五佛顶三昧陀罗尼经卷第四

五佛顶三昧陀罗尼经

五佛顶三昧陀罗尼经卷第四

五顶王修證悉地品第九

尔时，释迦牟尼世尊於是之时为未来世一切有情復观大众，謂金刚密迹首言：「於当来世，多有下劣精進頑愚有情，心耽渾垢，下行下见，不能成就无上大法。若有净信純直有情，愛樂呪法，发菩提心，行常直正，具精進者，密迹！我为此人略说此顶轮王无量殊胜功德威力。是诸如来、大菩萨等所讚导处，亦是无量佛三摩地門所出生处，能令超过一切魔界，示大如来色身，摧破一切惡天、龍、藥叉、罗刹诸惡法，心伏恭敬，所有诸佛、菩萨、金刚、诸天呪法悉攝此中，我於无量百千俱胝劫讚说此呪亦不能尽。是顶王呪，过去一切如来为彼有情已教说示我，亦曾於过去无量百千佛所親聽受得此顶王法，是今得为释众中尊，亦为今当说是呪法。

「金刚密迹！若有人精持憶念此顶王呪，則除无量八难怖畏，破诸魔軍，滅诸重罪。

「前所说像隨畫一像，以白檀香泥摩飾壇場，日日三时依法澡浴，著新净衣，三时供養，三时诵呪，轮結印等，诵顶王呪滿二百萬。乃候三月白月一日，採持惹底延花，当畫像上繫为傘盖，正於像前庄严三肘壇，摩以白檀香泥塗摩壇面。乃復持以种种塗香、末香、燒香、蘇燈、香水、飲食、花等，壇上布列如法獻供。

「舉月一日诵顶王呪、佛眼呪，三时各诵一千八遍，至十五日，繞壇四面加然蘇燈一千八盞，結金刚座調調诵呪。至後夜，忽於空中闻雷震声，像现三相——一、花盖动，二、畫像上放大光明，三、像自动。覩斯相已，心所願求皆得圓滿。

「若依法精勤诵滿一俱胝数，名下承事供養於佛；若常依法诵二俱胝，名中承事供養佛；滿三俱胝，名上承事供養於佛，證大自在菩萨地住，作法无礙力，能調伏一切天龍八部鬼神——若樂調伏天、龍神者，诵之四遍則各敬伏。

「隨呪者意，若欲證大菩萨地，当詣海沙潬上、或江河岸、沙潬上，诵呪印塔，塔長一肘，一呪印一塔，隨一一塔前置花、香水、燒香，诵呪滿七俱胝，於最後塔放大光明入呪者身。於斯之时，三千大千一切释梵天、他化自在天、樂變化天、广果天、净居天、色究竟天，及诸天等、并种族天各住於空，雨众香花，种种歌讚；及诸龍神、藥叉、罗刹、一切鬼神，亦皆会湊散花供養而讚歎之；所有寒氷地獄有情皆得溫適，所有猛火地獄有情皆得涼適。

「是时呪者得大威德，身證神通，为天中天，身金色相如盛年者，證大智慧，於空自在，以诸天等前後圍繞，騰空自在。其所同伴见作法者，皆得隨从为天仙王，以无量百千呪仙前後圍繞，詣诸佛刹隨心皆至、或处天帝释宮分座同坐，身貌、威光、精進、智慧，一切天人无有疋者，及證菩萨方便善巧甚深智慧調伏有情，復增寿命无量数劫，见诸如来出现成道。」

是时如来重说伽他：

「彼不思議天人敬，斷诸貪垢邪见轮，身及智慧大精進，当獲神通利有情，成就轮王證佛地，得寿天中法胜尊。

「金刚密迹！此成就法，昔宝髻佛为凡夫时修持是顶轮王；此成就法，金刚幢佛、光明自在王佛……，如是无量佛等一一修持。此成就法復有观世音菩萨、不动处菩萨、曼殊室利菩萨、普贤菩萨……，如是无量大菩萨等皆凡夫时修持此法獲得菩提。

「密迹！如汝往昔因地遇金刚幢如来法欲滅，憐愍有情难作能作、修成佛眼大明呪故，若当来世者亦復如汝，堅固精進，发菩提心，憐慜有情，修此顶王則得成就。

「復別修法，應常對观顶轮王像前诵滿百萬遍，乃於白月十五日加浴清净，著鮮净衣，一日一夜不食不語，持以白芥子和水呪一千八遍，像前散灑，周遍八方結为壇界。以诸飲食、香水、花、香布置供養，壇上四面懸诸幡盖，持好雄黃置一蓮葉上，置壇中心，面東趺坐，呪是雄黃令现三相：若得煖相，即能調伏一切有情；若得煙相，即證安怛陀那大仙；若得光相，持以塗身，證如盛年身金色相，以诸呪仙前後圍繞，寿命一劫，为呪仙中大转轮王——成就牛黃法亦如是。

