真法身。不即不离。充藥大千。普现悲智。不可得藏。不可得置。寿塋之说。如是如是。公元豐七年秋八月薨(罗湖集錄)。
辛亥熙寧四年
大遼咸雍七年
西夏十一月夏请和於宋
夏六月。歐阳公脩以观文殿學士太子少師致仕居頴州。公以文章道德为儒者宗。心虽一貫言必排佛氏。仁宗嘉祐五年为樞密副使。六年閏八月參知政事兼译经潤文使。既登二府。多病。甞夢至一所。十人冠冕環坐。一人曰。參政安得至此。宜速反舍。公出門数步。復往问之。君等豈非释氏所謂十王者乎。曰然。因问世人飯僧造经果有益乎。曰安得无。既寤病良已。自是深信佛法。丹阳葛胜仲得此说於簡齋陳与义。与义得於公之孫恕昭然也(吳充作歐公行状。又韻語阳秋)。
壬子熙寧五年
大遼咸雍八年
西夏
實相法師梵臻。是歲居杭州南屏興教寺。通守蘇軾敬之(教苑遺事)。
舒州(今安慶也)白云禅師。名守端衡阳葛氏子。幼事翰墨冠依茶陵郁禅師披剃。往參楊歧。歧一日忽问。受业師为誰。師曰茶陵郁和尚。歧曰。吾闻伊过橋遭𨈀有省作偈能記否。師诵曰。我有明珠一顆。久被尘勞關鎖。今朝尘尽光生。照破山河萬朵。歧笑而。趨起。師愕然通夜不寐。黎明咨詢之。適歲暮。歧曰。汝见昨日打驅儺者麼。曰见。歧曰。汝一籌不及渠。師復駭曰。意旨如何。歧曰。渠愛人笑汝怕人笑。師大悟。巾侍久之辭遊廬山。圓通訥禅師舉師住承天。声名籍甚。又遜居圓通。次徙法华龍門興化海会。所至众如云集。至是熙寧五年入寂寿四十八歲。嗣楊岐会。会嗣慈明圓禅師(僧宝錄)。
癸丑熙寧六年
大遼咸雍九年
西夏三月夏寇秦州
秋七月十七日。天竺靈山寺海月大師慧辯。晨起盥潔謝众趺坐而寂。杭州通守蘇軾弔以三詩。序而贊之。辯之後慧净大師思义。义有四弟子。德贤仲元永湛慧日。皆相踵主法。元之弟子曰慈明大師慧观。又繼日師住持。观收慈云懺主詩文。为靈苑金園天竺三集(天竺事跡)。
甲寅熙寧七年
大遼咸雍十年
西夏
乙卯熙寧八年○行奉元曆
大遼咸雍十一年
西夏
丙辰熙寧九年
大遼咸雍十二年
西夏
丁巳熙寧十年
大遼咸雍十三年
西夏
荊國公王安石。臨川人。至是熙寧三年冬十二月拜相。七年夏四月不雨。安石罷相。八年二月再相(帝紀)。九年本用月安石罷政归建康。十年奏施建康舊第为禅寺。请克文住持。帝賜额曰報寧。賜文号真净禅師。文隆興宝峯云庵禅師也。名克文。生陝府鄭氏。參黃龍南禅師。深得玄奧。嗣南禅師。至徽宗崇寧元年十月十五日。出道具散诸徒。中夜沐浴更衣趺坐而逝。煙焰五色所至皆舍利。分骨葬渤潭新豐焉(碑記本傳)。荊公謂蔣山(建康)佛慧泉禅師曰。世尊拈花。迦葉微笑。頃在翰苑。偶见大梵王问佛決疑经三卷有云。梵王在靈山会上。以金色波罗华獻佛。请佛说法。世尊登座拈华示众。人天百萬悉皆罔措。独迦葉破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付迦业(梅溪集)。
佛慧禅師。名法泉。生隨州时氏(隨州隷峽州路荊湖北道)。幼歲出家。群書博览过目成诵。雅号泉萬卷。遍參知識。玄機頴悟。應世住持。屢遷太刹。住蔣山日(江東建康)因雪上堂。召大众曰。還有过得此色者麼。良久曰。文殊笑普贤瞋。眼裏无筋一世貧。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。上堂。快人一言。快馬一鞭。若更眼睛。定动未免。紙裏麻纏。脚下是地。頭上是天。不信但看。八九月紛紛黃葉滿山川。晚年詔住京城大相國智海禅寺。上堂问众曰。赴智海留蔣山如何即是众莫知對。便归方丈索筆書偈曰。非佛非心徒擬議。得皮得髓謾商量。臨行珍重诸禅侶。門外青山正夕阳。擲筆跏趺而逝。使回奏。帝訝之。勅諡佛慧禅師。師嗣云居曉舜禅師(舜号堯夫)。舜嗣洞山聰。聰嗣文殊真。真嗣德山密。密嗣云門偃禅師(聯燈錄)。師甞作北邙行(洛阳山名)。其文曰。前山後山高峨峨。喪車轔轔日日过。哀歌幽怨滿巖谷。闻者潛悲薤露歌。哀歌一声千載別。孝子順孫徒泣血。世間何物得堅牢。大海須彌竟磨滅。人生還如露易晞。从来有会終別离。苦樂哀感不暫輟。況復百年驚夢馳。去人悠悠不復至。今人不会古人意。栽松起石駐墓門。欲为死者長年計。魂魄悠揚形化土。五趣(天人鬼獄畜生)茫茫井轮度。今人還葬古人墳。今墳古墳无定主。洛阳城裏千萬人。終为北邙山下尘。沈迷不記归时路。为君孤坐長悲辛。昔日送人哭長道。今为孤墳臥芳草。妖妖穿穴藏子孫。耕夫撥骨尋珠宝。老木蕭蕭生野風。東西壤塚連晴空。寒食已过誰享祀。塚畔餘花寂寞紅。日月相催若流矢。貧富贤愚尽如此。安得同遊常樂鄉。縱经劫火无生死(仲溫云臥紀談)。夏京輔大旱。帝齋禱甚力。夜夢。一僧馳馬空中口吐云霧。既而沛然雨足。帝大悅使以像求之。得於京城相國寺山門閣五百罗汉中第十三尊者也。宰相王珪賀以詩曰。良弼为霖承空望。神僧作霧應精求。參政元絳曰。仙驥乘云穿仗下。佛花吹雨匝天流。人爭诵之(東車筆錄)。
戊午元豐元年
大遼咸雍十四年
西夏
杭州南山法師。慧才解行。入四明法智尊者之室。每持大悲呪。必百八遍而後止。甞夢观世音菩萨脫袈裟以衣之。至是春三月为靈芝元照及道俗千人授菩萨大戒于雷峯。方羯磨。观音像放光明。初貫宝焰漸散。講堂燈炬月光皆为映奪。净慈法真禅師守一作證戒光記。米芾書。龍井辨才法師元净立石(靈芝塔銘)。
己未元豐二年
大遼咸雍十五年
西夏
冬十月二十日。慈圣光獻太皇大后曹氏崩。宣净因禅師道臻。入慶寿宮陞座说法。僧问。慈圣僊遊定归何处。師曰。水流元在海。月落不离天。宮庭无不加敬襧之曰善。帝悅賜与甚厚。及神宗上僊。哲宗詔師福寧殿登高座说法。詔曰。禅師道臻素有德行。可賜号净照禅師。
禅師名道臻。字伯祥。生福州古田戴氏。幼不茹葷。十四歲出家上生院。又六年为大僧。閱大小经論置之曰。此方便说耳。即持一鉢走江淮。遍參知識。得旨於净山遠禅師。遊京師謁大觉璉禅師於净因。璉使首众僧於座下。璉公归吳。众请師繼住净因。開堂日。英宗遣中使降香賜紫方袍徽号。京師四方穪慶。至哲宗元祐八年八月十七日。沐浴更衣。说偈已跏趺而化。寿八十歲。僧臘六十一。師嗣浮山法遠禅師。遠嗣葉縣省。省嗣首山念。念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化獎。獎嗣臨濟玄禅師(東都事略并僧宝傳)。
庚申元豐三年
大遼咸雍十六年
西夏
译经官制。自唐以来至是元豐。译经僧官皆授試光祿卿少卿試鴻臚卿少卿。今改賜試卿曰三藏大法師。試少卿曰三藏法師(容齋三筆)。
文同。字与可。東州梓潼人。甞守洋州浙西湖州歷館職。文行高潔。畫竹精妙。至是一夕沐浴冠帶正坐而逝。館職崔公度闻之驚曰。昨別与可於州南。意翛翛然曰。明日復来乎与公畫。公度携賓往候观其畫也。与可不答。明日独往。与可曰。与公話遂左右顧恐有聽者。与可徐曰。吾闻人不妄語者舌可过鼻。即吐舌引至眉間。三疊如餅状。今言其死与可信異人也(東都事略本傳)。
辛酉元豐四年
大遼咸雍十七年
西夏
蘇州(平江路也)瑞光寺禅師宗本。移住杭州净慈。奔走天下禅子道場甚盛。靈芝照律師送布三衣(僧伽黎衣九條七條五條)瓦鉢。致書于師曰。佛制是物上中下根悉令遵奉。事因时舉。道藉人弘。勉其受持为後學勸。師受之終身。食用瓦鉢。陞座说法。服此大布之衣(照律師行业記)。
丞相張无尽居士(諱商英)平居与廬山南林照觉總禅師为方外侶。当是辛酉秋。以序送羽士蹇。拱辰。字翊之。往參问於總曰。成都道士蹇翊之来言於余曰。吾鄉羽衣之族。世相与为婚姻。娶妻生子。与俗流无異。拱辰因观道藏神僊傳記。翻然觉悟。当吾血气刚強視聽聰明。喔咿哇鳴順吾耳。青黃赤白炫吾目。甘脆膏腴爽吾口。馨香馥烈適吾鼻。滑澤纖柔佚吾体。欢欣动蕩感吾意。此六冠者乘吾瞀亂。晝夜与吾相親而未甞相释也。一旦吾之形耗而羸。气耗而衰。精耗而萎。神耗而疲。八風寒暑之所薄。百邪鬼祟之所欺。阴魄欲沈。阳䰟欲飛。則六冠者曾莫吾代。而天下之至苦。吾独当之。房闼之戀莫如婦。血肉之恩莫如女。拱辰於是悉囊中之所有。与之而謝去。給以他事。出遊百里。遂泛涪江下濮水。歷縉重出塗山。訪岑公之洞府。瞻神女之祠观。而達於渚宮也。將泛九江入廬山。結茅於錦綉之谷。長嘯乎香爐之顶。撫陶石以遙想。挹遠谿以濯足。盖吾之術以炷为基。以命为衣。始乎有作終乎无为。竊闻先生究离微之旨。窮心迹之归。奏无弦之由。駕鐵牛之機。故不遠而来见先生也。当試为余言之。余曰。壯哉子之志乎难行能行。难棄能棄。吾弗及子矣。余適有口疾不能答子。吾有方外之侶。曰常總居於東林。必能決子之疑。请持吾之说而往问焉(见瑩伸溫云臥紀談)。
壬戌元豐五年
大遼咸雍十八年
西夏五月冠鄜延
詔中使梁从政。闢汴京相國寺六十四院。为二禅八律。起自元豐庚申成是壬戌之秋。以東西序为慧林智海二巨禅刹。驛詔杭州净慈禅師宗本住慧林。江州廬山東林禅師常總住智海。總辭之固。詔容之就賜号广慧禅師(僧宝傳)。
冬十月八日。溫州法師繼忠沐浴更衣結印坐脫。紅光亘空而西去。忠得法於广智尚贤。述广智傳法智十類之义成十卷扶宗記一卷。嗣法二子。曰从义。有天台三大部補註一十四卷。曰处元。有义例隨释六卷輔贊記三卷。元傳之道淵。淵傳道琛。即圓辯法師是也(释僧傳)。
東京慧林圓照禅師。名宗本(世称大本)。生常州(浙西道)无錫管氏。年十九依蘇州(平江也)承天永安道昇禅師出家。巾侍十年剃度受具。又三年礼辭。遊方至池阳。謁天衣懷禅師悟旨。漕使李公復圭请師開法平江瑞光。法席日盛。杭州守陳公襄以承天興教二刹命師擇居。蘇人擁道遮留。又以净慈为请移文諭道俗曰。借師三年。为此邦植福。不敢久占。至是元豐五年。詔闢相國慧林禅刹召師为第一祖。既至開法。翌日召對延和殿问道賜坐。師即跏趺。帝悅賜茶。師舉盞長吸。蕩而撼之辭退。帝目送之。謂左右曰。真福慧僧也。元豐七年駕幸相國慧林寺。詔長老宗本禅众无烦出迎。帝升遐。召師说法福寧殿賜号圓照禅師。乞老林下。得旨任便。云遊州郡不得抑令住持。乃辭众曰。本是无家客。那堪任意遊。順風加櫓棹。船子下揚州。晚居平江靈巖。其嗣法傳道者不可胜紀。哲宗元符二年十二月二十八日甲子將入滅。沐浴而臥。門弟子環擁请曰。和尚道遍天下。今日不可无偈。師熟視之曰。癡子我尋常尚嬾作偈。今日特地圖作甚麼。尋常要臥便臥。不可特地今日坐也。乃索筆大書曰。後事付守榮。擲筆憨臥若熟睡众撼之已去矣。門人塔全身於靈巖山。閱世八十五歲。坐五十二夏。師嗣天衣懷禅師。嗣師之法道者。曰修顒省聰崇信守一等。再傳如顒之有富鄭公弼。聰之有蘇黃門轍。信之有慈受禅師懷深(五燈会元碑誌)。
江州東林禅師。名常總。生劍州尤溪施氏。年十一依宝云寺文兆法師出家。又八年落发詣建州大中寺契思律師受具。初至吉州禾山。闻南禅師之道。往归宗依之经二十年。尽得玄奧。洪州太守榮公修撰请住泐潭。或謂馬祖再来。元豐三年。詔革江州東林律居为禅刹。观文殿學士王公韶出守南昌。欲延宝觉心禅師主東林。心舉師自代。師闻之宵遁去千餘里。王公檄诸郡必得之。得於新滏殊山窮谷中。遂乃應命。學士蘇軾初遊廬山与師契会。乃師之名達京師。天子有詔住相國智海禅院。州郡敦请急於星火。師固辭。詔容之。就賜紫衣徽号广慧禅師。哲宗元祐三年徐王奏号照觉禅師。座下衲众常盈七百。元祐六年九月示疾。二十五日沐浴安坐而逝。十月八日葬全身雁門塔(遠公葬所)之東。世寿六十七歲。坐四十九夏。嗣黃龍南禅師(續燈錄)。
癸亥元豐六年
大遼咸雍十九年
西夏正月夏众数十萬奄至兰州
宋九月。夏人納欵。仍乞還侵地撤邊戍長为蕃臣。乃賜秉常。詔略曰。其地界已令鄜延经略司旨揮保安軍牒宥州施行候疆界了日歲賜依舊(宋錄)。宋封孟軻曰鄒國公。
甲子元豐七年
大遼咸雍二十年
西夏二月夏人又寇延州十一月上表来貢
冬十月。越國大長公主集慶軍節度观察留後附馬都尉張敦礼建法云禅刹於國城之南既成。詔法秀開山。賜号圓通禅師(續燈傳)。
汴京法云寺圓通禅師。名法秀。生秦州隴城辛氏。隨應乾寺魯和尚學经。乃称魯氏。年十九为大僧。講大经。章分句析機鋒不可觸。京洛著闻。怪圭峯學禅。唯敬北京天鉢元禅師。元雅号元华严。恨元不講曰。教尽佛意如元公者不應遠教。禅非佛意如圭峯者不應學禅。世尊教外以法私大迦葉者吾不信也。謂同列曰。我將南遊窮其窟穴。樓取其种類抹殺之。以報佛恩乃已耳。初至隨州护國读净果禅師碑。僧问報慈。如何是佛性。慈曰誰无。又问净果。果曰誰有。其僧因有悟。秀大笑曰。豈佛性敢有无之。矧又因以有悟哉。去至无为軍鐵佛。謁懷禅師。懷貌寒危坐涕垂沾衣。秀易之。懷问曰。座主講何经。秀曰华严。懷曰。华严以何为宗。秀曰法界为宗。懷曰。法界以何为宗。秀曰以心为宗。懷曰心以何为宗。秀莫知为答。懷曰。毫釐有差。天地懸隔。秀退而自失。悚然敬服。願留左右日夕受法。久之乃獲證悟。懷禅師遷住池阳柤林。移吳及广教景德。秀皆从之。秀初住淮西四面山。至棲贤蔣山長蘆。常有千众。至是元豐七年。詔住京城法云寺为第一祖。開堂日帝遣中使降香。賜磨衲僧衣。傳圣旨表朕親至。皇弟荊王致敬座下。至哲宗元祐五年八月示疾。詔以醫診。師揮去之。乃更衣说偈曰。来时无物去时空。南北東西事一同。六处住持无所補。乃良久監寺慧当進曰。和尚何不道末後句。師曰珍重珍重。言訖而逝。寿六十四歲。坐四十五夏。師嗣天衣义懷禅師。懷嗣雪竇显。显嗣智門祚。祚嗣香林遠。遠嗣云門偃禅師(續燈錄)。元豐間樞密蔣公頴叔与師为方外友。公平日虽究心宗。亦泥于教乘。因撰华严经解三十篇。頗負其知见。漕淮上至長蘆訪秀。而題方丈壁曰。余凡三日遂成华严解。我於佛法有大因缘。異日当以此地比觉城東際。唯具佛眼者当知之。秀於时辯之曰。公何言之易耶。夫华严者圓頓上乘乃现量所證。今言比觉城東際則是比量。非圓頓宗。又云異日。且一真法界无有古今。故云十世古今始終不移於当念。若言異日。今日豈可非是乎。又云。具佛眼者方知。然经云。平等真法界无佛无众生。凡圣情尽。彼我皆忘。豈有愚智之異。若待佛眼則天眼人眼豈可不知哉。公於是悔謝。及秀之示寂也。公祭之侑以文曰。方外之友唯余与師。念昔相见一語投機。師来長蘆我漕淮沂。亦復交臂笑言熙怡。我論华严師为品題。陷虎機缘脫略徑畦。曷为捨我先其往而。蔬奠致誠庶其歆之(罗湖錄)。
十一月司馬溫國公光居洛十五年矣。上表進所編書賜名資治通鑑。帝製序賜之。
乙丑元豐八年二月帝崩
大遼咸雍二十一年
西夏
春三月。哲宗即帝位。四月詔法云秀禅師詣先帝神御说法。賜号圓通禅師。冬十月葬神宗永裕陵。詔净因道臻慧林宗本。入福寧殿说法。賜臻号净照禅師本号圓照禅師(僧宝傳)。
五月司馬光除門下侍郎。
义天僧統高麗國君文宗仁孝王第四子。出家名义天。是冬航海至明州。上表乙遊中國詢礼。詔以朝奉郎楊傑(傑字次公)館伴。所至二浙淮南京東诸郡。迎餞如行人礼。遍訪三學宗工。初抵鄞師事明智。中立而友法隣。请跋教乘(草庵教苑遺事)。入天台山拜智者塔。渡浙造杭州上竺。以弟子礼事慈辯从諫。受天台教观(祠山观经疏註)。次靈芝拜大智元照稟律藏(靈芝行业碑)。歷慧因(今高麗寺)。从晉水净源问贤首宗乘(华严閣記)。过潤州金山以禅規大展拜佛印禅師了元。元據座受礼。館伴楊傑以为疑。佛印曰。众姓出家同名释子。义天抑僧耳。不如是何以示华夏師法乎。朝廷闻之以元为知大体(佛印本傳)。义天朝京師。礼部郎中蘇軾接伴。謁拜慧林圓照禅師宗本。有司館遇甚厚(圓照禅師本傳)。
