五佛顶三昧陀罗尼经卷第一

五佛顶三昧陀罗尼经

No. 952 [Nos. 950, 951]

五佛顶三昧陀罗尼经卷第一

序品第一

如是我闻：

一时薄伽梵在摩竭提國始成正觉，菩提樹下金刚道場大宝藏帳——其地宝帳皆是如来神通大福功德之所成故——純以无量上妙珍奇自然盛显，种种庄严，众色交映，出大光明，奇特宝轮清净圓滿，以无量色間杂庄飾，周匝圍繞而显现之。宝盖幢幡光明晃曜，妙香花鬘、七宝罗網彌覆其上，无尽大宝自在显现，是诸宝樹花葉光茂。佛神力故，令此場地广麗严净，光明普照，一切奇特妙宝积聚无量善根严飾道場。其菩提樹高显殊特，琉璃为幹，妙宝枝條，宝葉垂布猶若重云，杂色宝花互相間錯，大宝摩尼以为其果。其光遍照一切佛刹，种种现化施作佛事，普现大乘一字佛顶转轮王呪。

菩萨道教佛神力故，演出种种梵音，妙声讚揚如来无量功德。与无数大菩萨俱，其名曰金刚幢菩萨摩诃萨、观世音菩萨摩诃萨……等，无量诸大菩萨皆为上首，与一切大众会於妙菩提樹下——以佛神力，周圍五百踰膳那会座而坐，不相障礙。

如来於中誥彌勒菩萨及诸菩萨言：「汝善男子！此樹乃是佛菩提所庄严樹，我最初坐此樹下时則破四魔，得證无上正等佛智。汝等亦應坐斯地处，令汝当得无上佛智。」誥是語已，寂然不动。

尔时，金刚密迹首菩萨——以佛威神德，乘是往昔本所願力——即从座起，偏袒右肩，整理衣服，長跪合掌，恭敬瞻仰，白佛言：「世尊！我今啟问如来正觉转轮顶呪法，以何方便使少功力則得誠向一切如来大明呪法、加行壇印种种事法、一字转轮王法、入大三摩地壇处成就法、念诵之法、轮結印法、祕密之法、圖畫像法、除业障法安隱之法、豐饒財法、降魔怨法、一切如来种族真實法，及出世世間无礙最胜明法，及尽一切有情有情界菩萨成就行法、陀罗尼法，令是贍部洲界一切有情得大安樂？是诸有情以转轮王如来祕密之力，一切当得作大佛事，猶此贍部洲界一切有情得大安樂，即能成就此顶王法，隨得成就一切天神、天神种族呪法，一切龍、龍种族呪法，一切藥叉、一切藥叉种族呪法，一切罗刹、一切罗刹种族呪法，一切乾闼婆及种族呪法，一切阿素洛及种族呪法，一切迦樓罗、一切迦樓罗种族呪法，一切紧那罗及种族呪法，一切摩呼洛伽及种族呪法，乃至世間、出世間法，尽皆成就无所障礙。为诸有情作大住处，除诸垢障，成我呪法，及成观音诸大菩萨大威德者壇印呪法，及一切如来所说无量难成壇印呪法。故惟垂如来、應、正等觉慜导有情，为我说之。」

於时世尊誥金刚密迹首曰：「善哉，善哉！汝等为诸当来一切有情作大利益，能於我所问是一字王顶大转轮王成一切如来所说祕密壇法等，令诸呪者住勤修故。是故，密迹首！汝当諦聽諦聽，我今宣说；往昔一切如来早已说之，未来一切诸佛亦当说之。」

尔时，释迦牟尼如来即以佛眼尽周观察一切世界一切有情、及观未来一切世界一切有情、一一往昔福願力等种善根处，誥诸菩萨言：「善男子！汝等憶念一切如来所说一字转轮王呪、一切最胜三摩地最不思議神通力处，是法能於一切世界作大佛事。」

尔时，彼诸菩萨摩诃萨蒙佛教誥，各心念於一字转轮王三摩地处——唯除观世音菩萨、金刚密迹菩萨。何以故？佛加被故。

五佛顶王陀罗尼入三摩地加持显德品第二

尔时，世尊入佛神變大三摩地。入三摩地时，尽周憶念一切有情界已，則以无量俱知殑伽沙等大劫所修积集无量六波罗蜜善根，从三十二大丈夫相放大光明，一一相上各现法印，一一各有种族光明而圍繞之。最於顶上出放现无量百千光明，其光杂色，遍照十方，是中有情遇斯光者各相警悟，其光還来遶佛三匝，各復本相。