「又法，伺候佛神通月，舉白月一日，一出一浴著新净衣，三时供養，三时懺悔，发願诵呪，啟请诸佛转大法轮，时則诵顶王一千八遍。如是作法至十五日，加復精潔，一日一夜不食不語，持以新净僧伽梨衣，或以錫杖、故以鉢盂呪一千八遍置於壇內。復以种种飲食、花、香布設供養，周勤結界擁护於身，面東趺坐，調調诵呪，呪僧伽梨衣令现火焰。呪者覩已，披著身上，即證呪仙騰往佛刹，能现众身，寿命一劫。

「又法，佛神通月詣河岸砂潬处，印一肘佛塔滿十萬数，至十四日，如法护身。復於像前广設供養，坐茅草席，右手持一新净之劍诵顶王呪，乃令空中出众語讚、其顶王像上放大光照呪者身，於其空中无量天樂不鼓自鳴，时阿修罗女、及诸呪仙、呪仙种族亦皆集会，无量讚歎。是时呪者即證身通为呪仙王，著诸天服，騰往自在，遊戲佛土，寿命大劫。

「又法，詣山高胜顶上严飾壇界置像，面東結印护身，持以诸藥、种种果子，喫为齋食，勿飲食，诵顶王呪三七遍，乃当持以屍陀林鐵鑄为轮，輻相具足。其作轮匠六根端正，教鑄冶已，將一善伴詣阿修罗窟，於窟門前懸像結壇，以佉陀罗木肘截然火，燒設火食。以白芥子、无樓木葉、黑芥子油如法相和，坐茅草席，右手把轮，一呪一燒滿十萬遍，則破修罗門鎖鑰。二十萬遍时，修罗宮殿則大火然。三十萬遍，則修罗童女而自出现恭敬，白言：『大士！今何作为？願入宮殿，隨所徒伴亦皆隨入，任所使为。』呪者入时勿將伴去。何以故？恐損害故。若入去时，左手把轮，诵呪，直入宮殿中，为修罗尊，修罗宮殿一切財宝悉屬呪者，窟中一切修罗大仙、修罗童女皆僕从。若於世間遊行住者，身亦得證现身，寿命一大劫。」

五顶王普通成就法护摩品第十

尔时，释迦牟尼如来於是之时入于一切密法光中佛不思議界神變三摩地王，其殑伽沙一切诸佛同是之时亦入一切密法光中不思議界神變三摩地王。是时金刚密迹从座而起，合掌恭敬，遶佛七匝，却住一面，瞻仰如来，目不異顧。

是时释迦牟尼如来与殑伽沙一切如来从三摩地安詳而起，告金刚密迹王：「汝当諦聽一切佛说五顶轮王異呪同法，能示现妙大不思議不广略法。若有成證，如诸佛说。

「密迹！一切顶王通用呪品，我今先说一切顶王最胜三摩地同请喚身呪曰：

「『娜麼皤伽伐底(丁礼反)隖瑟膩沙(去)耶翳呬曳呬簿伽畔達摩囉(上)𨴣鉢囉(上)底(丁礼反)縒麼麼(称名)喝㗚割(二合)儉(引)健馱補澁波度跛末廩隣者慢遮避囉(上二合)乞使(二合)娜跛罗底(二合)歌多末攞播囉(平)訖囉(二合)摩野莎诃』

「是诸法，持以白花呪三遍，请召一切诸佛顶王、菩萨、种族壇中会坐。

「一切供養呪曰：

「『娜麼皤伽伐底隖瑟膩沙(去)耶縊(烏以反)麼𤙖(二合)健談補澁跛𤙖(二合)度跛𤙖(二合)嚩𠿳儞跛𤙖(二合)者跛娜跛囉(上二合)底(丁以反)車駕囉車駕囉萨婆步地瑟恥帝達摩囉阇波囉底㰤跢耶莎诃』

「是一法，若供養时，持以塗香、花、水、燒香、及诸飲食，皆呪三遍。

「请火天呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底隖瑟膩沙耶翳呬曳呬帝孺(儒昭反)摩理禰(去)阿䞘(其栗反)娜曳莎诃』

