隋北印度健陀罗國三藏阇那崛多译

四童子三昧经

四童子三昧经卷下

尔时，慧命阿难白佛言：「世尊！惟願世尊或住一劫、或減一劫，憐愍此等诸众生故。所以者何？如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀若住世者，如是大事常现於世，又令是等真善大士，数数往返閻浮提內。我等众生復應於此如許时間，当见此等菩萨大众承事供養；又於此时，如是经典復應当得广行流布；復如許时，我等得闻合佛法义；如許时間，令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住於世、入涅槃者，我等众生於如来世尊滅度之後遠离三事。何等为三？所謂不见佛、不闻正法、三者不见此等大士弘广之心，亦復不得承奉供養；有如是失。」慧命阿难说是言已，悲号大哭，憂歎懊恼，涕淚滿目，宛转在地，如斫樹倒，並唱是言：「我等速疾共佛別离，诸善知識亦復別离。」

尔时，众中有菩萨摩诃萨，名曰善思义，以偈白慧命阿难言：

「阿难莫憂恼，诸行悉无常，世法欲常者，此处不可得。若言有诸行，此言不可得。如是诸法空，汝今何憂苦？诸智皆悉空，於佛智亦空，佛尚不可得，汝今何憂愁？汝莫生分別，智者捨分別。诸有如虛空，如阳焰似水，亦如幻師化，象馬诸乘等，園林众聚落，樹木诸花果，世諦亦如是，如幻化无實。诸佛及声闻，亦如是不異。」

尔时，慧命阿难以偈報善思义菩萨言：

「如是如所说，诸法无有相，此最为胜法，我今最後闻。云何向舍衛，所问我何報？『阿难！佛何在？世眼何时来？』我昔往彼处，常见佛世尊，今往彼处空，大智我那住？」

尔时，寂靜转善男子復向慧命阿难以偈白言：

「汝於亿年哭，此事难可得。阿难！汝諦观，法界难见处。譬如芭蕉莖，葉葉皆除去，其間无有實，法体亦如是。猶如天降雨，普下诸水渧，泡起已還滅，诸有为亦然。如水沫揣聚，有眼者观见，此处无有實，世相亦如是。譬如鏡中像，其体无有實，三界世相尔，智者莫涕泣。」

尔时，慧命阿难以偈報寂定菩萨摩诃萨言：

「我非不知此，如汝智者说，三相皆无常，经中大仙说。但此亿数天，泣淚皆啼哭，向我邊叫喚，以是生我苦。世尊不久去，捨我等眼者，我等何趣向？誰能救护我？正法从誰闻，寂靜深无比？我今供養誰？嗚呼！佛难见！」

尔时，无攀缘菩萨摩诃萨以偈告慧命阿难言：

「尊者阿难起，但观法莫憂，法无有来者，亦无有去者。譬如佛有生，證菩提亦尔；譬如转法轮，涅槃亦如是。诸佛不曾生，亦復不曾滅，如是真法中，阿难何以哭？汝闻我毛孔，出如是诸声，诸有空寂靜，佛等四种事。」

尔时，慧命阿难以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言：

「大士等不久，各各別刹去，彼國见诸佛，说於甘露法。汝闻彼佛法，甚深诸妙义，见彼佛徒众，及诸菩萨等。今我亿数天，哭泣而圍遶，世尊涅槃已，智者我那住？优婆塞千数，今日承聽我，大苦恼憂悲，我云何慰喻？三十三焰摩、兜率及他化、自在及梵天、如是等天来，云何令欢喜？释牛王滅後，云何宣彼法？我口云何辯？诸天问我时：『阿难！尊何在？』彼问我何報？人牛王滅後，一切诸处所，甚深如来住，我於经行林，今在何处所？」

尔时，開敷华神通德善男子以偈白慧命阿难言：

「我以知汝行，善於三月中，数现身向汝，阿难莫哭泣。自餘千数佛，我告为汝故，诸佛为汝说，化作释种身。诸佛有慈念，以汝好事佛，当来向汝邊，阿难莫大哭。天等诸世間，今日可憂悲，如是大教師，隱寂而不现。如来昔曾说，寿命住亿劫，诸行念念滅，我對教師闻。」