是时释迦如来放斯光已，从三摩地安徐伸起，观诸佛刹——如師子王——及观会众，告金刚密迹首菩萨言：「汝今諦聽一字顶轮王明呪王法、四鄔瑟膩沙呪王、佛眼毫相呪王，此等呪王是如来手足、是如来唇、是如来口，转轮法王作大利益一切有情。若此世界一切菩萨等及诸人人等能依法读诵授持是一字轮王顶明者，所有一切诸天世人、种种鬼神悉无能害、作诸破壞，以是当得一切安樂，受无量福，行大慈悲，住不退地，无诸恼疾、火、水、刀、王等难，无诸毒害等。我此一字出生三摩地轮王呪，若有新學大乘菩萨及诸人等信向诵持、書寫、佩者，則得无量大威德天而擁护之，诸惡天龍不相障恼，常得安隱。若書寫者，当令净浴，著鮮净衣，如法齋戒，坐於壇側，持樺木皮，雄黃書呪，施诸苾芻、苾芻尼，繫袈裟角而披佩之。若國王、王族、大臣、僚佐、诸族姓男、族姓女佩者，各佩頭上、或繫項上、或腕臂等上，則得安隱，除诸災恼，常为诸天观敬讚歎，皆令不墮诸惡道故。

「金刚密迹首！是大呪王亦能滅诸災星變怪，示大安樂，亦能攝伏一切天龍八部鬼神，亦能成就当部诸呪者。」

復告金刚密迹首：「是一切如来白傘盖佛顶王、超顶王、胜顶王、光聚顶王呪，同等住於一切如来三摩地中，神力皆等，无量广大，猶不能及一字明顶轮王最上三摩地呪。何故？最上无等。猶假如来眼呪、毫相呪、慈悲难胜如来牙、手、鉢、袈裟、转法轮等呪，共说是呪乃得最上。又从大悲大慈大丈夫吼，一切诸大菩萨等不能摧壞，一切诸佛隨喜加被，作大智光破诸黑暗，堅染净慧能作威德，吉祥福相世間最胜，无垢清净，勇猛堅固，现四无畏，作深善慧，广大无量最胜智，能作无間金刚十力大光威德，破诸暗障，入诸佛智，能成一切诸大菩萨萬行功德一切智慧、能作一切勇猛寂靜高无障礙大威德处、能於一切业惡有情作大慈处、能现一切如来神力三摩地处。」

「即说一字明顶轮王呪曰：

「那牟娑漫多勃馱南唵部𡀔护吽(四合)」

尔时，如来说是一字顶明呪时，殑伽沙等三千大千世界一时六反震动，如贍部洲猛風吹诸叢林草等，是中一切诸山王亦皆大动、一切海源尽皆湧沸。以佛神力，一切魔宮大火遍起，是中诸魔为火所逼，悉皆惶怖，称佛归依，一切地獄苦皆得止息。

尔时，世尊为现一字明顶轮王大威德，时忽變身，状如大轮王，具现七宝，眷屬圓滿，一一宝中各放大光轮照无邊一切法宝，一时出现放杂宝光。是大轮王坐宝座上，身盛赫奕，放种种光，映照一切猶如金聚。会中有情、有情种族，无有一能窺瞻仰者；是会一切诸大菩萨——如彌勒……等——亦无有能窺瞻观者。观世音菩萨、金刚密迹首菩萨，以佛威神，欻然之間悶亂躄地。

是时，彼诸大威德天，所謂大自在天、那罗延天、帝释天、俱廢罗天、婆魯拏天、焰魔法王，乃至一切诸天神、一切鬼神、大威德者，所執轮戟、杵索、棒杖、及诸眷屬手中器仗悉皆墮落。

尔时，大转轮王现大悲光，令诸菩萨憶念菩提神通三摩地故。是时，一切诸大龍神、藥叉、罗刹、乾闼婆等八部等一时戰怖，身毛聳竪，无能观瞻大轮王姿貌威光，时惟等心归佛世尊：「南无佛陀，南无佛陀。」

