古杭云棲寺沙門袾宏輯

往生集

往生集卷之三

古杭云棲寺沙門袾宏輯

诸圣同归類

擇生極樂

观无量寿佛经云。尔时韋提希。号泣白佛言。世尊願为我。广说无憂恼处。我当往生。不樂閻浮濁惡世也。於是世尊放眉間光。遍照十方世界。诸佛國土皆於中现。时韋提希见已向佛言。是诸佛土虽復清净皆有光明。我今惟願生於極樂世界阿彌陀佛所。

往生无数

大无量寿经云。彌勒白佛言。於此世界。有幾菩萨。往生極樂。佛告彌勒。於此世界。有六十二亿不退菩萨。往生彼國。小行菩萨不可称計。不但此國。他方佛土。如遠照佛刹。有百八十亿菩萨。皆当往生。乃至十方佛刹。往生者甚多无数。我若具说。一劫猶未能尽。

贊曰。此界他方。往生无量。净土何以容之。噫滄海尚納百川。虛空猶含萬象。而无邊刹海。不出普贤一毛孔中。然則舉净土針鋒之地。而容无尽之往生。不亦恢恢乎。有餘裕哉。

面见彌陀

观佛三昧经。佛記文殊。当生極樂。文殊发願偈云。願我命終时。滅除诸障礙。面见彌陀佛。往生安樂刹。生彼佛國已。滿足我大願。阿彌陀如来。现前授我記。

十願求生

华严经。普贤菩萨列十种大願。普为众生。求生净土。偈云。願我臨欲命終时。尽除一切诸障礙。面见彼佛阿彌陀。即得往生安樂刹。又云。彼佛众会咸清净。我时於胜蓮华生。親覩如来无量光。现前授我菩提記。

贊曰。文殊七佛之祖。普贤萬行攸宗。而净土往生。諄諄如出一口。娑婆良弼。即安養親臣。明亦甚矣。薄净土而不願往生謬哉。

偈論净土

天親菩萨。天竺人。广造诸論。昇兜率內院。礼覲彌勒。復著无量寿经論及净土偈。五門修法。普勸往生。

请佛形儀

天竺雞頭摩寺。五通菩萨。以神力往安樂國。见阿彌陀佛。陳云。娑婆众生。願生净土。无佛形儀。请垂降許。佛言。汝應先行。尋当现彼。五通還。圣儀已至一佛五十菩萨。各坐蓮华。在樹葉上。遂傳寫流布。见感通傳。

贊曰。人疑安樂非神力可到。噫一念往生。不勞彈指。独何歟。

造論起信

馬鳴菩萨。西天第十二祖。甞著起信論。後明求生净土。最为切要。

龍樹記生

楞伽经云。大慧汝当知。善逝涅槃後。未来世当有持於我法者大名德比丘。厥号为龍樹。能破有无宗。世間中显我无上大乘法。得初欢喜地。往生安樂國。

集善往生

大悲经云。佛言。我滅度後。北天竺國有比丘。名祁婆伽。修集无量种种最胜菩提善根。已而命終。生於西方过百千亿世界无量寿國。於彼佛所。种诸善根。後当作佛。号无垢光。

得忍往生

菩萨生地经云。佛言。时摩差竭。得不起法忍。五百清信士。二十五清信女。皆得不退转地寿終。俱生无量寿佛清净國。

贊曰。求生西方。为欲悟无生忍登不退地也。已得忍已得不退。而復求生。菩萨之樂近如来乃如此。今具縛凡夫。忍力未充。退缘无限。而不刻心净土。謂之何哉。是則名为可憐憫者。

第二大願

菩萨內戒经云。菩萨有三願。其第二願。願我命終。往生阿彌陀佛前。

念佛滅罪

大智度論云。有诸菩萨。自念謗大般若。墮惡道。歷无量劫。虽修餘行。不能滅罪。後遇知識教念阿彌陀佛。乃得滅障。超生净土。

贊曰。至心念佛一声。滅八十亿劫重罪。此其明徵乎。所以者何。至心故也。若匪至心。罪則不滅。毋曰圣訓之无稽哉。

胜会書名

長蘆賾禅師。遵遠祖遺範。建蓮花胜会。普勸念佛。一夕夢。一人烏巾白衣。風貌清美。揖而曰。欲入公蓮花胜会。乞書一名。賾问何名。答曰。普慧書已。又云家兄普贤亦乞併書。賾觉而檢华严离世間品。有二菩萨名。遂以为会首云。