衣蒲童子是时太尉呂惠卿。字吉甫。學通內外。甞注华严法界观。及出新意解庄子。因戍邊。暇日遊五臺山至中臺。忽云霧四合暴風雷雨声振林壑。从者驚竦潛伏。斯須有物。状若蒼虬。半出云霧間。太尉駭甚移时稍霽。外望见一童子体黑而披发。以蒲自足纏至肩。袒右膊手執梵夾。问太尉曰。官人何见而震駭如此。太尉曰。夙有障缘遇茲惡境。童子曰。今皆滅矣。官人何求而来。太尉曰。願见大士。童子曰。欲见菩萨何为。曰甞览华严大教旨深意广。欲望大士发啟解心。庶幾箋释流行世間。使幽夜頓獲光明。大心者即得開悟。童子曰。诸佛妙意善順事理簡易明白。先德注意可解。如十地一品。释文不过数紙。今时枝蔓注近百卷。而圣意逾遠。真所謂破碎大道也。太尉曰。童子貌若此。而敢呵前輩乎。童子笑曰。官人謬矣。此間一草一木无非文殊境界。在汝日用觸事不迷。此真文殊耳。曷以凡情亂於思慮。太尉悔前言之謬即頓首下拜。纔起之間。童子现大士形。誇獅于隱隱云中不见。太尉自尔惋恨心神恍惚。家人问故。太尉曰。吾欲竭誠悔过期再见衣蒲童子。即严具香火。晨夕以之。志於必见。而後已久之忽见童子於香几上。呵曰。胡为住相貪著之甚耶。太尉曰。正欲世人咸见大士示化之真容耳。即命畫工圖之。頃刻不见(华严感應錄。并紫芝佛運編年)。
哲宗
煦。神宗第六子。十歲即位。宣仁太后高氏臨朝聽政。相司馬光呂公著。元祐之治盛焉。紹圣之後政不逮矣。在位十五年寿二十五元祐(八)紹圣(四)元符(三)。
丙寅元祐元年
大遼咸雍二十二年
西夏
春二月。司馬光拜左相。三月程頤为崇政殿说書。一日言闻陛下宮中盥而避蟻有是乎。帝曰然深恐傷之耳。頤曰。推此心以及四海。帝王之要道也(圣政錄)。夏四月。呂公著拜右相。文彥博太師平章軍國重事(帝紀)。秋九月。溫國文政公司馬光薨于相位(帝紀)。
冬十月勅改衍圣公。为奉圣公。仍置教授一員。教孔氏子弟(宋鑑)。
台州白蓮寺法真大師处咸。七月二十三日与众言別。跏趺而逝。嗣法二弟子。曰智涌了然。曰真教智僊。僊傳圓智。上竺證悟大師也(释統)。
净土汴京有曦法師者。定中遊净土。见大蓮华光明黃色。題名其上曰宋比丘宗本之座。既而定起。往述其事。是时圓照请老归蘇州靈巖。曦问曰。禅師何故位归净土。圓照曰。宗本修禅时心在極樂世界。无二相也(人天宝鑑)。
丁卯元祐二年
大遼咸雍二十三年
西夏春正月宋冊李乾順为夏國主
秀州崇德界有車溪。僧因唐世青鎮古塔建寿圣院。请法師擇卿開山住持。卿慈辯之子。南屏之孫。法智下第三世也。入寂於徽宗大观間。塔葬院南芙蓉浦上。有嗣子。曰可观有朋齊璧如湛善榮。燈燈相續學侶皆龍象。歲建法华三昧期懺。高宗居德寿宮。改寿圣为广福院。吳越講宗多車溪之派繫(寺記)。
戊辰元祐三年
大遼咸雍二十四年
西夏四月寇塞門寨
杭州南山慧因寺法師。名净源。生晉江楊氏。先世泉之晉水人故。學者以晉水称師。受具參方。受华严於五臺承遷。學合論於橫海明覃。南還聽楞严圓觉起信於長水法師子璿。四方宿學推为义龍。因省親于泉。泉主请住清凉。復遊吳住報恩观音。杭守沈文通置贤首院於祥符寺以延之。遷秀州青鎮密印宝閣。移华亭普照之善住。左丞蒲宗孟撫杭。愍其苦志于宗。奏慧因寺以居師。高麗义天僧統之来也。申弟子礼以见師。初华严一宗疏鈔久矣散墜。因义天持来咨決逸而復得。义天之還國也。以金書华严三译本一百八十卷自高麗遣使遺師。建大閣安奉之。故俗呼慧因为高麗寺。至是元祐三年十一月己酉師乃入滅。世寿七十八歲。塔舍利於寺西北隅。其宗称为中興教主。太尉呂惠卿。字吉甫。为建行业碑。仍作华严閣記。蔣之奇立石(本傳)。华严经(晉译六十卷。唐译八十卷。唐又译後分四十卷)。
己巳元祐四年
大遼咸雍二十五年
西夏
靈芝律師元照。普勸道俗归命西方極樂世界阿彌陀佛。是时龍圖閣學士知杭州蘇軾。乃以捨其母蜀郡太君程氏遺留簪珥采畫净土佛像。以薦父母。仍作頌讚之(東坡文集)冬十月真州長蘆院禅師宗賾。与当时名胜盛結蓮华净土念佛社(葦江集)。
冬十一月三日。高麗國义天僧統遣其徒寿介至杭。祭晉水於墳塔(行业碑)。
庚午元祐五年
大遼咸雍二十六年
西夏
西湖唐白侍郎居易刺杭州。浚理为胜概。至是龍圖閣學士蘇軾守杭州。奏杭有西湖猶人之有眉目。而葑生已翳。乃浚湖之舊。環三十里際山为岸。积其葑於湖旁。直通南北为長道。楊柳木芙蓉間值其上。杭人名曰蘇公堤(坡集奏議)。
辛未元祐六年
大遼咸雍二十七年
西夏
太史黃公諱庭堅。字魯直。号山谷道人。至是丁家艱館黃龍山。从晦堂禅師祖心遊。与死心新草堂清尤篤方外契。晦堂因語次舉。孔子謂弟子。以我为隱乎。吾无隱乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。请公詮释而至于再。晦堂不然其说。公怒形於色。沈默久之。时当暑退凉生秋香滿院。晦堂曰。闻木犀香乎。公曰闻。晦堂曰。吾无隱乎尔。公欣然領解。及在黔南致書死心新曰。往日甞蒙苦口提撕。常如醉夢。依俙在光影中。盖疑情不尽命根不斷。故望崖而退耳。謫官在黔州道中晝臥。觉来忽然廓尔尋思。平生被天下老和尚懣了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也(感山瑩仲溫罗湖錄)。
秋八月。汴京法云寺禅師法秀入寂。詔杭州净慈寺禅師善本繼席住持。賜号大通禅師。師名善本。姓董氏。汉仲舒之裔也。大父琪父溫皆官於隸。遂为隸人。甫及長博極群書。无仕宦意。仁宗嘉祐八年。与弟善思往京師地藏院試经得度。習毘尼。東遊至蘇州(今平江路)。礼圓照本禅師於瑞光。发明悟真。執侍五年。圓照令師依圓通秀公。又尽其要。神宗元豐七年渡淮留太守巖。久之出住双林。遷净慈。至是詔住法云。賜大通号。師凡所住见佛菩萨像之行立者。終不敢坐。齋食以魚胾名者不食。其真誠敬事防心离过類如此。元祐七年秋。師丐老归杭州西湖。制可。至徽宗大观三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日已。而果歿。塔全身於上方。世寿七十五歲。僧臘四十五夏。師嗣圓照本禅師。世謂大小本焉。圓照嗣懷禅師(續燈)。
九月二十日。杭州龍井山辯才法師入寂。師名元净。自仁宗嘉祐末歷治平熙寧三朝。住上天竺一十七年。道滿朝野。元豐間辭而復住又三年。晚居龍井。飲食起居之際。眉間流光。皆舍利。謂參寥子道潛曰。吾净业已成。越七日无疾右脇而逝。門下侍郎蘇轍銘其塔。龍圖閣學士知隸州蘇軾祭之。文曰。孔老異門。儒释分宮。又於其間禅律相攻。我见大海有南北東。江河虽殊其至則同。维大法師自戒定通。律无持破垢净皆空。講无辯訥事理皆融。如不动山。如常撞鐘。如一月水。如萬竅風。八十一年生虽有終。遇物而應。施則无窮。我初適吳尚见五公。講有辯(海月也)臻(南屏也)禅有璉(大觉也)嵩(明教也)。後二十年独餘此翁。此又去矣。後生誰宗(東坡文集龍并碑記)。
江西隆興府(今降興路)兜率寺禅師。名从悅。生贛州熊氏。初首众於道吾。謁云盖智和尚。智指之见洞山文禅師。深領奧旨。出世鹿苑。至是元祐六年冬十一月辛卯。師澡浴集众说偈曰。四十有八。圣凡尽殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而化。領法要悟心者。无尽居士商英張公。公遣使持祭且曰。老師於祖宗門下有大道力。不可使来者无所起敬。俾塔於龍安之乳峯。後为奏諡師号。嗣真净文禅師。与法云杲同稟。
无尽張公。蚤負禅學。猶欲尋诸宗師与之決擇。因朱給事世英語。及兜率悅禅師禅學高妙聰敏出於流類。至此元祐六年。公漕江西按部分寧。五禅住持逆於旅亭。顧问至兜率。公曰。闻師聰敏之名久矣。悅遽對曰。从悅臨濟兒孫。若以聰敏说文章。定似都運談禅。公虽壯其言而意不平。遂作偈命五禅舉揚曰。五老機缘共一方。神鋒各向袖中藏。明朝老將登壇者。便请橫矛戰一場。悅当其末提綱之語尽貫前者。公因喜之。乃遊兜率相与夜談。及宗門事。公曰。比看傳燈錄。一千七百尊宿機缘。唯疑德山托鉢話。悅曰。若疑托鉢話。其餘則是心思意解。何曾至大安樂境界。公憤然就榻。屢寢屢起。夜將五鼓。不觉趯翻溺器。忽大省发。甚喜。即扣悅丈室門。謂悅曰。已捉得賊了也。悅曰。贓物在甚麼处。公擬議。悅曰都運且寢。翌旦公有頌曰。鼓寂鐘沈托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他受記来。別去未幾。悅遂归寂。公登右揆之明年。当徽宗宣和辛卯歲二月奏请悅諡号。遣使持文祭於塔祠曰。昔者仰山謂臨濟曰。子之道他日盛行於吳越間。但遇風則止。後四世而有風穴延沼。沼以讖常不懌。晚得省念而喜曰。正法眼藏今在汝躬。死无遺恨矣。念既出世首山。荒村破寺衲子纔三十餘輩。然其道大振天下。師於念公为六世孫。於云庵为嫡嗣。住山規範足以追嫓首山。機鋒敏妙初不減風穴。余頃歲奉使江西按部西安。相識於龍安山中。抵掌夜語。尽得其末後大事正宗显決。方以见晚为嘆。而師遽亦化去。惜其福不逮慧。故缘不胜。喜其德不可掩。故終必有後。有若疎山了常兜率慧照慈云明鑒清溪志言者。皆说法一方。有闻於时。有若罗汉慧宜楊岐子圓广慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居。痛自韜晦。風穴得一省念。遂能續列祖寿命。今龍安诸子乃尔。其盛豈先師靈骨真灰燼无餘耶。盖其道行實为叢林所宗向。有光佛祖。有助化風。思有以发揮之。为特请于朝蒙恩追諡真寂大師。嗚呼余惟与師神交道契。故不敢忘外护之志。虽其死生契闊之異。而蒙被天子之殊恩則幸亦共之。仰惟觉靈祇此榮福(瑩仲溫罗湖錄)。仲溫贊曰。夫蔚为儒宗而崇佛道未有如公者。然非敏手安能激发。苟非上根未易承当。至於嶽立廊廟展大法施。既不忘悅之道义。而特与追榮。矢心以詞。勤勤若此。盖所以昭示尊師重法歟(仲溫文集)。托鉢因缘。雪峯义存在德山作飯頭。一日德山托鉢赴堂。雪峯曰。鐘未鳴鼓未響。托鉢向甚麼处去。德山便归方丈。雪峯舉似巖頭全奯。全奯曰。大小德山未会末後句在。德山闻知令侍者喚奯来前曰。汝不肯老僧那。奯密啟其意。山乃休。明日陞堂。果与尋常不同。奯至僧堂前拊掌大笑曰。且喜堂頭老汉会末後句。他後天下人不奈伊何。虽然也秖得三年活。德山後三年示寂(傳燈錄)。
壬申元祐七年
大遼咸雍二十八年
西夏
靈源禅師惟清。參承晦堂心禅師於黃龍。清侍者之名著闻叢林。至是元祐七年。无尽居士張公漕江西欽慕之。檄分寧邑官。同诸山勸请出世於隆興观音。其命严甚。时清寓興化。不得已遂親出投偈辭免曰。无地无錐徹骨貧。利生深愧乏餘珍。𫑮中大施門难啟。乞与青山養病身。黃太史魯直憂居里閭。有手帖与興化海老曰。承观音虛席。上司甚有意於清兄。清兄確欲不行亦甚好。蟠桃三千年一熟。莫做退花杏子摘却。此事黃龍興化。亦当作助道之缘共出一臂。莫送人上樹拔却梯也(林間錄)。瑩仲溫罗湖錄贊曰。江西法道盛於元祐間。盖彈壓叢林者眼高耳。況遴選之礼优異如此。靈源以偈力辭。而太史以簡美之得非有所激而云。
癸酉元祐八年九月大后高氏崩
大遼咸雍二十九年
西夏
甲戌紹圣元年
大遼咸雍三十年
西夏
乙亥紹圣二年
大遼寿昌元年帝加尊号改元
西夏
遼道宗洪基。加号圣文神武全功大略聰仁孝惠天祐皇帝。寿昌二年。大國舅帳蕭解里四郎君善騎射。豪傑不羈。常養亡命数十人。从行往来遊獵於遼。至東西郡間。其飲食用度。強取辦於富民。一日獲罪。遼國捕之甚峻。即嘯聚为盜。未旬日有众二千餘人。攻陷乾显等数州。诸道发兵捕討。潛率众奔生女真界(女真之种有生熟之分。居混同江之南者謂之熟女真。阿骨打所居。乃江之北謂之生女真。亦臣于遼國)。就結楊割大師謀叛。诸軍追襲至境上不敢進。乃具以闻北樞密院。尋降宣劄子付楊割一面圖之。楊割遷延数月。独斬解里首級。遣長子阿骨打獻遼。餘悉不遣紿云已誅绝矣。遼不得有二進楊割父子官爵。自是楊割父子內恃有功於遼。阴懷異志。吞併旁近部族以金珠良馬。时常賂遺權貴以通情好(契丹國志)。
六月九日。韶州南华寺禅師重辯。请龍圖閣學士蘇軾。書柳宗元所撰六祖大鑒禅師碑。軾又題其後曰。释迦以文設教。其译於中國。必託於儒之能言者。故大乘诸经至楞严則委曲精尽胜妙独出者。以房融筆受故也。柳宗元南遷始究佛法。作曹溪南嶽诸碑。妙绝古今。自唐以来頌述祖師者多矣。未有通亮簡正如宗元者。盖推本其言与孟軻氏合。其可不使學者晝见而夜诵之。
三塔是年南康云居山真如院祐禅師始創之。以葬寺之物故僧侶童行骨殖之所。诸方自尔遵有之。祐生信州上饒王氏。嗣黃龍南。南嗣慈明圓禅師(續燈錄)。
丙子紹圣三年
大遼寿昌二年
西夏冬十月大舉寇宋至延州见有备乃拔去
丁丑紹圣四年
大遼寿昌三年
西夏
蘇軾謫儋州。惠州太守方子容奉勅書謂子瞻曰。室人奉淮泗大圣僧伽甚謹。前夕来別於夢中曰。送蘇子瞻过海南。今果此行数分已定。夫復何憂(宋僧史)。元符三年庚辰歲六月。軾归自海外居常州。遨遊宜興。初黃州謫所築室東坡。因号東坡居士。徽宗建中靖國元年七月二十八日。朝奉郎提舉成都府王局观蘇軾卒于常州。
戊寅元符元年六月改元
大遼寿昌四年
西夏永安元年
己卯元符二年
大遼寿昌五年
西夏
錢塘高僧名道潛。以詩见知於蘇文忠公軾。公号其为參寥子。凡詩詞迭唱更和。形於翰墨。必曰參寥。及呂丞相公著为奏妙總師名之。後与簡牘。則曰妙總老師。江浙石刻具存者多矣。今略記。公离錢塘。以長短句別之曰。有情風萬里卷潮来。无情送潮归。问錢塘江上西興浦口。幾度斜暉不用思量。今古俛仰昔人非。誰似東坡老白首忘機。記取西湖西畔。正暮山好处。空翠煙霏。算詩人相得。如我与君稀。約他年東還海道。願謝公雅志莫相違。西州路不應回首为我沾衣。仲溫瑩禅師贊曰。噫今世之小生。於有道宗師必名呼而示其忽慢。亦安知文忠於一詩僧尚尔敬重。況道德崇重者耶。瑩嗣大慧杲禅師(普燈)。
台州赤城崇善寺法師。名有严。退庵于櫨木之下。号曰樝庵。懷安養故鄉。有詩四首。凄婉感人。其一章曰。西方真净本吾家。今憶归程十萬賒。客路竛竮都已困。風尘孤苦最堪嗟。七重樹聳千般樂。八德池開四色华。莫怪近来归夢切。奈何榮辱事无涯。时爭傳诵。严生平篤於净业。徽宗建中靖國元年夏四月將終。见宝池大蓮华天樂四列而归寂。師著大部备檢四卷箋难四卷助览四卷或對四卷流通(释統)。
庚辰元符三年正月帝崩
大遼寿昌六年
西夏
遼帝秋七月大漸。戒孫延禧曰。南朝通好歲久。汝性刚切勿生事。又戒大臣曰。嗣君若妄动。卿等当力諫止之。帝崩在位四十六年。廟号道宗。諡天福皇帝(遼志)。
宋冬治泰陵知。登封縣樓并请因餘力治嵩山少林道場。達磨初祖之居也。自監司郡縣百執事下逮士庶工賈不挽而同。一朝而具名曰面壁庵。林出芝十二本。华各異色。甘露雨于池。夜有光四起屬天合为大陳。東西数十里。后山居士陳師道記曰。子孔氏之門顏閔冉皆无傳。仲弓之後有荀卿。曾輿之後有孟軻。端本賜之後有庄休。而荀孟庄之後无闻焉。李氏之傳關尹。尹之傳復无闻焉。释自能仁二十八世而为達磨。又六世而为曹溪。至於今又十有五世矣。而儒老子之徒欲校其源委誤矣(后山文集)。
隆興黃龍山晦堂宝觉禅師。名祖心。冬十一月十六日入寂。師生南雄鄔氏。嗣黃龍南禅師。得宝觉法道者。曰草堂惟清死心悟新太史黃山谷吳中立等(普燈)。
徽宗