尔时，慧命阿难住於佛後，三大叫喚而说偈言：

「众生所归者，能与彼等眼，导師入滅後，众生转盲冥。胜王阿阇世，闻此不善言，导師入滅後，憂苦云何住？胜人今涅槃，於後力士子，如是等憂恼，悲号大哭泣。彼等集聚已，最後见导師，敬心而尊重，合掌以曲躬。天龍夜叉滿，縱广五由旬，此处无空缺，人類无入处。雨微妙香华，充滿至于膝，復雨诸末香，供養最胜仙。难陀、优波陀，及六十亿龍，悉来涅槃处，最後见导師。摩那斯婆論，娑伽罗、大龍、睺嘍、目真陀，各百亿圍遶，起云雨香水，散灑此大地，降大雨而来，最後见导師。诸天雨天华，及雨净香水，天龍等敬心，供養世尊故。阿耨達龍王，六十俱胝等，雨种种宝雨，到人牛王邊。伊罗鉢啼哭，須彌子大蛇，供養世尊故，最後奉见佛。诸龍有百千，亿数那由他，起云震雷電，来到导師所，彼等澍大雨，清净诸香水，亦为供養故，最後见世尊。夜叉千亿数，或百那由他，念佛诸功德，皆来欲见佛。復有四天王，悲泣滿面淚，来至导師邊，最後覲见佛。释提摩那民，诸天众圍遶，六十三千数，已来到佛所，彼等雨天花，微妙曼陀罗，及雨栴檀末，供養最胜仙。毘求螺髻梵，二梵众圍遶，悲泣到佛所，最後见如来。净居天威力，多百亿诸天，号哭到佛所，以佛今涅槃。诸天百亿数，种种悲哀泣，勸请大导師，願住於一劫。魔子大智慧，名娑陀婆诃，愴怏到佛所，胜仙涅槃故。捧執世尊足，傴身勸请佛，願愍世間故，释王住一劫。世尊若住者，为大仁诸天，当不思議利，请尊住一劫。」

尔时，无攀缘善男子以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主、魔王子等，而说偈言：

「汝等悉不知，小兒如獼猴，恒常心放逸，以何号啼哭？譬如猪睡眠，忽起失本念，被刀斫剝时，驚怖馳奔走。我意如是见，汝等皆如是，昔不闻法者，以貪放逸故。今日智慧炬，將滅而不现，及佛猶现在，汝應作善业。」

尔时，世尊告慧命阿难及富婁那、須菩提，并不空见王童子、迦葉上座、大俱絺罗及诸上座：「今告汝等诸比丘言，將汝右手来与我。」彼诸比丘闻佛世尊如是言已，即白佛言：「善哉！世尊！」

尔时，诸比丘等滿一千人，各以右手奉授世尊。尔时，世尊復以左手執彼一切诸比丘右手。執已，復以右手執罗睺罗及阿难手，付与诸比丘手中，口遺囑曰：「汝等比丘！我阿难贤及罗睺罗上座，今付囑汝等，遺囑汝等。」於如是时，出大叫声、如是叫声悲号啼哭，震动天地甚大可畏，而彼大声遍此佛刹。尔时，罗睺罗、阿难当付囑时，众中五百比丘见是事已，便捨身命。所以者何？彼诸比丘不忍见佛入於滅度，彼作是念：「寧使我等先入涅槃，不忍见此世間大燈、世間导師、大慈悲父、最善知識、憐愍众生、常与世樂，今入滅尽，我豈忍见？」