「是一法，燒火食时，诵以三遍，先请火天燒食供養，後乃燒食供養诸佛、菩萨、及诸擁护大士。

「发遣火天呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底烏瑟膩沙耶(此下句同上)』

「是一法，一切獻火食都已周畢，诵三七遍发遣火天。

「一切顶王心呪曰：

「『娜麼皤伽縛底烏瑟膩沙耶唵拄嚕𤙖(二合)畔馱莎诃』

「是一法，自护护他，營一切法悉皆清净。

「大摧碎顶王呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底烏瑟膩沙耶唵微抧囉(上)拏度曩度曩杜(重引)』

「是一法，若为毘那夜迦嬈恼障者，常以是呪灌顶，护身、結界、結壇一切通用。若作顶王大結壇者，净屋舍时，亦以此呪呪火食灰、白芥子等一百八遍，相和散於屋舍內外四面。或以一切顶王心呪呪水、灰等持散灑之，或以所诵持身呪、心呪亦得。又诵摧碎顶王呪，呪佉陀罗木橛四枚，一百八遍，釘之四方結为壇界。

「摧惡鬼神呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底隖瑟膩沙耶萨嚩米䞘娜苾途梵(二合)縒迦(引)耶咄露(二合)䋾耶莎诃』

「是一法能摧一切众惡鬼神，及呪同伴盖結护身，四方住立，施为大法。

「大难胜顶王呪曰：

「『娜麼皤伽嚩底隖瑟膩沙耶萨嚩怛囉(上登乙反)阿跛囉尔多耶唵捨麼野捨麼野扇底(丁礼反)难(去)底(丁礼反)達麼囉(平二合)阇磨使底(丁礼反)摩诃苾地(二合)萨皤喇陊(他可反)娑馱𩕳莎诃』

「是一法呪，以新净瓶滿盛香水，呪百八遍，灌顶浴身，能除遺一切罪垢、災厄、毘那夜迦等，晝夜擁护能除惡夢。」

尔时，释迦牟尼世尊告密迹言：「是五顶王復有少法但𢠫诵持結如来顶印，印於顶上呪印三遍則成擁护。或火食灰、或白芥子，呪之七遍，帶佩髻身亦成擁护。若为災厄、魍魎之疾，令白線索一呪一結，帶佩身颈則得除滅。若樂於屍陀林作诸法者，結印诵呪一百八遍則护盖身，任所作法。若扇底迦法，呪酥火燒則應法成。若取伏藏，以净練酥一呪一燒一千八遍，取无障礙；或以白芥子一呪一燒一千八遍，亦得无障。

「又法，於月蝕时摩壇燒香，銀器盛乳置壇中心，專心呪乳，特勿观月，月欲如故即持服之，能除一切身中厄难。

「又法，诸山顶住，常食粳米乳飲，面東趺坐，诵呪滿三洛叉(三十萬)已，則三日三夜不食不語，以菩提木肘截然火，持以油麻、酪、酥蜜等相和，於三日三夜一呪一燒，勿使間斷，滿三日三夜，欲明之时，則得富貴財宝自然。