尔时，世尊为观世音菩萨、金刚密迹首菩萨及诸大众得醒解故，疾須臾間隱是威身，還如来相，说示：「一切佛眼大明呪母，謂甚可畏难調伏者、謂欲成就出世世間一切明顶转轮王呪、一切事位滅诸諍論，是呪乃是一切诸佛种族母呪，復是一切诸大菩萨生養育母，又是诸佛五眼呪。」

即说呪曰：

「那摩萨嚩哆(丁可反)誐(魚迦反)諦瓢(毘遙反)囉呵(呼我反)弊(毘藥反)三藐三勃睇弊(同上)唵嚕嚕塞普嚕入嚩攞底瑟他悉馱盧者禰萨嚩(引)剌拕娑馱儞莎诃」

说此一切佛眼呪已，其观世音菩萨、金刚密迹首菩萨既醒觉已，从地而起。其诸威德一切天众各得本心，適悅安樂，各持本所自手器仗，專心归佛，瞻仰讚言：「希有，世尊！希有，善逝！」

时二大士合掌白佛言：「世尊！如来今日何故特化转轮王相大光明聚？甚奇希有，本未曾见。」

如来告言：「大善男子！此是顶轮王相執持诸佛形相神變三摩地門。譬如汝等集现大壇种种威德、诸神變像不思議事，如来亦尔，如是振现大转轮王奇特身色、姿貌、威德。此顶王是一切如来安住最胜三摩地身，所有一切诸大菩萨无能越者，一切呪王亦无过者。若所在方处诵此呪者，五踰膳那出世世間一切呪王悉无成住。汝若同此方处所说加持大呪，總无成住。若有念是顶王呪者，則得出世、世間一切大呪悉尽成辦。汝悉所说一切法呪诵持无驗，即以此呪而常助诵，則得成就五踰膳那。一切菩萨、金刚、呪神、天龍八部皆不住入现成就相；又，他一切最大王呪威德神力亦不能得影及此大轮王呪。何以故？是呪威神最尊奇特无等侶故。十地诸菩萨亦怖是呪威德神力，何況诸天？若每诵是转轮王呪时，每当先诵佛眼呪七遍数已乃安诵是顶轮王呪，时数畢已又诵佛眼呪数一七遍，則得安隱，无诸嬈恼。」

尔时，世尊復於座上现一切佛加被白傘盖顶呪王身，於是之时則当顶上遍三千大千世界虛空際合现一盖，亦不觸恼空居有情。

是时观世音、金刚首二菩萨合掌白言：「世尊！如是神變是何因缘？欻遍大千，状如傘盖，住佛顶上，不见邊際，无不識解。」

世尊告言：「此是无量如来共说白傘盖顶王，又是一切如来无邊色宝、无邊音声，一切如来宝鐸網罗，普周显现庄严不思議。诸佛世尊光明傘盖，一切如来白傘盖顶王，我为傘盖现此傘盖，令诸有情速得成就。應知：此现一切诸佛白傘盖顶王，一切菩萨大威德者尽思共度亦不可知，縱诸佛子百千俱知劫观思前際、中際，不见不知。」

是时释迦牟尼如来仰观顶上白傘盖王，振佛神力持白傘盖呪王，身相光明，即说呪曰：

「那麼娑曼哆勃馱南唵怛他櫱都瑟昵沙阿(去)那嚩(去)盧抧哆姥𭊄(盧骨反)馱那唵(二)吽麼麼麼麼虎𤙖(二合)儞」

佛说此呪时，三千大千六返震动。是时世尊誥诸菩萨摩诃萨：「此白傘盖顶王能成能攝一切呪等，是呪王力不空无障、勇猛无礙、无等等故。」

尔时，世尊为利有情故，復现大光聚呪，此呪所有神力威德一同一字顶王轮王威神力金刚句故。即说呪曰(归命同上)：

「唵怛他蘖都瑟昵沙阿那嚩路枳哆姥𭸋馱那帝殊囉始虎(二合)吽入嚩攞入嚩攞馱哿馱哿𭡠囉弭捺囉瞋娜瞋娜頻娜頻娜虎虎吽泮吒泮吒莎诃」

说斯呪已，於是如来顶放大光，滿三千大千世界，光變其地，普大成现大宝蓮花，如来坐中，杂色宝光重重晃曜，合大千界滿周空際。一切宝花而为傘盖，以种种宝鐸种种庄严，周圍大千而为牆壁，純无價宝而严飾之，基陛众宝庄严。於是会中一切诸大菩萨覩斯神變，踴躍欢喜，得大安樂。