諱佶。神宗第十子。初封端王。年十九即帝位。在位二十五年。六月十日为天寧節。时当承平日久。蘇杭置造作局。朱勔父子致花石綱。營良嶽萬歲山。民間一花一石。亦以供御为名。而胁之受賂滿所欲方免。蔡京为太師。內侍童貫領樞密。受遼國燕人李嗣良而同归。言遼可取。適女真来聘。約夾攻遼。金既滅遼復侵宋。帝乃禅位太子。尊帝曰太上皇。为金師擁之北去。降封天水郡王。終於五國城(續宋通鑑)建中靖國(一)崇寧(五)大观(四)政和(七)重和(一)宣和(七)。
辛巳建中靖國元年
大遼乾統元年天祚立
西夏
遼天祚立。諱延禧。道宗之孫。秦主元吉之子。自称天祚皇帝。淫縱失道。卒至於亡國(遼志)。
女真
楊割太師是歲死子阿骨打嗣。
續燈錄秋八月十五日汴京法云寺佛國禅師。名惟白。集禅派宗師機缘。为續燈錄三十卷進呈。帝親为製序以賜之。其文曰。昔释迦如来之出世也受然燈佛記。生净梵王家。分手指乎天地。而其機也已露。遊門观於老死。而幻缘也頓寂。及乎唱道雞園騰芳鷲嶺。无邊刹境遂现於一毫之端。大千经卷畢出於微尘之表。西被竺土。東流震旦。編葉而書。則一时圣教。虽傳於慶喜。拈花而笑。則正法眼藏。独付於飲光。自達磨西来實为初祖。其傳四七二三而至於曹溪。於是双林之道逾光。一滴之流愈广。自南嶽青原而下分为五宗。各擅門風。應機酧對虽建立不同。而会归則一莫不箭鋒相拄鞭影齊施。接物利生啟悟多矣。源派广迤。枝葉扶疎。而臨濟云門二宗遂独盛於天下。朕膺天宝命。紹國大統。恭惟藝祖闢度門於緜寓。太宗闡祕义於敷天。章圣傳燈於景德。永昭广燈於天圣。皆宏暢真風協助神化。以成无为之治者也。於皇神考尤嚮空宗。元豐三年。詔於大相國寺剏二大禅刹。闢慧林於東序。建智海於西廡。壬戌之歲。以越國大長公主及集慶軍節度观察留後附馬都尉張敦礼之请復建法云禅寺於國之南。於是祖席光輝。叢林鼎盛。天下襲方袍慕禅悅者云集於上都矣。今敦礼。以其寺住持僧佛國禅師惟白探最上乘了第一义。屢入中禁三登高座。宣揚妙旨良愜至懷。昔能仁说法华经。放眉間白毫相。光照東方萬八千世界。而彌勒发问。文殊決疑。以謂日月燈明佛本光瑞如此。持是经者妙光法師。得其證者普明如来。今續燈之名。盖燈燈相續光光相入义有在於是矣。噫圓證觉海本含裹於十方。生滅空漚遂沈淪於三有。因明立所由尘发智。識妄相仍转入诸趣。良可悲也。若回光內照发真归元則是錄也。直指性宗。单傳心印。可得於眉睫。可薦於言前。舉手而擎妙喜世界。彈指而现庄严樓閣神。通妙用真不可思議者也。嘉於有众。締此胜缘。俱离迷津。偕之觉路。斯朕之志也。
汴京法云禅寺佛國禅師。名惟白。生靜江府冉氏。嗣圓通秀禅師。秀嗣天衣懷。懷嗣雪竇显禅師(普燈)。
壬午崇寧元年
大遼天祚皇帝乾統二年
女真阿骨打初年
西夏
宋赦書一件應天下。舊来有名德僧为众師法未曾諡名者。仰所屬勘会闻奏。諡給師号。詔天下軍州創崇寧寺。又改额曰天寧寺。至高宗改報恩寺光孝。追崇严薦(南渡中興小曆)。
癸未崇寧二年
大遼乾統三年
女真二年
西夏
宋夏四月。勅諡杭州天竺寺慈云大師遵式号法宝大師。南屏法師梵臻諡實相法師。未興軍終南山澄照律師諡法慧大師(南屏諡碑)。
甲申崇寧三年
大遼乾統四年
女真阿骨打三年
西夏
漏澤園宋春二月。詔天下州縣置漏澤園。殯客死无归之士(東都帝紀)。
御贊佛牙宋夏五月五日。帝迎三朝(太宗真宗仁宗)御讚释迦佛牙於大相國寺。入禁中供養。帝展敬。次舍利隔水晶匣出如雨點。帝讚以偈曰。大士释迦文。虛空等一尘。有求皆赴感。无刹不分身。玉瑩千轮在。金刚百煉新。我今恭敬礼。普願濟群倫(翻译名义五十二篇)。
蘄州五祖山禅師。名法演。夏六月二十五日陞堂辭众入寂。師生綿州鄧氏。嗣白云端和尚。端嗣楊岐会。会嗣慈明圓禅師。臨濟下九世也。嗣師之法者。佛果勤(圜悟也)佛鑑懃佛眼遠。世呼曰三佛。遠之嗣曰黃龍牧庵忠等。忠之嗣普庵菩萨印肅等(普燈錄)。
龍門三自省佛眼遠禅師居龍門日作之也。一曰是身寿命如駒过隙。何暇閑情妄为杂事。既隆释种。須紹門風諦審先宗。是何標格。二曰。道业未辦去圣时遙。善友師教誠不可捨。自生勉勵念報佛恩。惟已自知大心莫退。三曰。報缘虛幻豈可強为。人世幾何隨家豐儉。苦樂逆順道在其中。动靜寒溫自愧自悔(緇林宝訓)。
乙酉崇寧四年
大遼乾統五年
女真阿骨打四年
西夏
宋秋八月鑄九鼎成作樂名曰大晟(東都事略帝紀)。
丙戌崇寧五年
大遼乾統六年
女真五年
西夏
丁亥大观元年
大遼乾統七年
女真六年
西夏
宋詔左街十方净因禅院禅師道楷住天寧寺。開封尹李孝寿奏賜紫衣号定照禅師。楷謝恩罷。上表辭謝。不敢竊冐寵榮。帝再遣孝寿齎璽書諭意。楷確然不回。帝怒收楷付嶽。有司问。長老有疾乎有疾免罪。楷曰。生平不曾妄語。豈敢僥倖称疾。遂受罰著縫掖編管淄州。次年放逐。便庵於芙蓉湖上。學者益親。帝賜所居额曰华严禅寺。師生沂州崔氏。初遊京師籍名術臺寺。試华严经。得度得法投子山青禅師嗣之。重和元年五月十四日入寂。鄧州丹霞子淳等嗣之。淳有二弟子。曰清了(即真歇也)曰正觉(即天童宏智也)。高宗紹興二十七年九月二十日。宏智出辭明越郡侯。十月十日還寺。十一日手書请育主大慧杲禅師主後事。擲筆而逝。齿发道具舍利流綴。葬全身於東谷(師隰州人碑記)。
戊子大观二年
大遼乾統八年
女真七年
西夏
宋蔡京進太師。童貫加武康熙河等路宣撫。內侍建節始此。五月加貫檢校司空易鎮泰寧。貫由此恃功選置將吏。不復關朝廷矣(宋鑑)浙西湖州有邵宗益者。剖蚌中有珠现阿罗汉像。偏袒右肩矯首左顧衣紋畢具。僧俗驚喜奉之以归城南慈感天台教寺。寺臨苕溪。建炎間憲使楊應誠与客傳玩。不觉越檻躍入溪中。後溪涸沙明索而獲之。建閣藏焉(韻語阳秋)。
飯僧䞋金練塘居士洪慶善持江東使節。夜宿池州梅山。愚丘宗禅師迎之相与夜話。洪问。以飯僧见於何经其旨安在。宗曰。四十二章经有云。飯凡人百不如飯一善人。乃至飯千亿三世诸佛不如飯一无住无作无證之者。其无修證則是正念独脫。能飯斯人則功超诸佛。然前輩知此旨者多矣。洪曰。其为誰乎。宗曰。且以近说如秦少游藤州貶所自作挽章。有誰为飯黃緇之句。東坡既闻秦訃。以書送銀五兩。囑范元長为秦飯僧。及東坡北归至毘陵以疾不起。太學生裒錢。於東京慧林飯僧。蘇黃門撰東坡墓誌首載之。洪曰。䞋金有據乎。宗曰。公豈不见毛詩小雅鹿鳴燕群臣嘉賓也。既飲食之。又實幣帛筐篚。以將其厚意。盖飲食不足以尽敬。而加贈遺以致慇懃也。於是为诵丁晉公齋僧疏曰。佛垂遍智。道育群生。凡欲救於倾危。必預形於景貺。謂白衣干祿叨家宰之重權。丹陛宣恩忝先皇之优渥。補仲山之衮曲尽巧心。和傅说之羹难調众口。甞於安寢忽夢清容。妙訓泠泠俾尘心而早悟。貢儀隱隱恨凡目以那知。盖智永周身事乖遠害。至禍臨而莫測成災。及以非常黜向西京。感圣恩而寬宥。竄於南裔当忠憲以甘心。咎實自貽。孽非他作。念一家之散地望萬里以何归。既为負國之臣。永绝经邦之術。程由湘土。道假靈山。正当烦恼之身。忽接清凉之众。方知富貴难保始終。直饒鼎食之榮。豈若盂羹之美。特形归命恭发精誠。虔施白金充修净供。飯苾芻之高德。答嬾瓚之深慈。冀保此行乞无他恙。伏願天回南眷。澤賜下臨。免置邊夷。白日便同於鬼趣。賜归中夏黃泉再感於天恩。虔罄丹誠永紧法力。洪曰。向读名臣傳。只见補仲山衮知傅说羹一聯而已。今獲全闻。其精禱若此(感山云臥紀談)衡嶽寺高僧名明瓚。性懶而食殘。时曰懶殘李泌異而往謁之。撥火出芋。以其半噉必曰。領取十年宰相。
己丑大观三年
大遼乾統九年
女真八年
西夏
宋十二月二十七日。四明法智下二世杭州慈辯法師从諫自元豐元祐至大观住上竺二十四年。退居处州寿圣入寂。嗣法弟子十人。西浙擇卿齊璧其傳最盛(教行錄)。
庚寅大观四年
大遼乾統十年
女真九年
西夏
宋六月。以張商英入相。时久旱。是夕大雨。御書商霖二大字賜商英。次年四月罷。宣和四年薨。号无尽居士。寓荊南日。道學自居。少见推許。圜悟艤舟謁之。劇談华严旨要。圜悟曰。华严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而萬。了萬为一。一復一。萬復萬。浩然莫窮。心佛众生三无差別。卷舒自在。无礙圓融。此虽極則終是无風匝匝之波。无尽於是不觉促搨。圜悟遂问曰。到此与祖師西来意为同为別。公曰同矣。圜悟曰。且得沒交涉。公色为之慍。圜悟曰。不见云門道。山河大地无絲毫过患。猶是转句。直得不见一色。始是半提更須知有向上全提时節。彼德山臨濟豈非全提乎。公乃首肯。翌旦復舉事法界理法界。至理事无礙法界。圜悟又问。此可说禅乎公曰正好说禅也。圜悟笑曰不然。正是法界量裏在。盖法界量未滅。若到事事无礙法界法界量滅。始好说禅。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。事事无礙如意自在。手把猪頭口诵净戒。趁出淫坊未還酒債。十字街頭解開布袋。无尽公曰。美哉之論豈易得闻乎。罗湖贊曰。夫圜悟融通宗教若此。故使達者心悅而誠服。非宗说俱通安能尔耶(瑩仲溫罗湖錄)。
圜悟西川成都府昭觉寺禅師。名克勤。彭州駱氏子。世宗儒。兒时日記千言。遊妙寂寺见佛書有感。遂出家。依師自省祝发。从文照法師通講说。又从敏行授楞严。出蜀首謁玉泉皓。次依金鑾信大溈喆黃龍晦堂心東林總。皆称美之。晦堂曰。他日臨濟一派屬子矣。最後到蘄州。謁演禅師於五祖山。尽領其奧旨。至是崇寧中還鄉里。成都帥翰林郭公知章。请開法六祖寺更昭觉。政和初謝事復出峽南遊。时无尽居士張公商英寓荊南。師謁之談华严。无尽公信敬拜礼之。留住碧巖。復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師号。詔住建康蔣山。勅補汴京天寧萬寿寺。帝召见褒寵甚渥。建炎初又遷鎮江金山。適高宗駕幸揚州。詔入對賜号圜悟禅師。遷江西云居。久之還領昭觉。紹興五年(高宗年号)八月己酉示微恙。趺坐書偈別众投筆而逝。火化舌齿不壞。舍利五色无数。塔于昭觉寺之側。諡真觉禅師。嗣五祖山演禅師。演嗣白云端。端嗣楊岐会。会嗣慈明圓禅師。臨濟派也(普燈錄)。
辛卯政和元年
大遼天慶元年
女真阿骨打十年
西夏
壬辰政和二年
大遼天慶二年
女真阿骨打十一年
西夏
宋太師楚國公蔡京喜食鶉。預籠蓄而烹之。甞夢鶉数千訴於前。其一致詞曰。食君稟中粟。充君箸下肉。一羹数百命。生死猶转轂。看君寿千春。禍福相倚伏。京甚畏焉宋秋九月。改官名太宰少宰。曰左右僕射。
癸巳政和三年春三月王安石進封舒王
大遼天慶三年
女真阿骨打十二年
西夏
宋東都妙慧尼寺住持净智大師慧光。生成都范氏。其著書号唐鑑。乃其叔父也。是年帝自禁中以法衣施诸禅長老。光亦預焉。因命資次说法。而光受当其末。陞座问答罷顧視大众曰。若論说禅说道。則诸大禅師已说了也。教山僧到這裏说箇甚麼即得。豈不见先德道千种言萬般解。只要教君長不昧。然虽如是畢竟如何。遂以法衣覆顶。良久云。衲帔蒙頭萬事休。此时山僧都不会便下座。於时緇素聽者萬計。靡不嘆服。所以韓舍人子蒼銘光之塔称其多闻善辯焉。塔剏於豫章西山圣相之原(云臥紀談)。
宋四月。西蜀嘉州奏。風折大樹枯株有僧在定。髭发蒙密指爪纏身。帝令送至京師。秋八月迎入禁中。译经院三藏大師金總持。鳴金磬出其定。僧曰。我東林遠法師之弟慧持也。西遊峨嵋。因入定于此。遠公无恙否。三藏曰。遠公東晉人。去世已七百年。僧遂不語。三藏徐啟。今欲何归。僧曰陳留縣。即復入定。乃用其言葬陳留。帝令繪其像頒天下。御製贊三首曰。七百年前老古錐。定中消息許誰知。爭如隻履西归去。生死徒勞未作皮。藏山於澤亦藏身。天下无藏道可親。为語庄周休擬議。樹中不是負趍人。有情身不是无情。此彼人人定裏身。会得菩提本无樹。不須辛苦问盧能(普燈錄二十二卷。慧持见東晉义熙八年)。
甲午政和四年
大遼天慶四年
女真阿骨打十三年秋八月叛遼
西夏
女真金也。世本新罗人。号完顏氏。完顏猶汉言王也。世为酋長。服屬大遼二百年。世襲節度使。至龕福下四世。妻女真女生二子。長曰胡来。胡来生三子。長曰核里。次曰蒲刺束。季曰楊割。楊割生三子。長曰阿骨打。次曰吳乞馬。季曰思改。思改生粘罕。女真至楊割太師始雄诸部。丙子歲蕭解里嘯聚。遼捕之。遂投生女真界(见寿昌乙亥下)。遼命楊割圖之。楊割但斬解里。遣長子阿骨打獻首級於遼。自此楊割內恃有功。阴懷異志。楊割死。阿骨打之年。会遼主天祚掊剝是嗜。上下荒淫。其相李儼蕭奉先輩庸瑣貪婪。阿骨打承其父楊割富庶之餘。兵強馬壯力有異圖。先是女真之地東北隣於五國。五國之東接大海。出名鷹。自海東来者謂之海東青。小而俊健能擒鵝鶩。爪曰者尤以为異。遼人酷愛之。天祚嗣位責貢尤苛。逼其國人窮取以獻。女真至五國戰斗而後得。女真苦之。且沿邊诸帥邀求賂遺无虛日不胜其擾。诸部怨叛於遼。潛結阿骨打舉兵謀亂。至是甲午年秋八月。阿骨打始叛。用粘罕胡捨为謀主。銀木割移烈婁宿阇母等为將帥。甲馬二千犯混同江之東寧江府。天祚遣兵禦之。皆敗遂失寧江州。阿骨打將兵转戰而前。乙未年秋八月。遼主天祚下詔親征女真。路出長春。軍中一夕戈甲有光。遼相張琳曰。唐庄宗攻梁。矛戟夜有光。郭崇韜曰。火出兵入破賊之兆。天祚喜而信之。十一月進戰兵潰。天祚一日一夜走五百里。退保長春。女真乘胜。遂併渤海遼阳等五十四州(遼志)長白山混同江。俱今遼阳開元路咸平府。
乙未政和五年二月立定王相为皇太子
大遼天慶五年
女真阿骨打十四年
西夏
宋四月。明州延慶院明智法師中立入寂。立嗣神智鑒文。文嗣广智尚贤。三世皆繼住持延慶祖庭。至立益盛。晁说之銘其塔(祖庭塔銘)。
宋左街香积院法師永道。勅賜号宝觉大師(道三藏法師傳)。
隆与府黃龍山死心禅師。名悟新。韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎状。壯依佛陀院德修祝发。進具參方謁晦堂心禅師。得其法要。遂嗣之。至是乙未十二月十三日入寂。荼毘舍利五色。後有过其區所者。獲之尤多。塔於晦堂丈室之北(普燈)。
隆興府泐潭湛堂禅師。名文準。生興元府梁氏。受具後參方謁真净文禅師。服勤十年。一日舉杖決渠水濺衣忽大悟。显謨李公景直守豫章。请開法云巖。遷泐潭。至是政和五年十月二十日。更衣说偈而化。阇维睛齿念珠不壞。舍利晶圓光潔塔於南山之阳。无尽居士丞相張公商英撰行业碑。大慧杲禅師为禅侶时请之也。師嗣真净文。文嗣黃龍南禅師(普燈)。
丙申政和六年
大遼天慶六年
女真阿骨打十五年
西夏
宋秋九月一日杭州靈芝寺律師元照跏趺入寂。寿六十九歲。僧臘五十一夏。葬寺西北隅。諡曰大智。劉燾銘其塔。關演碑其行业。孫覿为立石。照字湛然。生餘杭唐氏。初毘尼大學親自佛制。自文殊已降不許措一詞。优婆离結集不敢衍一字。人間天上十方三界。刹海无尽圣众。唯同一律可謂严矣。如世礼樂征伐必自天子出。公侯卿大夫不容僭也。然大法東度。唯律未明。學者失己。唐太宗貞观中永興軍終南山澄照大律師道宣作戒疏羯磨疏事鈔弘四分律。流傳逾四百載。释义近六十家。於中大昭慶律師允堪作会正記。独为尽理。最後此靈芝太智元照。以法华開显圓意。作資持記。与会正師殊途同归。推明南山元意。而上合於佛制。自是会正資持又分宗於律矣。如析金杖不失金体。无作戒体果可分耶(繫年錄)。
丁酉政和七年詔改節度观察留後为承宣使
大遼天慶七年
女真阿骨打十六年
西夏