贊曰。凡僧結社。古圣書名甚哉。净土之非小缘也。良由事出真誠。則冥通靈應。一有偽焉。人世自好者不屑。而況古圣乎。今之所謂佛会者。賾公见之。当为太息矣。

略舉尊宿

百丈海禅師。馬祖傳道嫡子。萬世叢林大宗。其立法祈禱病僧。化送亡僧。悉归净土○黃龍新禅師。參觉老得旨。繼席黃龍。宗風大振而切意净业。有勸念佛文。行世令人发哀起信○真歇了禅師。嗣丹霞諄公。洞下一宗。至師大显。後卓菴補陀。菴名孤绝。專意西方。有净土说。普勸四众○慈受深禅師。得法於長蘆信公。專心念佛。謂修行捷徑。无越净邦。建西方道場。苦口勸众。翕然化之○石芝曉法師。嗣月堂詢公。洞徹教部。以净业化人。甞集大藏诸書。有樂邦文類行世○寂堂元禅師。學禅於密菴傑公。篤行念佛三昧。感金甲神自天而降。夢紅蓮花从地而出。由是十州蓮宗大行○中峯本禅師。得法於高峯妙公。人仰之如山斗。有懷净土詩百篇。盛傳於世○王以寧待制。自称彌陀弟子○晁悅之翰林。答趙子昂書。称西方净土是真語實語○陳瓘待制。作延慶寺净土院記。極贊念佛○优曇宗主。居廬山東林善法堂。著蓮宗宝鑑。奉旨板行。为净土中興云。

贊曰。始百丈。終优曇。歷代尊宿。无不奉行净土。嗚呼盛哉。

總論

天如禅師謂。今人鄙視净土。非鄙愚夫愚婦也。是鄙文殊普贤馬鳴龍樹也。吾故集群经。以實其说。或者猶疑菩萨道大。似已不必求生。噫自非位登妙觉。虽等地大圣。不能一日离佛。況其下者乎。盖甞譬之爵彌尊。則覲主彌密。彼荷擔挾鋤之輩。侶漁樵以自足。绝望於九重。而囂囂然曰。明主之不足親也。可哂也夫。

生存感應類

鬼不敢噉

佛世有一國。隣於罗刹。罗刹食人无度。王約自今國人。家專一日。以次送与。勿得枉殺。有奉佛家。止生一子。次当克行。父母哀号。囑令至心念佛。以佛威力。鬼不得近。明晨往視。见子尚在。欢喜將還。自是罗刹之患遂绝。國人慶慕焉。

夢得聰辯

隋南嶽慧思禅師。精心事佛。因夢阿彌陀佛与之说法。自是聰慧过人。辯才无礙。

冤對捨离

唐邵彪。鎮江人。为士人时。夢至一公府。人称安撫使司。俄而一官人问云。汝知所以不第否。彪對不知。因引彪前行。见大鑊中。煮蛤蜊。作人語。呼彪名彪怖。遂念阿彌陀佛。方啟口。蛤蜊變黃雀飛去。彪後及第。官至安撫。

贊曰。殺生遲其得祿。念佛解其殺冤。今士人以牲牢。乞祐於鬼神。而不知持萬德之洪名。其为計亦左矣。願三獻連城者。識此於鐵硯之側。

夫婦见佛

宋葛濟之。句容人。稚川後也。世事仙學。妻紀氏。独精誠念佛。元嘉十三年。方在機杼。忽觉空中清明。因投杼仰瞻四表。见西方有佛现身。宝盖幢幡映蔽云汉。喜曰。经言。无量寿佛。其即此耶。面佛作礼。濟之驚異。就之。紀氏指示佛所。濟之亦见半身。俄而隱沒。祥云五彩親里咸覩焉。自是多归佛法矣。

却鬼不现

宋陳企。龍舒人。甞殺人。後见鬼现。企大怖。急念阿彌陀佛。鬼不得近。因念佛不已。鬼遂不现。

贊曰。負命之鬼。云何念佛。而得却之。良以阿彌陀佛。功德威神。不可思議。一称其名。鬼獲超濟。故不现耳。豈尋常禁呪。驅逐此耶。

薦拔亡靈

宋張繼祖。鎮江人。信西方净土。乳母死。多为念佛追薦。一夕夢。母来謝云。荷君念佛。已生善趣。

睡寢得安

宋劉仲慧。湖州長興人。患夜夢恐怖。有教以念佛者。遂至誠高念一百八遍。然後就寢。当夜神魂晏然。自是繼念不輟。

贊曰。古人喻睡眠。为小死。此語最善。盖夢寐之顛倒。較生死之昏迷幾何而寢息神安。命尽之时。庶稍稍有自由分。善导大師。教人臨睡入观。良有以哉。

病目重明

宋阮念三嫂者。懷寧農婦也。双目將盲。常念佛不绝。遂得明朗。

又

柴氏女双瞽。念佛三年。精勤不替。双目重明如故。

贊曰。彌陀光明。无量照十方國。苟至心憶念。就使肉睛不朗。当必心目洞開。而今时瞽者。往往作師巫。造殺业。是謂从冥入冥。終无时得覩天日矣。嗟乎。吾安能以此。普告尽世之盲人乎。