尔时，於彼刹那罗婆浮休多时，五百诸佛各住自刹，皆伸右手与释迦牟尼。尔时，世尊又以手執阿难、罗睺罗上座手，付囑与彼如来手中，而说偈言：

「此我罗睺子，阿难我侍者，今在诸佛前，我付囑此二。於今後夜分，我当入涅槃，更不復见我；天龍及人等，亦无有归依，救护憐愍者，惟除诸世尊，覆不思議慈。我观诸世間，不思議无量，不见一众生，今我为誰住？无量千数劫，猶如恒河沙，我於如是劫，为一众生住。我已利众生，有信敬心者，自餘无信心，亿佛不能化。」

尔时，五百诸佛異口同声而说偈言：

「尊已众生利，尊作佛事已，现种种神通，擊大法鼓竟。已充亿众生，如云雨潤地，拔众生毒箭，释种大仙人。」

尔时，長老阿难、慧命罗睺罗兩膝著地，以偈白彼诸佛曰：

「大丈夫勸请，令尊住一劫。以佛威力故，一切见眼者，最胜二足尊，大智住世故，多有众生信，得利不思議。增長诸天人，阿修罗減少，声闻及菩萨，多生不思議。」

尔时，彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言：「汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁憂。本性如是、事尽如是、真實如是、诸行如是；一切有为法、一切作法、一切世諦法，悉皆如是。尽際如是，已捨身命，如来行乃无量，以世諦法如是，故不得自在。又如来者，是法身，非有为身，无住世法，汝等不應请如来住。诸善男子！汝等且止，到我佛刹，释迦如来即时当伸右手，当放光明，彼之光明照我刹土。照彼土已，汝等還来见释迦佛在汝等前为汝说法，令汝等闻。是故，汝等莫大憂愁。」

尔时，世尊入於三昧。住三昧已，即伸右手，於右手中乃至大拇指端、及於左手诸身節分，乃至千輻轮处足相之中、及手足柔軟網縵相中，赤銅色瓜甲、及以十指妙色掌文宝手之間，皆悉放於百千亿光明。一一光明化生蓮华百千亿数，一一华臺化出化師子高座百千亿数，一一座上见一佛坐，一一化佛教化无量百千亿众生——其間或得漏尽、或得离欲地——如是一切诸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等脐轮之間及阴馬藏相，亦復如是；面轮眉間亦復如是。

尔时，世尊从於顶上放百千种光明，一一光明端化出蓮华百千亿数，一一花臺化作師子臺座百千亿数，一一座上化一佛坐为说妙法。彼诸如来不说餘法，唯说菩萨密藏修多罗及诸陀罗尼金刚章句，为人显说清净三轮如来诸力无畏法等似彼法門。一一化佛一一说法，能净无量无邊众生令住不退转地，向於阿耨多罗三藐三菩提。

尔时，世尊於娑罗双樹間，右脇師子臥床中，化现一佛右脇而臥。化已，自身即至活大地獄中。到彼处已，身放光明。放光明已，其光遍照活地獄中。尔时，世尊以此光明照於活大地獄已，而说偈言：

「此众生数死，数数還復活，又不捨彼想，故生诸苦恼。世有此圣出，世尊能作明，能说诸正法，滅除诸苦恼。无为亦无尽、无滅亦无行，若能如是解，彼不墮诸趣。」

尔时，如来说是偈已，於彼刹那罗婆摩休多时，令彼活大地獄三十亿数诸苦众生便得捨身。即捨身已，生於三十三天。尔时，世尊復至三十三天還说此偈，以佛神力声遍一切诸大地獄。彼地獄趣无量百千亿诸众生，捨地獄身生兜率陀天，得生天已，還復憶念前所说法，皆得阿那含果。

尔时，诸天子得法果已，證法、證果，入於诸法，共说偈言：

「譬如大曠路，有智慧商主，度脫多众生，被賊诸獸者。世尊亦如是，无上大商主，能脫亿众生，縛在生死中。我等归依佛，光明大商主，於我起慈悲，能脫诸苦恼；我等归依法，我等身已證；我等归依僧，功德难思議。」

尔时，世尊以涼冷光明普照阿鼻脂地獄处。作涼冷已——除滅熱恼一切苦毒，成就诸法千数亿分，能令一切得诸喜樂，愍哀潤益一切众生，安慰柔軟哀憐喜慶利益众生，合三空門，无相、无願及以无作——告彼地獄诸众生等，而说偈言：