「出世、世間一切呪法以成就者皆悉斷壞。何以故？以大光聚力似一字王故。是光聚呪，心所憶念破斷他呪即皆破斷——唯除一字轮呪王白傘盖呪、超顶呪王、佛眼母呪、佛五字心呪，餘出世世間一切诸法悉能斷割、打撲、調伏，攝喚於前。若有呪者得大證驗，暫读暫诵光聚呪者，則得摧伏一切鬼神恥撻怖辱。

「金刚密迹首！是光聚王呪勿於不净、臭秽、腥臊、屎尿处诵，不於无佛舍利制底处诵，勿對於诸一切呪、呪像壇会诸有情前暫妄诵斯光聚王呪。何以故？是光聚王呪同一字轮王力故。唯除佛舍利塔处、净空閑处、高山顶处、名山窟处、海岸胜处、海逈洲处。何以故？是光聚王呪威德猛大，能壞自他呪力威德皆无成向。若善男子、善女人樂持读诵是光聚王呪时，先诵一字轮王呪及佛眼呪各七遍已，然诵斯呪，即得大威德，四大安隱，身膚光澤，辯智聰悟。

「汝密迹首！是光王呪若成就者，則等成就一字轮王呪三摩地故、亦能成就一切事故、能作光明照一切故。是呪乃从一切如来一切力三摩地涌流出现，是呪无一切如来加持力处为现一切诸大菩萨无量威德。」

尔时，世尊为安樂一切有情故，即復说高顶王呪曰：

「那麼娑漫哆勃馱南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴𢯇反)弊(并也反)特伽(魚迦反)妬瑟膩沙度那度那虎虎吽」

「说是呪神如上，若善男子、女人等樂成就一字轮王呪者，應令內外严飾清潔，持以樺皮或絹紙上，雄黃書斯高顶王呪，佩帶肩臂，并持斯呪，即速成就。若國王、王族、大臣、僚佐、清信男女、一切人等信斯呪者，亦令書寫，佩顶肘臂，为诸人众互相敬諾而不侵恼，災垢銷滅，当得辯才，福相圓滿。若有軍將及诸兵众敬信斯呪，亦令書持，繫旍旗及佩頭臂，往他軍陣皆自臣伏，互不殘害。何以故？诸如来力加持故。是呪威力同一字轮王力，是诸如来三摩地力等加持故。」

尔时，释迦牟尼如来復示不思議神通威德，令滅一切惡趣、地獄种种苦故，入于一切如来神通威德三摩地处，即说一切如来胜顶王呪曰(归命同上)：

「唵入嚩攞𭊅庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔馱畔馱哪麼哪麼訥嚕麼(摸朗反)訥嚕莽訥嚕莽郝矩㰤娜虎(二合)吽」

说是呪时，此呪威德令诸地獄众惡有情种种飢苦尽皆停息，一时得甘食美膳。

「密迹！此胜顶王呪是殑伽沙等诸佛神通變化，所在方处有暫观读，一切诸魔則不入中，何況持者？密迹！有人精勤受持胜顶王者，是人无不獲得神通。是呪亦同一字轮王呪，能起神通，入於地獄度脫有情一切重苦。密迹！此呪功德无量无邊，我今略说少耳。」

尔时，世尊告诸菩萨言：「是五顶王呪从一切如来力三摩地流出，我今略说少分。

「密迹！若有善男子、善女人，於无量佛所以上衣服、臥具、湯藥、飲食、財宝、一切等物日日三时持用供養，经百千劫，所得功德百分、千分不如有人於三七日依法持是五顶轮王功德之一，何況读诵受持是等呪王？得成就決定不退菩萨地。一切诸天大威德者见是成就五顶王人，不起於座而迎逆者，頭破作七分。一切诸天威光影蔽不现，是人威光过於诸天百千萬倍。若有大福純善德人樂成佛者，則当如法書寫、诵持是经，常以塗香、末香、燒香、华果、飲食而供養之。若见有信佛神通威德、一切深法、行菩萨行者，則当为说，莫有慳惜，則得成就，於百千劫不墮地獄，得宿命智，乃至阿耨大菩提，一切不能嬈害，所演教命人皆敬受，若命尽时如入靜慮。