林靈素者溫州人也。善符術輔以雷公法。初往来不逞於宿毫淮泗間。乞食诸寺。僧薄之。至楚州(今淮安路)。与释慧世相敺擊訟於官。时府倅石仲喜其辯捷輕俊。为脫之置館中。问吐納燒煉蜚昇之術。至是政和七年正月。仲携之入京謁宰相蔡京。京致见帝。林大言曰。天上有神霄王清府。長生帝君主之。其弟青华帝君皆玉帝子。次有左相僊伯并書罰僊吏褚慧等八百餘官。謂帝即長生帝君。蔡京乃左相僊伯。靈素即褚慧。帝忻然信之。賜林号金門羽客。作通真宮以处之。帝自号教主道君皇帝。二月詔改天下天寧观为神霄王清萬寿宮。所在无观者以寺充。仍設長生大帝君青华大帝君像。建宝籙宮。置道學科。宣和元年帝有景貺。冬十一月放林靈素归溫州死之(東都事略帝紀)。隆興府黃龍山佛寿靈源禅師。名惟清。得法晦堂室中。至是秋九月十八日入寂。師嗣晦堂宝觉心禅師。嗣師之法慧古德逢守市皆高第弟子。时伊川居士徐師川．朱世英．洪駒父皆从之问道(普燈錄)。
汴京智海佛鑑禅師。名慧懃。舒州(今安慶路)汪氏子艸歲師本郡广教圓深。試所習得度。每以法华经佛言唯此一事實餘二即非真味之有省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守孫鼎臣请住太平。法道大播。政和初詔住汴京智海。经五年乞归。得旨居建康嶈山。樞密鄧公子常奏賜師号紫服。至是政和七年九月八日。上堂云。祖師心印。状似鐵牛之機。去即印住。住即印破。直饒不去不住。亦未是衲僧行履处。且作麼生是衲僧行履处。待十月前後为诸人注破。至十月八日。沐浴更衣端坐。手寫別故舊書数紙停筆而化。阇维收靈骨舍利。塔於寺左。嗣師之法者守珣等。珣生湖州施氏。住何山天寧。号佛燈禅師。至紹興六年亦以十月八日归寂。通判双槐居士鄭績。待制養空居士潘良貴深有扣明焉(普燈錄)。
戊戌重和元年
大遼天慶八年
大金阿骨打称帝天輔元年
西夏
宋帝汴京作寿山艮嶽。是年秋七月成。賜名华阳宮。蜀郡汉州雒縣僧祖秀。字紫芝。欽宗靖康初親遊其間。作华阳宮記。載之東都事略。秀甞集文忠公修江州圓通訥禅師論議佛法大旨。作歐阳外傳。后湖居士蘇庠序之。高宗紹興二年。其弟子曇運仲宏集師講义为傳。作疏鈔三卷。汝阴王銍又敘之。右相魏國公張浚併述後敘。刊行於世。秀作佛運編年通論。祖琇者作統紀。併为己有之。琇号石室(云臥紀談)。
大金
女真也。阿骨打建國称帝。遼主天祚在京中。闻燕王兵敗女真入新州。晝夜憂懼。秋女真取東京黃龍府五十餘城。是时有楊朴者。遼東鐵州人也。本渤海大族。登進士第累官校書郎。先是渤海人高永昌殺遼東京留守蕭保先。自称为渤海國皇帝。據遼東五十餘州。遼主遣相張琳將兵討之。琳敗績。女真破渤海軍斬高永昌。降楊朴而用之。朴勸阿骨打称皇帝。改元天輔。以王为姓。以旻为名。以其國產金号大金。又说阿骨打曰。自古英雄開國受禅。先求大國封冊。秋八月。阿骨打遣人詣遼主天祚求封冊。其事有十。徽号大圣大明皇帝(一也)國号大金(二也)玉輅(三也)衮冕(四也)玉刻御前之宝(五也)以兄弟通问(六也)生辰正旦遣使(七也)歲輸銀絹二十五萬匹兩分南宋歲賜之半(八也)割遼東長春兩路(九也)送還女真阿鶻產趙三大王(十也)天祚付群臣議。蕭奉先大喜。以为自此无患。差靜江軍節度使蕭習烈．翰林學士楊勉充封冊使。副归州观察使張孝偉．太常少卿王府充通问。副使衛尉少卿劉湜充管押礼物官。將作少監楊主忠充读冊使。备天子衮冕．玉冊．金印．車輅．法駕之屬。冊立阿骨打为東懷國至圣至明皇帝。其冊文略曰。眷惟。蕭慎之區。實介扶餘之俗。土濱上國。材布中嶔。雅有山川之名承其父祖之胤。碧云袤野固須挺於渠材。皓雪飛霜疇不惟於绝駕。章封屢報。誠意交孚。載念遙芬宜膺多𭟺。是用遣蕭習烈等。持節备礼。冊为東懷國至圣至明皇帝。义敦友睦。地裂豐腴。嗚呼戒哉欽哉。式孚于休所有徽号。缘犯祖号改为至圣至明。餘悉从之。使人自十月发行。冬十二月至金國。是月阿骨打追尊九代祖龕福。諡景元皇帝号始祖。八代祖名訛魯諡德皇帝。七代祖名洋海諡安皇帝。六代祖名隨闊諡定昭皇帝号獻祖。五代祖名實魯諡成襄皇帝号昭祖。曾祖太師名胡来諡惠皇帝号景祖。父大師名楊哥諡孝平皇帝号穆宗。妃后皆追加諡号(金志)。阿骨打以遼使儀物示楊朴。楊朴以儀物不全用天子之制。又東懷國乃小邦懷其德之义。仍无冊为兄之文。如遙芬多𭟺皆非美意。彤弓象輅亦诸侯事。渠材二字意似輕侮。命習烈归易其文。習烈曰。兄友弟恭出自周書。言友睦則兄之意见矣。楊朴等面折以为非是。阿骨打大怒。叱出使副欲腰斬之。䊀罕诸酋为謝乃解。然猶人各笞百餘。至次年三月止遣蕭習烈楊立忠回云。冊文我都不曉。徽号國号王輅御宝我都有之。須称我大金國皇帝兄即已。能从我今秋可至軍前。不然我提兵取上京矣。天祚惡闻女真事。蕭奉先揣其意皆不以闻。遷延久之。闻上京已破和議遂寢。後天祚虽復言和。阿骨打皆不報(遼志)。
己亥宣和元年
大遼天慶九年
大金天輔二年
西夏元德元年
宋二月詔改佛为大觉金僊。餘为僊人大士。僧称德士。尼为女德士。寺为宮。院为观。禁銅鈸。賜佛天尊服。德士衣道流戴冠執笏。京師左街崇先香积院宝觉大師永道上書諫曰。自古佛法与國運同盛衰。元魏太武信崔浩滅佛法。不五六年崔浩赤族。文成帝大興之。周武信衛元嵩滅佛法。不六七年元嵩貶死。隋文帝繼興之。唐武宗信李德裕李归真滅佛法。不一年归真誅。德裕竄死朱崖。宣宗盛興之。我國家太祖皇帝太宗皇帝列圣相承译经試僧流通佛法。自有成憲萬世可守也。上震怒黥永道於道州。道在貶所齋戒严整如常。时道昔者甞从西天總持三藏稟真言軌範。至是值軍民多瘴瘧。道呪水以飲之。无不全安。三月京師大水街衢浩渺。朝廷委林靈素治水。日夜溢漲。君臣懷懼泗州僧伽普光王现靈禁中。帝焚香归敬。见僧伽振錫登城。水乃頓涸。上下大悅。冬十一月放林靈素归溫州。宣和二年秋九月。詔復佛号。德士復为僧。永道量移近郡。宣和七年詔永道還京師復僧形服。朝廷旌其护法。念其精忠。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼領右街显圣释迦院(東都事略又道三藏本傳)。金人四月攻陷遼國。上京路祖州則太祖之天膳堂。懷州則太宗德光之崇元殿。慶州則望僊望圣神儀三殿。比先破乾显等州。如凝神殿安元圣母殿木葉山之世祖殿诸陵寢皇妃子弟影堂。焚燒掠尽发掘金銀珠玉。所司即以闻。蕭奉先皆抑而不奏(遼志)。
庚子宣和二年復僧佛号
大遼天慶十年
大金天輔三年
西夏元德二年
宋太尉陳良弼建大会齋延诸禅講。有善法師。贤首宗之雄者号义虎。致问诸禅曰。吾佛設教自小乘至于圓頓。掃除空有独證真常。然後萬德庄严方名为佛。而禅宗以一喝转凡成圣。攷诸经論似相違背。今一喝若能入五教是为正说。若不能入五教是为邪说。是时诸禅列坐。法真禅師一公以目眴慈受禅師深公。深肘净因使對之。净因召善而謂之曰。承法師所问。不足勞诸大禅師之醻。只净因小長老可解法師之惑。其五教者如愚法小乘教乃有义也。如大乘始教乃空义也。如大乘終教乃不有不空义也。所謂大乘頓教乃即有即空义也。所謂一乘圓教乃空而不有有而不空义也我此一喝非唯能入五教。至於世間诸子百家一切技藝悉能相入。乃喝曰。還闻麼。善曰闻。成曰。汝既闻則此一喝是有。是能入小乘教。又召善曰。汝今還闻麼。善曰不闻。成曰。汝既不闻則適来一喝是无。能入大乘始教。我初一喝。汝既道有。喝久声銷。汝復道无。道无則元初實有。道有則即今實无。既乃不有不无。是能入終教。我有喝之时。有非是有。因无故有。无喝之时。无非是无。因有故无。即有即无能入頓教。我此一喝不作一喝用。有无不及情解俱忘。道有之时纖毫不立。道无之时橫遍虛空。即此一喝入百千萬亿喝。百千萬亿喝入此一喝。是能入圓教。善遂稽首謝。師復召善曰。乃至一語一默一动一靜。道古至今。十方虛空萬象森罗。六趣四生。三世诸佛一切圣贤。八萬四千法門百千三昧。无量妙义。契理契機。与天地萬物一体。謂之法身。三界唯心萬法唯識。四时八節阴阳一致。謂之法性。是故华严经云。法性遍在一切处。有相无相一声一色。全在一尘中含四义。事理无邊周遍无餘。參而不杂。混而不一。於此一喝中皆悉具足。猶是建化門庭隨機方便。謂之小歇場。未至宝所。殊不知吾祖師門下以心傳心以法印法。不立文字见性成佛。有千圣不傳底向上一路在。善又问曰。如何是向上一路。成曰。汝且向下会取。善曰。如何是宝所。成曰。非汝境界。善曰。望禅師慈悲。成曰。恁从滄海變終不为君通。善於是愀然變容俛首而退。是时帝私幸观之。太師魯國公亦預焉。帝顧謂近侍曰。禅宗玄妙深極如此。净因才辯亦罕有也。侍臣奏曰。此宗師之緒餘耳。瑩仲溫罗湖錄贊曰。成之學贍明道。左右逢原乘機挫銳於人天众前。借使先德扶宗。亦蔑以加於此矣。禅師名繼成。字蹣庵。生江西袁州宜春劉氏。詔住净因禅刹。師嗣智海道平禅師。平嗣大溈慕喆。喆嗣翠巖可真。真嗣慈明圓禅師。成之嗣有二弟子。曰瑞巖胜．冶父川。臨濟派也(罗湖文集五燈会元)。
辛丑宣和三年秋八月童貫進大師
大遼保大元年
大金天輔四年
西夏
宋二月。詔政和七年所改寺为神霄宮者。田產尽還僧寺(統紀)。三月二十五日詔慈受禅師懷深。住汴京大相國慧林禅刹。師生寿春夏氏。高宗紹興二年入寂。嗣長蘆信。信嗣慧林圓照本禅師(普燈)。
白云庵杭州靈隱寺方丈後山之庵也。至是宣和三年。有比丘曰清觉。自号本然。仁宗慶曆三年十月二十二日。生洛京登封縣孔氏。宣尼五十二世孫。曾祖高勍事梁歷唐。同光时領襄州澤潞河阳節度使。官至太子太師。父訢進士隱德。母崔氏。觉幼而頴悟習儒业。累请鄉舉。神宗熙寧二年。閱法华经有省。求出家。父母許之。依汝州龍門山宝應寺海慧大師剃染。囑其南詢。初參嘉州峨眉山千歲和尚。次抵淮西舒州(今安慶路)浮山。結庵于太守巖。宴坐二十年。哲宗元祐七年遊浙。明年至杭州靈隱寺隨众居止。汪罗二行人求師心要。學侶日臻。靈隱圓明童禅師。以寺後白云山庵居觉。玄化開闡。乃自立宗。以所居庵名为号曰白云宗。移居餘杭龍門山。庵曰福地。为龍神说三归五戒。至是崇寧三年。至錢塘六和塔開化寺後紫云庵居。道俗请就正濟寺講华严经。时当毀教。觉著證宗論三教編十地歌。大观元年。卓庵湖州归安千金市。名曰十地。次至烏程菁山。卓錫得泉結庵而居。名曰出尘。徒众復请归正濟寺。忌之者以證宗論于忤朝政闻官。政和六年編管广南思州。宣和二年弟子政布等十人詣京陳状。蒙旨放令逐便。至是辛丑年七月二十日謝恩。八月三日作偈投太守游公。指以九月二十六日为別。至期乃化去。世寿七十九歲。显臘五十二夏。弟子慧能稟遺訓。奉靈骨舍利归葬杭州餘杭之南山。当宣和五年之二月也。塔曰白云。院曰普安。後弟子改曰普寧。其於崇德甑山．松林善住。皆其行道之所。德清．龍山．超山．方山．乾元山．归安．巖山。皆分葬舍利之所。其宗聿興浙右。
壬寅宣和四年十二月无尽居士薨
大遼保大二年
大金天輔五年
西夏
遼春三月。金人破中京(奚國也)。天祚在燕京闻報甚懼。即日出居庸關。率騎兵五千西奔云中府。留宰相張琳李处溫与燕王淳守燕。淳居燕二十年得人心。天祚趨漁阳入夾山。李处溫等三月十七日会百官父老。立燕王曰天錫皇帝。改元建福。下詔廢天祚为湘阴王。天錫以燕云平中京上京遼西六路奄为己有。沙漠以北西南面西北路招討府诸番部族。天祚主之。称保大二年。遼國自此分矣。八月燕帝淳病薨。諡曰宣帝。无嗣。越王蕭幹会百官父老。議立燕帝妻蕭氏为皇太后。權主軍國事。奉迎天祚次子秦王为帝。蕭氏即位於柩。前改元德興。天祚闻淳死。下詔削淳官爵。并妻蕭氏降为庶人。賜姓虺氏。金主趨中京。天祚走及夏國。十二月金人抵居庸關(遼志)。
癸卯宣和五年
大遼保大三年
大金五月改天会元年
西夏
宋秀州(今嘉興路)春旱。禱精严寺观音有驗。重裝圣像。夏旱復有講。郡守曾侯夢白衣天人曰。我固当为此方致雨。然面目不净三十里无所见。不能与众圣会奈何。明日诘其由。果匠者欲圣容明潤。用鷄子牛膠調粉故尔。遂改新之。隨禱即應(繫年錄观音感應集)。
遼春正月。燕帝后蕭氏在燕。闻金人入居庸關。夜率蕭幹及車帳出城。声言迎敵。實乃出奔。至松亭關議所往。耶律大石材牙遼人也。欲归天祚。四軍大王蕭幹奚人也。欲就奚王府立國。宣宗(燕王淳也)附馬都尉蕭勃迭曰。今日固合归天祚。然而有何面目相见。林牙命左右牽出斬之。傳令軍中有敢異議者斬。於是遼奚二軍列陣相拒而分矣。遼軍从林牙挾蕭后归天祚于夾山(七月到夾山。天祚命殺蕭后并外甥常哥。餘免本罪)。奚渤海軍从蕭幹(名夔离不)留奚王府。幹據府自立僭号神圣皇帝。國号大奚。改元天興(又曰天嗣)。七月奚兵遇金人戰於腰鋪。奚大敗。蕭幹为其部曲得哥殺之(遼志)。
金癸卯春。陞皇帝寨曰会寧府。建为上京。改遼之上京曰北京。先是女真之初无城廓。止呼曰皇帝寨國相寨太子庄。至是改焉。置三省六郡尹貳曹屬。左丞相陳王兀室撰女真字以行(金志)。五月阿骨打旻。北追天祚途中以疾殂。諡曰大圣武元皇帝。廟号太祖。旻建國登位首末凡六年。弟吳乞馬立。改名晟。楊割太師第二子也。改天輔六年曰天会元年。在位一十一年。旻八子皆封王。初燕人張㲄者平州人也(河東山西道平灤路灤州皆古平州)。登建士第仕燕。建福元年(燕王淳之年号。壬寅歲也)授遼興軍節度使(遼与軍平州也)。金人粘罕欲擒㲄。康公弼曰。是激其反也。独往见㲄諭金國之意。㲄曰。契丹八路今特平州存耳。敢有異志。所以未释甲者防蕭幹耳。康報其言。粘罕信之。改平州为南京。加㲄同平章事判留守。事實欲圖之也。㲄殺金左企弓等。以平州附宋。十一月金兵襲破平州。得宋朝所賜㲄金花箋御筆書詔金乃归曲於宋。累檄宋朝宣撫司取㲄。宋不得已。命王安中誅㲄。函首送金。未幾金太子窩里孛由平州侵宋矣(金志)。
金主旻八子。一曰阿母。二曰室曷(熙宗胄之父也)。三曰说梁虎。与室曷同母。乃正室所生。四曰斡离不(誤呼曰二太子)。五曰窩里嗢(誤呼曰三太子)。宋高宗紹興四年冬犯江上者生。第六曰兀朮(誤呼曰四太子)。七曰窩里混(誤呼曰五太子)。八曰阿骨保邪王号自在郎君是也与兀朮同母旻第二第三二子早世。所以誤呼其四为二。五为三。六为四也(金志)。
甲辰宣和六年
大遼保大四年
大金太宗晟天会二年
西夏
宋高僧寂音尊者江西瑞州清涼禅師。名惠洪(亦名德洪)。郡之彭氏子。年十四父母俱喪。依三峯靘禅師居。日記数千言。览群書殆尽。靘器之。年十九試经於東京天王寺得度。从宣祕講成實唯識論。逾四年棄去。謁真净文禅師於廬山归宗。文遷石門。師隨行命掌記室。未久去之。显謨朱公彥守撫州。请開法州北景德。後住江寧府清涼。大慧杲禅師处众日。親依於師。仰嘆其妙悟辯慧。高宗建炎二年五月辛酉入寂于同安。世寿五十八歲。僧臘三十九夏。太尉郭公天民奏賜宝觉圓明之号。師嗣真净文禅師。撰禅林僧宝傳三十卷林間錄。又文集曰石門文字禅。流行於世(普燈錄)。
遼甲辰秋七月。天祚牽韃靼诸軍五萬。携其后妃二子曰秦王趙王及宗屬。南来越漁阳嶺。金人粘罕回軍云中。天祚復奔山。金司与小胡魯謀南归宋。又謀奔西夏。國計未決。小胡魯密遣人𮞏報粘罕。金使婁宿馳騎犯天祚。小胡魯遂俘天祚以還。金人削封天祚为海濱王。送長白山(今遼東道開元路咸平府)。東築室居之。明年乙巳殂遼國亡。遼起自後梁均王貞明二年丙子歲至是甲辰。凡九主歷二百单九年(遼志)。
乙巳宣和七年
大金天会三年
西夏
宋六月。封童貫广阳郡王。宋朝凡異姓非外戚无封王者。蔡京用事持紹述之说以資姦謀。遂贈王安石舒王。其後何執中贈清河郡王。王爵於是濫矣。十二月童貫復宣撫。自太原逃归(宋鑑)。