「空法及无相，无生及无滅，若解如是法，彼即脫惡道。」

尔时，八百千亿众生得闻偈已，此偈所说三世无礙，是诸法分成百千种，已至耳邊清净微妙。闻是声已，从於阿鼻脂大地獄捨地獄身，即生他化自在天宮。尔时，世尊住梵天宮，復说此偈言：

「众生最上樂，无有诸苦处、名相所说处、及诸顛倒想。健兒應当捨，即免诸苦恼，诸想皆顛倒，及著非色想。三界何有樂？数数流转生，死已復更生，增長相續苦。能以智知空，亦不著於空，彼人即知空，不著知空者。此知法义已，亦復无有我，既不得於我，此处何有苦？空是无为法，相亦不可得，能见无我智，此是真佛子。」

尔时，彼百千亿数诸众生等所生之处即得无漏天仙妙果，即便憶念宿命之时受地獄苦，復念如来丈夫功德，知報佛恩，先取滅度；又復不忍见於如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀入於涅槃，时诸天子已得果者，異口同声而说偈言：

「我等不忍见大慈，調御丈夫入滅度，能为众生作光明，我不忍见先取滅。」

作是語已，即於此处入於涅槃。

尔时，世尊於彼刹那牟休多时，从梵天宮便自隱身，即至娑罗双樹之間。尔时，世尊作如是念曰：「我於今日後夜分时入於涅槃，即是最後见於众生。我今当可令其欢喜，滅一切苦而受快樂，显现如来大神通力，令彼众生即便得入安隱之門。欲显如来无餘涅槃，合诸佛意故示神通。」

尔时，世尊作是念已，欹右脇臥，猶如師子心无所畏观察十方一切大众，猶大龍象。如是观已，即以右足第一拇指，按此大地出大音声，六种震动遍十方界，示现无礙不思議光照曜十方。尔时，世尊从身诸相復放光明。放光明已，一一毛孔復出微妙恒河沙数微妙光明，一一光明遍照恒河沙等诸佛刹土——彼之光明不相杂入，无所妨礙——如是数数从毛孔中，次第放诸微妙光明；如是毛孔各各次第復放光明，還復如是，遍照如前。

尔时，世尊更復显现作诸神通。现神通已，以佛神力、佛护持力，令诸众生皆得具足，所见境界佛眼无異。彼诸众生住此佛刹，皆悉覩见如来光明所照一切诸佛刹土。

尔时，世尊告诸比丘：「汝等见彼東方世界有城，周圓縱广一千由旬，如是广大，上下亦尔，以诸微尘百千亿数滿此國城，汝等见不？」诸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆见。」

佛復告曰：「汝诸比丘於意云何，此微尘数是为多不？」诸比丘言：「如是，如是，婆伽婆。」

佛復告言：「诸比丘！若有人能於诸法中知如是等无为之法，不生、不滅、无漏、无为。如是知者，彼诸众生得脫诸苦一切惡道。」

当於尔时，有三十亿诸众生等，闻此法已，即得阿那含果。

既得果已，異口同声而说偈言：

「无为法无尽，无漏亦不滅，圣法如是知，我等證寂滅。知以如是得，如實知诸根，为憐愍众生，示现因缘法。如来化我等，拔除毒箭病，一切智与藥，及与於涅槃。智炬今速疾、智眼不久滅，亿众苦逼切，从活地獄出，拔箭大醫師、治众生病者，能救无数众，令不墮惡道。」

尔时，世尊立住黑繩大地獄岸上，放大光明遍照彼大地獄，拔於彼处无量众生置於天上。如是等熱恼地獄、大熱恼地獄，亦皆如是；叫喚、大叫喚大地獄，众合、大众合地獄，拔出无量无邊众生，安置善道及涅槃道。