「密迹！若有福德端正，无诸缺漏，容貌圓滿，常不懈怠，惟樂修學大乘道教，圓滿菩萨大願，超众魔境趣菩萨地，如是之人令得是经，成就此呪。密迹！若见斯人，敬为善友，應以种种方便为说是法門功德，教授儀法，是人則得成就是大五顶王呪。

「密迹！是呪王经於无量佛刹难得见闻，若得闻者，皆是如来神力加被。若得斯经，則是如来种族。何以故？此如来呪三摩地王實难思議。應知此呪尊一切呪最上最胜，是诸有情應当決定生最上心，成此五顶轮王呪。若有有情得遇此经，清净如法，或書、或诵是呪是经，当知斯人則便当得是五顶呪三摩地王，斷割結賊嗔心、恚心、妬心、害心，則为诸天恭敬供養而恃怙故。」

一字顶王畫像法品第三

尔时，释迦牟尼如来为利一切有情，以佛眼观是会大众，告金刚密迹首：「此大明王呪顶轮王像一切佛说，出世、世間一切畫像最上上故，是像形好寂靜，瓔珞衣服，能運一切罪垢有情到涅槃岸最胜三摩地。是像，佛所神通變化。

「若有擬畫轮王像者，先曾入顶轮灌顶无胜壇，手授具足呪句、印法法式。入最胜顶王等壇已成就者——謂阿阇梨印讚許可，求證出世大涅槃处——如是行人乃應畫像。

「正命正行，於净行婆罗門家善童女、或命大姓种族父母真正善信童女教净护飾，撚治理絲，細密織縫，勿刀截斷。闊量四肘，長量六肘，莫有觸污、莫用惡絲持織畫像；或闊三肘，長量五肘。若力不辦如是織作，亦任貨求鮮净好者，勿還價直。持得物已，以净香水如法蘸浴乃得塗畫。色盞新净，彩色調和勿用皮膠水，用膠香調色畫彩，或取如来种族部中教法軌則畫像亦得。

「畫是像者，当以一切佛神通月畫彩庄飾——所謂正月、五月、九月，用斯等月——月初一日、或十五日起首畫摸。

「其畫像处於佛殿堂、或净山間仙人窟处，是占相方圓百步无有臭秽，水復无虫，净美清潔。当所畫地，日日如法香水塗灑。

「取有相畫人，诸根端具，性復真正，具信五根。若畫彩时，授八戒齋，一出一浴，著新净衣，斷诸談論。

「先正当中畫菩提樹，种种宝庄枝葉华果，如如意樹間杂各異，七宝枝條、七宝葉华、真珠为蘂、赤珠为须、众宝琉璃以为诸果，或有枝出种种果芽、或有枝出种种宝云、或有枝出甘露如雨、或有枝懸天众宝衣、或有枝懸宝鐸鈴磬，或有枝出珊瑚、琥珀、赤珠、馬瑙。