大金十二月。斡离不粘罕分道入侵宋。因平州張㲄归宋至於搆怨。東路之軍斡离不主之。建樞密院於燕山。以劉彥宗主院事。西路之軍粘罕主之。建樞密院於云中。以时立愛主院事。國人呼为東朝廷西朝廷。於是斡离不之軍自燕山直犯河北。粘罕之軍犯河東陷朔武代忻等州。直趨太原。金之渝盟也一因張㲄。帝所恃者童貫賈先臨敵逃归。貫本庸繆。因蔡京为助。遂握兵權。貫今統兵身遠敵常数百里。是致將不先敵士不用命。屢见敗衂。庚申帝禅位太子。以道君号退居隆德宮。遣李鄴使金虜。告以內禅且求和(帝紀)。
欽宗
桓徽宗子至是以皇太子受內禅即帝位年二十七歲尊徽宗曰太上皇在位二年靖康(二)。
丙午靖康元年
大金天会四年
西夏四月攻宋朱昭死之
宋正月。金人陷相州。己巳帝下詔親征。太上皇出幸南京。辛未帝置守城戰具粗畢。而金人抵城下矣。白时中罷相。李邦彥起復太宰。張邦昌少宰。都人呼邦彥为浪子宰相。壬申遣使督诸路帥臣將兵入援。金人索金銀犒師。尊我主为伯父。归我燕云之人在汉者。割中山太原河間之地。親王宰相为質。我乃退師。詔以皇弟康王为軍前計謀使。張邦昌副之。李鄴高世則偕行。所求皆与之。其三鎮詔書。李綱留之不遣。乙亥詔金國以大金称。丁亥勤王之兵並至号二十萬。京師人心稍安。二月金使復来。帝遣宇文虛中。齎李綱所留三鎮詔書以往。仍奉迎康王。先是康王留金營。与金國太子同射。連发三矢皆中。鵠連珠不斷。金人謂將官良家子。似非親王乃遣归。更请肅王为質。乙巳康王自金營還。金人圍京城凡三十三日。既得三鎮詔書及肅王。不俟金銀数足。丙午金師退竄蔡京儋州。至潭而死。年八十。蔡攸竄萬安軍。尋有詔所在斬之。童貫遠竄追斬於南雄。三月命樞密使李綱。迎上皇于南京。四月始至京師。趙良嗣先竄𣒗州。至是就斬之。初徽宗政和元年秋九月。童貫使遼归至幽州虜溝河。有燕人馬植者。得罪於遼之燕王无所容。遂见貫陳滅燕之策。貫携之归改姓李名良嗣。薦於帝賜姓趙。復燕之議始於此也。宣和二年二月女真请遣使通好。因遣趙良嗣往約夾攻契丹。卒於敗國。今乃斬之。金人以三鎮未得。冬十月復兩道入寇。十一月乙酉斡离不犯京師屯劉家寺。閏月粘罕犯京師屯青城。詔康王搆为天下兵馬大元帥。陳搆为元帥。宗澤副之。速領兵入衛。丙辰京城失守。辛酉帝如青城。二酋令孫覲撰降表書成。令帝簽名。北望拜发。且云其主別立贤君但称宋王。帝默然。十二月壬戌朔帝留青城。康王開元帥府於相州。癸亥帝自青城回。粘罕请遣使迎康王。使還報不见康王为辭(宋鑑)。
西夏四月。夏人寇邊攻震威城。戎酋呼知城朱昭曰。大金約我夾攻。自河以北大金得之。自河以西我國得之。今麟府诸壘悉己归我。公何恃而不降乎。攻甚急城陷昭死之。十一月夏人寇邊陷懷德軍守貳劉詮杜栩死之(宋鑑)。
丁未靖康二年正月辛卯朔庚子。金粘罕遣人邀帝到營。帝以孫傳謝克家輔太子。監國傳仍为留守。梅執礼副之。帝出城。僕射何𭪢以下皆从帝至青城。与粘罕相见。留之營中。並留親王宰相執政學士院礼部太常寺官。餘令先归。金人根括金銀。帝遣中使归云。朕拘留在此。候金銀数足方可還。於是增官根括。搜掘戚里宗室內侍僧道伎術之家。凡八日得金三十萬八千兩銀六百萬兩衣段一百萬。輸納金營。二月丁酉。粘罕遣金牙郎君来責。又发教坊人孟子著內侍蓝折醫官周道隆等所藏窖隱金銀。凡十八日城內得金七萬五千八百兩銀一百一十四萬五千兩衣段四萬八十四疋。納金人軍前。丁巳金人索郊天儀制及監書圖籍印板。戊午金人索大成樂器太常礼制器用以至琴棋博戲之具珍奇圖畫等物。丙寅粘罕令蕭慶读金主詔於帝曰。別立異姓廢淵圣为陳留王。保州守墳墓。推異姓堪为人主者。从軍前备礼冊。命仍邀太上皇出城。丁卯太上皇后妃鄆王以下三十餘人诸王妃公主都尉等皆从。三月丁酉金人冊張邦昌为帝國号大楚。丁巳太上皇北行。寧德皇后及诸親王妃嬪以下皆行。由滑州路進发。斡离不軍护送。四月庚申朔。淵圣皇帝北行。皇后皇太子偕行。由鄭州路進发。粘罕軍护送。淵圣率后诸王望拜城中泣別宗廟。哭声震动青城。庚午元祐皇后孟氏垂簾聽政。邦昌以太宰退处資善堂(邦昌僭位凡三十三日。元祐孟太后哲宗后也。时六宮有位者皆从二帝。惟后以廢得存)。癸亥群臣请康王即帝位。辛巳康王至单州。壬午至虞城縣。邦昌闻車駕至南京。排辨輿輦冠冕服御儀物。百官有司各以其職並赴南京以备冊礼。癸未康王次應天府(今归德府隋曰宋州豫域)。翌日詣鴻慶宮朝三殿御容張邦昌至。伏地慟哭请罪。王慰撫之。甲申耿南仲等議。改元建炎。以有宋火德之祥也。戊子太后遣使齎手書。略曰。今闻涓辰之吉受冊有期。將同日月之照臨。行布風雷之号令。天命所屬。黎民咸竭於驩心。神器既安。衰老願諧於素志。康王乃以己丑即帝位于南京。
高宗
諱搆。徽宗第九子。封康王。靖康二年五月康寅朔。改元建炎。以五月二十一日为天申節。竄張邦昌于潭州。尋賜死。建炎三年三月。御營司都統制苗傅副統制劉正彥作亂。逼帝遜位太子。居帝睿圣宮。太后垂簾聽政。十一日改年曰明受。張浚．呂頤浩．辛永宗．劉光世．韓世忠等勤王。上復辟幸建康。秋七月韓世忠生擒苗劉。臠於建康市。議駐劄越州发建康。金人犯建康陷杭州。帝航海至溫州。復回越州。車駕如杭州。陞杭州为臨安府。紹興二年春正月癸巳朔壬寅。帝发越州。丙午駐驛臨安府。久之秦檜自金回。專主和議。徽宗．欽宗．鄭后．邢后相繼崩于五國城。金還河南地及梓宮以和(贊于越州)。繼而復入寇。張浚韓世忠岳飛吳麟等大敗之。遂遁去。帝頒黃庭堅所書戒石銘於州縣。興太學。建二舘。開经筵。躬籍田。正经界。秦檜不能体上意。罷诸將之權以沮忠义之气。卒使境土不能復也。帝年二十一歲即位。在位三十六年。禅位孝宗。自称太上皇居德寿宮。年八十二歲崩(宋續通鑑)建炎(四年)紹興(三十二年)。
丁未建炎元年冬十月車駕狩揚州
大金天会五年
西夏
戊申建炎二年正月詔金山住持克勤入對揚州賜号圜悟禅師普燈
大金天会六年
西夏
冬十月四日。蘇州北禅天台法主净梵入寂。梵傳慧明。明傳蘊堯。報慈法師也(兰陵集释統僧傳)。
己酉建炎三年
大金天会七年
西夏
诸天行位秋八月二十一日。杭州上天竺慧觉法師齊璧入寂。石林葉夢得銘其塔。璧著普贤观经疏三卷祖源記二卷。嗣子神渙．如湛．法久。渙甞考論诸天行位。以君臣賓主男女本跡为綱目。謂大梵尊天君臨三界統上冠下。诸天皆其臣屬也。大梵为三界主。三目摩醯为大千主。帝释主地居三十三天。四王主領八部。虽君臣不同。要各有主义。若大辯在山澤。功德在北天園中。皆客寄耳。實无所主領也。梵释四王是男天。功德大辯地神樹神皆女天。不可使男女失序。況鬼子母有女名。功德天有男名。散脂修摩今子居母上。可謂之以母从子。其可居天主之上乎。梵释四王本是地住菩萨。金刚密跡本护千兄成佛。不揣其本而齊其迹可乎。知此四义然後始可与言天矣。煥有三弟子。曰總庵妙心．常齋法拜．觉庵簡言。言傳鑑堂思义。宝慶紹定間住上竺(释統僧傳)。
护國金光明懺冬十月。帝狩台州至金鰲山寺。寂然空靜唯广殿香清。有白发僧老甚。禱诸天於佛前。憂时保國語意誠篤。帝悅而问之。對曰。护國金光明三昧懺也。是後駐蹕杭州。輦下诸巨刹歲賜金帛。修金光明期懺。實本於此(趙彥惠擁爐閑話)。
庚戌建炎四年春二月駕狩溫州駐江心寺因改曰龍翔
大金天会八年
西夏
齊
金人粘罕謂張邦昌之死。请於國主。乃以河南之地。九月九日冊立濟南守劉豫为帝于大名圓号大齊。年曰阜昌。宋屢征討之。豫屢敗䘏。至丁巳年。金主以劉豫不能立國遂廢豫。齊立八年亡。豫生景州。守濟南(金志)。
辛亥紹興元年秋八月范宗尹罷相秦檜右相
大金天会九年
西夏
壬子紹興二年秋九月秦檜罷相朱胜非復拜右相
天会十年
西夏
癸丑紹興三年
天会十一年
西夏
甲寅紹興四年九月趙鼎八相
太宗崩熙宗立天会十二年
西夏
乙卯紹興五年
天会十三年
西夏大德元年
宋九月丙辰。駕幸上天竺。以萬歲香山供養菩萨。召住持應如賜對。如辯慧称旨。賜金帛祠部度僧牒以勉修造。初紹興三年七月。龍圖閣學士梁如嘉知臨安府。奏圓通大師應如住上竺。至是帝悅(上竺紀胜)。
金太宗晟。天会十二年十二月崩。熙宗孝成帝亶立。太祖嫡孫也。宗浚之子。称天会十三年至戊午改元天眷。辛酉改元皇統。己巳皇統九年十二月十日。为从弟岐王亮弑之。孝成在位十六年。幼而聰達。貫宗经业喜文辭威儀。太宗深所愛重。平日嗜殺。晚年性尤暴。宗族大臣皆懼不免。遂相与結約以伺其間而弑之。亮既即皇帝位。追廢亶为東昏王。亮死世宗立。諡亶曰武靈皇帝。廟号閔宗。久之改孝成皇帝。廟号熙宗(金志)。
丙辰紹興六年
大金天会十四年
西夏
平江虎丘隆禅師入寂。塔全身於西南隅。師和州含山人。嗣圜悟勤禅師。勤嗣五祖演(普燈)。
丁巳紹興七年七月二十一日詔佛日禅師宗杲住徑山能仁禅寺
天会十五年
西夏
戊午紹興八年三月秦檜復拜右相
金改天眷元年
西夏
勅綾度牒宋秋八月。詔賜天下僧尼勅綾度牒(释統興廢志中興曆)。
己未紹興九年
天眷二年
西夏
宋詔以女真来和。大赦天下。诸郡縣州建報恩光孝禅寺(以崇寧萬寿天寧寺改也)奉徽宗皇帝香火(释統興廢志中興曆)。
庚申紹興十年
大金天眷三年
西夏拓跋仁孝立大慶元年
宋冬十一月七日。杭州北關妙行院沙門名思净入寂。礼部侍郎張九成銘其塔。净之族錢塘喻氏建妙行院接待。供僧三百萬。畫阿彌陀佛入于神妙。楊侍郎傑贊为喻彌陀。人从而称之。净於西湖之北鐫石为大佛頭(塔銘寺記)。
辛酉紹興十一年秦檜張浚謀誅大將岳飛
金改皇統元年
西夏
宋朝散郎知溫州張九成。字子韶。号无垢居士。杭州鹽官人。初紹興二年三月。帝策試進士。九成第一。九成謂前輩搢紳所立过人。伊洛名儒所造精妙皆由悟心。因是參學究竟。初謁大通之嗣宝印禅師楚明。见佛日杲禅師於徑山。明悟心要。窮元尽性。至是辛酉年。佛日重其悟入。特为上堂。引神臂弓以言之。是时軍國邊事。方議神臂弓之用。右相秦檜以为譏議朝政。五月民佛日竄衡州。貶九成南安軍。九成謫居十四年。寓橫浦僧舍。談经著書。皆學者之未闻。其心傳錄曰。六经皆妙法也。然言者道之贅。六经其贅道哉。囿於经則贅矣。又曰。世間无非幻。人处幻中不知萬古紛紛。喜怒愛惡从何而起。以为本有則物不形。以为本无不可責之。如木石其間能自觉者。又是認幻为觉。觉即幻也。无幻則不觉。因觉知幻。觉自不可著。況於喜怒愛惡之情乎。況於功名富貴之尘乎(瑩仲溫罗湖集)。
宋秋七月。台州智涌法師了然住白蓮天台教庠已二十四年。至是沐浴更衣。跏趺说法而逝。然著南嶽止观宗圓記五卷十不二門樞要二卷虎溪前後集八卷。嗣法诸子。澤山．与咸．山堂．元性．白蓮．妙璘．虛堂．本空(释統僧傳)。
壬戌紹興十二年
大金皇統二年
西夏
宋春显仁太皇后韋氏自北归(徽宗后也)秋九月尚書左僕射冀國公秦檜封太師魏國公(宋鑑)。
癸亥紹興十三年
皇統三年
西夏
金夏六月。英悼太子生。詔海慧大師。於上京宮側創造大儲慶寺。普度境內童行。有籍于官者为僧尼。道士亦如之。通百萬計。次年詔留海慧清慧二禅師居大儲慶寺。迎瑞像供養本寺积慶閣(金志寺記)。
宋勅於臨安府西山建天申萬寿圓觉寺成。四月十九日。令藩邸看经僧德信奉香火。至理宗宝慶二年五月十三日。始詔師贊住持。傳十方天台教观(圓觉碑刻)。
翻译名义宋秋八月蘇州(今平江路)景德寺沙門法云編成七卷。唯心居士周葵序。
甲子紹興十四年宋明州延慶院改賜寺额
大金皇統四年
西夏元慶元年
宋詔改天竺靈山寺为时思薦福。賜憲圣慈烈皇后吳氏奉先香火。寧宗慶元三年冬十月。卜地靈隱之西。建时思薦福寺成。復還天竺舊额。嘉定十年六月。慶遠軍節度使吳琰请子朝曰。时思薦福乞依上下天竺事体。永傳十方天台教观。始詔景遷開山住持(吳寺碑刻)。
乙丑紹興十五年
皇統五年
西夏
金國海慧大師遷化。帝偕后親奉舍利。五处立塔。特諡佛觉佑國大禅師。次年正月賜清慧号佛智护國大師。登國師座。特賜金襴僧伽黎大衣珍異缾爐宝器。帝与后親奉接足礼拜授衣。其欽敬古所未有(本傳)。
丙寅紹興十六年
大金皇統六年
西夏
丁卯紹興十七年
朦輔國祖元皇帝天興元年
皇統七年
西夏
金國撻辣既誅。其子胜花都郎君者。率其父故部曲以叛。与朦骨通。兀朮都元帥未死。自將中原所教臂弓手八萬人討之。連年不能克。皇統六年八月。復遣蕭保寿奴与之和議。割西平河以北二十七圍寨与之。歲遺牛羊米豆。且冊其酋長熬罗孛極烈为朦輔國主。至是始和。歲遺甚厚。於是熬罗孛極烈自称祖元皇帝。改元天興。大金用兵連年卒不能討。但遣精兵分據要害而還。冬都元帥兀朮薨(金志)。
宋三藏法師初名永道。改賜曰法道。徽宗宣和元年。詔改佛为大觉金僊。左街崇先香积院宝觉大師永道上書諫。帝怒黜道于道州。宣和七年詔道還京師。復僧形服。朝廷旌其护法。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼領右街显圣释迦院。高宗建炎元年。以五月二十一日圣誕为天申節。汴京留守宗澤承制。请道住左街天清寺。補宣教郎为國焚祝參謀軍事。三年道隨駕南巡。累召至都堂。預議軍國事。欲加冠裳。道辭。帝从其志。仍前号宝觉加賜圓通法濟大師。四年五月回駕次越州。夏旱。詔道禱雨於圓通教寺。雨通。帝悅。紹興二年二月。宣道入對。久之。詔住江州廬山東林太平興龍禅寺。三年春二月。道上劄子陳僧道班次依祖宗成法。五月夏旱。詔道入禁中禱雨大通。帝賜道金鉢。紹興至是十七年。四月道敘大宋僧史略。秋七月二十一日跏趺謂其徒曰。法門扶持更在诸公。言訖而逝。塔于杭州西湖之九里松。寧宗嘉定間。東阳吳克己为道作傳(府志)。
戊辰
紹興十八年
大金皇統八年
西夏
宋佛智禅師。名端裕。吳越王錢氏之裔。嗣圜悟勤禅師。初住鄧州丹霞。遷虎丘移徑山庵於西华。勅住保寧萬寿。遷閩之玄沙寿山西禅。被旨補靈隱。是年秋赴育王之命。嗣子净慈水庵師一等(普燈錄)。
己巳紹興十九年
金主被弑亮立改九年曰天德元年
西夏天盛元年
宋五月二十三日。勅賜婕妤劉氏功德院。以褒親崇寿为额。寧宗嘉定十七年。始詔正悟法師元粹開山住持。傳十方天台教观。風山劉寺今为兩竺之亞(寺記)。
金十二月甲子。左丞相岐王亮即皇帝位。追尊父为德宗。改元天德。遷都燕京。又遷汴京。南侵宋至揚州。正隆六年十一月乙未。为诸將弑於瓜洲鎮龜山寺。在位一十三年。諡曰海陵煬王(金志)。
宋江西隆興牧庵禅師。名法忠。明州鄞縣姚氏子。幼性專靜。告親出家。父母送之。依郡中崇教院師道英受业。年十九試经得度。趨講肆。究天台教旨。頗自負。一日暴所習於禅者。为其折困因有疑。投天童交禅師。交使其南詢。遂造閩之雪峯需禅師席。不契。走淮西舒州龍門佛眼遠禅師席下。縱步水磨。覩其牓曰法轮常转。豁然大悟。说偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。佛眼頷之。辭去度九江登廬阜。露眠草宿。蛇虎为隣。山舒水綏处。会意則居焉。住胜业南大云盖公安大溈五刹。復赴豫章黃龍。至是己巳年。大尉邢公孝揚施金。为忠營寿塔於寺東之薌源。工纔畢。忠笑曰。吾將行矣。書偈曰。六十六年遊夢幻中。浩歌归去撒手長空。瞑目而寂。法嗣佛眼遠禅師。遠嗣五祖演。演嗣白云端端嗣楊岐会。会嗣慈明圓禅師。臨濟派也。嗣忠之法者普庵肅禅師等(普燈)。