尔时，世尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能令众生所觸身者皆得安樂，遍体潤益，身心欢喜，苦恼消除；眼目所观心地欢慶，快得清涼，从慈悲生，令身安隱。光明遍照大地獄已，滅诸熱恼和軟流潤，彼大地獄所有众生在大火聚熾然中者，与彼樂故，於诸毛孔次第而放如是光明。

尔时，世尊以大光明普覆一切无量众生，令心柔軟堪任法器，具足无量百千功德，以微妙語而说偈言：

「我与世間樂，解脫诸憂苦，见诸苦逼切，示现涅槃道。我所说诸法，寂靜无畏樂，若能知彼法，此不墮惡趣。能归依佛者，彼人得大利，百千诸劫数，更不见诸苦。」

尔时，如来说此偈已，即於刹那罗婆牟休多时，诸比丘众及诸众生多於前数，復有无量无邊诸佛，右脇而臥師子床上，彼诸世尊从師子床起，還復示现如是神通。

尔时，彼四部众白佛言：「世尊！此诸佛等皆悉欲於刹那罗婆牟休多时，入般涅槃现神通耶？如今世尊所现无異。」

佛告诸比丘：「如是，如是。彼诸佛等今日同欲捨最後身入於涅槃，彼诸佛等悉皆同名释迦牟尼，皆於力士所生之地娑罗双樹，臥師子床，今後夜分当入涅槃。」

尔时，世尊於南方及西南方、西方及西北方、北方及東北方、東方及東南方、上下二方，遍告十方诸比丘言：「汝等比丘！见於東方无量无邊诸佛世尊證得阿耨多罗三藐三菩提不？」

诸比丘言：「如是，如是，婆伽婆，我等皆见，以世諦故见，非第一义。」

佛復告诸比丘：「譬如四天下世界微尘悉滿，乃至从金刚際至梵天宮，诸比丘！於汝意云何？頗有人知其数不？能以譬喻知其数不？」

诸比丘言：「不也，世尊！难可得知。」

佛復告诸比丘：「譬如前所说微尘譬喻，如是等四天下世界，如是百千亿世界，皆悉充滿彼微尘众。诸比丘！彼所有微尘，如是等微尘，我以肉眼见此世界诸佛世尊所住在東方，如一步地，但以肉眼无礙、无分別，见前世界如向所说；如是南、西、北方四维、上、下，亦復如是。

「诸比丘！譬如四大天下诸世界，若百千亿数滿彼微尘，从金刚際至梵天宮，所有微尘，一一方面，各有若干诸佛世尊，一一方面，我皆现见此诸世尊坐於道場，或有已坐或始坐者，彼等一切诸佛世尊，皆悉同名释迦牟尼；如是復有无量诸佛，与然燈佛同一名号；我復见有诸佛世尊名胜一切，亦同名号；如是一切诸佛同名蓮华上，如是等上佛同一名者，如是上名称佛同一名者；如是拘樓孫佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦葉佛同名号者；如是各各佛同名号者，我在於此皆悉现见。彼诸佛等各各名号，我於世間得最胜法、微妙法、无極之法，但有能称名者皆得善根。彼等诸佛各各名号如是无邊，如是等诸佛世尊，我住於此皆悉现见；如是等现在世間种种名字，或入无餘涅槃、或现住世转於法轮，我住於此悉皆现见。彼佛世尊，於我肉眼无礙无妨，皆现在前。

「诸比丘！如来如是復胜此知，更復胜知不可思議，更復不可思議无量无邊，復有无量无邊如是等无量知见。诸比丘！以是义故，如来智见无邊，如是无邊不可称量，如是不可称、如是不可思議，但以肉眼，況復尽於诸佛智法？