「又法，以白芥子和油，每日三时一呪一燒一千八遍，滿七日已，則得他人而自敬伏。若燒白花，降伏婆罗門；若燒黃花，伏刹利；若燒黑花，敬伏田舍人。

「若欲遣伏邪见惡人者，以稻穀糠、苦練木葉、毒藥等相和，一呪一燒即得遣伏。

「若罰惡人，以黑芥子一呪一燒則得摧伏。

「若欲遣伏作病鬼者，結印诵呪，每呪後加诵『泮』字。

「若人著毒虫、毒藥，悶恼疼痛者，呪後加诵『若𩕳』二字七遍，又加『莫摩摩』三字七遍，又加『枲』字七遍，又加『䋾目』二字七遍，皆默音诵之，攝禁於毒。

「若欲富饒者，以诸乳木肘截然火，持诸果子、酥蜜相和，一呪一燒則如所願。

「又法，以白油麻和酥蜜，一呪一燒亦得如願。

「又法，以古嘍草寸截和酥，一呪一燒滿一洛叉，則转正业，命更得增寿。

「又法，以酥一呪一燒，得大威德。

「又，酥、乳相和，一呪一燒，得大安隱。

「又法，酥、酪相和，一呪一燒，大得財食。

「如是火食者，每日三时，时別一千八遍，各滿七日則得成就。

「密迹！又有顶王大法藥成就者，於舍利处或山顶燒香供養，面東趺坐，結印诵呪滿三洛叉，乃炒稻穀花和酥蜜，像前趺坐，每日三时三指攥持，一呪一燒一千八遍，滿一洛叉。

「又詣大山松柏林处，三日三夜不食不語，面東趺坐，诵顶轮王呪，滿一洛叉已，結袈裟角——若是俗人，梳发呪結——得安怛陀那，世間遊行不为人得见。

「又法，诸山顶住，常食大麥、乳糜，常面於日，結加趺坐，诵洛叉遍，亦得證安怛陀那。

「又法，以左手为拳，呪滿洛叉，證如上法。

「又法，若月蝕时，塗隨心壇，以赤銅器盛赤黃牛酥置於壇內，持赤銅筯調攪酥，呪酥莫绝，令现三相：一、沸沫相，呪者服之，得大文持；二、现煙相，服者得大安怛陀那；三、现光相，服者得證神通——成就雄黃法亦如是。

「又法，於舍利处、山顶处、兰若处、深山谷处、河泉处，所作轮法、劍法、杵杖、鹿皮等法，皆各先呪一千八遍，然乃依法诵呪，如是成三悉地法三昧耶。

「故，金刚密迹主！汝又諦聽，五顶王同成就法是诸佛说，以少功力則得成就。若作法时，闻见訖哩迦罗縒虫声、迦迦鳥、好鳥等，入之作法則得成就。每诵呪遍常聯归命，一一诵持回施有情，最上胜證大果福故。

「若有愚智人尠福有情，三千日中诵持斯法，无量艱苦乃得成就。是故，此法若修持者，精信一心，净持一行，沐浴清净，不營杂法，唯持此法，應为佛果濟救众生，則得福果最上證地。常夢见诸天大威德者，即得成就。

「密迹！此法如是。若有人能依方法教，发菩提心，读诵、受持、聽闻、思修，則獲胜福成就一切。何以故？是法以於闻智等三智證成。是故，此法我已广略为当来有情说是法故。」

復告密迹：「於当来世时多有有情下劣精進，下劣修學，我慢、邪慢、嗔、癡具縛，慳、貪、嫉妬、諂曲、邪命，儀服徐行，外示贤相，不規法律，无羞愧𧹞，魔鬼嬈心，唯说斷见，空无所有。如斯有情意思业思，晝夜如是，虽多功苦，受持诸呪永无證効。我今为斯魔业有情破黑业故，说往诸佛难胜奮怒王呪，为令利益此之有情得最證故。有能精心每日三时受持诵者，則破滅一切障难、魔魅障业。」

於时金刚密迹欢喜踊躍，礼佛双足，曲躬前立，白世尊曰：

「救世大觉尊，智者所恭敬，我今樂願闻，难胜奮迅王。」

尔时，世尊即说呪曰：

「娜母囉怛娜(二合)怛囉(二合)夜(引)也娜麼萨婆勃陀冒地婆覩味(二合)蜜也(二合)怛地也(二合)他㘉那㘉那㘉那嚩㘑怛他㜸多索诃佐低萨婆勃陀儞尾駛低阿帽伽阿波囉(二合)底(丁以反)呵帝阿波囉㘉帝微囉劑微㜸多皤耶夷(二合)微磨𠼐儞捺囉(二合)娑囉(二合)𭈙皤嚩底曳(二合)味𡅏娜以羝怒囉地(上)㜸迷萨底曳(二合)儞囉固𠼝磨囉嚩攞微那捨苨賒抧耶(二合)母泥曳(二合)娑羝(二合)啫萨嚩𠼐娜味利曳(二合)拏𡀩迦叉(二合)𡀩迦叉(二合)麼吽(二合称名)萨波囄襪斕嚩哆(上)萨嚩迦(去)楞囉酇祖(去)嚧那伽底曳(二合)娑(去)儞尾𠽆聿(二合)徒徙孕(二合)賀弭也(二合)伽囉(二合)萨离悉哩(二合)跛泥嚩萨埵婆那伽藥迦叉邏迦叉娑弭底礼(二合)必舍遮步多那婆娑磨(二合)囉布多娜迦吒布多那箇枯㗚都(二合)徙多(二合)囉迦沫多(平)攞訖里(二合)底也(二合)迦㗚磨拏滿底囉(二合)庾伽祖(去)㗚拏(二合)庾加多抧底庾(二合)烏祖(入)賀囉萨婆皤耶努師𭌎(二合)波地囉(二合)嘸波萨𠏋跛耶細鼻曜(二合)娜母窣都(二合)婆伽伐底也(二合)烏馱攞覓𭉃经(二合)儗囄儗囄囉怛那(二合)古囉娑摩失哩(二合)羝弭哩弭哩阿迦舍馱覩陀啫𡅏企哩企哩萨婆怛他㜸多利耶(二合)失囉(二合)伐迦㘄伽囉步羝苨微物儞夜(二合)利耶(二合)末囉呵磨怛他㜸多怛他㜸帝微濕縛(二合)晉底也(二合)麼囉跛攞迦囉(二合)謎那冒嚩㜸伐底耶(二合)跛囉㘉帝𡀩迦叉𡀩迦叉麼麼萨婆訥師覩波捺罗(二合)袍波耶薜曳(二合)西比也(二合)莎诃」