普庵寂感妙濟真觉昭貺禅師名印肅。生江西袁州宜春余氏。年六歲夢異僧勉之出家。父母送之。从寿隆院贤公受业。年二十七落发。越明年受具足戒。贤勉之读法华经。師曰。甞闻诸佛元旨。必貴了悟於心。遂辭師遊湖湘。謁牧庵忠禅師於大溈山。问萬法归一。一归何处。忠竪起拂子。師遂有省。後归受业院。至是紹興癸酉有隣寺曰慈化。众请師住。无常產。師布衾紙衣粥食禅定。一日閱华严经合論。说偈曰。揑不成團撥不開。何須南嶽又天台。六根門首无人用。惹得胡僧特地来。平居说偈曰。靈妙如如不異太虛。造化萬物不礙方隅。慕師之道而来者。師隨宜而为说法。或書偈与之。有病患者折草为藥与之。受者即愈。靈應非一。由是鼎新梵宇。或问師修何行而得此。師畫一畫云。会麼。云不会。師云。止止不須说。孝宗乾道五年七月二十一日示众曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者必能元契矣。善自护持毋令退失。索浴更衣。跏趺而逝。世寿五十五歲。僧臘二十八夏。塔全身於寺。累受恩勅封諡。師容貌魁奇。智性天发。法嗣黃龍牧庵忠禅師(普燈)。
庚午紹興二十年
大金天德二年
西夏
辛未紹興二十一年
天德三年
西夏
释迦文佛入滅至是二千一百年。
宋杭州徑山佛日禅師。名宗杲。生江東宣州寧國奚氏。嗣法佛果圜悟勤禅師。初紹興七年詔住徑山。辛酉十一年五月。为張九成上堂言神臂弓。朝廷毀其衣牒竄衡州。至是二十一年十一月移梅州。未幾詔復形服。蒙恩北归。四方虛席以邀。不就。十二月二十三日詔住明州阿育王山广利禅寺。紹興二十八年詔再住徑山。孝宗隆興元年八月十日示寂於徑山明月堂。世寿七十五歲。僧臘五十八夏。葬全身於寺山。賜諡普觉。塔曰宝光。孝宗为普安郡王时。甞遣內都監至徑山问道。佛日獻偈曰。大根大器大力量。荷擔大事不尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。王嘉之。及封建王。復遣內知客至徑山。供五百阿罗汉。親書妙喜庵三大字。制真讚以寄師曰。生滅不滅。常住不住。圓觉空明。隨物现处。孝宗即帝位。賜師号大慧禅師。尽取向所賜宸翰。以御宝識之。圣恩隆厚。嗣法弟子燈分甚众。右相湯思退。參政李炳。內翰汪藻。礼部侍郎張九成。給事中憑檝。士大夫得其道悟徹者。具載如長書普说。少保保信軍節度使魏國公張浚銘其塔。賜語錄入藏流行(普燈錄)。
宋隆興泐潭草堂清禅師会中書記。名脩仰。南閩人。佛日杲禅師奉旨自衡州移梅阳。仰侍行。郡守謝朝議以佛日語僚屬曰。朝廷編置所謂長老者但一僧耳。兵馬司東偏之隙地从其居止。既而僧行日至幾数百指。施鍬钁而平基址。運竹木而縛屋廬。聽其指呼无敢怠者。守虽闻其服勤如此。亦未知果何人也。於是延见一二观其能为。仰適承命乃与从容彌日語論英发。榷古商今逢原左右。守復徵等伍更有蘊異能者否。仰遂告以負大经論者有之。博極書史者有之。詩詞高妙者有之。翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹。則佛祖大事因缘而已。是以不憚艱險隨侍而来得依仁政幸莫大焉。守且駭異知其徒侶皆为法忘躯之士自是於佛日禅師日益加敬遣其子純粹求入道捷徑佛日示以法語八篇存語錄中(云臥紀談)。
宋显仁太皇后韋氏。紹興十二年自北归(東都事略)至是辛未二十一年十月於杭州皐亭山建新寺成额曰崇先显孝詔洞山下九世真歇禅師清了開山住持召對称旨賜金襴衣。未幾而寂。全身葬於寺。有碑存焉。真歇生蜀綿州雍氏嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禅師太后謂道家四圣殊有冥助。改孤山寺为延祥观。以奉香火。遷孤山尊者法慧法師智圓全身葬山瑪瑙坡(武林圖紀)。
壬申紹興二十二年
金自会寧府遷都燕京天德四年
西夏
癸酉紹興二十三年
金改貞元元年
西夏
宋詔台州東掖山圓智住上天竺。太師秦檜问曰。止观一法耶二法耶。智曰一法也。譬之於水湛然而清者止也。可鑒须眉者观也。水則一耳。以众生心性有重昏巨散之病。用止观为藥。救而治之。归一法界之全体。法界寂然名为止。寂而常照名为观。止观明靜之体豈有二耶。檜悅首施錢五萬緡。以建法堂。紹興二十八年十二月十二日證悟法師圓智入寂。曹勛撰塔銘。詔嗣法首座若訥繼席住持。
宋給事中知瀘州憑檝。悟心法於大慧杲禅師。号不动居士。南渡後所在寺院佛藏经殘失。檝印施補之足五千餘卷者凡四十八藏。又四大部者亦如之。所至与贤士大夫高僧逸民。續廬山蓮社遺風。每月建繫念净土会。至是癸酉冬十月三日。具衣冠望闕再拜已。換著僧三衣。陞高座跏趺。说偈而逝(普燈錄)。
宋溫州圓辯法師道琛所至居止。每月二十三日建净土繫念道場。会禅律講宗名胜畢至緇素常逾萬人。至是癸酉冬十二月十六日安坐而逝。傳法嗣子法蓮．慧詢．伸韶．韶著指南集二卷。江湖宝之(佛法繫年錄)。
全真教金國貞元元年。有吏員咸阳人王中孚者。倡全真教談。馬丘劉和之。其教盛焉。章宗泰和四年元學士作紫微观記(全叵紀實)。
甲戌紹興二十四年
大金貞元二年
西夏
乙亥紹興二十五年太師秦檜老病乞与男熺致仕遂薨中广小𭕸
貞元三年
西夏
丙子紹興二十六年
金改正隆元年
西夏
宋华亭余山馬𭗈禅師。名法寧。生山東密州莒縣李氏。幼歲投沂州天寧妙空明公得度。住沂州馬𭗈山净居寺。紹興初。航海抵华亭青龍鎮。有宦居察判章衮母夫人高氏。夢天人曰古佛来也。翌旦師至。迎之止錢氏園。師乃建精舍。掘基得鐵磬斷碑佛像之應。华亭令柳約申明所司奏賜所建寺额曰净居。往明州省妙空于雪竇。庵於補陀別峯。曰青山(今小保寧)郡守莫將请主吉祥。初哲宗元符間。余山有精舍曰靈峯。请部符改额曰昭慶禅院。右丞朱諤致師開山住持。遷明州广慧。復回昭慶。至是丙子年正月八日入寂。塔全身方丈之東偏。世寿七十六歲。僧臘五十九夏。嗣雪竇明禅師。明嗣長蘆和。和嗣法云本。云門宗派(五燈会元)。
丁丑紹興二十七年
大金正隆二年
西夏
戊寅紹興二十八年
正隆三年
西夏
己卯紹興二十九年
正隆四年
西夏
庚辰紹興三十年
正隆五年
西夏
宋詔諡杭州天竺慈云尊者。曰懺主禅慧法師。塔曰瑞光之塔(下竺碑刻)。
辛巳紹興三十一年
金世宗立改正隆六年曰大定元年
西夏
金辛巳年秋七月。金主亮遷都汴京。九月亮背盟伐宋。宋帝下詔親征。亮勇於誅殺。興兵搆禍。是时豪傑並起。太名王友直濟南耿京。太行陳俊倡集义众。契丹之裔耶律窩斡並興於沙漠。於是渤海一軍萬人叛亮。归会寧府。立褎为帝(褎改名雍。太祖孫也。冀主宗輔之子)。十月庚朔。褎即皇帝位。改元大定。左丞相張浩自汴京錄褎赦文馳報亮。亮嘆曰。朕欲俟江南平後取一戎大定之义以紀元。是子乃先我乎。命取書一帙示之。乃預讖改元之事。十一月乙未诸將集兵萬餘人控弦直入亮寢帳中。左右親軍散走。诸將射帳中。矢下如雨。亮即崩。皇子光瑛留汴京。亦为众所殺。褎追廢亮为海陵王。諡曰煬。后徒单氏为海陵夫人。褎更名雍都燕京。仁厚慈儉。在位二十九年。謂之小堯舜(金志)。
壬午紹興三十二年
大金大定二年
西夏
金世宗雍正月。入都于燕。以父故名宗輔改曰宗堯。追諡尊曰懿宗。建大慶寿寺於燕都城北。詔玄冥禅師顗公主之。为開山第一代。勅皇子燕王降香賜錢二萬緡沃田二十頃(金志寺記)。
宋二月。帝自建康回臨安府。六月詔太祖皇帝七世孫建王瑋賜名𦚉。立为皇太子。追封皇兄子称为秀王。丙子。帝內禅皇太子即皇帝位。帝称太上皇帝。居德寿宮。冬十月。淫雨勅內侍鄧从又賫香禱上竺观世音菩萨。即日開霽。帝悅賜內府三品王供養以謝(曾覿宝王記)。
孝宗
諱𦚉。封建王。立为皇太子。年三十六歲受內禅即帝位。以十月二十二日为会慶節。銳意克復神州。会臣下有以內修勸帝者。乃以敷文德。求民瘼。勸農桑。修水利。明賞罰。惜名器。五日一朝太上皇。以極兩宮之奉。在位二十七年。禅位太子。自称太上皇。寿六十八歲。
(宗錄)隆興(二)乾道(九)淳熙(十六)。
癸未隆興元年
大金大定三年
西夏
御贊观世音菩萨七月。帝御選德殿。製观世音菩萨贊曰。观音大士。以所謂普門示现神通力故。應跡于杭之天竺山。其来尚矣。朕每有禱祈。隨念感應。曰雨曰暘不愆晷刻。是有助于沖人者也。因为作贊曰。猗歟大士。本自圓通。示有言说。为世之宗。明照无二。等观以慈。隨感即應。妙不可思(上竺石刻)。
宋詔蔣山大禅禅師了明住徑山。明生秀州陸氏。嗣大慧杲禅師。楊和王重敬之。捨蘇州庄田。歲入二萬斛。徑山由是豐足增益(明禅師行业碑)。
甲申隆興二年
大金大定四年
西夏
乙酉乾道元年
大定五年
西夏
丙戌乾道二年詔靈隱道昌住净慈昌湖州人受业宝溪鹿苑寺普燈
大金大定六年
西夏
丁亥乾道三年
大定七年
西夏
宋春二月。帝幸上天竺。展敬观世音菩萨。问住持若訥曰。何故歲修金光明懺。訥曰。大梵尊天是娑婆世界主。释提桓因天帝中御三十三天。以臨下土。四鎮天王共誓护法护民。故佛为诸天说金光明三昧。此帝王盛世之典也。朝家香火故宜歲歲行之。帝悅擢訥右街僧錄賜錢二萬。即開山石晉僧道翊故居。建十六观堂。勅翰林學士樓鑰作記按圖。亦建於禁中。次年四月八佛誕日。宣訥请五十僧。入內观堂行护國金光明三昧。齋罷命訥说法。帝悅進左街僧錄。号慧光法師。僧賜帛各一疋。自是歲歲如来誕日例賜帛五十疋。付上天竺。遵修佛事。乾道六年十一月御書靈感观音之寺靈感观音宝殿十二大字。賜上天竺。昭揭山門。乾道九年正月七日。宣訥入對選德殿。午初引见賜坐。帝曰。歲元曾去齋菩萨。訥曰。已領圣恩。帝曰。光明懺科儀如何。訥曰。经中有理懺有事懺。理懺者。端坐究心。是以曰业障如霜露。皆从妄想生。端坐念實相。慧日能消除。事懺者有五。謹自正心。誠意思惟大乘甚深空义。从善如流改过不吝。是修第一懺悔。孝事父母以先四海。是修第二懺悔。正法治世不枉人民。是修第三懺悔。於六齋日境內不殺。是修第四懺悔。深信因果心存因果。不忘靈山付囑。是修第五懺悔。不必剋期礼拜。但能行此五者。以事契理。是名第一义懺悔。帝大喜曰。甚有開发。帝曰。每日講甚经。訥曰。妙法蓮华经。帝曰。七卷经妙在何处。訥曰。为令众生開示悟入佛之知见。不曾动著本体。點鐵成金。直指人心见性成佛。帝悅。奏未时。訥謝恩下殿。淳熙元年。帝給內帑錢二萬緡。付上天竺建藏殿。賜印福州经一藏。命皇太子書殿榜。曰法轮宝藏(普见上竺紀胜)。淳熙二年春三月。帝幸上竺。展敬观世音菩萨。建护國金光明道場賜白云堂印一顆。主管教門(靈隱直指堂印)。夏六月一日。宣訥入對內观堂。帝曰。近看宝积经。其文何广。訥曰。华严般若宝积涅槃皆为大機说法。文長义广。帝曰。楞严深造淵微。何故说得如此好又说得如此瀾翻。訥曰。佛乃識達本源者也。从体起用。以无尽藏三昧。说默一如。中使奏未时。訥退。淳熙十一年。訥匃老進左右街都僧錄。退居竺山彌陀興福院。詔以嗣法高弟首座師觉補右街鑒义。繼席住持。淳熙十六年宣觉入留內观堂。七日講天台圓頓止观。光宗紹熙初。帝居重华宮。許訥肩輿出入。註金刚般若经進呈。光宗御製贊文。至紹熙二年十月一日。訥归寂。世寿八十二歲。僧臘六十九夏。葬彌陀興福院。給事中宋之瑞作行业碑。嗣法诸弟子曰僧錄(師觉)。广慧妙珪虛庵有宏．石磵从戒等。淳熙十四年十月二十二日。帝於內观堂書般若心经一卷。至寧宗嘉定二年四月十日。申錫御宝賜上竺僧錄妙珪。參知政事樓鑰給事中鄒應跋後。藏於上竺(紀胜碑刻)。
四月十七日。明州延慶教寺法師草庵名道因入滅。寿七十八。夏六十一。自幼遊歷诸方。登明智照慧之堂。又入真歇了宏智觉无示諶之禅室。回归读指要鈔。方大悟。初住延慶。拈香曰。三入禅室。五陞講堂。始終親近八善知識。彼皆光明碩大有德有言者缘不在彼。如水投石。此一瓣香。敬为承嗣延慶第一世法智尊者。存則人亡則書。心不負人面无慚色。高宗紹興丙寅退居城南草庵。以生平所得道妙。著草庵錄十卷。其言文而真。江湖诵之(本傳)。
戊子乾道四年
大金大定八年
西夏
金國十月一日。詔大慶寿寺顗禅師。於東京創清安禅寺。度僧五百員。作般瑟于叱会(金志)。
宋十二月初三日。明州延慶寺法師有朋坐清玉軒。一众圍繞諷观经。至真法身观。朋寂然坐而逝(释統僧傳)。
己丑乾道五年
大金大定九年
西夏
庚寅乾道六年
大定十年
西夏乾祐元年
金國世宗真儀皇后出家为尼。建垂慶寺。度尼百人。賜田二百頃(金志)。
宋冬十月十五日。詔杭州皐亭山崇先显孝禅院前住持禅師慧遠。住景德靈隱禅寺。次年二月二十三日。宣遠入對選德殿賜坐。帝曰。如何免得生死。慧遠對曰。不悟大乘道終不能免。帝曰。如何得悟。遠曰。本有之性。究之无不悟者。帝曰。悟後如何。遠曰。悟後始如脫体现前。了无毫发可见之相。帝首肯之。帝曰。即心即佛如何。遠曰。目前无法。陛下喚甚麼作心。帝曰。如何是心。遠正身叉手立曰只這是。天顏大悅。乾道八年春正月二十八日。車駕幸靈隱寺。秋八月七日宣上竺徑山靈隱僧道三教集內观堂。齋既罷。宣遠入東閣賜坐。帝曰。有一二事欲问卿。前日睡夢中。忽闻鐘声遂觉。不知夢与觉是如何。遠曰。陛下问夢耶问觉耶。若问觉而今正是寐語。若问夢夢觉无殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即离。离幻即觉。觉心不动。故曰若能转物即同如来。帝曰。夢幻既非。鐘声从甚处起。遠曰。从陛下问处起。帝復问。前日在此閣靜坐。忽然思得不与萬法为侶。有箇见处。遠曰。願闻圣訓。帝曰。四海不为多。遠曰。一口吸尽西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠曰。纔涉思惟便成剩法。正使如斵轮如閃電了无干涉。何以故。法无二法。见无二见。心无別心。天无二日。帝首肯久之。冬十月三十日。詔景德靈隱寺佛海大師慧遠。特改賜佛海禅師。淳熙元年五月三十日。宣遠入對。帝曰。古宗師坐脫立亡今世有誰。遠曰。徽宗皇帝朝改僧为德士。詔下日建州有崇寧長老。集众陞座曰。木簡拈来。坐具放下。云散水流去。寂然天地空。便安坐而去。紹興二十七年。南劍州西巖寺宗回。因官以茶園事招拾。登座说偈曰。官府追呼不暫停。何如長往事分明。从前有箇无生曲。且喜今朝調已成。言訖安坐而去。又圜悟住昭觉时有五百众。第一座名道祖。一日为众入室既畢。復有僧问曰。生死到来如何回避。祖即屹然而去。圜悟亟至其所。連喚祖首座。遂開眼。圜悟曰。抖擻精神透關去。祖點頭便行。此皆今世坐脫立亡者。帝嘉嘆久之。御侍皆相顧(遠禅師奏對錄)淳熙三年春正月十五日。遠入寂。寿七十四歲。臘五十九夏。葬靈隱之西山。參政周必大銘其塔。語錄三卷。左相虞允文序之。二月二十九日。詔台州報恩光孝寺德光。繼遠席住靈隱。冬十一月入對選德殿。淳熙五年。特賜光号佛照禅師。淳熙七年六月五日。詔光住明州阿育王山广利寺。至光宗紹熙四年正月二十六日。詔光住臨安府徑山興圣萬寿寺。寧宗嘉泰三年入寂。光生臨江軍彭氏。嗣大慧杲禅師(五燈会元)佛海禅師名慧遠。生眉山彭氏。年十三从藥師院宗辯为僧。遊山聽習。会圓悟復領昭觉。遠依之。圜悟普说。舉龐居士问馬祖。不与萬法为侶者是甚麼人。馬祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。闻之大悟。東下由虎丘。奉詔住皐亭山崇先。屢遷名刹。稟法嗣佛果圜悟勤禅師(普燈錄)。
辛卯乾道七年正月二十日云門下八世净慈禅師道昌入寂
大金大定十一年
西夏乾祐二年
宋四月庚戌。帝聽朝謂左右曰。太祖皇帝问趙普曰。天下何者最大。普曰道理最大。朕常三復斯言。祖宗每事必问道理。焉得不治(中興事鑑)。
壬辰乾道八年
大定十二年
西夏
癸巳乾道九年
大定十三年
西夏