「诸比丘！譬如此刹所有一切众生，若在家、若出家，彼诸众生假使悉成阿耨多罗三藐三菩提，具足十力四无所畏。彼诸世尊有一善男子，能以四事供養承事，足滿一劫尊重恭敬，种种樂具诸庄严事，无量无邊不可思議。復有善男子、善女人等，能信我此显示一切诸佛所说法門，乃至一念頃能生實想不起疑心，彼人即於发心之时所得功德，近诸如来所有功德，復胜三千大千世界所有众生證得诸佛一切智已，经劫供養，得福虽多，不如於此法門生一念信，福多於彼。若有菩萨信此智者，彼之菩萨即得近诸世尊阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时，世尊说此肉眼功德之时，有六十二亿诸众生，回向阿耨多罗三藐三菩提者，還生退心。所以者何？佛阿耨多罗三藐三菩提难可證故，我等但於此处，滅尽诸苦，取漏尽果；復有无量无邊众生住於學地；復有十那由他菩萨成就最初发菩提心；復有三十二亿诸菩萨等得无生忍法。

尔时，魔王波旬愴怏苦恼，泣淚滿面，白佛言：「世尊！我为何事欲令多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀早入涅槃？乃令无量无邊众生出我境界。今者，世尊！東方黃晦日未现頃，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能过此利益度脫多数众生。所謂住於般涅槃道，如来今者，令我境界悉皆空虛。」

时魔波旬说是言已，佛告波旬：「汝莫啼哭，波旬！汝猶大有不作善业及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。」

尔时，世尊即以甲爪取地上尘，告魔波旬：「於汝意云何？为我爪上土尘多耶？为此大地上尘多乎？」

作是語已，时魔波旬白佛言：「世尊！指甲上土少不足言。」

如是語已，佛告波旬：「譬如甲上土尘甚少，我所度众生入涅槃者，復少於此爪甲上土。波旬！譬如大地土尘甚多，无量无邊，在汝境界众生亦復如是，甚多无量。波旬！汝莫憂愁，應生欢喜。何以故？众生在汝境界多大地土故。波旬！然诸众生自作不善，去涅槃遠，非汝所为。所以者何？但众生界无有邊際。波旬！汝欲所作但当作之，如来今日於後夜分当入涅槃。」

尔时，世尊告诸比丘：「汝诸比丘！见此世界诸佛已不？」

诸比丘白佛言：「世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已见。」

佛復告诸比丘：「此诸佛刹復多无量，汝等当知见诸佛刹庄严已不？復见诸菩萨庄严净土已不？復见诸声闻庄严已不？」

诸比丘白佛言：「世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。」

佛復告诸比丘：「如来如是知见，復倍上数知见无量，更復无量皆悉了知。诸比丘！假使我於一劫所说如是佛刹庄严之事，如我见於十方世界，亦復如是；假使於一百劫、於一千劫、亿載数劫、那由他劫，更倍譬喻，广分別说，猶不可尽。

「然，诸比丘！导師所作者，为诸声闻所作已訖於，於一切处我已说訖，示现內外诸法，真心示现，皆已说竟。诸佛於法无有悋惜无不辯者，乃至一莖草、等一毛发許。汝等比丘！从今已去，應須如法，勤而修行。我已为汝示现涅槃、我已为汝说涅槃道、已成就众生善根，我所證得阿耨多罗三藐三菩提，乃於往昔行大苦行及於难行。汝等今者於彼大法具足受持，勿令隱沒。汝等應作如是修行。」

尔时，世尊现大神通，十方诸佛所有说法及说法处，此刹众生皆得闻知；彼诸如来所有教勅，所有众生承奉教勅皆已證知；復有恒河沙数众生，住於三种智；復有十亿百千诸众生等，发菩提心，住於阿耨多罗三藐三菩提；復有十百千亿那由他诸众生等，住於辟支佛地；自餘诸众生等得漏尽證；如是次第无量无邊阿僧祇、不可数、不可量、不可思、那由他诸众生，闻此法已得大饒益。

尔时，世尊告诸比丘：「汝等比丘！当知我今不久涅槃。汝等！應当护持如来教法，为自利、为他利故。汝等诸比丘！應当如是修學。」

佛说经已，慧命阿难及天人、龍、阿修罗、揵闼婆等，一切世間，闻佛所说，顶戴奉行。

四童子[＊]三昧经卷下