瘧疾不作

宋李子清。久患瘧。龍舒居士。教以臨发之时。專志念佛。然後服藥。子清信而行之。当日減半。次日復念。遂全愈自是篤信念佛。

舍利迸现

宋贛州廉中大夫恭人。綉丈六阿彌陀佛。方及半。忽有舍利。现彩縷中。舉宅驚嘆。

又

真州鍾离少師夫人任氏。刻阿彌陀佛像。高四寸八分。龕室甚严。常顶戴行道。像眉間忽现舍利。大如黍米。光彩照人。

治病皆愈

宋秀州一僧。常念阿彌陀佛。为人治病。病者请治輒愈。州人敬信如佛。

俘囚脫难

元至正十五年冬。張士誠攻湖州。江浙丞相与戰。獲四十人。囚檻送官。夜宿西湖鳥窠寺。適大猷謀禅師。徐步廊下。囚者见師。神观閒雅。持诵不輟。因告曰。長老救我。師曰。我不能救。但至誠念南无救苦救难阿彌陀佛。却救得尔曹也。中有三人。信受其語。念不绝口。天曉发囚。易枷鎖。偶至三人。刑具不足。惟繫以繩耳。既而審鞠。乃良民被虜者。遂得释。

贊曰。普門品云。或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼观音力。释然得解脫。古今人信之矣。念佛解脫。人或未信。此狃於常见也。佛之威神。更超菩萨。不知其幾。尔不见。斫截手足。念释迦如来。而四体重生乎。肢截尚可重生。何有於杻械。而信之者寡。吾故表而出之。

總論

念佛法門。人知为亡歿之归宿。而不知生存之利益。是故闻持呪得靈通。即改而持呪。闻講演得聰辯。即改而講演。闻營造得福報。闻齋会得人缘。乃至闻攝養得長寿。种种變易。曾无執持。安在其一心不亂。而望净业之有成耶。吾故集此。姑以斷时人之外慕。據實而論。求生净土。本为成佛度生。既非圖身後之樂。復何計身前之利与否哉。

往生集卷之三(終)

西方有佛。開法藏於六八。正觉积功唱宝号於彌陀。恒演大光。普塞惡道。广放智眼。滅此昏盲。瑤林矗地。珠宝麗空。池流八德。华发众光。身土微妙全是不二矣。盖宝地虽研。實不离当处。且神識虽去。曾不出自心。修有上下。益該淺深。若信之則甚近而不遠。若迷之則增遠而无人。誠信深行至者。刹那超於苦海。盍咄声念甘永迷矣。今也志一而不撓。为诸善之母。无乃純粹而无杂。为众行之本故。修净业者。所以務本也。其本立而道生。惟念佛三昧歟。縱向尘缘。連乎无倾。若遇业風。確乎不拔矣。古有言。净土往生萬牛不能挽焉。深信之功。往生之用。德高易進至矣。尽矣。爰有一大德。号蓮池禅師。姓沈氏。古杭人。法諱上袾下宏。生而頴異。世味澹如。少遊黌校。有声而已。觉世无常。年三十一而倾心於至道。投于无門洞性天理和尚。祝发乞於昭慶寺无尘玉律師。受具簟瓢隻杖。遊學诸方。遍參知識。宗教精通。晚居于云棲。遙踵伏虎跡。專興蓮宗。慕惠遠之風。念佛往生。超耀昔日见。著述有部。今秉其一也。以此書行于世。先哲有孝。後學有助。古云。见贤思齊。予今依之功身。嗚呼。高己而蔑如於净土。得恥於当时。招苦於来際。殊告修净业者。上慎旃哉。代代前贤事跡。往往虽載傳錄焉。知来者靡曠。其人該罗別錄。芟繁補闕。類成九种。增广新闻間。作之贊。发其隱义。緇素並列。隱显畢收。可謂融鉺鐺釵釧於釜。会江河淮濟於一海矣。予虽學術空疎。後生有恥。加倭點。及未闋繡良。梓行後世。观之者。務進悟之者。深信願共登三藐之山。入萨云之海云。

慶安歲次壬辰夷則自恣日

遊方軒释子慧竟謹跋