观世音菩萨應夢缘起宋正月七日。宣上天竺左街僧錄慧光法師若訥。入對選德殿。帝曰。上竺起因今得幾时。訥曰。起自石晉天福四年。僧道翊者庵山中。夜每见前山发大光明。尋之有異木。起取而刻为圣像。夢神人曰。明日有洛阳僧来。宜从之求舍利。果得舍利三顆。置菩萨顶髻中。太祖開宝間。吳越忠懿王錢俶。夢白衣天人曰。吾居处甚陋。觉而詢其實。为广其殿宇。名天竺看经院。英宗治平間。沈文通蔡襄繼守杭州。具奏始末。宰相曾公亮敷陳之。賜额靈感观音院。今蒙陛下宸翰。改院为寺。乃成大刹(慧光奏對錄)。感山紀談曰。蜀僧祖秀。字紫芝。蚤以文鳴士大夫間。慕嵩明教之風。著歐阳文忠公外傳。蘇養直庠为序冠其首。略曰。君子以佛之教不见證於堯舜禹湯之世。而孔子孟軻之後。歷代先儒虽当國不少禁。聽其橫流㝢內。古今持此論者有矣。独秀公以謂。堯之丹朱不足以授政而禅舜。舜亦憂商均而禅禹。至湯武革命。斯教之所始。使孔子行事。亦何以異此。由堯迄武王。佛未誕生有以也。成康既沒。佛於是显跡。然而未被中國。以俟圣人生於魯集大成於古帝王之教也。甚矣圣人困於魯衛陳宋。欲居九夷乘桴浮海。当是时以外数萬里之教加于中國。天子诸侯疇聽之哉。佛之法不苟傳。非显宗(後汉明帝)感而求诸遠。恐未能速應耳。此皆秀公京師之書。其駭古震今之論。溢数萬言。秀又讚東坡像曰。汉之司馬楊王。唐之太白子昂。是五君子者皆生乎蜀郡。未若夫子而有耿光。夫子之詩抗衡者其唯子美。夫子之文並軫者其唯子長。賦亦贤於屈賈。字乃健於鍾王。此夫子之绝技盖至道之粃糠。夫子之道是为后稷伊尹。可以致其君於堯湯时議將加之以鈇鉞。而夫子尤諷於興章。海表之遷如归故鄉。信蜀郡之五傑者。莫得窺夫子之垣牆。秀至是癸巳年归老蜀山焉(瑩仲溫文集)。
甲午淳熙元年
大金大定十四年
西夏
宋淑妃陳氏建功德院於杭州南山。賜额曰寧親广福(陳寺碑刻)。四月八日。詔溫州雁蕩山靈峯寺禅師中仁入對選德殿。奏答称旨。仁於徽宗宣和間慶基殿賜牒落发。往来译院。諦窮经論。後得法於圜悟勤禅師(普燈錄)。
乙未淳熙二年
大金大定十五年
西夏
丙申淳熙三年
大定十六年
西夏
丁酉淳熙四年
大定十七年
西夏
九世同居金國鄭州尹泌九世同居。三月詔免賦役三年。御書曰。勅賜旌表孝义尹氏之家(金志)。
戊戌淳熙五年
大金大定十八年
西夏
己亥淳熙六年
大金大定十九年
西夏
庚子淳熙七年
大定二十年
西夏
金國正月。勅建仰山棲隱禅寺於燕京之西山。詔玄冥禅師顗公開山。賜田設会萬人(碑刻)宋秋召明州雪竇寺禅師宝印。入對選德殿。帝曰。三教圣人本同這箇道理。印對曰。譬如虛空東西南北初无二也。帝曰。但圣人所立門戶不同。孔子以中庸設教耳。印曰非中庸何以安立世間。故法华曰。治世語言資生业等。皆与實相不相違背。华严曰。不壞世間相。而成出世間法。帝曰。今时士大夫學孔子者多。只工文字語言。不见夫子之道。不識夫子之心。唯释氏不以文字教人。直指心原。頓令悟入。不亂於死生之際。此为殊胜。印曰。非独後世學者不见夫子之心。当其孔門顏子号为具体。尽平生力量。只道得箇瞻之在前忽焉在後如有所立卓尔。竟捉摸未著。而圣人分明八字打開向诸弟子曰。二三子以我为隱乎。吾无隱乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。以此观之。圣人未甞回避诸弟子。而诸弟子自蹉过了。昔張商英曰。吾學佛然後能知儒。此言實为至当。帝曰。朕意亦謂如此。帝又曰。庄老何如人。印曰。只是佛法中小乘声闻以下人。盖小乘厭身如桎梏。棄智如杂毒。化火焚身入无为界。即如庄子所謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。若大乘人則不然。度众生尽方證菩提。正如伊尹所謂予天民之先觉者也。將以斯道觉斯民也。有一夫不被其澤者。若已推而內之溝中也。帝大悅。詔住徑山興圣萬寿禅寺。淳熙十年春二月。帝親註大方广圓觉经一部。遣中使齎賜宝印。許述序刊行。淳熙十五年印请老。賜退居庵。名曰別峯。光宗紹熙元年十一月到寺。身交承智策禅師与之言別。策问行日。印曰。水到渠成。归別峯。索紙書十二月初七夜雞鳴时九字。如期而化。奉蛻質返寺之法堂留七日。顏色明潤。发長項溫。葬于庵之西岡。勅諡慈辯禅師。塔曰智光。嗣华藏民禅師。民生眉州朱氏。嗣圜悟佛果勤。慈辯名宝印。生嘉州李氏。自幼通六经。而厭俗務。乃从德山清素得度。具戒聽华严起信。既尽其说棄去。会圜悟归昭觉。印依之隨众入室而大悟。嗣之(五燈会元)。
辛丑
淳熙八年
大金大定二十一年
西夏
原道論宋帝御製論曰。朕观韓愈原道。言佛老之相混三教之相紕。未有能辯之者。但文烦而理迂。揆圣人之用心則未昭然。何則释氏專窮性命。棄外形骸不著名相。而於世事了不相關。又何与礼樂仁义哉。然尚猶立戒曰不殺不淫不盜不飲酒不妄語。夫不殺仁也。不淫礼也。不盜义也。不飲酒智也。不妄語信也。如此与仲尼又何遠乎。从容中道圣人也。圣人所为孰非礼樂孰非仁义。又烏得而名焉。譬如天地運行阴阳循環之无端。豈有意春夏秋冬之別哉。此世人強名之耳。亦猶仁义礼樂之別。圣人所以設教治世不得不然也。因其強名揆而求之則道也。道也者仁义礼樂之宗也。仁义礼樂固道之用也。楊雄謂老氏棄仁义滅礼樂。今迹老子之書。其所宝者三。曰慈曰儉曰不敢为天下先。孔門曰溫良恭儉遜(让避御諱)。又曰。惟仁为大。老子之所謂慈豈非仁之大者耶。曰不敢为天下先。豈非遜之大者耶。至其会道則互相偏舉。所貴者清净寧一。而与孔圣果相背馳乎。盖三教末流。昧者執之自为異耳。夫佛老绝念无为。修心身而已矣。孔子教以治天下者。特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機杼而織。後世徒紛紛而惑固失其理。或曰当如之何去其惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世斯可也。唯圣人为能同之。不可不論也(中興治蹟十三朝圣政錄)。
壬寅淳熙九年
大金大定二十二年
西夏
宋春二月十九日。四明法智下四世秀州(今嘉興路)当湖竹庵解空尊者可观入寂。世寿九十一歲。僧臘七十八夏。少依車溪擇卿講席得旨深穩。一日闻舉般若。寂寥言下大悟曰。如服一杯降气湯。卿即可之。又见慧觉法師於湖州。雪窓下读指要。至若不謂實鐵床非苦變易非遷。豁然喜曰。世間文字語言皆糠粃耳。初高宗紹興戊午主当湖德藏。至是乾道七年秋。左相魏杞在平江。请住北禅天台寺。適九日入院。指法座曰。胸中一寸灰已冷。頭上千莖雪未銷。老步只宜平地去。不知何事強登高。闻者悅服。魏杞牧鄞致師住延慶祖庭。时八十九歲矣。不二載归竹庵入寂。荼毘日无風无雨无事。邦人詫为三无事日。煙所到处皆舍利。塔于德藏院。解空著楞严補註四卷金刚通論事苑二卷圓觉手鑑一卷兰盆補注一卷山家义苑二卷草錄一卷。生平提唱宗旨。如頌中論四句。曰中論因缘所生法。一句道尽无剩語。我说即是空假中。珠簾暮捲西山雨。又頌船子曰。夾山不在一揖上。明月蘆花夜夜寒。船子故應无可做。偶来此地弄釣竿。嗣師之法者。曰宗印等。印(北峯也)生杭州鹽官陳氏。年十五具戒參學得竹庵道。隱雷峯毛氏庵。赴华亭普光。遷秀州德藏。復遷华亭之超果蘇之北禅。移天竺靈山。寧宗召對選德殿。賜号慧行法師。嘉定六年行化十二月八日至松江。謂其徒曰。吾化缘畢此。右脇而逝(本傳)。
癸卯淳熙十年
大金大定二十三年
西夏
甲辰淳熙十一年
大定二十四年
西夏
昊天寺金國大長公主。二月降錢三百萬。建寺於燕京城。额曰昊天。給田百頃。每歲度僧尼十人(本寺碑刻)。
乙巳淳熙十二年
大金大定二十五年
西夏
丙午淳熙十三年
大定二十六年
西夏
丁未淳熙十四年十月八日太上皇高宗崩
大定二十七年
西夏
戊申淳熙十五年
大定二十八年
西夏
己酉淳熙十六年二月光宗受禅即帝位三月皇子擴進封嘉王
大定二十九年
西夏
宋春正月。以周必大留正为左右丞相。二月辛酉朔壬戌。帝內禅移居重华宮。皇太子即皇帝位。立妃李氏为皇后(宋鑑)。
光宗
諱惇。孝宗第五子。年四十歲。自東宮受禅。尊孝宗曰寿皇圣帝。在位五年。禅位太子。自称太上皇。寿五十四歲紹熙(五)。
庚戌紹熙元年
大金章宗璟明昌元年
西夏
金國主雍正月癸巳崩。章宗璟立。太子允恭之子也。改元明昌。追諡雍为世宗。父允恭为显宗。璟幼好學善屬文。寬裕溫和。母趙氏(金志)。
辛亥紹熙二年
明昌二年
西夏
壬子紹熙三年
明昌三年
西夏
癸丑紹熙四年
明昌四年
西夏
金十月誅皇叔鄭王允蹈。先是太子允恭早世。允蹈次長当立。樞密使強克已內侍江淵等以私意立太孫璟。然允蹈性寬厚。母亦趙氏。遠避恩寵。中外无黨。璟每见之有愧色。日亦酣飲。內都智省江淵出入宮掖。大受四方饋遺。國体始弱矣。京師謠言立鄭王。璟惡之。遣東隊主李白曜．西隊主張飛龍．御前將軍完顏黑鐵分兵擒捕。置獄会同舘。獄成鄭王允蹈．附馬都尉唐适蒲刺．同母妹新興公主．榮安公主並賜死。餘同逆者夷三族。次年正月。鄭王長子大通節度使愛王大辯據五國城以叛。報父讎也(金志)。
金詔洞宗禅派萬松長老。於內殿说法。章宗躬親迎礼。奉錦綺大僧祇衣詣座授施。后妃貴戚罗拜於前各施珍財。建普度会。每歲設齋。後於承安二年。詔萬松禅師住西山之仰山(金志)。
甲寅紹熙五年六月丁酉夜寿皇圣帝孝宗崩
大金明昌五年受王叛
西夏
宋无準禅師。名師範。生蜀郡梓潼雍氏。是年十月登戒參學来杭州。见松源岳於靈隱．肯堂充於净慈。謁破庵先禅師於平江西华秀峯。頓悟玄旨。出世明州清涼。移焦山。遷雪竇。詔住育王。遷徑山。召入對修政殿。賜金襴僧衣。宣詣慈明殿陞高座说法。帝垂簾而聽。賜号佛鑑禅師。後建接待。御書賜额曰萬年正續。又策室明月池上。榜曰退耕。乞老于朝。入寂。塔全身于圓照嗣破庵祖先禅師(行业碑刻)。
夔州臥龍破庵禅師。名祖先。广安王氏子。嗣密庵傑禅師(宗派祖圖)。
明州天童密庵禅師。名咸傑。生福州鄭氏。自幼頴悟。出家为僧。遍參知識。後謁應庵於衢州明果。應庵孤硬难入屢遭呵叱。一日應庵问。如何是正法眼。師遽答曰。破沙盆。應庵頷之。未幾辭去省親。庵送以偈曰。大徹投機句。当阳廓項門。相从今四載。微诘洞无痕虽未付鉢袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。喚作破沙盆。此行將省覲。切忌便𨄈跟。吾有末後句。待归要汝遵。出世衢之烏巨。次遷祥符建康蔣山华藏。未幾詔住徑山靈隱。晚居天童。示寂塔全身於寺之中峰。嗣應庵华禅師(五燈会元)。
明州天童應庵禅師。名曇华。生蘄州江氏。生而奇傑。年十七出家於東禅剃发。受具遍參知識。謁圜悟禅師於云居。悟入蜀指之见彰教隆禅師。隆移虎丘。師侍行半載間。頓悟玄奧。累遷巨刹。住归宗日。大慧在梅阳。寄師偈曰。坐斷金轮第一峰。千妖百。怪尽潛踪。年来又得真消息。報道楊岐正脈通。其归重如此。孝宗隆興元年六月十三日。奄然而化。塔全身於寺山。嗣虎丘隆禅師。隆諱紹隆。嗣圜悟勤禅師。臨濟派也(五燈会元)。
臨安府净慈肯堂禅師。名彥充。生杭州於潛盛氏。幼依明空院义堪为師得度。遊學領旨於東林卍庵顏禅師。充奉勅住净慈。示寂塔於寺之南庵。嗣卍庵顏。卍庵住江州東林。名道顏。蜀郡潼川人。族鮮干比。久參圜悟洎悟還蜀。囑之依妙喜。仍以書致喜曰。顏川彩繪已畢但欠點眼耳。妙喜居云門及洋嶼。顏皆侍焉。朝夕質疑方得大悟。遂嗣大慧杲禅師(五燈会元)。
杭州景德靈隱禅寺禅師。名崇岳。生处州龍泉吳氏。孝宗隆興二年。得度於杭州西湖白蓮精舍。遊方參请。最後见密庵傑禅師於衢州西山。密庵移建康蔣山华藏杭之徑山。皆侍从之。密庵開室问僧。不是心不是佛不是物。師侍側忽大悟。密庵遷靈隱。命師居第一座。旋出世平江澄照。为密庵嗣。遷江阴光孝无为治父饒州薦福明州香山平江虎丘。寧宗慶元三年詔住靈隱。慶元六年上章乞老。帝許之退居東庵。嘉泰二年八月四日。手書別交舊公卿。垂語於學者曰。有力量人因甚擡脚不起。又曰。開口不在舌頭上。貽書嗣法弟子。香山光睦．云居善開．囑以闡法。書偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄關。佛祖罔措。跏趺而寂。寿七十一歲。臘四十九夏。塔全身北高峯之原(行业碑刻)。
宋紹熙五年春三月。寿皇不豫。六月丁酉夜寿皇崩。帝寢疾。是日太皇太后有旨。聽就內中成服。秋七月甲子。太皇太后降旨云。皇帝以疾至今。未能執喪。曾有親筆自欲退閑。皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝为太上皇帝。皇后为太上皇后。嘉王固辭。且顧樞密趙汝愚曰。某无罪恐負不孝之名。閤門宣贊。中侍關礼等。遽以黃袍披嘉王。王拒不受。汝愚固请。遂即皇帝位於東檻之素幄(宋鑑)。
寧宗
諱擴。光宗長子。封嘉王。即帝位。臨下以簡。御众以寬。省刑薄賦。罷歲貢寬民力。留心帝王之业。服澣濯之衣。二十七歲受禅。在位三十年。寿五十七歲(帝紀)慶元(六)嘉泰(四)開禧(三)嘉定(十七)。
乙卯慶元元年
大金明昌六年
西夏
丙辰慶元二年
金改承安元年
西夏
金國改元十一月二十三日大赦度僧千員(金志)。
丁巳慶元三年
大金承安二年
西夏
戊午慶元四年
承安三年
西夏
己末慶元五年
大金承安四年
西夏
金九月大后趙氏寢疾。國王候起居。鄭宸妃亦至。后曰。我有一心願未遂。宸妃能成我意乎。我家三四百口为煬王(即海陵煬王也)所殺。叢塚在和龍(即燕慕容氏之黃龍府也)我欲創一寺在彼追薦冥福歲时奠享。我不敢費公錢。我自有錢七萬可以辦。汝说与皇帝。越旬太后崩。宸妃以其遺留分与中外姻親及诸趙氏之在京遠近者。奏手詔下和龍府起大明寺。造九級浮圖。遣太后殿內侍侯衍監造。務極壯麗。且度僧三萬人。施以度牒。度及五萬人也。寺傍建八寺以处之(金志)。
庚申慶元六年
大金承安五年
西夏
宋五月丁亥寿仁太上皇后崩。諡曰慈懿。八月丁亥太上皇帝光宗崩(宋鑑)。
金愛王既叛。求援大軍。是年大軍大舉深入。十二月丁酉。取大都城圍和龍(大軍今元朝大勢也金志)。
辛酉嘉泰元年
金改泰和元年
西夏
壬戌嘉泰二年行禅宗機缘普燈錄
泰和二年
西夏
癸亥嘉泰三年
泰和三年
西夏
甲子嘉泰四年追封岳飛曰鄂王宋鑑
泰和四年
西夏
乙丑開禧元年
金議遷都泰和五年
西夏
丙寅開禧二年
泰和六年
西夏
西夏拓跋失都兒忽。仁宗姪也。乾順之小子曰仁友者之子也。五月立。在位六年(金志)。
丁卯開禧三年
泰和七年
西夏
戊辰嘉定元年
泰和八年
西夏
金十一月丙辰。章宗崩。无嗣。群臣奉遺詔立衛王允濟。丙寅即帝位。世宗第七子也。在位四年。紇石烈𭄬中弑之。
己巳嘉定二年
金改大安元年
西夏
庚午嘉定三年旃檀佛像至是庚午計二千二百二年矣
大安二年
西夏