尔时，如来说是呪时，大千界大地诸魔宮殿一时皆大六反震动。是时，如来告金刚密迹：「此呪是我所说，称讚七佛十力功德，为令利益诸有有情受持成就顶轮王呪及诸呪者令净，如法書寫，佩帶颈、臂、顶上，則速成證呪神置前圍繞护念。

「若有往詣净不净处，應先诵是难胜王心呪三遍，則常不为一切天魔、魔人等而作障恼。若一切诸惡鬼神不伏、違逆难胜王心呪者，則不得入毘沙門城，背叛一切金刚种族及自种族亦相背叛。

「密迹！此明王心呪有大威德，能成护衛一切事业，诸佛菩萨悉皆隨喜。」

尔时，世尊又告密迹：「我为一切苾芻、苾芻尼、信男、信女等所持成就此不思議顶王印呪说行三昧耶門，應各依所清净持戒，发菩提心，请阿阇梨入受法壇，如呪法行，善根具足，依善知識計思正念，善巧方便，观知法界如虛空性，入深般若波罗蜜多，无二別心，不放逸、不妄語，常不卒暴、嗔、欺我、慢相、嘲相、誂謗说有情，依持三世诸佛菩萨境界法行，善了分別隨喜修學，不惜躯命，遠离人間，住阿兰若，每日三时发菩提心，归佛法僧，诵菩萨戒，如所聽習，思惟法义，修四攝法，塗掃佛塔摩壇供養，发精進心，心口唯一，應常謙下恭敬和上、阇梨、同學，憐愍有情，了達密义，樂恒精進，濟度有情，住於佛住，如是相應則得成就。」

又告密迹：「若有證成顶轮王者，於当来世身金色相，光明过百千日，映蔽众相皆不现之。證成顶王呪法者，众生见者皆大欢喜，如如意樹，所樂圓滿。

「復次，密迹！若有菩萨證此顶法，心樂變化天诸美食施雨地獄一切有情則皆圓滿。修此法者，十地菩萨亦不能障。

「密迹！此一字王於诸呪中而最为上，若成就者，菩萨萬行悉皆圓滿，所有十重一切罪垢、地獄之報悉皆銷滅；獲诸神通，一刹那中即遍遊往十方國土、及阿迦尼吒天；行菩萨行，得一切佛、一切菩萨、独觉、声闻、诸天欢喜讚歎。若欲遊往无邊世界导化众生，隨彼言音说诸妙法亦皆圓滿；乃至遊往无量无数种种世界，隨所世界现种种身，皆得色相言詞巧妙。」

於是，如来復说偈言：

「成就轮王祕密者，相好超特那罗天。诸明仙中大威德，各手執劍、若青蓮，相斗紛騰如云转，勇弈威光蔽日月，若有受持顶轮法，如是难調皆調伏。」

尔时，世尊又告金刚密迹主：「我復为当来一切呪者略说三种悉地成就处，所謂、上中、下。如是三地各復有三，或有净、不净处，智者善知。上，謂天上三胜处；中，謂大河岸、海岸、山中；下，謂大泉池有蓮华处、多花果林处、屍陀林处。如是处，一切法皆同。言不净处，一、惡國王处，二、賊难多处，三、惡同伴飢饉等处，皆不同住。修治作法，復有三时不可作法——謂極熱时、瀑雨时、極寒时。又有三时修治，善分別知：从五更时至日辰时、从午至日未时、从酉至亥时，如是时中大作念诵法皆得圓滿。