「二枝間畫光電如云，枝葉花上又畫白鶴、孔雀、迦陵、頻伽、鸚鵡、舍利、共命等鳥及诸好鳥。

「其池畫七宝，遍皆庄彩如是地。

「樹下畫如来形，結加趺坐，坐師子座，示说法相，备麗三十二相、八十种好，身放圓光大光明焰，於佛顶左右有轮王圍繞而坐。

「第一座下，右邊畫顶轮王，身金色相，瞻仰如来，坐白蓮花，身有圓光。

「次，佛座下，左邊畫白傘盖顶王，如菩萨形，身服状相有大威德，观顶轮王，身金色相，身有圓光，手執蓮花，坐蓮花座。

「次，白傘盖顶王後畫超胜顶王，亦如菩萨形，身服状相具大威德，观顶轮王，手執弭惹布囉迦果，坐白蓮花。

「次，顶轮王右畫光聚顶王，身金色相，身有圓光，作种种色，執如意珠，坐蓮花座。

「次，顶轮王左邊畫主兵神，右手覆右膝上施之无畏，左手揚掌，坐白蓮花。

「次於光聚顶王後畫胜顶王，身金色相，結加趺坐，观顶轮王，左手執宝如意珠，右手仰右膝上施之无畏，身有圓光，坐蓮花座。

「次，佛右側畫普贤菩萨，結加趺坐，手執白拂。

「次，佛左側畫彌勒菩萨，結加趺坐，手執白拂。

「次，佛座下当前右邊畫观世音菩萨，左邊畫金刚密迹首菩萨，各曲躬仰視，結加趺坐，坐宝蓮华。

「次，普贤菩萨後畫曼殊室利童子菩萨，次畫无垢慧菩萨，次畫寂靜慧菩萨，次畫无尽意慧菩萨，次畫虛空藏菩萨，次畫虛空无垢藏菩萨，次畫大慧菩萨。

「是等菩萨身真金相，合掌恭敬，曲躬趺坐，坐宝蓮花，各以种种七宝冠、天诸宝服、瓔珞環釧而庄严之。

「次於彌勒菩萨後畫佛眼尊者菩萨，其状端正，甚有慈悲，身金色相，目观会众，以诸天服遍庄严身，右手執宝如意珠，左手仰左膝上施之无畏，結加趺坐，坐蓮花座。

「次畫佛毫相菩萨，同佛母状，身金色相，右手執蓮花，左手仰左膝上施之无畏，坐宝蓮花，目观轮王。

「次，佛眼菩萨座下畫遜那利大明呪王，猶如佛母，身相色白，右手把蓮花，左手掌胸，以诸衣服遍庄严身，坐宝石上目观於佛。

「次，金刚密迹首菩萨後畫軍拏利童子金刚，次畫金刚將童子、善臂童子、暮軷馱䋾迦童子，是等童子顏貌熙怡，各以七宝、瓔珞、衣服具庄严之。

「次，观世音菩萨後畫馬頭观世音大明呪王，面目嗔怒，身赤色相，蛇为瓔珞，腕著宝釧，臂著宝環，戴蓮花冠，目观轮王，腰著衣服，坐宝蓮花。

「次畫蓮花遜那利菩萨，右手把羂索，左手垂下伸，坐蓮花座。

「次畫鉢剌拏捨嚩唎呪神，身有四手，一把羂索、一把斧、一施无畏、一把宝果，坐蓮花上。

「次，顶轮王後畫难胜奮怒王，四面四臂，身白色相，示耽肚相，矬如朱儒，腰畫虎皮，蛇为耳璫，德叉迦龍王以为腰繩、婆修吉龍王以为路膊，诸惡毒蛟遍庄严身，編发为冠，遍身火焰，立宝蓮花。右第一手把金刚杵，次第二手以中指、无名指、小指把拳，大指押上，頭指直申，屈肘向上。左第一手把三戟叉，次第二手把鉞斧。正中大面怒目張口，口出众光，目观於佛；右邊側面观顶轮王；左邊側面观自呪者；顶上面观如来会众。

「次，奮怒王下畫地天神，身白色相，手把宝匣，長跪而坐，坐宝地上。

「次，地天神右畫熙連禅河神，身靘白色，合掌恭敬，頭上畫七蛇龍頭。

「次，熙連禅河神後畫七頭迦里大龍王、母止鱗馱七頭龍王，各跪捧掌宝蓮花、宝珠，瞻仰如来——是二龍已曾供養无量无数一切诸佛。

「又，地天神左畫阿难陀九頭龍王、无熱恼五頭龍王、娑伽罗七頭龍王，各跪捧掌蓮花七宝，瞻仰如来。

「次，大慧菩萨右畫半拏罗婆四儞观音母也，菩萨身白色相，著妙宝衣，七宝環釧、頭冠、瓔珞具庄严身，右手把宝，左手仰左膝上施之无畏，坐蓮花座。

「次，佛毫相菩萨後畫摩莫計金刚母也，身靘白相，亦七宝、瓔珞、衣服具庄严之，右手把般若经夾，左手把宝施之无畏，身勢頭面一如般若波罗蜜菩萨坐宝蓮花——此菩萨乃是一切诸佛菩萨金刚母故。