旃檀瑞像是歲止金國十二年矣。十月迎赴上京禁庭供養。按翰林程鉅夫瑞像殿記曰。释迦如来初为太子生七日。母摩耶棄世生忉利天。佛既成道思念母恩。遂昇忉利天为母说法。优填國王自以久失瞻仰於如来欲见无从。乃刻旃檀为像。目犍連尊者慮有闕陋。躬以神力攝三十二匠昇忉利天。諦观相好三返。乃得其真既成。國王臣民奉之猶真佛焉。及佛自忉利天復至人間。王率臣庶同往迎佛。此像騰步空中向佛稽首。佛为摩顶授記曰。我滅度千年之後。汝从震旦(東土也)广利人天。由是西土一千二百八十五年。龜慈六十八年。涼州十四年。長安一十七年。江南一百七十三年。淮南三百六十七年。復至江南二十一年。汴涼一百七十七年。北至燕京居圣安寺。十二年。北至上京大儲慶寺二十年。南還燕宮內殿居五十四年。丁丑歲三月燕宮火。迎還圣安寺居。今五十九年。乙亥歲当今大元世祖皇帝至元十二年也。帝遣大臣孛罗等四众。备法駕使衛音伎。迎奉萬寿山仁智殿。丁丑建大圣萬安寺。己丑歲自仁智殿迎安寺之後殿。大作佛事。瑞像計自优填王造始之歲至今延祐丙辰凡二千三百有七年(殿記碑刻)。
辛未嘉定四年
大金大安三年
西夏神宗光定元年
春西夏神宗拓跋須蕃邸立。始为大軍所攻。求援於金。金不能救。夏人乃叛金。是时大朝國勢益強。但居其故地。於燕云置行省。命其大臣領之。所謂太師國王也。韃靼之先与女真同類。盖皆靺鞨之後也。其國在元魏齊(北齊)周(宇文)之时称勿吉。至隋称靺鞨。地直長安東北六千里。東瀕海离为数十郡。有黑水白山等名。白山本臣高麗。唐滅高麗。其遺人迸入渤海。惟黑水完彊。及渤海盛靺鞨皆役屬之。後为奚契丹所攻。部族分散。其居混同江之上(遼東開元路咸平府長白山黑水发源粟米河。曰混同江)初名曰女真(一曰混同江。即高麗鴨缘水之源。盖古肅慎之地也)乃黑水遺种其居於阴山者。自号为韃靼。在唐末及五代时常通中國。宋初各再入貢。韃靼之人皆勇悍而善戰。其近汉地者謂之熟韃靼。尚能种秫穄。以平底瓦釜煮而食之。其遠者謂之生韃靼。止以射獵为生。无器甲用骨鏃而已。盖以地不產鐵故也。契丹虽通其和市。而鐵禁甚严。後金人得河東及執劉豫廢鐵錢。由是秦晉鐵錢皆归韃靼。得之遂大作軍器。而國以益彊。方金國盛时。韃靼歲时入貢。衛王(金主)立韃靼主忒沒真(始称皇帝)成吉思皇帝。山東兩河皆为大朝收附矣。又有朦骨國者。在女真之東北。唐謂之蒙兀部。金國謂之蒙兀。亦謂之萌骨。人不火食。夜中能視。鮫魚皮为甲。可捍流矢。自金國熙宗天眷年間始叛。都元帥宗弼用兵連年。卒不能討(宗弼即兀木所謂四太子是也)但分兵據守要害反厚賂之。其國亦自称祖元皇帝。建立年号时为邊患。得契丹汉兒婦女而妻妾之。自是漸有火食。至是大朝乃自号大蒙古國。然二國居東西兩方。相望凡数千里。不知何以合为一名。盖金國盛时置東北招討司。以捍禦萌骨高麗。西南招討司以統隷北方。西夏萌骨所據。盖金主大宗創业时地二十七圍寨而北方之境。東接臨潢府。西与夏國隣。南距靜州。北抵大人國。今尽为大朝之所有矣(金志)。
壬申嘉定五年
金改重慶元年
西夏
酉癸嘉定六年
大金改至寧元年九月改貞祐元年
西夏
金八月起紇石烈執中为右副元帥。將武藝軍三千迎敵大軍。二十日发燕京至紫金關。執中開關延敵。闻大軍过關一时潰走。執中還京见帝言。大軍勢盛难敵。完顏綱亦敗而回。密奏執中故放大軍入關。執中闻之懼誅。先是左副元帥南平沮格軍賞众共怨之。執中因人心之憤欲廢主。遂回軍以誅南平为名。二十四日軍至東华門外。召南平計事手刃之。宮中闻變門皆不開。執中欲縱火燒門。守門將軍合住啟其門。執中引兵入宮。侍衛皆散走。執中遣兵執帝并其后囚於舊府。甲午(二十六日)夜執中遣內侍李監成弑國主於其府。國主为人仁厚。居兄弟中最贤。在位五年。宣宗立降封为東海郡侯。宣宗諱珣。世宗之孫也。显宗允恭之長子。九月丙午即位。改至寧元年为貞祐元年。拜紇石烈執中太師都元帥領三省事封澤王。大軍至紫金關。距燕京二百里。遣左監軍高乞以糺軍五千拒之。失期不至。執中欲斬之。國王以高有功諭令免死。執中益其兵令出曰。胜則贖罪。敗則殺无赦。出戰軍大潰。自度必为執中所殺。遂引糺軍圍執中府突入其臥內殺之。退詣應天門待罪。十月辛亥國主以高乞掌兵不欲加罪。尽收執中弑逆之人殺之。拜高乞平章軍國加樞密大使。时大軍圍燕京。又約宋夾攻(金志)。
甲戌嘉定七年
大金貞祐二年
西夏
金三月。京師乏糧。軍民餓死者十四五。金主遣使大軍議和。索公主及护駕將軍十人細軍百人从公主童男女各五百人綵繡衣三千襲御馬三千匹金銀珠玉。又请左丞相完顏福興为質。金主皆从之。以東海郡侯少女應之。又令金主鄉其國遙拜。主不敢拒。又曰。元帥圍燕日久未甞擄掠。欲得犒軍金帛。主亦从之。大軍北归。是时京城白金三斤不能易米三升。死者不可胜紀。議遷都汴梁。九月二十八日起駕。十月二十四日入汴京。大軍既归。闻金遷汴怒曰。既和而遷是有疑心而不释憾。特以和为欵我之計耳。次年八月復圍燕京。分兵下中原州郡遣使至汴。索犒軍金銀等物。金主皆与之。東平大名真定勤王之兵遇大軍皆潰敗。自是內外不通。太子守緒自燕京取間道归汴。燕京宮闕雄麗为古今冠。至是为亂兵所焚。火经月餘不绝(金志)。
乙亥嘉定八年
大金貞祐三年
西夏
丙子嘉定九年
貞祐四年
西夏
丁丑嘉定十年禅宗聯燈錄净慈晦翁明禅師集
金改興定元年
西夏
金國地勢日促。遂有南窺江汉之謀。搆怨於宋。数攻宋地而取之。是时西夏於金益懷貳心。以書来宋議夾攻金。八月宋安丙允夏謀(金志)。
戊寅嘉定十一年
興定二年
西夏
己卯嘉定十二年
興定三年
西夏
癡绝禅師。名道冲。生武信長江苟氏。光宗紹熙三年出峽參松源岳禅師於饒州薦福。会松源舉首座。曹溪生和尚出世妙果。聽其入門法語有省。遍歷叢林皆分半座。至是嘉定十二年。由徑山首座出世嘉興天寧。嗣曹源生遷蔣山。理宗嘉熙三年移雪峯。方半載詔遷天童。育王虎席兼攝住持说法兩山。淳祐四年奉旨住靈隱。退归金陵。朝命以虎丘俾其養老。淳祐八年六月詔住育王。使者三返不起。明年二月開山吳之法华。八月詔住臨安府徑山。淳祐十年五月十三日入寂。八十二歲。僧臘六十一夏。遺骨舍利葬金陵山中(墓志碑刻)。
庚辰嘉定十三年
大金興定四年
西夏
辛巳嘉定十四年
興定五年
西夏
壬午嘉定十五年
興定六年
西夏
癸未嘉定十六年
金改元光元年
九月拓跋德仁立改乾定元年
甲申嘉定十七年秋閏八月帝崩皇子成國公立
元光二年
乾定二年
宋閏八月丁酉。帝崩于福寧殿。年五十七歲。皇后楊氏史彌遠立貴誠为皇子。進封成國公即皇帝位。更名昀。尊皇后为皇太后。垂簾聽政。廢皇太子竑降封濟阳郡王。出判寧國府殺之(續宋通鑑)。
金十月國主珣崩。廟号宣宗。珣第三子。名守緒即帝位义宗也。性寬和慈仁。少而嗜書。長而博學。才藻富贍好为文章。在位十一年(金志)。
理宗
諱昀。寧宗姪。年二十歲即帝位。尊尚道學。崇重士類。初政翕然。晚年宰相賈似道買民田为官田。抑軍賞而不行。國体由是多故而衰焉。在位四十一年。寿六十一歲崩(續宋通鑑)宝慶(三)紹定(六)端平(三)嘉熙(四)淳祐(十二)宝祐(六)開慶(一)景定(五)。
乙酉宝慶元年
金改正大元年
西夏
丙戌宝慶二年
大金正大二年
西夏拓跋德仁七月卒清平郡王立
金國是时群盜縱橫干戈充塞。括馬敷糧公私並竭。金由是困矣(金志)。
丁亥宝慶三年
正大三年
西夏滅
西夏自五代唐明宗天成間。縱亂剽掠而州城被擾。且河西诸鎮言定难節度使李仁福潛通契丹。朝廷慮其連兵併吞河右南侵關中。長興四年三年癸未仁福卒。遷其子𢑱超为彰武留後。𢑱超不奉詔。遣其兄阿罗王守青嶺關。集境內黨頊诸胡以自守而輕朝廷。廢帝清泰二年二月丁丑。夏州(赫連勃勃所築之城拓跋氏世居焉)節度使李𢑱超上言疾病。以兄行軍司馬𢑱殷權知軍州事。𢑱超尋卒。晉出帝開運元年二月壬子。詔以𢑱殷为契丹西南面詔討使。汉乾祐二年正月甲寅。詔以靜州隷定难軍。二月辛未。𢑱殷上表謝。𢑱殷以中原多故有輕傲之志。每藩鎮有叛者。常阴助之邀其重賂。朝廷知其事。亦以恩澤羈縻之。周显德二年正月庚寅。定难節度使李𢑱興恥与折德扆並列節度。乃塞路不通周使。二月癸未。世宗遣供奉官齊藏珍。齎詔往責之(司馬通鑑)至宋太宗太平興國七年十月。李繼棒来朝。太宗嘉之。詔授彰德軍節度。賜姓趙名保忠。留京師奉朝请。仁宗宝元戊寅。趙元昊僭称帝。至是丁亥七月二十七日。北朝大軍滅之。止一百九十年(宋鑑)。
戊子紹定元年
大金正大四年
己丑紹定二年
正大五年
庚寅紹定三年
正大六年
辛卯紹定四年
正大七年
壬辰紹定五年
金改年春曰開興夏改曰天興天興元年
金國为大軍合圍汴京。金人百計守城。四月天向熱。大軍意將還師。又講和好。取太子金紫为質。所与金帛无数。城中虽暫退敵師。然兵疲力尽。河南蕩析。宋師瞰其南。洪寇擾其東矣。天使復至命。金主黜尊号拜詔称臣。去冠冕髠剔。为西京留守交割京城。金主难之。親率护衛軍五千人突圍而出。与大軍戰獲胜。左丞相完顏白撒奏。请过河取衛州截其归路北至衛州。大軍云集。金主急回被其追及。元帥賀都喜死之。先是金主既出囑崔立以留守事。衛州既敗。诸軍从者止二千人。汴京闻之。崔立尽殺朝官之在京者。以太后皇后皇妃公主皇兄荊王降于大軍。悉取宮中金帛珠玉玩好之物以獻。自称鄭王兼丞相。大軍因而授之加河南行省權皇帝。金主留归德府(大金國志)。
癸巳紹定六年
大金天興二年
金归德绝糧。六月戊戌金主自毫遷蔡州。宋十一月遣襄阳太尉江海．襄阳帥孟珙。以兵四萬人攻蔡州駐城南。帥臣史嵩之(彌遠侄也)運糧十萬給南北軍。且置榷場於城南更相貿易。大軍赖之。十二月初九日大軍攻外城克之。十六日大軍併力攻西城弗克。十八日大軍復大至鑿其西城。十九日金主悉出御用器皿賞軍士。二十二日金主微服將馬軍百步軍千夜出東城將遁。及柵不戰而還(金志)。
甲午端平元年
大金天興三年金亡
金正月初十夜。摘三面精銳軍备西城。天未明大軍至方大戰。南面宋兵萬餘以薄城矣。金主知城必破。乃詔大臣。遜位於東面總帥丞麟。丞麟西向固让。金主自持符璽授之曰。朕所以付卿者。豈得己哉。以朕体肥不便鞍馬。城陷之後馳突必难。顧卿平昔以趫疾闻。且有將略可称。萬一得免使祚胤不绝。此朕之志也。強以符璽。丞麟跪受之。金主退閑閤門而自縊之。宣徽使溫敦命東上閤門使事僕散斜不失。引後主丞麟陞正座。身披甲冑。立受百官拜礼成咸出迎大軍戰。南城之陴皆宋師旗幟四面鼓譟夾攻。声震天地。守者開門縱大軍進。金兵巷戰久不能禦。退保子城。後主丞麟知主崩。率百官詣前拜泣。謂众曰。先帝在位勤儉寬仁。圖復舊业有志不就。可哀而已。吾欲諡曰哀。酧酒未終。大軍已至城下攻急城陷。後主为亂軍所害國亡。諡金主哀者咸謂未尽也。廟号义宗。
金自徽宗重和戊戌称帝。至是端平甲午九主合一百一十七年而亡。义宗既自縊。權點檢完顏斜烈觉之。矯制召丞御石盞氏。近侍局大使焦春和．內侍局殿頭宋規。赴义宗前斜烈曉以名分。与三人者皆从死。初斜烈將从死。遺言奉御絳山。使焚於义宗縊所幽兰軒。火方熾子城陷。近侍左右皆走。独絳山留为大軍所執。问之为誰。絳山曰吾奉御也。大軍帥曰。众皆走而汝独留何也。絳山曰。吾君已崩。吾欲收其骨瘞之。大軍笑曰。汝狂者耶。汝之命不能保能瘞君骨耶。絳山曰。汝事汝君。吾事吾君。吾君有天下十餘年。功业弗終。身死忍徒暴露遺骸与士卒等同耶。吾逆知汝必不違我情。吾故留於此也。大軍以其言白倴盞。倴盞曰。此奇男子也。許之。絳山乃入掇其餘燼。𮖐以弊衾。瘞于汝水之傍。絳山再拜号哭投身汝水。軍士救而存之(金志)。
乙未端平二年。詔集議楮幣出度牒。收兩界会子丙申三年議。楮幣官造十八界降黃牓措置会子(續宋通鑑)。
丁酉嘉熙元年戊戌二年己亥三年。詔覈州縣义倉以备賑濟庚子四年右相史嵩之以称提会子。以五折二十七界会子五道准十八界一道(續宋通鑑)。
辛酉淳祐元年壬寅二年。癸卯三年。甲辰四年。史彌忠薨。特贈少師保寧軍節度使鄭國公。令有司定諡以闻。詔彌忠子嵩之。起復右丞相。兼樞密使永國公。乙巳五年嵩之致仕。丙午六年丁未七年。
戊申淳祐八年。明州育王山笑翁禅師三月二十七日入寂。世寿七十二歲。僧臘五十二夏。師諱妙堪。生明州慈溪毛氏。寧宗慶元三年受具。參松源岳禅師於靈隱。次謁无用全禅師於天童領旨。无用諱净全。生越州翁氏。嗣徑山大慧杲禅師。堪出世明州妙胜嗣全禅師。次遷金文移光孝。遷台之報恩平江虎丘福州雪峰。奉詔住臨安府景德靈隱禅寺。闢寺左屠沽之地。为叢林立門曰飛来峰。又建僧行焚化瘞骨之三塔於山北。皆奏淮焉。史魏王明州建大慈寺。请師開山说法为第一代。王薨。謝去主台州瑞巖。移溫州江心。詔住净慈。又詔住天童。有旨主育王。至是戊申春再詔移净慈不赴。遂入寂(行业碑刻)。
己酉淳祐九年庚戌。十年辛亥。十一年壬子。十二年。
癸丑。宝祐元年甲寅二年。乙卯三年。丙辰四年。丁巳五年。戊午六年。
己未開慶元年释迦文佛入滅。至是己未二千二百八年矣。
韃靼國憲宗皇帝。九月親帥大軍入蜀。順流東下。斡腹一軍自大理國南来。歷邕桂之境南至靜江府。一軍度江圍鄂州。吳潛入奏。帝以賈似道为宣撫視師江上。十月丁大全罷相。吳潛入相。帝以賈似道为右相荊湖宣撫策應大使。進兵援鄂州。趙葵为樞密使江東西宣撫策應大使屯信州。遏广右斡腹之師。十一月憲宗駕留釣魚城下。似道遣使約和。阴許歲幣兵解去。雪寒。帝出內庫銀絹。犒戍海兵(宋鑑)。
庚申景定元年。
韃靼國薛禅皇帝。四月即位。五月十九日建元中統。宋賈似道入朝。以右相兼太子太師。北使郝京来宋尋盟。賈相諱言前事。拘留郝京於真州不遣。又使来荊湖。賈相又留之汉阳之純口。致成背盟之禍卒於國亡。宋十月以皇弟嗣榮王与芮之子祺为皇太子。封忠王(宋鑑)。
辛酉景定二年壬戌三年。右相賈似道買民田为公田。直欲得一千萬畝歲入六七百萬碩。臺臣交章言。星變災異。公田不便。民間愁嘆。不平之所致。乞罷公田以答天意。賈相力辯之。自此公論頓沮矣(宋鑑)癸亥景定四年。
甲子景定五年(韃靼國改至元元年)宋造金銀见錢關子。以一準十八界会子之三。廢十七界不用及關子之行也。物價頓踴。冬十月帝崩。皇太子即帝位。帝本福州古田縣之宗室。父为越州山阴尉。娶縣人全氏生二子。一曰与莒(烏太保理宗也)一曰与芮(嗣榮王也)隷越遂为越人焉(續宋通鑑)。
度宗
初諱孟𡹘。理宗弟。嗣榮王与芮之子。理宗子多而不育鞠。孟𡹘於宮中改名孜。又改曰祺。立为皇太子封忠王。賜名叡。帝即位進封嗣榮王为福王。是时權臣持國。帝擁虛器。在位十年。寿三十五歲(帝紀)咸淳(十)。
乙丑咸淳元年詔净慈虛堂愚禅師住徑山師嗣湖州道場山運庵巖巖嗣松源岳禅師(行业碑誌)。
丙寅咸淳二年丁卯三年到曾參邴國公．孔仍沂國公。配享先圣顓孫師陳國公。陞十哲之位。進賈似道平章軍國重事魏國公。帝称師臣。通國称曰師相(宋鑑)。戊辰四年己巳五年庚午六年二月。帝一日问似道。曰襄阳之圍三年矣奈何。賈相曰北兵已退去。陛下得何人言。帝曰適有女嬪言之。賈相诘问而殺之。自是无人敢對帝言邊事者(續宋通鑑)。
辛未咸淳七年三月。淮西制置司申襄圍不解。乞調兵增戍。韃靼國建國号大元。取周易乾元之义。以明資始之功(續宋通鑑)。
臨安府中天竺永祚禅寺首座。諱净伏。出世潭州石霜。嗣虛舟度禅師。詔中天竺虛舟禅師普度。住景德靈隱。師揚州人。受业揚子橋白蓮寺。嗣常州华藏无得通禅師。通嗣靈隱松源岳禅師(行业碑墓誌)壬申八月癸酉九年。
甲戌咸淳十年七月帝崩。
少帝
諱𣊡。度宗長子。年五歲即帝位。太皇太后謝氏垂簾聽政明年改元德祐。帝在位二年。大兵臨城。舉國归附(宋鑑)德祐(二)。
乙亥德祐元年。
丙子德祐二年二月丙申朔乙卯。起三宮北遷。丁巳出宮。太皇至燕。七年崩。封寿春郡夫人全后为尼正智寺。少帝封瀛國公(續宋通鑑)。
右宋一十六主。合三百一十七年。舉國归附。
大元
宝洲以舊輯手鑑再治而广之为稽古略。予读而美之。題以贊其萬一云耳。
并門劉庸和南。释氏新書得靜观。其中妙理足盤桓。因知研討皆餘緒萬象冥冥總內安。
释氏稽古略卷四(終)