「密迹！復有三密法善分別知，若不解知，所念诵法則不成驗。於三吽摩法中，阿毘遮嚕迦法不應作。何以故？譬如毒藥瓶不應盛乳，若盛乳者，乳皆隨毒。是故善知，餘應作之。以骨露草、蘇欝頭摩罗木、或楓香木、或柏木、欝金香等，日日三时火供養，作補瑟胝迦，成种种诸法。又以烏麻、蜜蘇、白芥子、波罗奢木等火供養，亦得成就三种法故。」

尔时，世尊復誥金刚密迹言：「是法王中又有成印，能成顶轮真言王、佛眼真言等无量威德无量种事。为利众生，重说真言法。一印之中生於无量，又別通用印等，皆能成就无量事故。

顶王根本印

「以左右二頭指、二无名指、二小指右押左，相叉入掌中作拳，其二大拇指並双屈頭入掌中，其二中指直竪，合頭相拄。

「是一法印作訖，於顶上破一切佛顶，从心心通诸佛顶，成就法用。若诸一切惡天、龍神、藥叉、罗刹、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩呼罗伽、毘那夜迦见轮是印，悉皆怖走。

「一切轮王心印呪曰：

「『那莫三漫多勃馱南唵(二合)吽卓(二合)嚕𤙖畔馱莎诃』

「是一印呪具大威德，若诵轮印得大安樂，蠲众苦，故國人安寧，亦能成辦一切事故。

顶王请喚印之二

「准前根本印，唯以二中指頭下上微微来去。是一法印啟召一切佛、菩萨等、及诸呪神。是一印呪已如上说，是亦通供養塗香、散花、燒香处用。

请喚火天印之三

「准前根本印，唯改屈二中指如半環勢，頭勿相著。是一法印请喚火王而供養之。若獻供畢发送火天时，則却直伸伸中指頭。供養印呪已如上所说。

顶王摧碎印之四

「准前根本印，唯改屈右中指頭拄左中指上第一節文，其左中指直竪伸之，結是印护身，以印印五处。結界右转，解界左转。地界拄地，上界上拄。是一法印亦名净地印，力能成就一切诸事，結界、护身、净治地用、灌顶时用。是一印呪已如上说。

顶王咄嚕䋾迦印之五

「准前根本印，唯改屈左中指頭拄右中指上第一節文，其右中指直竪伸之。是一法印亦名顶王心印，力亦能調伏障礙毘那夜迦、诸惡鬼神。常轮是印摧诸障用，灌顶时用、沐浴时用皆无障恼。是一印法亦如上呪。

难胜奮怒王印之六

「准前根本印，唯改屈二中指頭右押左，各紧押左右指背岐間。是一印呪亦如上说。

「密迹！此名略说一印生差別印，隨众法用，若广说如是流布呪者，教行則有无量，不假广说。何以故？我於餘部已广分別说五顶轮王成就呪共成佛眼呪法，以是法門故得解脫。

「若以楓香木齊截然火，持以烏麻和酥乳等，日日以三时燒之供養，則得呪神欢喜护守，与三悉地。悉地者，是一切佛、佛子说，謂利众生，隨精進力世間安樂。是知呪者謂斷诸疑網，勤发修趣。

「是故，密迹！汝当諦聽：若欲一切成就呪法，應起正见，慈悲一切，偏功印塔則速成就，證地不难，现世資糧福善圓滿，当所生处常受福樂。密迹！此呪王是所过去无量无数一切如来皆得是顶王法門心地，我亦證成是顶王法心。」

尔时，世尊重以佛眼观察无量无邊一切佛刹，誥金刚密迹主言：「我於餘诸三部所说律法及成就法印呪等，任皆取用，以彼呪力能除障恼。一切臭秽、殘宿食皆不應食，若食者，不證悉地驗。如是等法略说少尔，若我住劫广演说不可尽。若人得此顶轮法門受持供養，从此生際乃至菩提更不退转，應知是人早已故往积集資糧菩提善根，由此因缘，今令得顶轮王法具足圓滿。」

是时如来说是经时，金刚密迹主、诸大菩萨、苾芻、苾芻尼、诸天、龍、藥叉、罗刹、乾闼婆、乃至一切世間有情等闻佛说经皆大欢喜，信奉而行。

五佛顶三昧陀罗尼经卷第四

按《開元錄》云：「一字佛顶轮王经五卷，亦云五佛顶，或六卷。」則此四卷本与彼五卷顶轮王经只是一经而分卷有異耳。又按目錄及音义，丹本经皆云五卷，无四卷者，則此四卷经宜在削去。然尋其文相，非唯广略不同，往往互有不可取捨处，今依鄉本双存。