「次，金刚母後畫央俱施女金刚，次畫金刚拳女金刚也，次畫金刚雹女金刚。此等金刚各以白服具世庄严，身坐蓮花座，为金刚母侍眷屬——是等金刚具大威德明呪大力，能衛护故。

「次，观音母菩萨下畫多罗女菩萨，身黃白色，右手把青优鉢罗花，左手施之无畏，亦以种种衣服瓔珞具庄严之，坐蓮花座。

「次後畫毘俱胝女菩萨，身白色相，三眼四臂，一手把如意杖、一手把君持、一手把数珠、一手把蓮花。

「又於幀上左右二角各畫诸天，天天各奏天樂。

「次於佛上畫八净居天众，散种种华而供養佛。

「幀東方邊面畫提頭赖吒天王，南邊畫焰摩王，西邊面畫水天，北邊面畫俱廢罗天王——此四天王名护世天王。

「東北角面畫係舍那天神及步多鬼，東南角面畫火天神及苦行仙，西南角面畫罗刹王及所僕从，西北角面畫風天神及所僕从，当菩提樹上畫大梵天及梵众天。

「次，难胜奮怒神下畫持呪者，長跪瞻仰，手把香爐，观顶轮王。

「佛座会下畫熙連禅河。」

於是，世尊告金刚密迹首：「此像乃是大顶轮王大畫像法，是一切佛同共说故。若有智者见遇斯像，則信观礼，燒香供養，今世当即寿大福樂，於俱胝劫所作重罪則得殄滅。若有持诸佛顶呪者、佛种族呪者、诸大菩萨种族呪者、金刚种族呪者、及餘呪者，若已成、若未成驗，對斯像前作本呪法，速得本呪最上成就所求法故。」

五顶王三摩地神變加持化像品第四

尔时，释迦牟尼佛謂金刚密迹首言：「汝復諦聽白傘盖顶王變像畫法，是殑伽俱胝佛为当来诸有情故说。

「若畫像者，护持織法畫匠等准前，方圓三肘中畫菩提樹，正当樹下畫释迦牟尼佛，具大人相，身黃白色，示说法相，坐師子座。佛右畫金刚密迹首，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把白紅脫色，合掌恭敬。次当佛前畫白傘盖顶王，身金色状，具足众相，手把蓮花。於菩提樹上左右各畫矩律婆天，手持宝索。上空中畫八净居天，各掌散华，乘众宝云。於佛座右畫持呪者，跪地瞻仰，手把香爐。上下四面遍畫众花。密迹首！此名曰白傘盖顶王變像畫法。」

復告金刚密迹首言：「我当復说光聚顶王變像畫法。畫法如上結护，或方圓三肘、一肘。菩提樹下畫释迦牟尼佛，結加趺坐，放种种宝光明焰，示说法相，坐向蓮花宝師子座。樹上左右畫矩律婆天，手持宝索。又於上空畫八净居天，各掌散花，乘众宝云。座下右邊畫持呪者，䟡跪瞻佛，手把香爐。佛後畫山，种种庄严。当佛座下畫大海水，水中多畫蓮花、魚、獸。密迹首！此名光聚顶王像，是诸佛说，为导有情成就诸法、令脫难故。

「次说超顶王像。若畫像者，所治織法如上，或方圓三肘、一肘。菩提樹下佛说法如上，以右手申仰右膝上施无畏，左手橫仰置当脐下，顶放众光。樹上左右畫矩律婆天如前，八净居天亦如上，畫持呪者亦如上。此名超顶王像，是一切佛为憐慜有情故说。

「次说胜顶王像。若畫者皆如上。菩提樹下坐佛说法，以右手揚掌，左手任著，亦有師子座，顶放众光。樹上左右亦同，八净居天亦同，持呪者亦同。此名胜顶王像，是一切佛为利有情故说。

「復次，密迹首！汝應尽知诸佛菩萨有无量色身變化导引有情。有情为欲成就是等呪者，應常正发慈悲心、喜心、捨心、布施心、忍心、持戒心、精進心、靜慮心、般若波罗蜜心、无上菩提心，利益有情。隨方任得疊絹紙板上，一肘、半肘皆任畫之而供養之，則得最上成就五顶轮王三摩地，能令行者速得不退故。」